텍사스 출신 10명과 플로리다 출신 XNUMX명으로 구성된 남침례교 팀이 XNUMX일간의 중국 여행을 마치고 박해받는 국가에서 일할 수 있는 가능성을 평가하기 위해 돌아왔습니다. 이 여행은 국제 선교 위원회를 통해 조정되었으며 텍사스 컨벤션 그룹의 남침례교도 포함되었습니다.

1.9억 중국인 중 약 480개의 민족과 언어 집단, 다양한 종교가 있습니다. 팀원들이 머물렀던 도시 중 한 곳은 인구가 1.3만 명이었습니다. 공산주의 국가에는 166개 이상의 도시가 있습니다. 그 안에 백만 명이 있습니다.

“평균적으로 하루에 20,000명이 그리스도께 나아옵니다. 중국”라고 Big Spring/Lamesa Association의 임무 책임자이자 SBTC 파견단의 일원인 David Kimberly가 말했습니다. “우리는 21UP>세기를 통해 그들 모두에게 다가가야 할 것입니다. 중국의 인구는 스스로를 기독교인이라고 부릅니다.”

In 중국, 기독교 교회는 일반적으로 정부에 등록해야 하며 당국의 통제와 감시를 받고 있어 지하 교회 운동에 박차를 가하고 있습니다.

대부분의 중국인들은 천국을 이해하고 있습니다. 전국적으로 활동하는 수많은 종교에는 도교, 유교, 점성술, 중국 민속 종교, 샤머니즘, 조상 숭배, 불교 및 이슬람교가 포함됩니다. XNUMX%의 중국의 인구는 정부의 무신론 통치가 두드러진 이후 실제로 종교가 없다고 주장합니다.

Kimberly는 지하 교회 운동이 국내에서 빠르게 증가하고 있다고 말했습니다. 킴벌리는 “두 개의 가정 교회가 각각 남침례회 회원 수[합계]보다 더 큽니다.”라고 말했습니다. “기독교인 중국인들은 좋은 소식을 이슬람 세계에 전하고 있다가 예루살렘. "

Kimberly는 그들이 중국 시골을 여행할 때 그룹을 위해 운전하고 통역하기 위해 현지 사업가를 고용했다고 말했습니다. 머무는 동안 그들은 그 남자와 그리스도에 대해 이야기했으며 주중에 호텔 방에서 예배를 드렸습니다.

"그는 아이들에 대해, 어떻게 양육하는지, 그리고 다른 것들에 대해 질문하곤 했습니다."라고 Kimberly는 말했습니다. “우리는 성경적인 관점에서 그에게 대답할 것입니다. 운전자의 흥미를 끌었습니다. 그는 우리가 주님 안에서 누리는 기쁨을 보았습니다.”

킴벌리와 갈랜드 스튜어트(Kimberly and Garland Stuart) 후 중도에 세례주는 사람 </

포트워스?"이유식 8,200병이 있는데 드릴까요?"

그것은 아마도 대부분의 사람들이 매일 직면하는 질문이 아닐 것입니다. 그러나 그것은 Westland Heights Baptist Church의 Richard McCormack 목사에게 제기된 질문이었습니다.

McCormack은 최근 월요일 아침 누군가로부터 이유식 팔레트 8,200개(호박과 스파게티 국수 팔레트 XNUMX개, 부패하지 않는 유아용 시리얼 팔레트 XNUMX개)를 사용할 수 있는지 묻는 전화를 받았다고 말했습니다. 그는 예라고 말했습니다. 그런 다음 현실이 시작되었습니다. "XNUMX 병의 이유식으로 무엇을 할 건가요?" 그는 생각했다.

교회는 음식을 보내는 것을 포함하여 몇 가지 아이디어를 내놓았습니다. 맥시코. 그런 다음 그들은 이웃에서 누가 이런 유형의 선물을 사용할 수 있는지 숙고하기 시작했습니다.

McCormack의 아내는 포트 워스 임신 센터 그리고 임신 도움말 센터 센터, 또한 포트 워스, 필요한 사항이 있는지 확인합니다. 둘 다 그렇다고 대답했고 대부분의 음식은 이 매장에 재분배되었습니다.

Polly Isinghood 이사 임신 도움말 센터 센터 서쪽으로 포트 워스, 그들은 한 달에 약 130 명의 여성을 본다고 말했습니다. 이 센터는 무료 임신 테스트, 초음파, 육아 비디오 및 음식을 젊은 여성에게 제공합니다. 포트 워스 공간이 있습니다.

그녀는 여성들이 고등학교, 웹페이지, 전화번호부 광고 등 다양한 방법을 통해 자신의 사무실에 소개된다고 말했다.

Isinghood는 "입소문이 일반적으로 가장 큽니다."라고 말했습니다.

교회는 이유식 단지 약 100상자와 이유식 시리얼 25상자를 아이싱후드 소속사에 기증했다.

DENTON? 174월 12일부터 16일까지 North Texas 대학에 모인 XNUMX명의 학생들은 한 가지 목표를 염두에 두었습니다.

예레미야 20:9은 이렇게 알려 줍니다. 참느라 지쳤고 참을 수 없습니다.”

이 구절을 주제로 사용하여 학생들은 모두 텍사스 총회 남침례교 교회의 학생 그룹에서 리더로 간주되었습니다. 그들은 섬기는 리더십과 같은 것에 대해 이야기하고 거짓 주장에 대한 그들의 믿음을 변호하는 소그룹 "소그룹" 세션과 함께 교실 시간을 혼합했습니다.

올해 “Outbreak” 학생 리더십 캠프에 14명 이상의 학생들을 데려온 교회는 없었습니다. SBTC 청소년 복음전도 관계자인 톰 코타(Tom Cottar)는 캠프의 의도에 따라 대부분이 XNUMX~XNUMX명의 학생 그룹을 데려왔다고 말했습니다. 작년에 일부 교회는 전체 청소년 그룹을 모았지만 Cottar는 아웃브레이크가 리더들이 사역과 전도를 향상시킬 수 있도록 준비시키는 데 집중하기를 원한다고 말했습니다. 더 작은 그룹의 학생들과 함께 일하는 것이 그것을 용이하게 한다고 그는 말했습니다.

“우리의 목표는 전도와 변증을 위해 학생들을 준비시키고 기독교 세계관의 기초를 세우는 것입니다.”라고 Cottar는 말했습니다.

약 15명의 고등학교 XNUMX, XNUMX학년 그룹에서 Fairfield 제일침례교회의 청소년 목사인 Ron McGowin은 기독교 지도자들은 종의 마음을 보여야 하며 성경이 명령하는 대로 하나님과 다른 사람들을 사랑하는 법을 배워야 한다고 설명했습니다.

맥고윈 목사는 기독교 리더십의 전제 조건은 온 마음과 영혼과 뜻을 다해 하나님을 사랑하고 다른 사람을 자신과 같이 사랑하는 것을 요구한다고 말했다.

“사랑하는 종은 하나님을 사랑하고 다른 사람을 사랑하는 사람입니다.”라고 맥고윈은 말했습니다.

이번 주는 크리스웰 칼리지에서 열린 청소년 전도 컨퍼런스로 절정에 달했습니다. YEC 범위에 대해서는 TEXAN 9월 XNUMX일자 판을 참조하십시오.

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SBTC가 후원하는 또 다른 행사인 Summer Worship University가 Outbreak와 동시에 UNT에서 열렸습니다.

SBTC 교회 사역 지원 담당관인 Ken Lasater는 학생들이 오케스트라, 성악, 드라마 및 멀티미디어와 같은 자신이 선택한 사역 트랙에 참여했다고 말했습니다.

작년 SWU는 몇몇 참가자들이 동료들을 위한 음악 사역을 개발하는 데 리더십을 맡도록 도왔으며, 적어도 한 경우에는 학생을 수동적인 관찰자에서 능동적인 리더로 변화시켰습니다.

매일 여가 시간과 저녁 예배 시간에 Outbreak와 SWU의 학생들이 함께 모였다고 Lasater는 말했습니다.

TYLER?Lottie Moon Christmas Offering에 대한 기록적인 기부를 통해 남침례교인들의 압도적인 관대함에 비추어, Arkansas의 Thomas Hatley 이사장은 “우리는 거인을 깨웠다. 재정적으로 더 해야 할 일이 교회들에게 개인화되어 자금이 부족해 파송되지 못한 사람들의 숫자를 보여주었을 때, 그들은 관대하게 화답했습니다.”

Hatley는 남침례교의 자원이 그들이 인식하는 것보다 훨씬 크며 “응답해야 할 부름받은 사람의 필요성과 보내심을 받은 사람의 필요성 사이의 균형을 맞추는 것”이라는 목표를 설정했다고 말했습니다.

“선교사보다 더 많은 돈을 가질 때까지 우리는 다시 균형을 잡을 수 없습니다.”라고 Hatley는 말했습니다. “이를 위해 나는 기꺼이 갈 의향이 있는 사람들과 그들을 현장에 보내고 그곳에 유지하는 데 필요한 자원 수준 간의 관계에 대한 내 연구를 시작했습니다. 가고자 하는 사람들을 모두 보내려면 우리가 이미 하고 있는 것보다 얼마나 더 많은 시간이 필요한지 알고 싶습니다.”

Hatley는 남침례교 교회가 필요를 알면 응답할 것이라고 예측했습니다. "저희 업무의 일부는 그러한 요구를 정의, 개인화 및 전달하는 것입니다."

새 이사회 의장은 또한 일부 사람들이 제기한 신화를 폭로할 것을 요구했습니다. “예를 들어, 교리적 명확성은 우리를 늦추지 않을 것입니다. 그것이 우리를 추진할 핵심 요소”라고 말했다. “심의하는 전략은 주저함을 일으키지 않고 사역을 합리화하고 더 나은 사역을 제공할 것입니다.”

제자도 원칙을 교회 개척 운동에 통합함으로써 Hatley는 성장의 진보가 느려질 것이지만 "세상과 악마가 그것을 돌리는 것을 막을 것"이라고 말했습니다.

Hatley는 이렇게 결론지었습니다. “지옥에는 이 보드에 대한 계획이 있습니다. 우리의 도움이 어디서 오는지 눈을 들어 언덕을 바라볼 때 잠시 시간을 내어 그것을 경멸하는 눈으로 바라볼 것입니다.” 그는 이렇게 기도했습니다. “주님, 우리는 당신의 요청에 따라 여기 있으며 당신의 명령을 위해 준비되어 있습니다. 하늘과 지옥과 땅의 백성들이 '오직 하나님만이 저 사람들에게 그렇게 하실 수 있었다'고 말할 만큼 큰 싸움을 우리를 위해 선택하여 주십시오. "

SBC는 공립학교 철수를 촉구하지 않을 것입니다. 메신저 nix 이름 변경 연구, BWA 관계 종료

인디에서의 논쟁은 보수적이다

부차적인 문제에 대해 같은 단계로 진행하지 마십시오.

인디애나폴리스 - 8,600월 13일부터 14일까지 인디애나폴리스에서 열린 연례 총회에 참석한 XNUMX명 이상의 메신저들은 보수주의자들이 가장 큰 비가톨릭 교단을 이끌고 있기 때문에 남침례교단이 발맞추어 행진한다는 어떤 생각도 불식시켰습니다. 이틀 동안 메신저는 다음을 수행합니다.

>포트워스의 BWA 연구 위원회 위원 페이지 패터슨에 따르면, "지속적인 좌편향"을 나타내는 불쾌한 신학적 차이로 인해 211개 회원으로 구성된 침례교세계연맹과의 관계를 끊는 데 압도적인 투표를 했다고 합니다. BWA에 대한 자금 할당은 현재 예산 연도에 적용됩니다.

>뉴올리언스침례신학대학원이 "남침례교단을 유일한 회원으로 지정"하고 이를 통해 "전도자들의 역사적 권리를 명확히 하고 총회에 법적 권리를 부여"하도록 헌장을 수정하도록 요청하는 집행위원회 권고에 63.5~36.5%의 차이로 동의했습니다. 면역력'과

>교단의 이름을 바꿀지 여부를 연구하기 위해 Plano 목사 Jack Graham이 제기한 아이디어를 매우 가까운 투표에서 거부했습니다.

> 두 명의 평신도가 "신을 믿지 않는" 공립학교로 묘사한 곳에서 자녀를 퇴학시키도록 부모들에게 널리 알려진 요청을 포함하도록 SBC 결의 위원회 보고서 수정을 거부했습니다.

>플로리다 주 데이토나 제일침례교회 목사인 바비 웰치(Bobby Welch)를 새 총회장으로 선출했다.

버지니아 출신의 TC 핀크니(TC Pinckney)와 텍사스 출신의 브루스 쇼트(Bruce Shortt)는 대회 회의가 있기 몇 주 전에 기독교인의 공립 학교 퇴출을 촉구하는 결의안을 발표하면서 광범위한 세속 언론의 관심을 끌었습니다. 결의위원회는 지난 11년 동안 총회에서 교육에 관한 19개의 결의안을 통과시켜 공립, 사립 및 홈스쿨링에 대한 지지를 표명한 점을 지적하면서 교육에 관한 어떤 제안도 추천하지 않기로 결정했습니다.

콜로라도의 Calvin Wittman 회장은 결의 위원회가 “이것은 하나님께서 각 자녀의 부모에게 주신 책임이라고 믿으며, 우리는 부모들이 하나님께서 주신 책임을 행사하도록 격려합니다”라고 말했습니다. 이어 “우리는 하나님께서 가정에 굳건하게 주신 권위를 침해하지 않도록 교단으로서 조심해야 한다”고 덧붙였다.

“다양성 속의 일치”에 대한 보수적인 변형은 논쟁의 여지가 있는 새로운 문제에 대해 서로 다른 관점을 제시하는 동시에 신앙과 실천에 대한 하나님의 말씀의 권위에 대한 공통된 헌신을 보여주었습니다. 올해 대선에서도 지난 여름 후보 지명이 발표된 웰치를 상대로 20.3%의 득표율을 얻은 막판 대체 후보가 등장했다.

또한 제1부회장에는 미주리주 아놀드 제일침례교회의 제럴드 데이비슨 목사가, 제2부회장에는 캘리포니아주 마르티네즈 콩코드 한인침례교회 데이비드 영환 목사가 선출됐다. 재선된 사람은 오클라호마 침례교 메신저(Oklahoma Baptist Messenger)의 편집자인 기록 비서인 John L. Yeats와 미주리주 오자크에 있는 Tri-County Baptist Association의 선교 책임자인 등록 비서인 Jim Wells였습니다. 다섯 명의 임원은 다음을 포함하여 SBC의 지역적 다양성을 대표합니다. 캘리포니아, 오클라호마, 미주리, 플로리다 출신의 남침례교인.

25년 전 SBC는 기념일을 기념하는 결의문에서 “우리의 사랑하는 남침례교 총회를 원래의 기초로 되돌려 예수 그리스도와 영감받은 성경에 뿌리를 두고 헌신하도록 이끄는 보수적인 부활을 시작했습니다. 그리고 무오한 하나님의 말씀이니라.”

SBC의 “삶과 일에서 그리스도 중심의 강조를 효과적으로 유지하고 있는 선출되고 고용된 지도자들”에게 감사를 표하면서, 몇 가지 핵심 문제가 할당된 시간을 연장해야 하는 열띤 토론으로 이어졌을 때 비판적인 구경꾼들은 놀랐습니다. 비즈니스를위한.

그럼에도 불구하고 화요일 저녁 국제선교위원회 보고에서 기록적인 재정 지원과 위험을 무릅쓰는 선교 봉사에 박수를 보내기 위해 네 차례에 걸쳐 수용 인원이 모이면서 목적의 통일성이 분명히 입증되었습니다. 이라크에서 남편과 다른 노동자 3명이 숨진 테러 사건의 유일한 생존자 캐리 맥도널(Carrie McDonnall)은 짧은 증언의 시작과 끝에서 기립박수를 받았다.

SBC의 잭 그레이엄 회장이 남침례교인들에게 복음을 전하고, 성경적으로 생각하고 진실하게 생활함으로써 현명하게 행동하고, 동성결혼과 같은 도덕적 문제에 대해 목소리를 내고, 하나님의 영토를 보존하고 보호하기 위해 준비하는 임무를 수행할 것을 촉구했을 때 청중은 자주 참석했습니다. 박수를 보냈다.

라이브 비디오 피드에서 메신저들과 대화한 조지 W. 부시 대통령의 소개에서 그레이엄은 동료 텍사스 출신의 “생명의 신성함, 도덕적 책임, 개인의 자유 및 개인의 신앙이라는 우리가 공유하는 가치에 대한 강력하고 용기 있는 호소를 칭찬했습니다. 우리 모두 희망과 격려를 보내주세요.”

부시 대통령이 프로젝션 스크린에 나타나 짧은 연설에서 적어도 19번의 박수를 보내자 메신저들은 환호하며 자리에서 일어났다. 가장 강력한 반응은 대통령이 연방 결혼 수정안의 통과, 결혼의 신성함 존중, 부분 출산 낙태의 종식을 요구했을 때 나왔습니다.

앨라배마주 목사인 스티브 게인스(Steve Gaines) 목사는 대회 설교에서 미국은 진실되고 예언적인 설교를 더 강조하기를 원하며 일부 현대 교회의 다른 측면에는 지쳐 있다고 말했습니다. “내 생각에 미국은 드라마 촌극, 커피 토크, 해석적인 댄스, 오페라 칸타타, 오페라 프랑켄슈타인 음악 [그리고] 강단에서 열리는 팝 심리학 세션에 질려버린 것 같습니다.”

유권자 등록과 다가오는 선거 참여를 장려하는 것의 중요성에 대한 수많은 언급이 회의 전반에 걸쳐 나타났습니다. iVoteValues로 알려진 ERLC의 강조점은 전국에 걸쳐 메시지를 전달할 세미트레일러 트럭이 전시장에 첫 선을 보임으로써 주목을 끌었습니다.

SBC에 관한 우려의 표현은 여러 연사로부터 나왔습니다. 새로 선출된 SBC 회장 바비 웰치(Bobby Welch)는 복음 전도에 대한 재투약을 촉구했고 SBC 집행위원회 회장 모리스 채프먼(Morris Chapman)은 남침례교인들에게 바리새주의의 오류에 빠지지 말라고 경고했습니다.

“우리가 정통 신앙을 자랑하면서 살아계신 하나님과 하나님의 참된 성도들과의 교제에서 벗어날 수 있습니까? 위협은 현실이다”라고 채프먼은 말했다.

“비방할 만한 신학과 사역을 가진 선한 사람들이 단순히 특정한 정치적 자세를 맹목적으로 따르기를 거부한다는 이유만으로 중상을 당하고, 불신을 당하고, 배척당하는 것은 바리새주의의 죄입니다.” 채프먼은 "풍자, 근거 없는 소문, 교활한 윙크와 고개를 끄덕이는 것은 암살자의 총알만큼 치명적이며 일반적으로 불경건한 일이다"라고 덧붙였다.

Lifeway Christian Resources의 제임스 T. 드레이퍼(James T. Draper) 회장은 SBC가 직면한 두 가지 중요한 과제로 세례 감소와 젊은 목회자들의 리더십 참여 부족을 언급했습니다.

연례 세션은 한때 투표 용지에 분할 투표를 계산하도록 요구하는 신랄한 토론으로 표시되었습니다. 최근 SBC는 반대하지 않는 대통령 후보와 메신저가 승인을 입증하는 투표용지를 균일하게 제기하는 단축된 비즈니스 세션으로 전환했습니다. 올해 회의에서 예측할 수 없을 정도로 분열된 일련의 표결은 메신저가 주도권을 쥐는 영향력 있는 지도자들의 마법에 걸렸다는 온건한 주장을 일축했습니다.

그럼에도 불구하고 몇몇 SBC 지도자들이 미국 내 세례 감소와 청년들의 교단적 관심 감소 등 당황스러운 추세에 대해 솔직한 평가를 내렸을 때, 온건한 편집자들은 회의를 부정적인 시각으로 돌릴 기회를 잡았습니다.

내년도 예산과 새로운 위원회 배정을 제안하는 정기 동의안이 문제 없이 통과되었습니다. 메신저들은 2004-05년 SBC 운영 예산 $7,975,000와 SBC 협력 프로그램 할당 예산 $183,201,694를 승인했습니다.

그들은 또한 연금 위원회가 다른 복음주의 사역 조직을 섬기고 내년에 두 번째 투표를 앞두고 이름을 남침례교 대회의 GuideStone Financial Resources로 변경할 수 있도록 수정된 사역 선언문을 승인했습니다. SBC 활동 일정은 2006년까지 승인되었습니다.

다양한 임무에 승인된 텍사스 주민은 다음과 같습니다: Katy의 Randy White와 Southlake의 Wayne Lee가 내년도 지명 위원회에 참여합니다. 연금 위원회 이사인 Plano의 Jim Caldwell; 국제선교위원회 이사인 Garland의 Louis A Moore와 Cleburne의 Bob Graham; IMB 이사인 Lubbock의 Skeet Workman과 Plano의 AC Halsell이 재선되었습니다.

또한 트리니다드의 LifeWay 이사 Rocky C. Weatherford도 재선되었습니다. Coppell의 John Mark Caton, Lubbock의 Sandy Killebrew, Amarillo의 Geoffrey M. Kolander 및 Southwestern Baptist Theological Seminary 이사인 휴스턴의 Stacy W. Taylor; Plano의 Penna C. Dexter는 윤리 및 종교 자유 위원회 이사로, San Antonio의 Bruce G. Coe는 기업 질서 위원회에 참석했습니다.

인디애나폴리스에서 제안된 29개의 발의안 중 XNUMX개가 텍사스 사람들에 의해 만들어졌습니다.

> Lufkin의 Stephen Parks는 2007년 북미선교위원회에 회부된 연합사역을 기념하는 동의안을 제시했습니다.

> Euless의 Claude Thomas는 SBC의 이름을 연구하기 위한 위원회 창설을 모색하고 있습니다. 상당한 논쟁 끝에 메신저들은 55.4% 대 44.6%의 투표로 요청을 거절했습니다.

> Irving의 Ed Ethridge는 2005년을 성경의 남침례교 해로 지정하고 LifeWay가 대명령을 이행하는 데 도움이 되는 자료를 생산할 것을 요청합니다. 이 동의안은 추가 연구를 위해 LifeWay에 회부되었습니다.

> Spring의 Bruce Shortt는 기독교 부모들에게 자녀에게 기독교 교육을 제공하도록 촉구하기 위해 결의 위원회 보고서를 수정하려고 합니다.

고려를 위해 적절한 SBC 기관에 회부된 기타 동의안은 다음과 같습니다.

> 공립 초등학교에서 좋은 소식 클럽을 만드는 데 도움을 주기 위해 NAMB에 요청합니다.

> 새로 개정된 Roberts 의사규칙을 참조하도록 SBC 조례 11을 개정합니다.

> 집행위원회에 독신 성인을 대상으로 한 SBC 사역을 연구하도록 요청합니다.

> 연례 회의에서 물류 계획을 지원하기 위해 청각 장애, 시각 장애 및 신체 장애가 있는 메신저 위원회의 연구를 구합니다.

> 모든 SBC 기관에 회사가 직원들이 재정적 위법 행위를 익명으로 보고할 수 있는 시스템을 구축하도록 요구하는 연방법을 준수하도록 요청합니다.

> 원래 의도한 대로 주 대회 사역과 SBC 사역 간에 언제 협력 프로그램 선물을 균등하게 분배하기 시작할 것인지에 대해 선의의 추정치를 제공하도록 주 대회에 요청합니다.

>향후 회의에서는 업무에 더 많은 시간을 할애할 것을 요청합니다.

> 제안된 결의안의 내용을 SBC 게시판 제2부 첫날까지 게시하도록 요청합니다.

> 내년 연례 회의에서 승인을 받기 위해 집행위원회에 다음 예정된 회의에서 단독 회원권을 채택하도록 요청합니다.

> 이사 오리엔테이션 및 교육을 연구합니다.

> 대학 캠퍼스 사역을 LifeWay에서 NAMB로 옮기고,

> 게이 크루즈를 홍보하기 위해 카니발 크루즈 라인(Carnival Cruise Lines)을 보이콧하고 연금 위원회에 카니발 보유 지분을 매각하도록 요청합니다.

> ERLC 회장에게 국내외 아동 입양에 관한 종합적인 자료를 제작하고 홍보하도록 지시합니다. 그리고

> SBC에 군목으로 봉사하는 데에는 지역 교회 안수가 필요하지 않으며 자격을 갖춘 남성과 여성이 승인되어야 한다는 점을 명시해 달라고 요청합니다.

순서에 어긋나는 동의안은 아동 학대, 유학생을 위한 신학교 사역, "미국의 마음과 영혼" 개봉에 대한 월트 디즈니 픽처스의 표창, 비전 아메리카(Vision America)의 활동 칭찬, IMB 국제 지원 사무국의 복원, 유아 살해 반대 등을 다루었습니다. 어떤 상황에서도 킹제임스 성경을 교회와 커리큘럼에서 최우선으로 유지합니다.

남침례교대회(Southern Baptist Convention)는 43,000개 주 전체를 대표하는 16.3만 명의 회원을 보유한 50개의 제휴 교회로 구성된 자발적 연합체입니다.

Keith Hinson, Michael Foust, Tom Strode, Chris Turner, David Roach 및 Jeff Robinson의 Baptist Press 보도와 함께.

남침례교를 위한 새 이름 연구 제안을 무산시킨 메신저 INDIANAPOLIS-남침례교 총회의 이름 변경을 고려하기 위해 제안된 연구 위원회는 15월 XNUMX일 인디애나폴리스에서 열린 SBC 연례 회의에서 이 아이디어가 논의되었을 때 논쟁의 여지가 있음이 입증되었습니다.
메신저들은 지난 XNUMX월 SBC 회장 잭 그레이엄이 위원회를 임명하자는 제안을 거부하기 위해 가까스로 표를 던졌다. 텍사스 목사인 Claude Thomas의 제안으로 메신저들에게 제시되었습니다.
화요일 밤 투표 당시 등록된 메신저는 약 8,500명으로 1,731명(55.4%)이 반대, 1,391명(44.6%)이 제안된 연구위원회에 찬성했다.
그레이엄이 “열렬한 토론”이라고 칭찬한 것에서 연구를 요청한 대부분의 사람들은 “남부”에서 멀리 떨어진 지역에서 사역할 때 지방 교회가 직면하는 어려움과 관련이 있습니다.
연차총회가 열린 중서부 지역의 남침례교 사역은 SBC의 159년 남한 역사에 비하면 비교적 새롭다. 인디애나의 남침례교는 대회가 서부, 북부 및 북동부로 확장되기 시작한 1958년 동안 XNUMX년에 조직되었습니다.
북부 침례교(미국 침례교로 이름을 변경)와의 공동 협정은 남부 주에서 이주한 침례교인들이 그들이 왔던 교회와 같은 교회를 시작하면서 무너졌습니다. 인디애나의 경우 남침례교인들은 켄터키와 일리노이 남부에 있는 이웃들로부터 초기 Hoosier 교회 개척을 도운 격려를 받았습니다.
SBC 회장 Jack Graham은 13월에 집행 위원회에 연구 위원회가 이름 변경을 고려하도록 하고 싶다고 말했습니다. XNUMX월 XNUMX일 EC의 사전 회의에서 Graham은 제안에 대해 "매우 긍정적인 응답"을 받았다고 말했습니다.
이 문제는 지난 반세기 동안 거의 XNUMX년마다 제기되었지만 호의적인 권고를 받은 적이 없다고 Graham은 말했습니다.
"남쪽은 더 이상 아버지의 남쪽이 아닙니다."라고 Graham은 최근 텍사스에서 열린 야구 경기에서 레인저 지지자보다 양키스와 레드삭스 팬을 더 많이 관찰했다고 언급했습니다. “그것은 주로 뉴욕시와 보스턴에서 텍사스로 이주한 수많은 사람들 때문입니다.
Graham은 "이는 이름의 선교학 및 북쪽의 관계에 관한 것만이 아닙니다. 이는 미국 전역과 잠재적으로 전 세계적으로 우리의 정체성과 관련이 있습니다."라고 덧붙였습니다.
그레이엄은 가장 큰 도전은 1845년 이후 사용된 이름보다 더 나은 이름을 찾는 것이라고 인정했습니다.
댈러스 포트워스 지역 율레스 제일침례교회의 목사인 클로드 토마스(Claude Thomas)는 “우리의 선교와 사역의 범위가 지역적 정체성을 초월했다”고 인정하며 연구를 제안했다.
Thomas는 SBC 회장이 연구 위원회를 임명하여 남부 지역과 동일시하는 것이 북미와 전 세계에 도달하는 데 있어 "우리의 효율성에 장애가 되었는지" 여부를 결정하도록 승인하는 것이 현명하다고 생각한다고 말했습니다.
이 법안을 지지하는 네 명의 메신저는 남부 이외의 지역에서 온 사람들이었지만, 많은 다른 메신저들은 그러한 평가를 수행하는 데 필요한 자원에 대한 우려를 언급했습니다.
이 동의를 지지하기 위해 뉴욕주 사라토가 스프링스에 있는 New Horizon Baptist Church의 John Flint는 남침례교에 대한 언급이 문화적 인식으로 인해 “거의 악”인 뉴욕 북부의 작은 교회를 섬기는 것에 대해 말했습니다.
플린트는 “우리 이름에는 침례교인이 없습니다. 우리가 침례교인임을 자랑스러워하지 않기 때문이 아니라 복음을 나누는 데 장애가 되기 때문입니다.”라고 말했습니다. 그는 남이 아닌 사람들에게 걸림돌이 될 수 있는 이름을 계속 사용하는 것보다 한 사람이 더 구원받는 것을 보기 위해 이름이 바뀌는 것을 보고 싶다고 말했습니다.
그 동의에 반대하여 뉴멕시코 보스크 팜스 제일침례교회의 메신저 시드 웨스트는 연구 비용의 추정치를 물었고 그 질문이 “집사처럼 들린다”고 말하면서 청중들을 즐겁게 했다.
“제 형제 집사님, 귀하의 질문에 대한 간단한 대답은 우리가 모른다는 것입니다.”라고 Graham이 대답했습니다. "올바른 종류의 연구를 하려면 확실히 재정적 자원이 필요할 것입니다."
Amissville (Va.) Baptist Church, cal의 Ed Taylor

인디애나폴리스? 세계에서 가장 유명한 설교자의 장남은 16월 XNUMX일 남침례교 대회 메신저들에게 그들이 증인으로 부름을 받았으며 청중을 불쾌하게 하더라도 죄와 구속의 진실을 말해야 한다고 말했습니다.

Franklin Graham의 설교는 거의 9,000명의 메신저를 인디애나폴리스 컨벤션 센터로 끌어들인 SBC의 연례 회의를 마무리했습니다. 그의 전도자 아버지라기보다 불 같은 예언자처럼 들리는 그레이엄은 US News & World Report 기사에서 "로비에 맥도날드 프랜차이즈가 있고" 방문객들이 마치 교회가 아닌 것처럼 느끼게 만드는 복음주의 교회를 묘사했다고 한탄했습니다.

복음의 본질은 사람들을 불편하게 만든다고 그레이엄은 말했다. 신자들은 비난 속에서도 예루살렘과 유대와 사마리아와 땅끝까지 이르러 예수의 증인이 되라는 사도행전 1장 8절의 명령을 수행해야 합니다.

“증인은 항상 진실을 말해야 합니다. ? 무슨 일이 있어도 진실을 말해야 한다”고 그레이엄은 말했다. “알다시피, 진실은 하나님이 그의 아들을 보내셔서 무엇을 하도록 하셨습니까? 예수 그리스도께서 죄 없이 십자가에서 부활하시고 고난을 받으시고 죽으셨다는 진리, 예수 그리스도만이 영생을 얻을 수 있는 유일한 길이라는 진리입니다. '보라, 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라' 예수께서 말씀하셨다."

세상은 인간의 선함이 충분하지 않다는 말을 듣기 싫어한다고 그는 말했다. "네, 불쾌합니다. 하지만 친구 여러분, 증인이 되려면 진실을 말해야 합니다."

많은 기독교인을 포함해 최근 몇 년 동안 수단 정부에 의해 3만 명이 넘는 사람들이 처형당했지만 그레이엄 목사는 교회가 박해 속에서도 번창하고 성장했다고 말했다.

그레이엄은 “수백만의 피를 손에 묻은” 수단 대통령을 만난 일에 대해 말했습니다. 그레이엄은 그에게 복음을 전했고 그에게 그레이엄의 사역인 사마리아인의 지갑이 수단 남부에 건축을 도왔던 병원에 대해 말했습니다.

정부는 일곱 번 병원을 폭파하려 했지만 매번 실패했다고 그레이엄은 말했습니다. Graham이 회의에서 폭탄 테러에 대해 이야기하자 수단 지도자는 웃으면서 Graham을 이슬람으로 개종시키겠다고 약속했습니다.

수단 정부는 2000년까지 교회를 전멸시킬 계획이었지만 대신 그곳의 교회는 두 배로 늘어났다고 그레이엄은 말했다.

“친구들아 우리는 하나님이 우리에게 명하신 일에 충성된 증인이 되어야 하느니라”

그레이엄 목사는 아이들이 학교 전도사가 되도록 훈련하고 인증하는 빌리 그래함 복음주의 협회(BGEA) 프로그램에 대해 전령들에게 말했습니다. 어린이가 교육을 완료하면 교육을 인증하는 카드를 받게 됩니다.

“저는 미국의 모든 공립학교의 모든 교실에서 예수 그리스도의 증인인 한 아이, 적어도 한 아이를 보고 싶습니다. 공립학교를 포기하지 맙시다. 다시 가져가자”고 그레이엄이 말하며 큰 박수를 받았다.

“만주의 주이시며 만왕의 왕이 곧 오실 줄 믿습니다. ? 여기는 천국 아니면 지옥이니까 사실대로 말해야지.”

찬송가의 종말은 젊은 그리스도인들이 고대 노래를 마음에 새기면서 크게 과장되었습니다.

벤 하인즈

텍사스 특파원

ABILENE – 2004년경 교회 음악에서는 오래된 것이 다시 새롭습니다. 그리고 "구시대 종교"와 현대 예배 스타일 사이의 경계를 구별하기가 점점 더 어려워지고 있습니다. 오늘날의 가장 젊은 예배자들이 때때로 수백 년 된 찬송가에서 큰 의미를 찾고 있기 때문입니다.

5년 전에는 전통적인 교회 예배에서 주로 발견되었던 찬송가가 교회 안팎의 예배 환경에서 젊은 세대 사이에서 널리 사용되고 있습니다. 파이프 오르간이 전자 드럼과 리드미컬한 기타 리프에게 자리를 내주긴 했지만, 수세기 동안 침례교인과 다른 기독교인들이 사랑한 노래는 "현대" 음악 예배의 추세입니다.

전국의 음악 지도자들은 이제 청소년과 대학생 청중을 위한 주요 곡으로 찬송가를 포함시키고 있으며, 새로운 전체 찬송가 대학생 예배 CD는 찬송가에 대한 추세가 점점 더 커지고 있음을 나타냅니다. Passion Conferences가 발표한 "수난: 고대 및 현대 찬송가 - 우리 신앙의 라이브 노래"는 이러한 경향의 중요한 단계를 나타냅니다. 특히 조지아주 로스웰에 본부를 둔 사역이 여러 시대에 걸쳐 음악 예배의 선두주자였기 때문입니다. 연령.

CD에는 14곡의 찬송가가 들어 있으며 그 중 13곡은 100년 이상 된 것입니다. 여기에는 “How Great Thou Art”, “Worship the King”, “Doxology” 등 전통적인 예배자들에게 매우 친숙한 노래와 XNUMX세기에 만들어진 한 찬송이 포함됩니다. 동시에 예술가들은 찬송가를 보다 현대적인 음악 편곡으로 구성했습니다.

전국적으로 대학 사역의 권위자이자 사우스웨스턴침례신학교 대학사역학과장인 필 브릭스(Phil Briggs)는 최근에 작성된 신앙고백서와 함께 부르는 찬송가가 현대 예배에 통합되는 것을 몇 년 동안 보아왔습니다.

Briggs는 “그것은 둘 중 하나를 무시하는 것이 아니라 전통과 새로운 예배를 혼합하는 것”이라고 말했습니다. 그는 특히 수난 컨퍼런스 사역의 인기를 고려할 때 “찬송가”와 같은 새로운 주류 예배 CD가 이러한 추세의 주요 단계가 될 수 있다고 말했습니다. 열정(Passion)은 “좋은 품질과 트렌드를 선도하는 제품이라는 평판을 갖고 있어 호평을 받을 것이라고 생각합니다”라고 Briggs는 말했습니다.

오스틴에 있는 SBTC 계열 교회인 오스틴 스톤 커뮤니티 교회(Austin Stone Community Church)의 저명한 예배 예술가이자 예배 목사인 크리스 톰린(Chris Tomlin)에게는 기독교계의 오래된 노래를 선보일 기회가 반가운 경험이었습니다. Tomlin은 “All Hail the Power of Jesus' Name”을 포함하여 “Hymns” CD에 있는 네 곡을 연주했습니다.

“제가 기억하는 한, '예수 이름의 권능 만세'를 부르는 것은 제가 가장 좋아하는 찬송이었습니다."라고 그는 말했습니다. “제가 자란 교회에서 가장 좋아하는 노래 10곡 중 하나였습니다. 저는 이 노래가 제게 불러일으키는 경건함과 위대함을 정말 좋아합니다.”

Passion Conferences의 설립자이자 이사인 Louie Giglio는 이러한 추세가 "우리 시대의 현대 음악적 스킨에 교회 음악의 풍부한 전통과 유산을 감싸는" 방법을 통해 학생들이 찬송가에 대한 감상을 다시 하게 한다고 말했습니다. 그는 단순히 진보를 위해 전통을 버리는 경향을 경멸한다고 말했습니다.

“그 과정에서 전통은 최근 수십 년 동안 전 세계 교회를 휩쓸었던 현대 예배의 폭발적인 증가 속에서 희생양이 되었습니다. 그러나 지난 세월 동안 교회를 이끌어 온 풍성한 보물을 단지 오래되었다는 이유만으로 버리는 것은 우리가 어리석은 일입니다.”

Passion Conferences의 주요 예배자인 Charlie Hall은 Baptist Press와의 인터뷰에서 이와 동일한 전통적 뿌리로 돌아가는 것을 설명했습니다. 침례교회에서 성장하고 정기적으로 찬송가를 부른 후, 홀은 그러한 전통이 하나님께 대한 진정한 헌신에 방해가 된다고 믿고 그 전통에서 멀어졌습니다. 그러나 최근에 그는 이 노래들의 아름다움을 깨닫고, 자신이 인도하는 예배에 참석하는 청중들이 신앙의 찬송을 잘 알지 못하여 얼마나 부족한지 깨닫게 되었습니다.

Briggs는 학생들과 지도자들이 예배에 찬송가를 사용하게 된 것은 찬송가의 신학적 내용이라고 말했습니다. “찬송가를 통해 우리는 신학적 안정감을 어느 정도 회복합니다.”라고 그는 말합니다. “우리는 다른 어떤 것보다 찬송가를 통해 더 많은 신학을 가르쳤습니다.”

Hall도 이 가치를 인식하고 있습니다. “제가 작곡한 곡을 포함해 지금까지 나온 곡들에는 신학적인 내용이 별로 없습니다.”라고 그는 말했습니다. 반면에 그는 찬송가에는 배울 점이 많다고 믿습니다. “그들 대부분은 신학에 풍부한 재능을 갖고 있습니다. 하나님을 공부하면 예배 중에 마음이 터질 것입니다. 그것이 그 노래들의 목표입니다.”

이제 홀이 그리스도와 함께 걷는 가장 중요한 부분은 할머니에게서 받은 찬송가 두 권을 포함하여 찬송가를 읽는 것입니다. 그리고 그 자신의 삶과의 관련성은 지난 여름 LifeWay Glorieta 컨퍼런스 센터에서 열린 Collegiate Week와 그가 예배 목사로 섬기고 있는 오클라호마 시티의 Bridgeway Church와 같이 그가 이끄는 많은 예배에서 드러납니다. 예를 들어, 그는 그 동안 여러 번의 시련을 겪은 후 "'The Solid Rock'은 지난 몇 년 동안 내 인생에서 가장 위대한 고백 중 하나가 되었습니다"라고 말했습니다. 이 노래는 또한 "Hymns" CD에 수록된 세 개의 Hall 중 하나입니다.

이러한 맥락에서 찬송가를 사용함으로써 홀은 기독교 경험을 더 깊게 하고 싶다고 말했습니다.

“교회에서 자란 믿음의 나이가 많은 사람들은 예배에서 깊은 유대감을 느낍니다.”라고 그는 지적했습니다. “대부분의 [젊은 학생들]은 찬송가 없이 자랐기 때문에 저는 그들을 가르치고 있습니다. 그들이 얻는 것은 믿음의 깊이입니다. 이 일은 과거로 거슬러 올라갑니다. 우리는 큰 이야기의 일부입니다.”

이러한 방식으로 Giglio와 Hall은 현대 예배에서 찬송가의 사용이 증가함에 따라 나이 많은 기독교인과 젊은 기독교인 사이의 유대가 강화되기를 희망한다고 Giglio는 말했습니다.

“현대 예배자들은 이러한 고대 신앙고백이 오래되었기 때문에 버리는 경향이 있는 반면, 전통적인 예배자들은 현대 신앙고백이 천박하고 공허하다고 느끼기 때문에 받아들이지 못했습니다. 이번 [CD] 프로젝트를 통해 우리는 전통과 현대를 막론하고 예배에 동참할 수 있는 공통의 기반을 만들고 싶었습니다.”

Briggs는 찬송가에 익숙해지면 여러 세대의 예배자들을 연결할 수 있다는 데 동의한다고 말했습니다.