그리스도인들은 삶과 죽음의 문제를 더 진지하게 받아들일 필요가 있습니다. 하나님의 성품과 관련된 문제는 이 논의와 관련이 있습니다. 우리는 또한 우리 나라의 법 제정과 실행에 대한 청지기 직분을 가지고 있습니다. 우리는 우리가 사실이라고 알고 있는 것을 확인하는 것으로 시작해야 합니다.

첫째, 사형은 비성경적이거나 비성경적이지 않습니다. 사실, 우리는 그것이 창세기 9:6의 성경적 명령이라고 합리적으로 말할 수 있습니다. 구약의 계명은 인간의 삶에 대한 하나님의 주권을 일관되게 높입니다. 신약성경은 그러한 계명과 우선순위를 없애지 않습니다. 창세기 9장에서 정의의 행정에서 인간 정부의 역할을 확립한 것처럼, 로마서 13장은 신약에서 그 주제를 계속합니다.

둘째, 미국의 사형제도는 공정하지 않다. 일부 피해자는 다른 피해자보다 감정적으로 더 매력적입니다. 피고인 중 일부는 배심원의 마음을 잡아 당기는 더 큰 행운을 가지고 있습니다. 또한 가난한 사람들은 유능한 법적 방어를 받을 수 있는 자원이 부족한 경우가 많습니다. 이러한 이유로 사형을 반대하는 사람들은 일리가 있습니다.

그러나 이 유효한 점을 어떻게 처리합니까? 불평등은 무고한 사람을 정죄하기보다 유죄를 무죄로 판결할 가능성이 더 큽니다. 잘못된 법적 방어는 잘못된 판결을 초래할 수 있습니다. 어떤 사람들은 법과 처벌이 잘못 집행되는 것을 금지해야 한다고 말합니다. 좋습니다. 하지만 세금 코드도 공정하게 적용되지 않습니다. 일부는 너무 적게 지불하고 일부는 무지하게 많이 지불합니다. 수정하기가 너무 어렵습니까? 그것도 금지합시다. 교통법, 복지 및 우리가 없애지 않을 많은 다른 것들도 마찬가지입니다.

우리가 어려운 일을 하는 것이 좋습니다. 눈가리개를 다시 정의에 대고 모든 피고인에게 적절한 변호를 제공하십시오. 법에 따라 평등한 대우를 제공해야 하는 부담은 우리의 법 체계에 남아 있어야 합니다. 문제가 되는 벌칙을 없애는 것은(그리고 어느 정도는 그렇다) 우리가 그 일을 하도록 할당한 사람들을 개혁해야 하는 부담을 덜어줍니다.

또한 무고할 가능성이 있는 사람에 대한 감상적 관심에 확실히 무고한 희생자가 포함되지 않은 것으로 보입니다. 감정의 한 가지 문제는 불합리한 초점입니다. 감성은 우리로 하여금 진리와 무관한 문제에 근거하여 판단을 내리게 합니다. 우리와 같거나 불쌍한 사람에게는 관대하고 무섭고 다른 사람에게는 가혹한 정의를 베푸는 것은 감정입니다. 일부에서는 사형이 복수에 관한 것이라고 의심하게 만드는 감정이다. 누군가에게 그것은 복수에 관한 것이고 그것은 되어서는 안 됩니다.

이것은 우리를 성경의 명령으로 돌아오게 합니다. 하나님은 노아에게 유혈죄에 대한 형벌이 희생자 안에 있는 하나님의 형상에 의해 요구된다고 말씀하셨습니다. 따라서 인간이 하나님의 특권을 자신에게 잘못 취하는 것처럼 살인에 의해 기분이 상하는 것은 하나님의 인격입니다. 하나님은 로마서 13:1-7에서 정부에 이 명령을 구체적으로 지정하셨습니다. 우리는 화나거나 슬플 때 우리 자신의 감정을 아끼기 위해 하나님의 형상을 멸시해서는 안 됩니다. 범죄에 대한 형벌을 정하고 그 형벌을 정기적으로 부과하지 않는 나라는 백성과 그것을 제정하신 하나님에 대한 믿음을 깨뜨립니다.

대속적 속죄를 생각해 보십시오. 하나님은 거룩하시므로 본질적으로 내 죄로 인해 기분이 상하십니다. 그는 반드시. 하나님은 또한 피 흘림만이 죄 사함을 얻을 수 있고 내 죄는 내 자신의 죽음을 요구한다고 말씀하십니다. 그렇다면 모든 사람은 자신의 죄 때문에 죽어야 합니다. 하나님께서 우리에게 모든 용서를 허락하신다는 것은 우리에게 좋은 것 같습니다. 그러면 하나님은 어떤 분이실까요? 대부분의 사람들이 바라는 자비로운 할아버지일 뿐만 아니라 거룩하지도 않습니다. 그 대신에 그분은 내가 정당하게 용서받을 수 있도록 유일하게 완전하고 결백한 사람이 내 죄값을 치르게 하셨습니다. 그는 형벌을 없애지 않고 내가 살 수 있는 유일한 방법으로 대가를 지불합니다.

기독교 국가든 아니든 정부는 살아계신 유일하신 하나님께 그 권위를 가지고 있습니다. 자연계시조차도 한 나라의 통치권이 정의롭고 거룩해야 한다고 요구합니다. 모든 나라의 사람들은 그들의 법이 그 법을 집행하는 사람들보다 더 낫고 더 의롭게 되기를 원하지 않습니까?

사형제도는 나를 멍하게 만든다. 나는 내 자신의 잘못을 알고 있고 내가 다른 죄인의 죽음을 승인할 것이라는 생각은 위선적으로 보입니다. 그것은 나에 관한 것이나 내 감정에 관한 것이 아닙니다. 그것은 율법에 관한 것입니다. 하나님의 율법은 우리 마음과 대부분의 나라의 책에 기록되어 있습니다. 사형은 항상 불완전하게 집행될 것입니다. 이것은 우리가 불완전성에 굴복하는 것을 정당화하지 않습니다. 또한 그것은 노예제도 폐지론자들에게 유일한 도덕적 고지가 있다는 것을 의미하지도 않습니다. 보수당은 모든 남성에게 평등한 정의를 요구하는 것을 중단해서는 안 됩니다. 자유주의자들은 우리 법의 궁극적인 형벌에 대한 건전한 성경적 근거를 덜 무시해야 합니다.