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텍사스 컨벤션의 남침례교 의료팀은 2일 동안 오염된 우물을 복구하고 10월 26일 쓰나미의 인도네시아 생존자들의 질병과 부상을 치료한 후 XNUMX월 XNUMX일에 돌아왔습니다. XNUMX명으로 구성된 해외 팀을 이끈 SBTC 남성 사역 컨설턴트인 빌 데이븐포트(Bill Davenport)는 거대한 해일 이후 XNUMX개월이 넘도록 부러진 야자수, 정체된 논, 무너진 건물 사이에 악취가 남아 있다고 말했습니다. 쓰나미 이후 XNUMX만 명이 집을 잃었고 정부는 대중을 수용하기 위해 다가구, 막사 같은 구조물을 짓고 있습니다. 의사 200,000명, 간호사 6명, 응급구조사 XNUMX명, 보안요원 XNUMX명으로 구성된 팀은 쓰나미로 큰 피해를 입은 인도네시아 수마트라 아체주에서 남침례교 구호요원들과 함께 일했습니다. 쓰나미 관련 사망자 중 아체주의 사망자는 XNUMX만 명 이상인 것으로 추정된다고 뉴욕타임스가 XNUMX월 XNUMX일 보도했다. Davenport는 팀이 비극에서 잃어버린 가족을 만난 거의 모든 사람들이 말했습니다. “의료 작업 외에도 우리는 다시 사용할 수 있도록 만들어야 하는 우물 XNUMX개 중 XNUMX개를 만졌습니다. 제 생각에 그들에게 영향을 준 것은 좋은 사람들인 그리스도인들이 있다는 깨달음이었습니다. ?” “그들이 본 많은 B급 영화를 기반으로 미국인에 대한 그들의 개념은 창녀처럼 옷을 입은 여성, 영화와 잡지가 투영하는 것입니다. 그리고 이곳은 매우 독실한 무슬림 지역입니다. 그들은 모든 미국인이 기독교인이라고 생각합니다. 우리는 그리스도인들이 그렇지 않다는 것을 본보기로 보여주려고 노력했습니다.” 무슬림 관습을 존중하기 위해 팀의 여성들은 95도의 습한 더위 속에서 헤드 커버링을 착용했고 남성 팀원들은 Davenport가 자신을 친구로 여기고 있음을 보여주려는 남자와 손을 잡고 마을을 가로질러 걷는 Davenport와 같은 문화적 규범에 민감했습니다. 팀이 마을 사람들과 함께 우물을 수리하고 콘크리트를 붓고 의료 서비스를 제공하는 동안 무슬림 기도를 요청하는 소리가 들렸지만 Davenport는 마을 사람들의 참여가 낮은 것 같다고 지적했습니다. Davenport는 마을 사람들 사이에서 인기 있는 개념은 신이 그들의 죄를 벌하기 위해 쓰나미를 보냈다는 것이라고 말했습니다. 다른 남침례교 구호 활동가들과 협력하여 팀은 쓰나미로 오염된 우물 XNUMX개를 정화하는 일, 마을 주민들을 위한 진료소 운영, 주민들에게 핫 아이템인 안경 피팅 등 여러 가족들과 관계를 구축했습니다. 텍사스를 떠나기 한 시간 전에 Wal-Mart 안경사와 함께 광학 문자 카드를 사용하여 시력을 테스트하는 방법을 배운 Davenport는 "그들은 아이들이 사탕을 먹는 것처럼 안경을 사용했습니다."라고 말했습니다. 팀이 가져간 안경에는 비전 사양이 표시되어 있습니다. Davenport는 마을 사람들의 겸손한 성격과 인내가 그에게 영감을 주었다고 말했습니다. 20대 초반의 한 청년은 한 손에 여분의 손가락이 있고 각 발에 여섯 개의 발가락이 있어 "여섯 개의 손가락"이라는 애정 어린 별명을 얻었습니다. 그는 동생의 아들인 어린 조카를 겨드랑이에 안고 쓰나미에서 도망쳤다고 말했습니다. 급한 물이 아기를 휩쓸어 갔습니다. Six Fingers는 열차에 올라타 죽음을 모면했습니다. 그의 아버지, 어머니, 할아버지, 형제가 사망한 가족 중 하나였습니다. "그의 조카를 잃는 것은 무엇보다 그를 괴롭힌다"고 거의 매일 그 남자와 함께 일했던 Davenport가 말했습니다. SBTC 팀은 케이스에 인쇄된 잉크 펜으로 마을 사람들 사이에서도 인기가 있었습니다. 그들은 예수님이 하나님의 아들이라는 것을 명시적으로 말할 수는 없었지만 약 500명을 나누어 주었습니다. 반복해서 그들은 “당신은 왜 여기에 있습니까?”라고 물었습니다. “우리는 그들에게 '하나님이 당신을 사랑하시고 우리도 당신을 사랑하기 때문입니다.'라고 말하곤 했습니다. 그것은 그들을 압도할 것입니다.”라고 Davenport는 말했습니다. |
달: 2005월 XNUMX월
대부분의 교회 갈등은 불필요하다
| 지금쯤이면 우리의 모든 독자들은 우리 교회 거버넌스 보고서에 대해 논평할 기회를 갖게 되었습니다. 몇 분이 작성하셨습니다. 예상대로 일부 사람들은 우리가 약한 견해에 대해 너무 쉽게 생각하거나 그들이 선호하는 견해에 대해 너무 어렵다고 생각했습니다. 우리는 우리 직원들 사이에서조차, 아무것도 결정하지 않았습니다. 우리는 여전히 사무실과 성경에 대한 높은 견해의 범위 내에서 대조적인 모델을 옹호하는 사람들이 있습니다. 나는 우리가 대화의 문을 조금 열고 경험 있고 성공적인 지도자들의 지혜를 이용할 수 있게 된 것을 기쁘게 생각합니다.
나는 교회 갈등이 종종 이기심보다 리더십 스타일과 관련이 적다고 확신합니다. Deron Biles는 목회적 종료가 죄의 결과라고 말한 것이 옳습니다. 목사의 삶에서, 회중에서, 또는 (그리고 가장 자주) 둘 다에서. 그게 내 말이야. 갈등의 일반적인 이유를 살펴보십시오. LifeWay의 주제에 대한 연구에 따르면 목회 리더십 및 관련 문제는 목회 종료의 가장 큰 이유입니다. 그들의 정보는 협회에서 교회를 관찰한 DOM에 대한 설문 조사에서 나왔습니다. 그 아래에 또 다른 레이어가 있는 것 같아요. 완고함, 이기고자 하는 욕망일 수도 있습니다. 나는 목회자가 선호와 위임을 구별하지 못함으로써 촉발된 여러 목회적 해고를 면밀히 관찰해 왔습니다. 그 차이가 중요합니다. 예를 들어, 퓨 시터로서 나는 서비스 종료 제안의 논리를 봅니다. 많은 교회에서 손님들이 예배 중에 등록 카드를 작성할 수 있도록 하고 제단 부름에 응답한 사람들을 분류할 수 있기 때문에 그렇게 합니다. 아이디어가 급진적이고 분열적이었을 때를 기억합니다. 지금도 그때처럼 예배 시간이 끝날 때 드리는 헌금을 더 좋아합니다. 그것은 명령이나 십자군이 아니므로 그것을 위해 당신과 싸우지 않을 것입니다. 일부는 그럴 것이다. 그들은 혼란스러워합니다. 다른 교인들과 엇갈리는 것은 예배 순서나 리더십 때문인가, 아니면 중요한 것과 사소한 것을 구분하지 못하기 때문인가? Bill 목사가 조용히(외부 사람들에게만 조용히) 이 차이를 남겨두도록 강요했다고 가정해 봅시다. 그는 다른 사역을 찾았지만 상처를 받았습니다. 무서운 일이 그에게 일어났고 그는 그것을 되풀이하지 않을 것입니다. 그러나 그는 무엇이 중요한지에 대해서도 마음을 바꾸지 않았습니다. 거버넌스 스타일을 바꿔서 차기 목회에서 집사나 위원회 리더들과 갈등을 피할 수 있을지도 모른다. 그는 이것을 허용하는 합리적인 성경 해석을 찾을 수 있습니까? 예, 할 수 있습니다. 성경적 명령인가? 아니, 그렇지 않다. 사실, 그의 동기는 그가 이 변화에 대해 신속하게 움직일 것이며 따라서 그의 새 교회와 동일한 갈등의 또 다른 버전을 가질 것임을 거의 보장합니다. 아마도 그는 살아남거나 심지어 승리할 수도 있지만, 첫 번째 교회가 그를 예배 순서에 따라 강제로 내쫓은 것보다 더 이상 통치에 관한 것이 아닙니다. 거버넌스가 반드시 사소한 문제는 아니며 스타일의 변화가 항상 두려움에 의해 유발되는 것은 아닙니다. 그러나 종종 우리가 말하는 것처럼 중요하지 않거나 하나님이 시작하신 것이 아닙니다. 지금쯤이면 “이 일에서 회중의 역할은 어떻습니까?” 네, 그쪽으로 가겠습니다. 저는 양측의 갈등을 보았고 목회적 해고를 지지한 적이 없습니다. 그러나 그것은 여전히 우리 교회에서 일어났습니다. 목사님이 사소한 일에 대해 (당신의 관점에서) 틀렸다면, 그 사소한 일이 당신에게 너무 중요하지 않는 한 그 목사도 완고한지 결코 알 수 없습니다. 사소한 일은 양측이 파고들 때 인화점일 뿐이다. 그러나 사소한 것이 무엇입니까? 대부분의 일이라고 생각합니다. 음악 스타일과 예배 순서, 거의 항상. 많은 스타일을 잘하면 하나님께 영광을 돌릴 수 있습니다. 아마도 위원회의 역할은 사소한 문제일 것입니다. 적절하게 사용하면 교회 사역을 향상시키는 좋은 방법이 될 수 있습니다. 비즈니스 미팅의 횟수와 그 안에서의 집사들의 역할 또한 산보다 더 가혹할 수도 있습니다. 심한 부도덕을 제외하고, 이 단락은 대부분의 목회적 해고의 표면적인 이유를 설명했습니다. 이러한 것들이 싸울 가치가 없을지라도 그것은 우리 시대의 평화입니다. 그리고 아닐 수도 있습니다. 게티즈버그 전투가 신발 문제였다고 말하는 것과 같습니다. 남군이 게티즈버그에 주둔한 진짜 이유. 남군은 신발을 찾고 있었지만 북군은 침략자를 찾고 있었습니다. 총 200,000명의 남자들이 전쟁 중이었기 때문에 그곳에 갔다. 장소는 어느 쪽도 선택하지 않았습니다. 십자군 목사와 소심한 회중이 어떤 작은 교차로에서 만날 것입니다. 그리고 그들이 서로를 지배하기로 결정하면 싸울 것입니다. 이기심이 없다면 교회는 사소한 일을 놓고 싸우지 않을 것입니다. 확실히 나는 나의 전통이나 습관에 따라 물건을 가질 권리나 개인적인 확인의 필요를 놓고 싸워서는 안 됩니다. 건강한 그리스도인은 서로 삼키지 않습니다. 빌립보서 2:3-11에서 바울의 훈계는 우리 모두에게 적용됩니다. 예수님은 겸손과 자기 희생의 모범이시지만 선지자, 교사, 구원자이시면서 우리에게 이것을 보여 주셨습니다. 우리의 다양한 역할, 심지어 지도력의 역할도 겸손에 대한 우리의 부름을 사면하지 않습니다. 집사들과 위원회들이 그들의 일을 확실히 해야 하는 것처럼 목사들은 교회의 주인이 아닙니다. 목회자는 인도해야 하며 때로는 다른 교인에게는 발생하지 않는 곳에서 인도해야 합니다. |
교회에서의 여성 사역: 성경 공부는 여성 사역의 출발점과 근간을 제공합니다.
“성경적인 여성성을 가르칩니다.” "영적인 어머니." “젊은 여성의 삶에 자신을 쏟아붓는 성숙한 여성.” “여성을 가르치는 여성.” 이들은 텍사스의 남침례교 지도자들이 지역 교회에서 여성 사역의 기능을 설명하기 위해 사용하는 용어 중 일부입니다. 무엇이든 부르시겠지만, 여성 사역의 출발점이자 근간은 성경 공부라는 데 모두 동의합니다. 여성을 위한 성경 공부는 LifeWay 매장에서 판매되는 가장 인기 있는 연구이며 여성을 성경으로 이끄는 목적에 기여합니다. 그러나 SBTC의 여성 리더십 팀 구성원은 여성들이 하나님을 더 개인적으로 알고 그분이 원하시는 삶을 살기 위해 노력할 때 동일한 자료가 여성들이 공부하도록 감동을 주어야 한다고 주장합니다. 한때 성별에 따른 특정 주제의 성경 공부에 공백이 있었지만 이제는 선택할 수 있는 자료가 충분합니다. LifeWay 고객 중 가장 인기 있는 저자는 Beth Moore, Kay Arthur 및 Elizabeth George입니다. 여성을 대상으로 판매되는 일부 책에는 Cindi Wood의 "The Frazzled Female: Finding Peace in the Midst of Daily Life"나 Liz Curtis Higgs의 "Bad Girls of the Bible"과 같은 기발한 제목이 있습니다. "Really Bad Girls of the Bible"이라는 제목의 속편은 "완벽하지 못한 여성에게서 더 많은 교훈"을 제공합니다. 지역 교회의 여성 사역 지도자들은 어떤 연구를 제공할지 결정해야 하는 과제에 직면해 있습니다. 성경에 근거한 연구와 성경 연구의 차이점은 무엇입니까? Southwestern Baptist Theological Seminary 여성학 교수인 Dorothy Patterson은 TEXAN과의 인터뷰에서 “기본 커리큘럼은 여성들에게 살아가는 방법을 가르치는 것입니다.”라고 말했습니다. 그녀는 디도서 2:3-5이 그 지침의 출처라고 주장합니다. “늙은 여자들도 이와 같이 행실이 거룩하여 험담하지 말며 많은 술의 종이 되지 아니하고 선한 것을 가르치며 젊은 여자들을 권하여 그 남편과 자녀를 사랑하며 근신하며 순전하며 집안 일을 하며 친절하며 자기 남편에게 복종하게 하라 이는 하나님의 말씀이 훼방을 받지 않게 하려 함이라” 패터슨은 “그것은 여성 사역이 무엇인지에 대한 성경적 관점, 즉 가정에서 그리스도인의 삶을 사는 방법에 대한 것”이라고 말했다. “믿는 여성은 하나님께서 그녀에게 살도록 도전하신 삶을 사는 방법을 알아야 합니다.” 패터슨은 오늘날 여성에게 가장 필요한 것은 "하나님의 말씀을 듣는 것, 즉 자신이 누구이며 하나님과 어떤 관계인지 아는 것"이라고 말했습니다. Patterson의 열정 중 하나는 여성이 하나님의 말씀을 듣는 것입니다. “교회에 가면 '어디에 가서 그런 식으로 성경을 공부할 수 있니?'라고 말하는 여성들의 수에 놀랐습니다.” 패터슨은 이용 가능한 여성 성경 공부의 수가 여성들이 배고프고 진지한 성경 공부를 할 준비가 되어 있다는 증거라고 믿습니다. “그들은 주님을 사랑하는 여성들에 의해 만들어진 아름답게 포장된 자료들입니다.” 그러나 Patterson은 그러한 자료들이 여성들에게 더 깊고 진지한 걸음을 하도록 도전해야 한다고 말했습니다. 그녀는 자신이 여성들을 위해 쓴 성경 주석에 대해 누군가가 그녀에게 한 질문에 대해 이렇게 말했습니다. “'이 가르침이 너무 과하다고 생각하지 않습니까?' “우리는 여성이 이렇게 깊이 있는 연구를 할 수 있다고 생각하지 않습니다. 그래서 우리는 그것을 구절별로 받아들이지 않습니다. 우리는 성경 전체를 뛰어넘고 있습니다.”라고 그녀는 말했습니다. New Orleans Baptist Theological Seminary의 여성 사역 교수인 Rhonda Kelley도 건강한 여성 사역은 성경 공부에 기반을 둘 것이라고 믿습니다. “처음에 지역 교회에서 여성 사역에 촉매제를 제공한 것은 성경 공부 그룹이었습니다. 그리고 하나님의 말씀이 우리의 초점이 되어야 합니다.”라고 그녀는 말했습니다. “여성들은 교제를 원합니다. “그들은 거기에 앉아 그것을 흡수하고 있습니다.”라고 그녀는 말했습니다. 연구는 “나가서 제자를 삼는 여성으로 밝혀져야 합니다. 변화를 만들어내야 합니다. 이 연구의 전체 목적은 당신을 바보에서 벗어나게 하는 것입니다.” 브렌다 그리어가 동의했습니다. “여성의 삶이 바뀌지 않는다면 우리는 왜 변화를 합니까?” Greer는 Abilene의 Southside Baptist Church에서 여성 사역을 지휘하고 있습니다. 그녀의 교회에서 성장하고 성숙한 여성 사역의 원동력은 주석 없이 성경을 공부하는 것이라고 그녀는 덧붙였다. “여성학은 '놀다'라고 적힌 버튼을 치는 것 이상이어야 합니다.”라고 그녀는 말했습니다. 그녀는 하나님의 말씀 연구에서 기대되는 기준을 높게 설정한 여성들에게 재빨리 공로를 인정합니다. 그러나 여성들은 비디오나 논평 없이, 그들이 읽은 내용의 의미를 성령 외에 다른 누군가가 드러내지 않고 스스로 말씀 안에 있어야 한다고 그녀는 덧붙였다. SBTC 여성 사역 컨설턴트인 Shirley Moses는 “여성들은 아무도 그들에게 하나님처럼 말할 수 없다는 것을 이해해야 합니다. “당신 자신을 위한 말씀을 받아들이고 하나님께서 성경에서 당신에게 말씀하시도록 하는 것을 대신할 수 있는 것은 없습니다. 그 어떤 성서 연구가 할 수 있는 것보다 더 오래 당신과 함께 있을 것입니다.” 그럼에도 불구하고 Shirley Moses가 그 교훈을 배운 것은 비디오 중심의 성경 공부였습니다. "베스 무어, 케이 아서, 앤 그레이엄 로츠가 하는 일을 보았습니다. 그들이 단어를 연구하는 데 사용했던 과정을 보고 나 자신을 위해 관심을 갖게 되었습니다." 69세의 McKinney는 성경 공부가 오늘날 교회에 있는 많은 여성들에게 낯설게 생각되는 개념인 성경만 사용하는 여성 그룹에 해당했던 때를 기억합니다. “대부분은 성격입니다. 여자들은 성격을 따라간다”며 “그게 정말 힘들다”고 덧붙였다. 지금까지 가장 인기 있는 사람은 그 도시의 제일 침례 교회에서 가르치기 시작한 휴스턴의 베스 무어입니다. 그녀가 Living Proof Ministries를 통해 작성하고 LifeWay에서 출판한 연구 결과는 경이로운 판매 결과를 가져왔으며 수만 명의 여성이 지역 교회 환경을 빠르게 능가하는 컨퍼런스에 참석하도록 이끌었습니다. (보다 www.lifeway.com/women 과 www.lproof.org.) 지역 교회 환경에서 12년의 경험을 가진 전직 텍사스인인 LifeWay Women's Enrichment Ministry 전문가인 Chris Adams는 Living Proof Live 행사가 원래 교회 강당에서 열렸다고 말했습니다. 그녀는 올해 인디애나폴리스를 여행한 20,000명과 같은 군중을 언급하며 "우리는 큰 장소에서 강제로 끌려갔습니다."라고 말했습니다. "그것은 우리의 원래 계획이 아니었지만 god가 한 일입니다." 라이브 위성 방송이 추가되면서 무어는 수천 명 이상의 사람들에게 다양한 교단의 여성들에게 다가갈 수 있게 되었습니다. 지난 여름 콜로라도 스프링스 컨퍼런스에는 8,000개 위성 위치에서 35명의 시청을 포함하여 현지에서 000명의 참가자가 모였습니다. 165년에 시작된 온라인 학습에는 2002명의 학생들이 참여했습니다. 무어는 수백만 권의 통합 문서가 성공적으로 판매된 것에 누구 못지 않게 놀랐지만, 그러한 연구가 하나님과의 친밀한 동행을 대신할 수 없다는 것을 알고 있습니다. 그녀는 지난 XNUMX월 인디애나폴리스에서 목사 부인들이 모인 남침례교 모임에서 그 점을 분명히 했습니다. "내가 당신의 사업에 들어갈 수 있습니까?" 그녀는 수용 인원에게 물었다. “하나님과 조용한 시간을 보내고 있습니까? 아무도 하나님과의 개인적이고 개인적인 시간을 가질 권리가 없습니다.”라고 그녀는 주장했습니다. Precepts Inductive Bible Study 설립자 Kay Arthur도 비슷한 충고를 합니다. 그의 연구는 전 세계 119개 이상의 국가에서 67개 이상의 언어로 진행되고 있습니다. (보다 www.percept.org.) 그녀는 교회 지도자들의 휴스턴 모임에서 이렇게 말했습니다. 하나님의 말씀은 우리 모두의 기초입니다.”라고 그녀는 말했습니다. “그러나 문제는 미국의 교회 전체에, 그리고 심지어 선교 현장에 … 스스로 진리를 알 수 있도록 하나님의 말씀 안에 있는 사람들이 없다는 것입니다.” Adams는 이벤트가 열리는 지역에서 소그룹 성경 공부와 연결된 Beth Moore의 컨퍼런스 중 하나에 여성들이 참석하도록 노력합니다. “우리는 이 여성들의 손에 그들이 말씀 안에 머물게 하고 계속 성장하게 할 무언가를 남겨주어야 합니다.” LifeWay 팀은 또한 75주 후에 여성 사역 리더십 훈련을 받고 호스트 도시로 돌아와 350명에서 XNUMX명의 여성들에게 효과적이고 성장하는 사역을 구축하는 방법을 가르쳤다고 그녀는 말했습니다. “교회의 여성 사역이 XNUMX년에 XNUMX번의 행사든 큰 행사에 여성들을 데려가든 행사 중심의 행사라면 행사 사이에 여성들을 하나로 묶을 수 있는 것은 아무것도 없습니다.”라고 Adams는 경고했습니다. “그 사이에 무슨 일이? 우리가 리더십 훈련을 할 때 그 주제는 큰 질문입니다. 그 사이에 계속 성장하고 봉사할 수 있는 것은 아무것도 없습니다. 그들은 다음 이벤트에서 같은 최고치를 기다리고 있습니다.” McKinney는 인터뷰에 응한 다른 사람들이 표현한 우려를 공유합니다. “우리는 스스로 공부하지 않는 여성 세대를 만들었습니다. 여성은 다른 사람을 통하지 않고 하나님의 말씀을 얻는 방법을 알아야 합니다.” 오랫동안 성경 교사로 일해 온 달라스의 수지 호킨스(Susie Hawkins)는 교육에서 동영상을 독점적으로 사용하는 것은 실수라고 생각합니다. “그들은 특히 교사가 없는 일부 교회에서 엄청난 축복입니다. 그러나 그들은 컬트 추종자를 개발할 수 있습니다.”라고 그녀는 경고했습니다. '여자 선생님을 어떻게 찾을 건가요?' 그녀가 물었다. "비디오 시리즈 교육을 사용하면 누가 정말 재능이 있는지 찾기 위해 여성들과 연결할 기회를 잃게 됩니다." 코퍼스 크리스티(Corpus Christi)에 있는 리버힐스 침례교회의 여성 사역 리더인 브렌다 살지(Brenda Salge)는 새로운 기독교인들이 그들의 필요에 맞춰진 대중적인 연구를 통해 종종 확신을 얻는다고 믿습니다. 그녀는 그들이 이러한 유형의 연구를 XNUMX년 이상 사용하지 말라고 제안했습니다. 그 후에 그들은 더 깊이 파고들 필요가 있다고 Saige는 덧붙였다. 다른 여성 사역 지도자들은 일부 연구가 너무 내성적이고 자기 확신적이어서 여성들이 교회 담장 너머로 사역하도록 자극하지 않는다는 우려를 공유했습니다. SBTC 컨설턴트인 Shirley Moses는 “당신 교회의 모든 여성을 위한 특정한 성경 공부 커리큘럼이 있는 것은 아닙니다. 세대차이도 있고, 여성이 배우는 방식에도 차이가 있다”고 말했다. 그녀는 너무 바빠서 더 오래 헌신할 수 없다고 생각하는 더 많은 여성들을 성경 공부로 끌어들이기 위해 12-233개의 연구에서 XNUMX주 형식으로의 경향에 주목했습니다. Moses는 특히 성경 교사 Tianne Moon의 "Enjoy: A Thirst-Quenching Look at Philippians"라는 새로운 LifeWay 릴리스의 접근 방식에 흥분했습니다. 귀납적 접근 방식을 기반으로 Moon은 참가자들이 선택한 성경을 연구하고 해석 원칙을 활용하여 해당 구절이 삶에 어떻게 적용되는지에 대한 논리적 결론을 도출하도록 권장합니다. Moses는 이러한 유형의 접근 방식이 여성에게 성경 구절을 스스로 공부하는 방법을 배우는 데 필요한 도구를 제공한다고 믿습니다. 그녀는 2006년 SBTC가 주최한 지역 여성 회의에서 연설하도록 문 대통령을 초청했다. “성경에서 우리가 배우는 모든 것은 우리가 하나님이 부르신 일로 우리를 데려가는 길입니다. 중요한 것은 머리 지식을 얼마나 더 많이 얻을 수 있느냐가 아닙니다. 우리는 복음을 전하지 않기 때문에 지옥에 가게 될 잃어버린 자들과 하나님의 백성들의 필요를 충족시키기 위해 행동으로 옮겨야 합니다.” Greer는 그녀와 그녀의 사역 팀이 Southside Baptist의 여성 프로그램을 정비하고 잠언과 디도서 강해를 위한 비디오 중심 연구를 중단하고 나서야 근본적인 변화가 일어나기 시작했다고 말했습니다. “하나님은 말씀으로 우리에게 말씀하셨습니다. 상상 해봐," |
교회에서의 여성 사역: 세대 간 관계는 여성의 관점을 넓혀준다고 지도자들은 주장한다
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대학 남녀 공학이 세계로 모험을 떠납니다. 연로한 과부가 슬퍼합니다. 미혼모는 자녀 양육에 어려움을 겪고 바쁜 아내는 바쁜 가족 일정을 소화합니다. 십대 소녀는 인생이 제공하는 모든 것을 상상합니다. 이들은 오늘날 미국 여성의 얼굴 중 일부에 불과합니다. 각자 고유한 도전과 어려움을 겪으면서도 공통된 영적, 정서적, 신체적 필요 사항을 가지고 인생의 다른 단계 또는 "계절"을 여행합니다. 이 역설은 여성 사역 책임자, 합회 지도자, 교회가 여성 세대에 걸친 광범위한 필요를 충족시키기 위해 노력할 때 특별한 도전을 제시합니다. SBTC 여성 사역의 리더십 팀원인 아니타 우드(Anita Wood)는 “세대별 특성에 대해 배우는 것이 세대를 연결하는 좋은 방법이라고 생각합니다. “세대에 대한 훌륭한 책들이 있는데, 기록된 역사상 처음으로 오늘날 살아있는 다섯 세대가 있다는 것을 깨닫는 것은 놀라운 일입니다. 이것은 우리 교회에 개인적으로나 단체적으로 도전입니다. 교회는 세대 간 관계를 촉진하고 촉진함으로써 세대 간 필요를 충족시킬 수 있습니다.” Priority Ministries의 설립자인 Laurie Cole은 세대 차이를 메우는 교회들이 의도적으로 그렇게 하고 있다고 말했습니다. 그녀의 성경 공부와 가르치는 사역에서 Cole은 세대를 초월한 사역과 효과적인 방법의 필요성을 보았습니다. "나는 많은 다른 교회에 다니는데 우리가 접근하지 않는 사람들은 일반적으로 우리의 젊은 여성들입니다."라고 Cole은 말했습니다. “성공적인 교회는 이 여성들에게 다가가기로 결정한 교회입니다. 각 교회의 여성 사역 지도자들은 행사 기획과 프로그램에 젊은 여성들을 포함시켜야 합니다. 이것은 그들에게 입력을 제공합니다.” Amarillo에 있는 The Church at Quail Creek(구 San Jacinto Baptist Church)의 여성 사역 책임자인 Cheryl Barger도 이에 동의합니다. “저에게는 여성 사역팀이 있습니다. 나는 항상 팀에 모든 연령대의 두 명의 여성을 두려고 노력합니다.” Barger는 행사를 기획하고 조직하는 것 외에도 연회나 오찬을 함께 요리하고, 행사를 위해 장식하고, 함께 기도하고, 행사에서 모든 세대의 여성을 사용하여 간증하거나 연설하는 등 모든 연령대가 참여할 수 있는 활동을 추구합니다. Barger는 “이러한 아이디어가 매우 단순해 보인다는 것을 알지만 사회적 차원에서 그들을 하나로 모을 수 있다면 그곳에서 유대감을 형성하고 성경 공부로 이어진다는 것을 알게 되었습니다.”라고 Barger는 말했습니다. “여성의 요구와 선호도의 차이에 대한 나의 경험은 사회적으로 그들의 세계가 다르기 때문에 서로 관련이 없다는 것입니다. 기혼 대 미망인, 어머니 대 할머니, 정보 신문 대 텔레비전 및 컴퓨터, 스크래치 요리 대 전자레인지. “생활의 이러한 측면을 사용하는 것의 이점을 서로 가르치게 하는 방법을 찾는 것이 핵심입니다. 일단 그들이 이 수준에서 결속되면 그들은 서로를 더 많이 즐기고 육체적으로나 영적으로 서로에게서 이삭을 줍습니다.” 행사 계획 및 실행의 격차를 해소하는 것 외에도 교회는 세대 간 성경 공부 및 Su를 사용하고 있습니다. 교회에서의 여성 사역: 연로한 여성들은 다음 세대에 영향을 미쳐야 한다고 목회 지도자들은 말합니다.
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