최근 몇 주 동안 많은 세속 신문의 사설면에 동성 “결혼”에 대한 견해가 등장했지만, 침례교 대학 신문 중 극소수만이 감히 의견을 내놓았습니다. 적어도 한 번은 동성애 커플의 결혼을 허용해야 하는지에 관해 학생 기자와 대학 행정관의 관점이 충돌했습니다.

베일러 대학의 Lariat 편집위원회는 샌프란시스코 시가 캘리포니아 주를 상대로 제기한 소송을 지지하며, “동성애 커플에게도 이성애 커플과 동일한 결혼 권리를 부여받아야 한다”는 데 5대 2로 동의했습니다.

베일러의 로버트 B. 슬론 주니어(Robert B. Sloan Jr.) 총장은 14,000명의 학생 기자들의 견해가 Lariat를 감독하는 행정부, 교수진, 직원, 이사회 또는 학생 출판 위원회의 견해를 반영하지 않는다는 답변을 신속하게 발표했습니다. Sloan은 또한 Lariat의 입장이 Baylor의 100,000명의 학생과 XNUMX명의 동문 대다수에 어긋난다고 추측했습니다.

슬론은 “베일러 출판물에서 전통적인 기독교 가르침과 동떨어진 견해를 옹호하는 것은 환영받지 못할 뿐만 아니라 대학 정책을 위반하는 위험에 가깝다”고 말했다. 성경적인 가르침.”

동성애자의 결혼권을 지지하는 사설은 법에 따른 평등한 보호 개념에 기초한 것이었습니다. “이러한 인정이 없으면 동성커플, 심지어 많은 주 법률에 따라 사실혼 배우자 자격을 얻을 만큼 오랫동안 동거한 커플이라도 재정 공유, 건강 보험 및 기타 직원 혜택과 관련하여 동일한 보호를 받지 못하는 경우가 많습니다. 그리고 재산이나 위임장 권리.”

학생들은 이어 “많은 이성애 커플처럼 많은 게이 커플도 깊은 사랑의 유대를 공유하고 있으며, 어떤 커플은 너무 강해서 서로 동거하고 데이트하기로 한 선택에 대해 수년간 차별을 견뎌왔다”고 주장했다. 피부색, 유전, 종교적 신념을 이유로 누군가를 차별하는 것이 공정하지 않은 것처럼, 성적 지향을 이유로 누군가를 차별하는 것도 공정하지 않습니다.” 사설위원들은 “동성커플도 결혼의 혜택과 행복을 누릴 수 있어야 하지 않느냐”는 질문으로 마무리했다.

학생 출판 위원회는 Lariat 편집이 학생 핸드북에 정의된 대학 정책과 학생 출판 정책을 위반했다고 판단한 후 2월 XNUMX일 성명을 발표했습니다. 출판 정책에 따르면, “베일러 대학교가 설립되었고 여전히 기독교적 맥락에서 고등 교육 프로그램을 수행하기 위해 텍사스 침례교의 지원을 받고 있기 때문에 학생 출판물의 어떤 편집 입장도 기독교 신학이나 기독교 도덕의 기본 교리를 공격해서는 안 됩니다. ”

이사회 성명서는 “분명히 27월 XNUMX일에 발표된 사설은 이 정책과 일치하지 않습니다. Lariat 직원들과 함께 가이드라인을 검토하여 앞으로 이런 오류가 발생하지 않도록 하겠습니다.”

Sloan은 베일러 의원들에게 다음과 같이 보증했습니다. “우리는 학생들이 다양한 관점을 갖고 표현하는 권리를 존중하지만, 대학에서 발행하는 Lariat와 같은 출판물을 사용하여 이를 훼손하는 입장을 옹호하는 것을 지지하지 않습니다. Baylor가 운영하는 기본 기독교 원칙”입니다.

Lariat의 2월 XNUMX일자에 실린 편지는 다양한 반응을 보였습니다. 한 학생은 "반대 견해에 대한 편집증적인 두려움"에 대해 의문을 제기했습니다. 그는 "신앙과 세속 세계에 관한 깊은 질문을 자주 다루는 베일러의 다소 멍청한 분위기의 또 다른 예"라고 말했습니다. '올바른' 기독교인의 대답은 제쳐두고요.” 마이클 매카티(Michael McCarty)가 보낸 편지는 Lariat의 "드문 언론 독립 행위"를 "묵인했지만" 칭찬했습니다.

또 다른 학생은 '검열 허가'에 대해 의문을 제기하면서 사설에 동의하지 않았습니다.

베일러 출신인 키스 제인스(Keith Janes)는 사설을 쓴 학생들에 대해 실망감을 표하며 "여러분 모두 갈 수 있는 자유주의 학교가 많이 있습니다. 아마도 이제 우리 침례교 유산이 유지될 수 있도록 여러분이 떠나야 할 때일 것입니다."라고 덧붙였습니다.

Garland에 있는 Hannibal Books의 Louis Moore는 Baylor 신문의 사설이 "학교가 상징하는 것과 침례교 유산의 맥락 때문에 완전히 부적절했다"고 믿습니다. 1968년부터 1969년까지 Lariat 편집자로 일했고 나중에 휴스턴 크로니클 기자와 교단 편집자로 일한 무어는 이 경험이 저널리스트로서 전문적인 세계에서 일하는 현실에 준비가 되었다고 말했습니다.

“언론인의 자유도 이해하지만 맥락에 따른 한계도 이해했어요. 나에게는 제멋대로 뛰어다니거나 내가 하고 싶은 말을 무엇이든 할 자유가 없었습니다.” 무어는 자신의 사설에서 자신을 평가할 것으로 예상했기 때문에 “나와 다른 사람들에게 단지 감정적으로 반응하고 의견을 제시하는 것 이상으로 생각하는 법을 가르쳐주었습니다. Lariat는 필요한 수준을 훨씬 넘어섰습니다. 나는 달라스 모닝 뉴스에서 그 내용을 읽고 깜짝 놀랐습니다.”

몇몇 침례교 대학은 학생들에게 조지타운 콜(Georgetown Coll)을 포함하여 동성 결혼이라는 주제에 대해 반대 견해를 가질 수 있는 기회를 제공했습니다.

AQUILLA?텍사스 남침례교단(Southern Baptists of Texas Convention)과 텍사스 침례교 남성(TBM)은 27월 XNUMX일 재난 구호 활동 중 두 그룹이 어떻게 협력할 것인지를 명시하는 협력 성명에 서명했습니다.

텍사스침례교남회(Texas Baptist Men)는 재난 대응 및 기타 관련 활동에 대한 협력을 촉진하기 위해 지난 봄 SBTC와 형제적 관계를 맺었습니다. TBM은 BGCT 제휴 사역으로서 텍사스 침례교 총회로부터 예산 자금을 받지만 독립적으로 관리됩니다.

SBTC-TBM 계약에는 예산에 따른 SBTC 자금이 포함되어 있지 않습니다. TBM 회원의 대다수는 SBTC와 연계된 교회에 속해 있기 때문에 SBTC와 TBM이 협력하는 것이 현명하다고 SBTC 선교 서비스 동료인 E. Gibbie McMillan이 말했습니다.

“이것은 우리가 텍사스 침례교 남성들과 맺고 있는 형제적 파트너십을 이행하고 협력 과정에서 매우 중요한 첫 단계입니다”라고 McMillan은 말했습니다.

재난 상황 동안 전국적인 침례교 남성 그룹은 일반적으로 북미 선교부가 임명한 사고 지휘관의 지휘 하에 적십자 및 구세군과 협력하여 활동합니다.

McMillan은 TBM 명단의 약 2/3가 SBTC 교회 회원을 대표한다고 말했습니다.

McMillan과 새로 선출된 TBM 사무총장인 Leo Smith가 서명한 이 계약은 텍사스 중부의 Latham Springs Baptist Encampment에서 열린 TBM의 연례 회의에서 공식화되었습니다.

McMillan은 이번 회의에 100명 이상의 인원이 참석했으며 TBM 비즈니스, 교육 및 리더십 개발을 위한 연례 행사라고 말했습니다.

SBTC의 선교 서비스 부서는 최근 결성된 텍사스 침례교 건축사역을 감독하며, 요리 부서 1곳과 전기톱 직원 3명, 그리고 3~4명의 직원이 더 계획되어 있다고 McMillan은 말했습니다.

McMillan은 “우리가 하려는 것은 TBM이 하는 일을 보완하는 것이지, 그들이 하는 일을 복제하지 않는 것입니다.”라고 말했습니다.

이 계약에는 각 기관이 어떤 재난 구호 활동에 참여할지 결정할 수 있는 모든 권한이 있으며, 각 기관은 훈련, 판촉, 부대 가용성 및 배치를 포함한 재난 구호 활동에 대해 상대방에게 계속 알릴 것이라고 명시되어 있습니다. 또한 각 기관은 SBC 및 NAMB 자료에 설명된 통일된 재해 구호 지침에 따라 작업합니다.

McMillan은 SBTC가 29월 972일 Azle의 Crossroads Baptist Church에서 재난 구호 "기본 오리엔테이션" 과정을 계획했다고 말했습니다. 자세한 내용은 SBTC 사무실(953-0878-XNUMX)의 McMillan에게 문의하세요.

브라이언? 숫자가 적은 교회가 대학생들에게 큰 영향을 미칠 수 있습니까? 브라이언에 있는 Christ's Way Baptist Church의 Mike Curry 목사는 그렇게 생각합니다.

비록 설립된 지 겨우 4년이고 텍사스 A&M 대학교와 블린 칼리지의 학생들을 섬기는 훨씬 더 큰 교회들에 둘러싸여 있었지만, 교회는 여전히 대학생들을 위한 사역을 시작하라는 하나님의 부르심을 느꼈습니다. “우리는 기본적으로 대학생들에게 제공할 수 있는 프로그램이 전혀 없었습니다. 그런데 하나님께서는 우리와 함께 예배할 수 있도록 6~8명으로 구성된 소그룹을 보내셨습니다.”라고 Curry는 말했습니다. “하나님께서는 이 그룹을 위해 내 마음에 부담을 주시기 시작하셨습니다.”

커리는 대학 주일학교 수업을 직접 가르치기 시작했는데, 때로는 두세 명만 ​​참석하기도 했습니다. 커리는 “[새로운 대학 사역]의 가장 큰 어려움은 초기 숫자에 있습니다.”라고 말했습니다. “소그룹이 있고 그 중 일부가 주말이나 크리스마스 휴가를 위해 집에 가면 구멍이 남습니다. 그 기간 동안 집중을 유지하고, 하나님께서 기초를 먼저 놓으셨다는 사실에 다른 사람들도 계속 집중할 수 있도록 하는 것이 중요합니다.”

Christ's Way는 텍사스 남침례교 대회의 대학 사역 컨설턴트인 Kevin Ueckert와 접촉한 후 대학 인턴인 Jeff Herrington을 맞이했습니다. Herrington은 그룹에 기본적인 영적 진리를 가르치는 첫 학기를 보냈습니다. Herrington의 사역을 통해 대학 그룹은 약 20개로 성장했습니다.

Curry는 Christ's Way와 같은 작은 교회가 학생들에게 효과적으로 다가갈 수 있다고 말했습니다.

“모든 학생들이 프로그램이 풍부한 대형 교회를 찾는 것은 아닙니다.”라고 그는 말했습니다. “어떤 사람들에게는 소규모 가족 환경과 봉사할 기회가 필요합니다. 거기서 하나님께서는 그리스도의 길과 같은 작은 교회들에게 기회의 문을 열어주십니다. 우리 주일학교 교인 수는 평균 100명 정도인데 대학 사역을 시작했어요.”

Curry는 “몇몇 [학생]이 가족의 일원으로 받아들여져서 얼마나 큰 축복을 받았는지 우리에게 말했습니다.”라고 말했습니다. “그들은 환영받고 하나님께서 그들에게 주신 은사와 재능을 사용할 기회를 얻습니다. 그들 자신의 성장을 위해서는 그러한 기회가 필요합니다.” 게다가 교회는 대학생들에게 “집과 같은 집”이 되었습니다. “때때로 학생들은 '그냥 포옹이 필요했어요'라고 말할 것입니다."라고 Curry는 말했습니다. "이제 아주 간단하게 들릴 수도 있지만, 가족과 떨어져 있었던 적이 있다면 그런 종류의 가족 상호 작용이 필요할 때가 온다는 것을 알 것입니다."

한편, 그리스도의 길은 학생들에게 전달되었을 뿐만 아니라 학생들도 매우 의미 있는 방식으로 교회에 영향을 미쳤습니다. 커리는 “우리는 그들의 젊음, 비전, 열정, 재능, 봉사 의지 등의 축복을 받았습니다. 몇 가지 축복을 언급하자면”이라고 말했습니다. “그리고 하나님께서는 우리의 비전과 사역하려는 의지를 확장시키기 위해 그것들을 사용하십니다.”

SBTC의 Ueckert는 이런 종류의 열매를 맺는 것은 대학생들에게 복음을 전하는 교회에서는 드문 일이 아니며 브라이언의 그리스도의 길은 이 단순한 진리의 훌륭한 예라고 인정합니다. Ueckert는 “교회가 학생들에 대한 관심을 조금이라도 보여주고 그들에게 약간의 기회를 준다면 두 발로 뛰어드는 학생들이 어느 정도 있을 것이고 그들은 교회에 영향을 미칠 것입니다.”라고 Ueckert는 말했습니다.

Ueckert는 또한 Christ's Way와 마찬가지로 학생들에게 다가가야 하는 몇 가지 다른 이유를 나열합니다. 여기에는 학생들이 인생에서 이 중요한 시기에 결혼, 가족, 제자도 및 기타 중요한 주제에 대해 교회에서 배워야 할 절실한 필요성이 포함됩니다. “학생들은 그곳에 도달하는 사람들에 의해 자신이 원하는 사람이 되기를 원합니다.”라고 그는 말했습니다.

이런 방식으로 사역하는 또 다른 이유는 학생들이 졸업 후 미래 교회의 중요한 구성원이 될 수 있도록 교회 몸의 일부로 생활한다는 것을 이해해야 하기 때문입니다. 그리고 Ueckert는 대학 시절에도 학생들이 봉사할 수 있는 기회는 교회의 다른 부분만큼 클 수 있다고 지적했습니다.

주로 여름방학 동안 집으로 돌아가는 학생들이나 소수의 대학생들에게만 제공된다고 하더라도 거의 모든 교회는 대학생들에게 다가갈 수 있는 잠재력을 갖고 있으며 그렇게 하도록 노력해야 한다고 Ueckert는 말했습니다. “대학생들은 인생에서 가장 큰 결정을 내리는 위치에 있습니다. 만약 우리가 하나님의 교회로서 그들이 그 순간에 그리스도를 따르도록 적극적으로 돕지 않는다면 그들은 미래에 교회와 연결되지 않을 것입니다.”

일부 교회에서는 규모, 스타일 또는 자원 부족으로 인해 학생 출석이 저하될 것을 우려할 수 있지만 Ueckert는 대학생들이 진정성을 최우선으로 찾고 있다고 믿습니다. Christ's Way의 직원은 Texas A&M 캠퍼스 근처의 커피숍인 Sweet Eugene's에서 학생들과 자주 연락합니다.

“그들은 진실하고 진실하며 진실한 사람을 좋아합니다.”라고 그는 말했습니다. “그들은 진짜 장소에 들어가는 듯한 느낌을 원합니다. 설교부터 음악 진행, [다른 모든 것]에 이르기까지 그들은 이곳이 완벽하게 그들의 '스타일'인지 아닌지보다 이 장소가 얼마나 진실한 느낌인지에 더 관심이 있습니다.”

BLUE RIDGE? 텍사스 북부의 이 작은 마을에 있는 작은 교회가 세상을 바꿀 수 있을까요? 그것은 엄청난 일이지만, 그것이 제일침례교회의 사람들이 블루리지에서 시작하려는 시도를 막지는 못합니다.

이것이 일어나기 위해서는 오순절 날의 회심과 유사한 기적이 필요할 것입니다. 그것은 교회가 우리의 “다락방”에서 시간을 보내면서 더욱 그리스도를 닮아가는 것부터 시작될 것입니다. 더욱 그리스도를 닮아가는 것은 제자도라는 한 단어로 요약될 수 있습니다.

매주 일요일 아침 주일학교 전 Johnnie R. Jones 목사는 이 목표를 염두에 두고 약 15명의 제자 그룹을 이끌고 있습니다. 그들은 Amy Foundation에서 만든 "Each One Bring One"이라는 프로그램을 사용합니다.

웹사이트 www.EachOneBringOne.com에 따르면, "[커리큘럼의] 개념은 간단합니다. 제자들이 제자를 삼을 때 우리 교회는 다시 성장하기 시작할 것입니다."

제자도 프로그램 참가자들은 약 두 달에 한 번씩 새로운 사람을 그룹에 초대하도록 권장됩니다. 한 참가자가 5년에 걸쳐 “매년 한 사람씩 가져오라”를 실천할 때 32명의 잠재적인 새로운 제자도 참가자가 탄생합니다.

Jones는 프로그램의 주요 목표가 "우리 문화에 영향을 미치는 것"이기 때문에 자료가 마음에 든다고 말했습니다.

Jones는 “저는 이 접근법을 사용한 [제자훈련] 커리큘럼을 한 번도 찾아본 적이 없습니다.”라고 말했습니다.

존스 목사는 자신의 회중 중 일부가 남성 성경 공부 아이디어를 시작했다고 말했습니다.

“이것은 지난 가을 Promise Keepers 직후에 시작되었습니다.”라고 Jones는 말했습니다. “그들 중 몇몇이 다시 와서 나에게 다가와서 '성경 연구를 위해 당신을 만날 수 있는 방법이 없을까요?'라고 물었습니다.”

그래서 연구가 시작되었습니다.

첫 번째 수업이 시작되기 전에 존스는 여섯 명의 남자가 제자도에 진심으로 관심이 있다면 격려를 받을 것이라고 아내에게 말했습니다. 첫 주에는 약 25명의 남자가 나타났습니다. 그 이후로 참석자는 15~16명 정도로 약간 줄어들었습니다. 참가자마다 연령은 다르지만 대부분이 30~40대라고 존스는 말했습니다.

그룹 참여는 자발적이지만 Jones가 참여하려면 약간의 추가 노력이 필요합니다. 존스는 “나는 처음부터 일요일에도 충분히 바쁘다고 말했다”고 말했다. “그러나 당신이 성장하고 제자가 되어 이웃이나 다른 사람에게 다가가려는 의지와 관심이 있다면 이곳에 오신 것을 환영합니다.

“나는 그들에게 그들이 기도하고 집회에 초대할 다섯 사람의 이름을 쓰게 했습니다. 그리고 그 중 최소한 세 곳은 교회까지 이동할 수 있는 거리에 있어야 했습니다.”라고 존스는 말했습니다. 그는 또한 남자들에게 학습서의 과제를 완료하고 수업 토론에 참여하도록 요청했습니다.

존스는 한 시간 내내 강의를 하는 대신 그룹에게 "무엇을 가지고 있나요?"라고 묻는다고 말했습니다. 그는 학생들이 참여한다면 수업에서 더 많은 것을 얻을 것이라고 믿습니다. “음식은 직접 끓여서 먹으면 더 맛있어요.”

토론 시간은 약 30분 동안 지속되며, 그 후 남자들은 작은 그룹으로 나누어 토론과 기도를 합니다. 이 소규모 그룹은 팀 주장이 이끈다. 존스는 선수들의 생각을 알아보기 위해 매주 팀 주장들과 연락을 유지한다고 말했다.

존스는 제자를 삼는 파급력을 넓히는 네 권의 학습서로 그룹을 이끌기를 희망합니다. 각 워크북에는 10개의 레슨이 포함되어 있습니다. Jones는 약 XNUMX주에 한 번씩 수업을 진행한다고 말했습니다.

네 가지 통합 문서는 다음과 같습니다.

• “나 자신을 제자화하기: 개인적으로 제자가 되기 위한 단계.”

?”가족을 제자화하기: 가족을 제자로 삼는 방법.”

• “나의 회중을 제자화하기: 지역 교회가 제자를 삼는 데 집중하기 위해 취해야 할 조치.”

• “이웃 제자화: 이웃과 연결하고 제자를 삼는 방법.”

수업은 학생들에게 성경을 사용하여 그들의 문화에 영향을 미칠 수 있는 실용적인 방법을 제공합니다. 예를 들어, 존스는 현재 수업에서는 남성들이 오늘날의 문화에 관한 인기 있는 책을 읽고 친구와 그 책에 대해 토론하도록 권장한다고 말했습니다. 그것은

SBTC 창의 예술 전문가인 브루스 에드워즈(Bruce Edwards)는 13월 14일부터 XNUMX일까지 사우스웨스턴 신학교에서 SBTC 역사상 최초의 창의 예술 교육 행사를 조직했습니다. 모임은 예배, 교회 건축, 선교, 전도에 사용할 기술과 도구를 얻는 것을 강조했습니다.

피정에서의 분과 세션은 수많은 전도 방법을 가르쳤습니다. 마술사 브루스 채드윅(Bruce Chadwick)은 교인들을 하나님의 성품과 일하심에 대해 교육하면서 복음을 나누기 위해 손재주를 사용하는 방법에 대해 여러 세션을 이끌었습니다.

어릿광대 페이스 브래디는 어릿광대가 어떻게 사람들을 사랑의 하나님의 메시지로 이끌 수 있는지를 보여주었습니다. Brady는 효과적인 캐릭터 개발을 돕기 위해 메이크업과 소품을 사용하는 기술을 보여주었습니다. 그녀는 또한 이러한 형태의 봉사 활동을 사용하기 위한 사역 방법과 아이디어를 가르쳤습니다. 꼭두각시 사역 전문가인 Ferrell Marr는 꼭두각시를 만들어 사역에 사용하는 혁신적인 방법을 공유했습니다.

Southwestern Baptist Theological Seminary 드라마 팀인 The Company는 다양한 분과 세션을 이끌었고 전체 드라마 팀은 디너 시어터를 이끌었습니다. 드라마 팀은 복음을 나누기 위해 지역 교회에서 디너 시어터 사역을 사용하는 방법을 시연했습니다.

Edwards는 Fort Worth 근처 Lakeside에 있는 First Baptist Church의 교육 및 어린이 목사입니다. SBTC 교회 사역 지원 담당자인 Ken Lasater는 "그는 오랫동안 자신이 섬기는 곳에서 사역에 창의적인 예술을 사용할 수 있는 가능성을 인식하고 LifeWay Christian Resources를 위한 창의적인 예술 사역 컨퍼런스를 이끌고 있습니다."라고 말했습니다.

"우리는 이 사역의 영역을 조정하는 데 도움을 줄 전문 지식과 열망을 가진 브루스의 자질을 가진 사람을 갖게 되어 행운입니다."라고 Lasater는 말했습니다. “그는 재능 있는 사람입니다. 그는 주님을 사랑하고 사람들을 사랑하며 교회가 잃어버린 자들에게 다가가 교회를 세우기 위한 다양한 방법을 개발하도록 격려하기를 원합니다.”

Lasater는 예배와 선교에서 더 많은 창조적 예술 수련회가 계획되어 있다고 말했습니다. 내년 행사에 대한 정보는 SBTC 사무실의 Ken Lasater(972-953-0878)에게 전화하거나 kenl@sbtexas.com으로 이메일을 보내십시오.

윤리 및 종교 자유 위원회(iVoteValue.com)의 새로운 웹사이트는 투표에 관한 일반적인 질문에 대한 답변을 제공하고 심지어 어떤 정당이 자신의 견해와 일치하는지 보여주는 퀴즈도 제공합니다.

'왜 귀찮게?'라는 제목의 링크에서 질문에는 "내 투표 집회가 중요합니까?"가 포함됩니다. 그리고 “대통령이 우리나라의 방향에 실질적인 영향력을 갖고 있는가?”

후자의 질문에 대해 웹사이트는 다음과 같은 답변을 제공합니다.

"예. 대통령으로 당선된 사람이 연방 판사, 어쩌면 대법관을 임명하여 종신 봉사하고 다음 세대의 신앙과 가족 문제에 영향을 미칠 것이라는 사실을 생각해 보십시오. 다음 예에서 사법부의 권한과 범위를 고려하십시오.

• 최근 공립학교 학생들이 낭독하는 충성 서약서에는 "하나님 아래서"라는 두 단어가 포함되어 있기 때문에 위헌이라고 판결한 연방 항소 법원.

• 미국 대법원은 최근 대다수가 남색에 대한 주법을 불법으로 선언하고 동성애를 헌법적 권리로 확립함으로써 동성애 결혼의 문을 열었습니다.”

이 사이트는 또한 목회자들을 위한 법적 해야 할 일과 하지 말아야 할 일의 링크뿐만 아니라 모든 주의 유권자 등록 자료와 후보자 연락처 정보도 제공합니다.

이 사이트는 웹서퍼들에게 투표 등록, 친구 등록, 가치 투표 및 기도를 촉구하고 있습니다.

기독교 유권자들은 국가생명권위원회(National Right to Life Committee) 웹사이트도 도움이 될 수 있습니다. www.capwiz.com/nrlc/home/에서 생명의 존엄성에 관한 중요한 법안에 대한 정보와 투표 기록, 공직자 연락처 정보를 확인할 수 있습니다.

LEWISVILLE?루이스빌에 있는 레이크랜드 침례교회의 목사로서 XNUMX년 넘게 벤 스미스는 댈러스 북서쪽 변두리에 있는 그의 도시에서 의를 위해 한두 차례 전투를 벌였습니다.

첫 번째는 25년 전 지역 주류 옵션에 대한 선거로 투표에 올랐지만 선거에서 2-1로 부결되었습니다. 그 이후로 주류 문제가 여러 번 제기되었지만 한 번도 자리 잡은 적이 없었습니다. Smith는 철야기도 철야와 헌신적 인 교인들이 지역 사회를 책임지고 있다고 설명합니다.

그는 한 번은 지역 목사가 자신의 교회에 나타났던 것을 회상했습니다. 새벽 2시 기도. “주님은 우리에게 너무나 은혜를 베푸셨습니다. 저는 그 중 상당 부분을 기도 덕분이라고 생각합니다.”라고 그는 말했습니다.

스미스는 “당신이 그에게 일을 맡기면 하나님은 일을 하실 방법이 있다”고 말했다.

Lakeland에 있는 사람들과 같은 기독교인들이 입장을 취한 덕분에 Denton 카운티를 떠난 121번 고속도로 옆에 성적 지향의 "창고"가 있었습니다. 소유자는 Denton 카운티로 이전하지 않겠다고 약속했습니다. Smith와 그의 회중 덕분에 마사지 가게도 사라졌습니다.

Smith는 주류 옵션 문제에 사용되는 것과 같은 청원서가 투표용지를 만들기 위해 회람될 때 교회는 청원서 작성자의 공개 기록 목록을 받고 이름을 부르며 그들을 위해 기도하기 시작한다고 언급했습니다. 그들은 심지어 그들에게 개인적으로 연락하여 그들이 기도받고 있다고 말하고 교회의 견해를 표현합니다.

Lakeland는 도덕적 우려가 제기될 때 정기적으로 팩트 시트를 인쇄했습니다. 우리는 사실과 데이터를 얻고 그 정보를 팩토이드에 게시하고 설교자들에게 배포하여 그들이 설교에 사용하고 신문에 실을 수 있도록 합니다. 단지 사람들에게 진실을 말하는 것뿐입니다.”

Smith는 선거에서 유용한 도구는 메시지가 명확하고 문제에 초점을 맞추는 경우 효과적인 야드 사인이라고 말했습니다.

또한 “나는 그의 이메일 주소 목록에 그가 속한 도시의 비즈니스와 주요 지도자들을 포함시키는 것이 모든 목회자의 책임이라고 생각합니다.”라고 Smith는 말했습니다. “그들과 싸워야 하는 것보다 그들과 함께 일하는 것이 낫습니다. 나는 그들과 정보를 공유합니다. 나는 결코 그들의 사람을 공격하지 않습니다. 항상 문제이지 사람이 아닙니다.

“우리의 씨름은 혈과 육에 대한 것이 아니요 정사들과 권세들과 하늘에 있는 어두움의 주관자들을 상대함이라. 그곳에서 전투를 벌여야 합니다.”

계획?XNUMX개월 이내에 미국 유권자들은 대통령을 선출하기 위해 투표소에 갈 것입니다. 물어볼 만한 몇 가지 질문은 다음과 같습니다.

• 회장 선출이 왜 그렇게 중요한 일입니까?

• 왜 누군가가 정치에 참여하고 싶어 할까요?

• 정치가 더러운 게임이라면 기독교인들은 공직에 오르기를 열망해야 합니까?

• 그리스도인들도 투표를 해야 합니까?

마지막 질문에서 정치 전략가인 Ralph Reed는 그렇다고 말합니다.

Reed는 2004월에 Southern Baptists가 후원하고 Plano의 Prestonwood Baptist Church가 주최한 Elevate XNUMX 컨퍼런스에서 연설하면서 참석한 젊은 기독교인들에게 그들이 참여할 책임이 있다고 말했습니다.

“많은 사람들이 '정치처럼 더러운 사업에 어떻게 관여할 수 있습니까?'라고 묻습니다.”

리드는 수도관이 부러진 집의 비유를 사용하여 대답했습니다. Reed는 우리 정부가 완전히 부패한 것이 아니라 일부 오작동하는 부분이 있을 뿐이라고 주장했습니다.

"그 부러진 수도관이 그 집의 기초를 위협하고 있습니다."라고 Reed가 말했습니다. “당신이 그것에 대해 뭔가를 하지 않는다면, 그것은 기초를 범람시킬 것입니다. 주변의 토양을 약화시킬 것입니다. 그러면 온 집이 무너질 것입니다.”

신자에게는 두 가지 옵션이 있다고 Reed는 말했습니다. 그들은 집 아래가 더러워질 수 있기 때문에 집에 머물고 파이프를 수리하지 않기로 선택할 수 있습니다. 또는 집 아래로 들어가 파이프를 수리하고 집을 구할 수 있습니다.

“기독교인으로서 한 순간도 자신의 안전한 교회와 학교, 가정에 격리되어 더 넓은 문화에 참여하지 않고 우리 문화의 생존을 위협하는 깨진 수도관으로부터 보호받을 수 있다고 생각하지 마십시오. "라고 리드가 말했다. "드디어, 당신을 찾을 것입니다."

Reed에게 정치는 소명입니다.

그는 기독교인이 되기 전에 정치에 참여했습니다. 그래서 Reed는 양쪽 모두에서 게임을 했다고 말했습니다. 구원받기 전의 정치 전략가로서 리드는 무슨 수를 써서라도 이기기 위해 뛰었다고 말했다. 그러나 개종한 이후로 그는 사람들이 자신의 신념을 지키는 선거를 보고 참여할 기회를 갖게 되었습니다.

“나는 특권과 영예를 얻었습니까? 자신에게 주어진 재능과 능력을 접하고 그것을 하나님에 대한 믿음과 결합하여 예수 그리스도의 사랑과 은혜와 자비를 통해 접하는 모든 삶을 만지는 데 진정한 변화를 가져온 사람들을 보고, " 리드가 말했다.

아칸소 주지사 Mike Huckabee, Reed 및 라디오 토크쇼 진행자 Janet Parshall은 청중에게 "문화 전쟁"에 참여하는 것의 중요성과 전투에 참여하는 방법을 설명했습니다.

전직 목사였던 Huckabee는 오늘날 그리스도인들은 “온도계 대신 온도 조절 장치”가 되어야 한다고 말했습니다. Huckabee는 온도계는 주변의 온도만 확인하며 "많은 사람들, 특히 정치인들은 온도계에 불과합니다."라고 덧붙였습니다. 이 "온도계"는 "대중의 맥박"을 얻기 위해 여론 조사를 수행하고 여론 조사 상태를 기반으로 그들이 취할 위치를 설명합니다.

Huckabee는 신이 더 많은 사람들을 온도계 대신 온도 조절 장치로 부르고 있다고 말했습니다. 온도 조절 장치는 온도를 읽는 것뿐만 아니라 온도를 이동하고 적절한 온도로 만들기 위해 만들어졌습니다.

그는 온도 조절 장치가 되는 것과 문화의 기후를 바꾸는 데 두 가지 제안을 했습니다. 첫째, Huckabee는 그리스도인은 결과에 상관없이 자신의 신념을 지켜야 한다고 말했습니다.

"확신은 당신의 선호도나 좋아하는 것과 싫어하는 것이 아닙니다." 허커비가 말했다. “이게 네가 그렇게 진정으로 믿는 것들인가? 당신은 기꺼이 혼자 남겨지고 친구들이 떠나게 할 수 있습니다. 이러한 것들은 당신이 단순히 타협하지 않을 것이기 때문입니다.”

기독교인에게 이러한 확신은 하나님의 말씀에 근거해야 한다고 Huckabee는 말했습니다. 일부 절대값은 변하지 않습니다. Huckabee는 삶의 신성함, 가난한 사람들을 돕는 것, 정직과 같은 자신의 변하지 않는 신념 중 일부를 열거했습니다.

둘째, Huckabee는 기독교인들이 이 문화 전쟁에서 앞서기 위해 “연민적으로 봉사”해야 한다고 말했습니다. “예수님은 섬김을 받으러 오신 것이 아니라 섬기러 오셨습니다.”라고 Huckabee는 그룹에 말했습니다.

Huckabee는 공적 생활에 참여하기 전에 12년 동안 교회 목회 생활을 했다고 말했습니다. 그가 처음 정치에 입문하기로 결정했을 때 교회의 몇몇 사람들은 그의 결정에 의문을 제기했습니다. Huckabee에 따르면 이 사람들 중 일부는 목회자, 노래 지도자(음악 지도자가 없었음) 또는 해외 선교만이 유일한 사역 옵션이라고 믿었습니다. 다른 모든 것은 소명이 아니라 세속적인 일이라고 여겨졌습니다.

“그 말도 안되는 소리는 어디서 나온 겁니까?” 허커비가 물었다. “여러분, 월급을 받을 필요가 없습니다.