달: 2004년 5월

PBS는 SBTC 목사가 전 세계적으로 증거할 수 있도록 합니다.

자비로운 교회는 목사님과 가족들이 TV 특집의 기회를 잡을 수 있도록 시간을 주었습니다.

 

PBS 시리즈 "Colonial House"에서 17세기 독재자 총독의 역할을 맡은 WACO–Jeff Wyers는 기도로 돌아서서 도전에 직면했습니다.

남침례교 목사인 와이어스와 그의 가족은 예수 그리스도의 사랑과 은혜와 함께 종교적 권위의 개념을 전달하려고 노력하는 것 외에도 사위가 될 젊은이가 집에서 자동차 사고로 사망.

그럼에도 불구하고, 하나님의 타이밍은 시리즈를 촬영하는 동안 Waco의 가족이 직면한 투쟁에 완벽하고 목적이 있음이 입증되었습니다.

17월 24일과 25월 21일부터 2002일까지 방영된 콜로니얼 하우스는 매우 인기 있는 PBS 시리즈 19편의 발자취를 따라 XNUMX세기 사람들을 특정 시간대의 독특한 환경에 배치했습니다. XNUMX년에 방영된 마지막 시리즈인 "프론티어 하우스"는 XNUMX세기 미국 서부에서 세 가족이 XNUMX개월 동안 살았습니다. 이 쇼는 미국 PBS 계열사와 전 세계 시장에서 반복적으로 방영되었습니다.

수백만 명의 사람들이 "식민지 집"을 보았고, Wyerses는 그것이 하나님이 시리즈에 참여하도록 허락하신 이유와 XNUMX개월 간의 프로젝트를 촬영하는 동안 믿음에 대한 시험에 직면한 이유라고 말했습니다.

Jeff와 Tammy Wyers는 2002년 가을에 제작을 위해 온라인 양식을 작성했습니다. 그들은 Frontier House의 일부를 보고 참가자들의 불평을 비웃었습니다. "우리는 그렇게 할 수 있습니다."라고 Tammy는 회상했습니다. "저 사람들은 너무 울보입니다!" 그녀가 PBS 웹사이트에서 Frontier House의 다음 방송을 검색하던 중에 Colonial House 실험에 대한 신청서를 보게 되었습니다. 새로운 프로젝트는 청교도 법에 따라 26년 메인에 사는 최대 1628명의 전체 식민지를 갖게 될 것이며 생존을 위해 고군분투할 뿐만 아니라 영국에서 후원하는 회사의 이익을 되돌리기 위해 고군분투할 것입니다.

신청서를 제출한 지 얼마 되지 않아 제작진이 그녀의 가족을 시리즈로 진지하게 고려하고 있음이 분명해졌습니다.

“그러자 그것은 기도의 심각한 문제가 되었습니다. … 우리는 많은 양털을 여호와 앞에 두었습니다.”라고 Tammy는 확신을 얻기 위해 주님께 간구한 기드온의 요청을 언급하면서 말했습니다. 부부는 이 프로젝트가 "미친 가족 모험이 되기에는 너무 큰 일이었다...잠재적으로 수백만 명의 사람들이 이것을 볼 것"이라는 것을 알고 있었습니다.

Wyerses는 그들이 보게 될 것은 예수 그리스도에 대한 믿음에 대해 이야기하는 것뿐만 아니라 그것을 실천하며 그리스도의 대사가 되기를 구하는 가족이 되기를 바랐습니다. 47세의 제프는 텍사스 남침례교 컨벤션 계열사인 와코에 있는 커뮤니티 침례 교회의 목사이며 자녀들이 학교에 다니는 텍사스 기독교 아카데미에서 역사, 건강 및 성경을 가르치고 있습니다. 창조과학 세미나도 진행하고 있다.

Tammy(44세)는 주부입니다. 그들의 장남인 24세의 Jeff Jr.는 가족과 함께 제작에 참여할 수 없었습니다. 그들의 장녀인 20세의 Bethany는 Mary-Hardin Baylor University에서 비즈니스와 종교를 공부하는 학생입니다. 17세인 Amy는 22월 10일 주말에 Texas Christian Academy 졸업을 축하했으며 Mary-Hardin Baylor에도 참석할 예정입니다. XNUMX주년을 맞이한 다윗th 콜로니얼 하우스 촬영 중 생일, 학원 XNUMX학년 졸업.

마침내 Wyers 가족이 콜로니얼 하우스 프로젝트의 일부가 될 것이라는 것이 확인되었을 때, 그들의 교회 가족에게 축복을 요청할 때였습니다. 반응은 압도적이었습니다. Tammy는 99%의 사람들이 “제프 형제, 당신은 이것을 하기만 하면 됩니다. 하나님께서 이런 기회를 주셨을 때 어떻게 '아니오'라고 말합니까?”

Wyerses는 불확실한 용어로 생산자에게 그들의 기독교 신앙이 일상 생활의 일부라고 말했습니다. 태미는 “우리가 브로우비트를 하려는 것은 아니다. 그러나 당신은 하나님이 일요일을 위해 예약되어 있지 않다는 것을 알아야 합니다. …예수 그리스도는 우리 삶의 중심이십니다. 그것이 바로 우리입니다.”

식민지에 대한 "시민"을 편집하면서 생산자는 다양한 사회적, 문화적, 종교적, 정치적 설득을 가진 미국인과 영국인을 찾았습니다. 17월 18일과 XNUMX일에 방영된 첫 번째 에피소드에서 시청자들은 Wyerses를 소개받았습니다. 종교학 교수이자 자유주의 신학자인 Don Heinz와 그의 아내인 인류학 교수 Carolyn; 공개적으로 불가지론자인 John & Michelle Vorhees; 그리고 안식일 모임에서 식민지에 자신이 동성애자라고 발표한 대학원생 Jonathan Allen(그는 공개적으로 동성애자인 다른 남자 Craig Tuminaro의 식민지에 도착했을 때 영감을 받아 "커밍아웃"했습니다).

Jeff Wyers는 갈등의 가능성이 매우 현실적이며 임명된 식민지 총독으로서 그가 기독교인으로서 갈등을 다루는 방식이 전 세계에서 볼 수 있고 아마도 일부 시청자에게는 영원한 결과를 초래할 것임을 알고 있었습니다.

기독교인으로서 Wyerses는 청교도의 통치 아래 사는 것이 영적으로 확장되지 않을 것이라고 믿었습니다. 400년 전의 법에는 오늘날 사람들이 성차별적이고 인종차별적이며 굴하지 않는 것으로 간주되는 내용이 포함되어 있지만 대부분은 Wyerses가 이미 살았던 기본적인 성경 법에 기초했습니다.

예를 들어 모든 참가자는 1628년에 청교도 마인의 법에 따라 살겠다는 계약서에 서명했습니다. 그러나 식민지 주민들이 2003년 XNUMX월 매사추세츠의 Plimoth Plantation에서 훈련을 마치기 전에도 식민지 주민들 사이에는 불화의 기류가 있었습니다. 제프는 시청자들이 기독교인이자 목사로서의 그의 실제 인생 롤을 가지고 총독으로서의 역할과 식민지에 대한 유일한 권위를 분리하는 데 어려움을 겪을 것이라는 것을 알고 있었습니다. 그는 징계를 받는 것이 “오, 그래. 기독교인들이 통제하고 있고 무슨 일이 일어나는지 지켜보고 있습니까?”

4년 2003월 1,000일, 식민지 개척자들은 메인 주에 있는 XNUMX에이커의 Passamaquoddy 부족 땅의 기슭에 큰 배를 타고 도착했습니다. 초기에 Jeff는 식민지 주민들이 식민 생활의 핵심 요소인 불을 피우고 유지하는 데 에너지를 집중했기 때문에 반대자들을 처리할 시간이나 에너지가 없었습니다. 안개가 끼고 몹시 추운 메인 해안의 나무는 부드럽고 축축했지만 많은 일상적인 허드렛일을 수행하기 위해서는 좋은 불이 필요했습니다. 그룹이 일과 생존의 일상을 확립하는 데 거의 일주일이 걸렸습니다.

청교도 법의 첫 번째 시험은 Michelle Vorhees에서 나왔습니다. 17세기 미국의 식민지 개척자들은 법에 따라 안식일 모임에 참석해야 했지만 첫 예배를 드리기 전에 그녀는 주저하기 시작했습니다. 그녀는 그것을 시도할 것이라고 인정했지만 그것이 자신의 종교적 신념에 대한 모독이 된다면 그녀는 계속 참석하지 않을 것이라고 그녀는 인정했습니다. 그녀의 남편 존은 지역 사회의 화합을 위해 참석하겠다고 말했지만 아내가 거부하면 함께 서겠다고 말했습니다.

대조적으로, 당시 19세였던 Bethany Wyers는 고향에 있는 자신의 교회를 애타게 생각하는 모습을 보였습니다. 눈물을 참을 수 없었던 그녀는 자신에게 너무나 소중한 교제와 예배에 대해 이야기했습니다. 그녀의 솔직한 신념과 강인한 정신력으로 인해 Bethany는 “바위”라는 별명을 얻었습니다. 그리고 이것은 나중에 태미가 말하길, 성경에 대한 이해가 거의 없거나 자신도 모르게 그녀를 비교하는 사람들에 의한 것이었습니다.

Tammy는 가족이 종종 카메라 밖에서 신앙을 나눌 수 있었고 심지어 프로젝트가 시작되기 몇 주 전에 기독교인이 되어 그 이후로 지원한 영국의 26세 개인 가정 교사 Dominic Muir와 함께 소규모 성서 연구를 인도할 수 있었다고 말했습니다. 세미나.

Wyers는 그들이 보여준 믿음의 기초가 곧 핵심까지 흔들리고 세상이 그들의 반응을 목격하게 될 것이라는 사실을 거의 알지 못했습니다.

나중에 그녀의 어머니가 예언적 진술로 보았을 때 Bethany는 일부 식민지 주민들에게 그녀의 삶에서 무슨 일이 일어나더라도 그리스도의 도움으로 그것을 헤쳐 나갈 수 있다는 것을 알았다고 말했습니다. 19일 후, 그 증언에 대한 테스트가 이루어졌는데, 프로덕션 중 한 명이 Bethany의 약혼자'인 XNUMX세의 Caleb Morgan이 교통사고로 사망했고 Wyerses의 아들인 Jeff Jr.가 중태에 빠졌다는 소식을 전했습니다. 다쳐서. Amy의 남자친구인 Noah도 당시 차량에 타고 있었지만 다치지는 않았습니다.

슬픔에 잠긴 Bethany는 가족의 오두막에서 뛰쳐나와 숲으로 향했습니다. 그녀의 가족은 그 뒤를 따라 나무 가장자리에 마음을 쏟아 부었습니다.

다른 식민지 주민들에게 무슨 일이 일어났는지 들었습니다. 가족이 작은 오두막집으로 가는 길을 다시 걸어오던 중 거리에서 그들은 지금쯤 친구가 된 이웃들을 만났습니다. 그들을 갈라놓은 차이점에도 불구하고 모든 경계를 초월한 그룹 사이에는 사랑과 보살핌이 있었다고 Tammy는 말했습니다.

와이어스는 집에 가야 했다. Jeff는 제작 직원이 매우 친절하고 도움이 되었다고 말했습니다. 그러나 마을에서 대기 중인 차까지 걸어가면서 그는 이렇게 회상했습니다. “'의인은 자기 마음에 맹세하고 그 말을 지킨다'는 성경 말씀이 내 마음을 스쳐지나가고 있었습니다." Jeff는 그가 와야 한다는 것을 알고 있었습니다. 1628 메인으로 돌아갑니다.

와이어스는 21로 돌아왔다.st 그들이 아들로 여겼던 청년에게 슬퍼하고 작별인사를 하는 세기. 그들의 아들인 Jeff Jr.는 18월 3,000일 사고로 부분적으로 치유된 청력 상실을 위해 특별 치료가 필요할 것입니다. Wyerses가 Waco에 있는 동안 400마일 XNUMX년 떨어진 식민지 개척자들은 깃펜이 달린 양피지에 주지사와 그의 가족에게 편지를 쓸 수 있었습니다.

"그들은 사랑과 격려의 말이었습니다."라고 Jeff가 말했습니다. "그들은 우리를 사랑했을 뿐입니다." Tammy는 편지를 읽을 때마다 눈물을 흘렸다고 말했습니다. 그 편지 중 일부는 가족의 믿음과 사람들이 예상하지 못한 방식으로 그 믿음을 실천한 방법에 대해 언급했습니다. Tammy는 그 편지들이 그녀에게 식민지 시대의 고향으로 돌아가고 싶은 생각을 불러일으켰다고 말했습니다. Amy는 Jeff Jr를 돌보기 위해 뒤에 남아 있기로 동의했습니다. Tammy는 이번에는 두 자녀를 남겨두는 것을 싫어했지만, 그녀는 그들이 완료해야 할 일이 신에게 있다는 것을 알았습니다.

Jeff는 Tammy가 출발한 지 10일 만에 식민지로 돌아갔을 때 Tammy의 결정을 알지 못했습니다. Caleb Morgan의 상실은 그들이 예상하지 못한 방식으로 Wyers 가족에게 충돌하는 식민 생활의 현실을 가져왔습니다.

홀로 식민지를 향해 걸어가는 것을 본 제프는 음성 해설로 이렇게 말합니다. “내 관점이 깊어졌습니다. 나는 [식민지]가 치른 희생의 새로운 차원으로 인도되었습니다. … 그들은 사랑하는 사람들이 죽었을 것이라는 메시지를 받았을 것이고 그것은 매우 현실적입니다.”

이제 Jeff는 육체적, 정신적, 영적 인내의 시험인 프로젝트를 원래 의도한 대로 만들기로 결심했습니다. 주지사로서 그는 곧 주지사로서 청교도의 법을 준수하는 것과 목사로서 은혜를 베푸는 것 사이에서 고민하게 될 것입니다.

“그것은 나에게 진짜 문제였습니다. 누군가에게 믿도록 강요할 수는 없습니다. … 당신의 압력이 문제가 되고 성령이 되는 것이 아니다”라고 그는 말했다.

제프는 모든 결정이 “끊임없는 기도 상태”에서 내려졌다고 말하며 생각도 없는 육체 노동에 대해 농담을 했습니다. 촙. 기도하다. 기도하다. 촙. 촙. 기도하다. 기도하다."

안식일 집회 참석을 요구하는 법을 시행하는 것은 그가 주지사와 목사로서 취해야 할 가장 어려운 일이었다. "하나님의 성" 에피소드에서는 신성모독, 신성모독(주의 이름을 헛되이 사용하는 것), 안식일 집회에 불참하는 등 민법을 위반한 내용의 주홍글씨가 유포됐다. Jeff는 Vorheeses와 떨어져서 부재중의 편지를 전달해야 하는 것에 대해 이야기를 나눴고 그들이 이해했다고 말했습니다. 그들은 Wyers 주지사를 친구인 Jeff와 분리하려는 것처럼 보였습니다. 그러나 편지를 전할 때가 되자 상황이 바뀌었다고 제프는 회상했다. 사람들은 더 이상 역할만 하는 것이 아닙니다.

Vorhees에게 편지를 주기 전에 Jeff는 준비된 진술을 읽는 것을 보여줍니다. “예수 그리스도의 복음은 무력이나 강압으로 전파되어서는 안 됩니다. 그러나 동시에 우리는 민법이 안식일 경건한 모임을 위해 함께 의무적으로 모이도록 요구하는 상황에 처해 있습니다. 그러므로 집회에 참석하지 않는 사람은 법을 어긴 것이며 법 없이는 사회도 없고 무정부 상태만 있을 수 있습니다.” "해체"에 대한 처벌은 문자 'D'를 착용하고 식민지에서 XNUMX 시간 추방되었습니다.

믿음이 부족하거나 교회에 가기를 원하지 않는다는 이유로 처벌을 가하는 것은 제프가 그러한 법을 시행하는 것이—심지어 인위적인 환경에서도—누군가를 하나님으로부터 멀어지게 만들지 여부를 고려하도록 강요했습니다. 잠시 생각에 잠긴 채 외로운 카메라 앞에서 제프는 이렇게 말했습니다. “만약 내가 인간으로서 사람들과 예수 그리스도에 대한 믿음 사이의 벽이라면, 나는 그들에게 영원한 해악과 영원한 손해 ... 천국이나 지옥을 주었을 것입니다.”

식민지의 절반이 안식일 집회에 오는 것을 중단하자 제프는 그 법을 유예할 수 밖에 없었습니다. 그 시행은 노동력을 고갈시키고 식민지 주민들 사이에서 논쟁의 고조된 원천이 되었습니다. 하나의 시민 화재가 꺼진 것 같았고, 다른 하나는 곧 타오르려고 했습니다.

그러나 지원군이 도착하기 전에는 그렇지 않았습니다. 제프가 홀로 식민지로 돌아온 지 거의 XNUMX주가 지났지만 그는 이 가족의 일부와 재회할 예정이었습니다. Tammy는 Bethany가 Maine으로 돌아가겠다는 확신에 큰 충격을 받았습니다. 그녀의 딸은 사고가 일어나기 전에 식민지 친구들에게 그리스도가 그녀의 전부라고 말했습니다. 삶이 순조로울 때 쉽게 할 수 있는 말이라고 Bethany는 나중에 시인했습니다. 이제 그녀는 자신의 믿음을 증명할 기회를 갖게 되었습니다. Tammy는 딸이 이렇게 말했습니다. “말은 했지만 지금은 살아야 합니다.”

그리고 그와 함께 그들은 다른 새로운 도착자들과 함께 식민지로 돌아왔습니다. Jeff는 그들이 돌아오는 것을 몰랐고, 극도로 감동적인 순간에 Bethany와 Tammy, 그리고 아들 David와 재회하는 모습이 카메라에 잡힙니다.

Tammy와 그녀의 두 자녀와 함께 XNUMX명의 새로운 식민지 구성원이 되었습니다. XNUMX명의 계약직 하인, 식민지의 경제를 감독하기 위해 파견된 상인/재무원, 그의 아내와 XNUMX명의 자녀와 함께한 자유민이었습니다. 식민지의 창립 멤버들은 새로운 도착을 기쁘게 생각합니다.

그러나 새로운 식민지 개척자 중 한 사람의 도착은 새로운 논쟁의 물결을 불러일으키고 그룹 전체를 휩쓸고 성경의 진리를 옹호하는 와이어즈의 확신을 시험에 들게 했습니다.

안식일 모임에서 하인즈 가족의 하인으로 일하는 조나단 앨런은 자신이 동성애자임을 밝혔습니다. Jeff, Tammy Bethany 및 David는 Allen의 발표에 따라 박수 소리가 터져 나오자 아무 말도 하지 않았습니다. Allen은 이전에 Heinz 가족에게 자신의 비밀을 고백했습니다. 그들은 그를 껴안고 그들과 동등한 정죄가 없다는 것을 알게했습니다. 그래서 안식일 모임이 끝난 후, 주지사/남침례교 목사님의 답변을 받을 시간이었습니다.

제프는 성경을 인용하면서 단순히 모든 사람이 죄를 지었다고 말했습니다. 그는 사람들을 죄악에 빠뜨리는 대신에 개인이 하나님의 권능을 통해 자신의 죄를 대면하고 그것을 패배시키도록 격려해야 한다고 덧붙였습니다.

제프는 이렇게 회상했다. 그러나 그것이 “올바른 것”으로 제시되지 않으면 시청자들이 자신을—그리고 협회에 따르면 모든 기독교인—을 "멍청이"로 볼 것이며 하나님의 메시지가 손상될 것임을 알았습니다.

Tammy는 남편의 반응에 대해 “그가 매우 자랑스러웠습니다. 그녀는 아이들이 참석한 예배에서 자신의 계시에 대해 “그가 그 시간을 선택해서 화가 났다”고 말했다. 이것은 그녀가 그녀의 o살 난 아들 David에게 소개하고 싶었던 주제도, 그녀가 원하는 방식도 아니었습니다. Tammy는 선언을 위한 더 적절한 장소가 식민지 고문 앞에 있었을 것이라고 제안했습니다.

결국 Tammy는 집에 있는 Waco의 스트레스가 딸 Amy가 감당하기에는 너무 많아졌다고 말했습니다. 그녀를 입원시킬 위협이 되는 반복되는 질병으로 고통을 받은 Wyerses는 다시 한 번 가족을 최우선으로 생각하고 1628년에 그들의 체류를 끝내도록 강요받았습니다. 머물 집에 가십시오.

그들은 영화가 끝나기 XNUMX주 전에 프로덕션을 떠나고 있었기 때문에 Wyerses는 모든 식민지 주민들을 모아 작별 인사를 할 기회를 가졌습니다. 제프는 그들이 떠나기 전에 복음을 분명히 전할 수 있었다고 말했습니다.

2003년 가을은 슬픔과 치유의 시간을 보냈다. Tammy는 "우리는 가족으로서 가장 달콤한 시간을 보냈습니다."라고 말했습니다.

XNUMX월에 《콜로니얼 하우스》가 방영된 이후로, Wyerses는 기독교인의 증언에 대해 감사를 표하는 모르는 사람들로부터 전국에서 전화와 이메일을 받았다.

TCC 이사회, 유대인 연구 기관 승인

이 프로그램은 지도자들이 '유대인 우선'에게 복음을 전하도록 준비시킬 것입니다.

DALLAS? Pasche Institute of Jewish Studies의 설립으로 The Criswell College(TCC)는 “유대인 사역을 위한 왕국 지도자 준비”의 최전선에 위치하게 될 것이라고 Jim Sibley와 Todd Bradley는 말했습니다. 4월 XNUMX일 회의에서 TCC 이사들은 만장일치로 크리스웰 성경 연구소와 유대 사역의 초기 지지자였던 달라스의 고 알버트와 도로시 파쉬의 이름을 따서 명명된 연구소를 승인했습니다.

TCC 사장인 제리 존슨(Jerry Johnson)은 권고 사항을 발표한 후 “이것이 모든 정당한 이유에서 적시에 적절한 이니셔티브라고 생각합니다.”라고 말했습니다. “그것은 성경적이고 전략적이며 우리에게 독특한 목소리를 제공합니다. 크리스웰 칼리지는 이미 많은 일을 하고 있지만, 이것은 그 형태와 가치가 있는 이름인 Pasche Institute of Jewish Studies를 만들어 냈습니다.”

북미선교위원회가 임명한 유대인 사역의 국가 선교사이자 14년 동안 이스라엘 선교사로 활동한 시블리는 TCC에서 선교와 전도를 병행하여 가르친다. Bradley는 대학의 선교 교수이며 박사 학위 논문이 유대인 연구와 관련되어 있습니다. 지난 XNUMX년 동안 그들은 유대 사역에 부름받은 그리스도인들을 위한 교육 기회가 어떻게 향상될 수 있는지 조사했습니다. XNUMX월에 구성된 자문단은 기도 지원과 연구소 형식에 대한 조언을 제공하기 시작했습니다.

Criswell College는 학교의 34년 역사를 통해 전도와 선교를 강조해 왔습니다. Pasche Institute는 로마서 1장 16절을 인용하면서 "복음을 '먼저 유대인에게요 또한 헬라인에게'' 복음을 전할 하나님의 부르심을 받은 일꾼을 준비하라는 명령을 받아들입니다.

자문 위원회는 몇몇 파라교회 조직이 훌륭한 일을 하고 있지만, 소수의 지역 교회, 교단 및 부속 학교에서 유대 사역을 신약에서 최우선 순위로 두는 것을 관찰했습니다. 이사회는 Moody Bible Institute의 학부 과정과 Philadelphia Bible University의 수료증 프로그램을 높이 평가하면서도 보수적이고 복음주의적인 기관에서는 유대 연구에 대한 평판 좋은 대학원 학위를 얻을 수 없다고 결론지었습니다.

처음에 Pasche Institute는 유대 민족의 전도와 전도를 위한 사역을 촉진하기 위해 지방 교회를 위한 훈련 세미나를 제공할 것입니다.

교육 커리큘럼은 댈러스 지역 이외의 지역에서 학생들을 유치할 집중 형식으로 전국적으로 알려진 보조 교사가 가르치는 유대인 연구 과정으로 올 가을 시작됩니다. TCC의 목회학 석사 학위 프로그램 아래 유대인 연구 집중에서, 이사회는 전적으로 유대인 사역에 전념하는 석사 프로그램의 제도를 기대하고 있습니다.

Pasche Institute는 국제 선교 위원회와 남침례교 북미 선교 위원회의 의견을 구하여 수업을 가르치고 세미나와 연구를 수행할 상주 선교사 후보자를 식별할 것입니다. 결국, 장학금과 연구 펠로우십은 교육자, 선교사 및 학생을 유치하기 위해 제공될 것입니다.

주최측은 Pasche Institute가 개인 및 기관 기부자의 기부를 통해 완전히 자립할 것이라고 밝혔습니다.

연구소의 자문 위원회 회원으로는 Plano에 있는 Prestonwood Baptist Church의 남성 사역 목사인 Bill Borinstein; Plano의 결혼 및 가족에 관한 컨퍼런스 연사인 Kay Cherry; 댈러스 변호사 Michael Deahl; 샌안토니오에 있는 CJF Ministries의 유대인 선교단체 회장인 Gary Hedrick; Grand Prairie의 프리랜서 작가 Tammi Ledbetter; Richardson의 Richland 침례 교회의 목사인 John Pollard; 달라스 회계 회사의 책임자인 Ken Sibley; Rockwall의 Lake Pointe 교회 선교부 목사인 Rod Vestal.

"이 제안은 유대 민족에 대한 Dr. WA Criswell의 변함없는 사랑과 일치합니다."라고 Sibley는 TCC의 설립자이자 First Baptist Dallas의 오랜 목사를 언급하면서 말했습니다. “또한 그것은 복음으로 유대 민족에게 다가가려는 Albert와 Dorothy Pasche의 지칠 줄 모르는 노력을 기리는 것입니다.”

다른 사업에서 TCC 수탁자는 만장일치로:

? 가능한 한 빨리 목회학 석사 프로그램을 재활성화하기로 결정했습니다.

- 철학 조교수로 Joseph Wooddell, 신약성서 조교수로 Denny Burk, 신학 조교수로 Everett Berry, 인문학 부교수로 Barry Creamer를 포함한 XNUMX명의 새로운 교수진 선출;

? Mark Overstreet를 개발 담당 부사장으로 확인했으며 이사회 집행 위원회에서 Kate Finley를 등록 서비스 담당 부사장으로 임명했음을 확인했다는 보고를 받았습니다.

교도소 예배당을 세우는 프레스턴우드 회원

교도소 베테랑 '느헤미야'를 불렀다

상태를 구축하기 위해 감옥이 축소되었습니다.

Frank Graham은 자신의 Nehemiah 이야기를 다음과 같이 생각합니다. 예루살렘, 그는 늙은 선지자처럼 더 이상 앉아서 아무것도 할 수 없었습니다.

그의 예루살렘 is 텍사스, 그리고 1980년대와 90년대 초반에 수감자들을 위한 제자 사역에 참여했던 안수받은 남침례교 목사 그레이엄은 새로 지어진 주립 교도소에 예배당 공간이 부족하여 점점 더 많은 부담을 받았습니다.

텍사스 어떤 주보다 145,000명의 수감자와 112개의 감옥이 있습니다.

예배 공간의 필요성 텍사스 Graham은 1980년대에 건설된 교도소가 종교 활동을 위한 비교적 작은 방 하나를 지정했기 때문에 교도소가 훌륭하다고 주장합니다. 1990년대에 새로운 교도소에는 종교 프로그램 공간이 할당되지 않았다고 그는 말했습니다.

그래서 그레이엄은 느헤미야처럼 마음이 움직였습니다.

그는 XNUMX개의 예배당을 지을 기금을 모았습니다. 텍사스 첫 번째 비전을 위한 기금 마련을 위해 자신의 비전을 팔기까지 1997년이 걸렸습니다. 그 이후로 XNUMX명이 더 늘었다.

그가 1994년에 시작한 작업인 Chapel of Hope Ministries는 8,450명의 여성을 수용할 수 있는 수용소인 Gatesville의 Woodman State Jail에 여덟 번째 예배당(8,000제곱피트 규모의 단순한 건물)을 짓기를 희망하고 있습니다. 텍사스 주립 교도소.

이를 위해 그는 기념 벽돌을 팝당 $75, $150, $300, $1,200에 판매하고 있습니다.

일단 지어진 채플은 국가에서 소유하고 관리합니다.

"나는 남자들이 거절당하는 것을 보았습니까? 자리가 없습니다."라고 Graham은 한탄했습니다. “나는 어떻게 해서든 하나님께서 나를 매우 독특한 사역으로 부르고 계시다는 것을 알았습니다.”

의 멤버인 그레이엄은 프레스턴우드 세례주는 사람 교회에 in 플레이 노, 그는 침례교 평신도 Jack Wilcox를 통해 교도소 사역에 참여했으며, 그는 재소자들에게 Masterlife 제자도 교육 과정을 가르치는 데 도움을 주었습니다. 곧 그레이엄은 스스로 교도소에 가서 성역을 베풀었습니다. “그때 하나님은 나를 교도소에 예배당이 필요하도록 인도하셨습니다.”

“40년대와 50년대에 우리의 모든 교도소에는 건물 꼭대기에 십자가가 있는 예배당이 있었습니다. 80년대에 우리는 60-2,500명의 수감자를 수용하는 교도소를 위해 3,000명을 수용할 수 있는 방이 하나뿐인 교도소를 지었습니다. 90년대에 우리는 역사상 가장 큰 규모의 교도소 증축을 이루었습니다. 거의 80개가 건립되었지만 종교 활동을 위한 공간은 없었습니다.

1994년, 하나님의 부르심과 그 밖의 부담을 안고 Chapel of Hope Ministries가 설립되었습니다.

“우리는 XNUMX년을 갔지만 단 한 명의 후원자도 없었고 예배당을 지을 자금도 없었습니다. 나는 우리가 가진 모든 저축으로 살았습니다.”라고 Graham은 회상했습니다. 목회가 시작된 지 얼마 되지 않아 Graham과 그의 아내(이름 ?)는 Henry Blackaby의 "하나님을 경험함" 연구를 완료했습니다.

Blackaby가 믿음의 위기가 선행되는 신에 대한 순종에 대해 논의하는 곳에서 Grahams는 관련시킬 수 있습니다.

그들은 대학에 다니는 두 명의 자녀와 자동차 및 주택 비용을 가졌습니다.

그레이엄은 "도움도 지지자도 없었지만 우리는 하나님께서 우리를 그 사역에 부르셨다는 것을 알았습니다."라고 말했습니다.

“그녀는 그것을 보았고 느꼈고 우리는 하나님을 믿었습니다. 느헤미야처럼 되돌릴 수 없었습니다.</

동성애자 권리' 민권은 같지 않다

수백명이 참석 알링턴 "내게 아니야 랠리 시청”; 대들다 동성애 "결혼."

알링턴?수백명의 흑인 기독교인들이 계단에 모였다. 알링턴 토요일 시청에서 이 나라의 "동성 결혼"에 대한 반대를 보여주고 이른바 동성애자 인권 운동과 1950년대와 1960년대의 민권 운동을 비교하는 것에 항의했다. 집회 주최자들은 또한 의회 앞에서 연방 결혼 수정안을 지지하도록 독려했습니다.

전국 각지에서 모여든 집회 달라스-포트 워스 지역과 그 너머?하나 휴스턴 남자는 그의 지원을 표시하기 위해 거기에 있었다. Promise Keepers의 두 대표는 다음에서 여행했습니다. 콜로라도 참석합니다.

Not On My Watch Rally'의 지도자들은 그들의 사명을 하나님께서 에스겔을 백성의 파수꾼으로 만드신 에스겔 3장의 이야기에 비유했습니다. 이스라엘, 다가오는 심판의 경보를 울리기 위해. 그 메시지를 사람들에게 전하는 것은 그의 책임이었습니다.

“하나님의 기록하는 영원의 천사들이 22년 2004월 XNUMX일 이 날짜에 일부 파수꾼이 서서 순종하는 자를 축복하려는 하나님의 열망과 불순종하는 자들에 대한 하나님의 심판 경고를 선포했다고 기록하기를 바랍니다. 내 시계 연합에 없습니다.

Caver는 세 명의 설립자가 약 XNUMX주 전에 만나기 시작했으며 그들과 일부 신도들이 국가의 방향과 동성 결혼 추진에 대해 우려하고 있다고 말했습니다. 댈러스 지역의 테런스 오트리 목사와 드와이트 맥키식 목사는 기초 세례주는 사람 교회에 텍사스 남침례교 총회의 목회자 협의회 회장과 다른 두 목사는 처음부터 참여했습니다. 그들은 경보가 울려야 한다고 믿었습니다.

Caver는 이번 집회가 그 경보라고 말했습니다.

각기 다른 교단의 XNUMX명의 목사와 지도자들이 무대에 올라 동성결혼을 반대하는 단체의 논리를 설명했다.

브라이언 카터 목사 콩고드 전도사 세례주는 사람 교회에 in 달라스, 하나님은 “친가족”이시며, 그 운동에 대해 성경적인 대답을 하셨습니다.

카터는 “결혼은 한 남자와 한 여자 사이의 관계, 평생의 관계로 정의되었습니다. "남자, 여자, 신 사이의 평생 관계입니다." 그는 결혼을 창조하신 분은 하나님이시며 사람의 마음으로 창조된 생각이 아니라고 말씀하셨습니다.

카터는 창세기 1장에서 하나님이 사람(남성과 여성 모두)을 창조하시고 그들에게 땅을 다스리게 하시고 생육하고 번성하라고 말씀하신 내용을 읽었습니다. 그는 하나님께서 여자를 남자의 합당한 배필로 지으시고 남자가 어떻게 부모를 떠나 아내와 한 몸이 되어야 하는지를 말씀하셨습니다.

참석자들이 “아멘”을 외치고 박수를 치는 동안 카터는 교회

신임 SBTC 전도 이사, 비전 공유

 

대계명과 대위임령은 함께 작용한다고 Cass는 말합니다.

Don Cass는 XNUMX월에 텍사스 ​​남침례교 대회의 전도 책임자로 부임했습니다. TEXAN과의 다음 인터뷰에서 그는 전도 사역과 텍사스 침례교인들의 전도 사역을 강화하는 SBTC의 역할에 대한 비전에 대해 논의했습니다.

Q. 남침례교회의 침례는 수년 동안 실제로 성장하지 못했습니다. 당신은 그 문화가 침투하기 더 어렵다고 믿습니까, 아니면 교회가 냉담하다고 믿습니까, 아니면 둘 다입니까?

A. 정말 큰 문제는 교회의 무관심이라고 생각합니다. 나는 장소의 문화가 도달하기 더 어렵다고 생각하지만 텍사스의 경우는 그렇지 않다고 생각합니다. 저는 오늘날 그 어느 때보다 많은 사람들이 복음에 열려 있다는 것을 알게 되었습니다. 문제는 우리가 의도적으로 사람들과 복음을 대면하는 것은 좋지 않으며 장기적인 관계를 구축해야 한다고 확신했다는 것입니다. 나는 모든 전도가 궁극적으로 관계적이고 의도적이라고 믿습니다. 그러나 관계는 때로는 몇 분 안에 구축될 수 있습니다. 그리고 다른 경우에는 관계를 구축하는 데 몇 달이 걸립니다. 그러나 지상명령 전도가 되기 위해서는 모든 전도가 의도적이어야 합니다.

예수님은 사람들에게 자신에 대해 말씀하셨고 제자들에게도 그렇게 하라고 지시하셨습니다. 그래서 우리는 그렇게 해야 합니다. 오늘날 우리의 문제는 우리가 신약성경이 아닌 다른 목소리를 너무 많이 듣는 것입니다.

Q. 영혼의 열정을 되찾고자 하는 교회는 어떻게 해야 할까요?

A. 오늘 우리에게 무엇보다 필요한 것은 예수님과 사랑에 빠지는 것이라고 생각합니다. 한 사람과 사랑에 빠지면 그 사람을 부끄러워하지 않습니다. 예를 들어, 나는 아내를 사랑합니다. 저는 제 딸과 사위, 손주들을 사랑합니다. 언제 어디서나 누구보다 먼저 그들에 대해 이야기하고 싶다면 그렇게 할 것입니다. 이유는 물론입니다. 저는 그들에 대한 열정이 있습니다. 나는 그들을 열정적으로 사랑합니다. 그리고 저는 오늘날 교회가 예수님을 다시금 사랑에 빠지게 하는 것이 정말로 필요하다고 생각합니다. 예수님은 “나를 사랑하는 자는 내가 시키는 대로 순종한다”고 말씀하셨습니다. 그래서 예수님을 사랑해야 합니다.

또한 대계명과 지상명령을 강조해야 합니다. 내가 말하는 이유는 마음과 목숨과 뜻과 힘을 다하여 주 너의 하나님을 사랑할 때 사람들에게 그에 대해 말하는 것이 문제가 되지 않기 때문입니다. 오늘의 문제는 우리에게 예수님에 대한 열정이 필요하다는 것입니다.

두 번째는 잃어버린 자들을 위한 깨어짐이 필요하다는 것입니다. 저는 보편주의가 우리 교회에 스며들고 있다고 생각합니다. 가장 강력한 보수 교회들조차 이것과 씨름하고 있습니다. 그들이 구두로 그것과 씨름하지 않는다면, 그들은 언젠가, 어떤 식으로든 모든 사람이 천국에 갈 것이라고 어떻게든 믿는 점에서 실제적으로 씨름합니다. 그것은 신약성경과는 완전히 어울리지 않습니다. 우리는 지옥을 다시 믿는 사람들이 필요합니다. 잃어버린 사람들은 이생과 내세에서 희망이 없습니다. 우리는 그들의 영혼을 위해 깨어져야 합니다. 바울은 너무 상심하여 “내가 예수 그리스도에게서 끊어짐으로 말미암아 나의 친족이 그를 알게 된다면 나는 기꺼이 예수와의 관계를 끊고자 하노라”고 말했습니다. 사도행전 17장에서 에베소 교회의 장로들에게 말씀하실 때 “내가 눈물을 흘리며 너희에게 왔노니 잃어버린 자를 위하여 상함을 입었노라”고 말씀하셨습니다. 부서진 사람들, 잃어버린 사람들을 위해 우는 사람들이 생긴 지 너무 오래되었습니다. 성경은 “보배로운 씨를 가지고 나가서 우는 자는 틀림없이 기쁨으로 그 단을 가지고 돌아오리라”고 말합니다. 그래서 우리는 잃어버린 자들을 위한 깨어짐이 필요합니다.

Q. 하나님의 백성 가운데 역사하심과 상함은 어떤 상관관계가 있습니까?

A. 완전히 이해가 되지는 않지만 이렇게 말하겠습니다. 잃어버린 사람을 위해 우는 사람들, 일반적으로 그 잃은 사람이 구원받는 것을 본 경험이 있습니다. 남편에게 상처를 받았다면, 아내에게 상처를 받았다면, 자녀의 상실된 상태로 인해 상처를 입거나 형제자매에게 상처를 입었다면 일반적으로 그 상처가 그 사람의 회심으로 이어집니다.

Q. 다양한 형태의 전도를 다룰 SBTC 전도사역을 말씀하셨습니다. 그 비전에는 무엇이 포함되어 있습니까?

A. 물론 저는 개인전도를 굳게 믿습니다. 저는 이것이 이웃, 친구, 직장 동료, 친척 등과 일대일로, 얼굴을 맞대고, 눈과 눈으로 복음을 나누는 세상과 소통하는 열쇠라고 생각합니다. 그러나 우리는 또한 평소에는 교회에 오지 않았지만 행사에 참석하고 그 행사를 통해 그리스도의 복음을 들을 사람들을 끌어들이는 큰 행사가 필요합니다. 예를 들어, 타일러에서는 2,000월 10일에 Pleasant Hill Baptist Church에서 누구에게도 뒤지지 않는 불꽃놀이를 합니다. 그리고 그들은 가수를 불러들였습니다. 작년에 XNUMX명이 넘는 사람들이 그 불꽃놀이에 와서 멋진 음악을 들었습니다. 그리고 나서 저는 일어나서 복음을 전했습니다. 약 XNUMX분 동안의 발표를 하고 초청을 했습니다. 몇몇 사람들이 그리스도께 목숨을 바쳤고 그들을 따라갈 수 있었습니다. 따라서 일반적으로 주일 아침 예배에 오지 않는 길 잃은 사람들을 끌어들이는 큰 사건이 있습니다.

잃어버린 사람들의 필요를 돌보는 사역 전도가 필요합니다. 우리는 그들의 필요에 응답하고 그 사역을 통해 그들은 "왜 이것을 하고 있습니까?"라고 묻습니다. 그리고 우리는 복음을 나눌 기회가 있습니다.

나는 여전히 부흥 전도, 십자군 전도를 굳게 믿으며, 그것들이 오늘날 매우 잘 작동한다고 믿습니다. 다른 이름으로 불러야 할 수도 있습니다. 심지어 Billy Graham도 내가 들은 그의 십자군 이름을 Billy Graham Mission으로 바꿨습니다. 이름을 변경하는 것은 괜찮지만 여전히 강조해야 합니다. 그것이 수확으로 가는 또 다른 길입니다.

교회 안에서의 기도, 전도적 기도 사역이 매우 중요하다고 생각합니다. 자신의 영적인 은사가 우리 주님의 지상명령을 성취하는 데 사용되어야 함을 알게 된 사람들은 온갖 전도적 접근을 해야 합니다. 우리는 길을 잃은 사람들을 위해 낚시를 할 수 있는 모든 낚시바늘을 물에 내려놓아야 합니다.

또한 전도를 위한 비전적 계획은 모든 교회에 필수적이라고 믿습니다. 새로운 교회는 전도가 그들의 DNA에 있도록 특히 필요합니다. 그리고 오래된 교회는 지속적인 전도 사역을 위해 그것을 가지고 있어야 합니다. 교회가 전도에 정체되는 이유 중 하나는 전도할 계획이 없기 때문입니다. 비전이 있는 계획이 있어야 하고 사람들이 함께 모여 그들이 어디로 가고 있는지, 어떻게 거기에 도달할 것인지, 누가 책임을 지고 있는지, 언제 시작될 것인지, 언제 끝날 것인지, XNUMX년 후의 모습을 알 수 있도록 해야 합니다. 이제부터 전도에서 그런 것입니다.

Q. 교회가 어린이와 청소년에게 할 수 있는 일은 무엇입니까?

A 글쎄요, 나이가 많은 아이들은 우리의 가장 비옥한 수확 잠재력의 일부입니다. 우리는 부모, 조부모가 나이가 많은 아이들에게 다가갈 수 있도록 돕는 데 집중해야 합니다. 예를 들어, 목사들은 적어도 XNUMX년에 두 번은 나이가 많은 어린이과에 가서 그 어린이들과 함께 앉아 복음을 전해야 합니다. 그는 아이들이 그와 이야기하는 것을 편안하게 느낄 수 있도록 아이들과 친해질 필요가 있습니다. 우리는 어린이들을 교회로 끌어들이는 행사를 해야 합니다. 오늘날 아이들, 그들의 부모는 그들을 교회에 데려오지 않습니다. 부모가 교회에 데려온 적도 있고, 부모가 교회에 데려다 주었다가 내려준 적도 있고 지금은 그런 일이 전혀 일어나지 않는 것 같고 우리는 아이들을 모으기 위해 최선을 다해야 합니다. 물론 아이들을 데리고 오는 가족들도 있고 우리는 그것에 대해 감사합니다. 그러나 우리는 어린이들에게 다가가는 데 집중해야 합니다. 우리는 젊은 세대의 아이들을 잃을 여유가 없습니다. 예수님은 “어린아이들의 내게 오는 것을 용납하고 금하지 말라 하나님의 나라가 이런 것이니라”고 말씀하셨습니다. 우리는 종종 아이들에게 "어른이 될 때까지 기다리십시오"라고 말합니다. 예수님은 어른들에게 “어린아이와 같이 되어야 구원을 받을 수 있다”고 말씀하셨습니다. 아이들은 매우 개방적이며 우리는 이 전도 부서에서 우리가 할 수 있는 일을 하여 교회가 아이들에게 다가갈 수 있도록 준비시켜야 합니다.

물론 오늘날의 십대들은 훌륭합니다. 그들이 팔리는 것은 무엇이든 매진됩니다. 그리고 그들은 내가 십대였을 때보다 더 강한 아이들입니다. 그래서 그들이 예수님께 매진될 때, 그들은 매진된 것입니다. 불이 났어요. 그리고 저는 우리가 그리스도를 위해 십대들에게 다가가는 데 집중하는 것을 보고 싶습니다. 나는 십대를 사랑한다.

우리 청소년전도대회가 궁극적으로 국내에서 가장 강력한 청소년전도대회가 되기를 바랍니다. 그리고 우리는 그것을 위해 노력할 것입니다. 이 십대들에게 복음을 전하기 위해 우리가 할 수 있는 모든 일을 해야 합니다. 우리 아이들의 많은 부분이 대학에 가기 위해 교회를 떠날 때 다시는 교회로 돌아오지 않습니다. 그리고, 우리는 그것을 막아야 합니다. 제자 삼는 자가 되는 곳에서 그들을 제자로 삼아야 합니다. XNUMX대의 부모가 제자 삼는 일에 관여하면, 교회를 떠나는 젊은이가 많다는 통계가 극히 낮은 비율로 떨어진다는 말을 듣습니다. 그것은 놀라운 일입니다. 우리는 부모가 자녀의 롤 모델임을 알 수 있도록 도와야 합니다.

Q. emPOWER 전도대회의 비전은 무엇입니까?

A. 우리나라에서도 가장 강력한 성인전도대회가 되기를 바랍니다. 우리는 이를 위한 훌륭한 목표와 비전을 가지고 있습니다. 로이 피시 박사(장래 SWBTS 전도 교수)와 대화를 나누던 중 “돈아, 무슨 일을 하든 전도와 이 컨퍼런스를 통해 하나님이 하실 일에 대한 비전을 잃지 말라. 오늘 회의가 절실히 필요합니다. 내 생각에 이 대회는 남은 한 해 동안 전도에 불을 붙일 수 있는 촉매제 역할을 한다고 생각합니다.

저는 올해 우리가 전도 컨퍼런스에 3,500명을 모을 수 있다고 확신합니다. 그리고 기도합니다. 올해 3,500명이라면 5,000년 후에는 XNUMX명을 확보할 수 있습니다. 우리는 평신도들을 컨퍼런스에 데려오도록 목회자들과 직원들에게 도전하려고 노력합니다. 만일 당신의 교회가 불타오르기를 원한다면 그것을 하는 방법 중 하나는 평신도를 집회에 데려오는 것입니다. 저는 뉴멕시코에 있는 평신도들에게 이렇게 말했습니다. “당신이 이 대회에 오기 위해 XNUMX일의 휴가를 준다면, 나는 자발적으로 XNUMX일의 휴가를 주겠습니다.” 이제 나는 평신도가 그것에 대해 나에게 도전한 적이 없지만 평신도가 오기 시작했습니다. 한 번 오면 절대 놓치고 싶지 않을 거라고 약속했어요. 그리고 바로 그 일이 일어났습니다. 나는 그것이 텍사스 회의에 대해 사실이라고 믿습니다. 우리가 그들을 한 번만 얻을 수 있다면, 그들은 그것을 놓치고 싶어하지 않을 것입니다. 그것은 그들의 삶을 변화시킬 것입니다. 목회자와 교직원도 마찬가지입니다. 만일 그들이 오면 하나님은 그것을 사용하여 그들에게 남은 한 해 동안 전도에 축복을 주실 것입니다. 전국의 개인, 교회, 사역을 전도하는 데 촉매제가 되기를 바랍니다.

참고: 2005 emPOWER 전도 컨퍼런스는 31월 2일부터 XNUMX월 XNUMX일까지로 예정되어 있습니다. XNUMX 율레스 제일침례교회에서. 자세한 내용은 TEXAN의 향후 호를 참조하십시오.

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헌신적 인 부모는 우리 세상에 중요합니다.

작가나 설교자가 아버지의 중요성에 대해 이야기할 때마다 우리 중 일부는 뻣뻣해지기 시작합니다. 우리 모두는 홀어머니가 가족을 부양하는 일을 훌륭하게 수행한 가슴 아픈 사례를 알고 있습니다. 아버지의 필요성에 대한 통계와 일화는 예외를 존중하지 않는다고 말할 수 있습니다. 좋아요, 하지만 예외적인 경우죠, 그렇죠? 누군가가 발견한 짧은 성경 조각으로 복음을 전한 작은 마을에 대해 들은 이야기가 생각납니다. 만약 사실이라면 이것은 능력이나 하나님과 그의 말씀에 대한 놀라운 간증이지만 그것이 우리의 선교학을 정의해서는 안 됩니다. 예외는 우리를 겸손하게 유지해야 하지만 정책은 확고한 원칙에 기초해야 합니다.

"새로운 가족 모델"이라는 개념을 감히 비웃는 사람이 거의 없는 시대에 아이들의 고정된 요구 사항에는 가정에서 안정적이고 평생 참여하고 바람직하게는 생물학적 아버지가 필요하다고 말해야 합니다. 독신은 자녀를 입양하거나 낳을 수 있습니다. 동성 "동거 파트너"가 일부 경우에 동일한 작업을 수행했습니다. 이러한 혁신이 자신의 강점을 입증하는 데 오래 걸리지는 않았지만 좋은 결과를 기대할 수 있는 이유는 거의 없습니다. 아이를 키우는 것이 실험인 것처럼 이런 것들을 말하는 것조차 무모한 짓이다. 20년 후의 이 비참한 세대를 보고 "어?"

대부분 세속적인 다양한 연구자들은 살아있는 생물학적 아버지가 없으면 다음과 같은 일이 일어날 가능성이 더 높다는 것을 발견했습니다.

  • 아이들은 우울한 IQ 점수를 가질 것입니다.
  • 소년들은 그들의 어머니와 더 나쁜 관계를 가질 것입니다.
  • 여아는 특히 의붓아빠가 있는 경우 사춘기가 빨리 시작됩니다.
  • 소년들은 감옥에 갈 확률이 XNUMX배 더 높습니다.
  • 버려진 소년들은 언젠가는 자신의 아이들을 버릴 것입니다.
  • 아이들은 부정적인 또래의 영향에 덜 저항할 것입니다.
  • 아이들은 약물 남용과 혼전 성관계의 비율이 더 높을 것입니다.
  • 아이들은 선호도가 낮은 직업에 끌릴 것입니다.

더 있지만 사진을 얻습니다. 이러한 발견의 대부분은 긍정적인 결과를 암시합니다. 영원한 아버지는 자녀의 삶에서 좋은 일의 가능성을 줄이고 더 파괴적인 일을 억제합니다. 연구에 따르면 가족 외에는 아무도 부재 중인 아버지를 만회할 수 있는 사람이 없습니다. 이것은 냉정한 일이며 추세가 올바른 방향으로 가고 있지 않습니다.

북미 선교부가 제공한 자료에 따르면 어린이의 27%(20천만 명)가 편부모 가정에서 살고 있으며 34%(24천1.7백만 명)가 친아버지 없이 살고 있습니다. 자녀가 있는 동거 커플의 수는 1990년에 보고된 수의 두 배인 XNUMX만 쌍입니다. 이 동거 커플은 자녀를 위해 함께 머물거나 안정적인 두 부모 가족을 제공할 가능성이 훨씬 적습니다. 황폐화는 계속될 것으로 보인다.

이러한 발견은 우리를 놀라게 해서는 안됩니다. 우리는 아이들에게 아버지와 어머니가 모두 필요하다는 것을 본능적이고 경험적으로 압니다. 미혼 부부가 아이를 낳고 헤어지면 떠나는 사람은 아빠다. 마찬가지로 부부가 이혼하면 아버지가 부재자 부모가 되는 경우가 더 많습니다. 한부모 가정의 수는 지난 XNUMX년 동안 증가했지만(그 자체로 문제가 됨) 많은 한부모 가정이 어머니에 의해 운영됩니다. 우리는 또한 이 아이들이 어느 정도의 유기에 상처를 입었다는 것을 알고 있습니다. 그것이 무엇인지 불러봅시다. 헤어지는 부부는 자녀를 위해 그렇게 하는 경우가 거의 없습니다. 결과는 한쪽 부모 또는 다른 쪽의 버림입니다. 아이들은 그것에 대해 화를 내는 것이 옳습니다.

그런 말을 하면 편지를 받을지도 모르지만, 이혼을 고려하고 있는 사람들에게 들은 적 없는 이야기를 작가들에게 부탁합니다. 내가 들었던 가장 일반적인 이유는 거의 매번 거짓으로 판명되었습니다. 자신이 더 나아질 것이라고 생각하는 사람들은 거의 항상 뒤따르는 죄책감, 빈곤, 외로움, 스트레스를 고려하지 않습니다. 그것이 아이들에게 더 좋을 것이라고 생각하는 사람들(덜 다투는 것, 더 안정되는 것 등)은 이중으로 잘못된 것입니다. 논쟁과 불안정은 끝나지 않고 심오한 불안감이 그림에 들어가 삶의 모든 것에 영향을 미칩니다. 이혼과 유기는 슬프고 상처받은 아이들을 만들고 종종 자신의 아이들과 함께 상처받은 성인으로 성장합니다.

그럼? 이 유쾌한 아버지의 날 메시지에는 의미가 있습니다. 간단히 말해서, 아버지는 거기에 매달려 있습니다. 저희 부모님은 결혼 50주년을 막 축하하셨고 그것이 항상 쉽지만은 않았다는 것을 알고 있습니다. "아이들을 위해"가 어려운 날들을 통해 그들을 도왔는지는 모르지만 그것이 우리에게 유익했다는 것을 압니다. 거의 다 자란 자녀를 둔 성인으로서 나는 여전히 고향 가족에게서 안정감을 느낍니다. 지금이라도 바뀌었다면 어떤 면에서는 흔들렸을 것입니다. 그들은 약속을 지켰습니다</

Richards는 손실 중에 감사를 표시합니다.

친애하는 SBTC 가족 여러분,

최근 어머니의 집에 가는 동안 놀라운 기도와 후원을 해주셔서 감사합니다. 많은 카드, 이메일, 전화, 꽃이 압도했습니다. 어머니의 유산은 가족을 통해 계속될 것입니다.

어머니는 공인 간호사였습니다. 그녀는 평생 30년을 아기를 낳는 데 투자했습니다. 그녀는 LA 먼로에 있는 프랜시스 병원 산부인과에서 일했습니다. 그 기간 동안 그녀는 자신의 보살핌을 받는 여성들에게 증거했습니다.

그 도시에서 가장 존경받는 의사 중 한 명이 장례식장에 와서 그의 경의를 표했습니다. 그는 동부 텍사스 침례교 가정 사역에 선물을 보냈습니다. 몇몇 다른 사람들도 같은 일을 했습니다. ETBFM의 이사인 Gerald Edwards는 Betty Lane Richards를 추모하기 위해 어린이 집에 방을 헌정하기로 동의했습니다.

어머니가 간절히 그리워지겠지만, 어머니를 다시 볼 수 있다는 평안과 위안이 있습니다. 그녀는 내가 그리스도께 올 때까지 나를 위해 기도하고 증거했습니다. 예수님의 구원의 능력을 가족들과 나누었는지 확인하십시오.

여러분의 사랑과 지원에 다시 한번 감사드립니다.

그리스도 안에서 당신의 종,

짐 리차즈