달: 2005년 5월

Pasche Institute 수업은 기독교인들이 유대인 친구들과 복음을 나누는 데 도움이 될 것입니다.

YEC '05는 학생들이 동료들에게 다가갈 수 있도록 동기를 부여하고 장비를 갖추기 위해 노력할 것입니다.

댈러스?지난 20년 동안 유대인과 관련된 모든 결혼의 절반 이상이 비유대인과 결혼했습니다. 예수를 위한 유대인 로스앤젤레스 지부의 투비아 자레츠키(Tuvya Zaretsky) 이사는 “이는 유대인들이 예기치 않게 미국 환경에서 기독교인을 가까이서 개인적으로-때로는 가족 구성원으로 만나는 곳으로 나타난다는 것을 의미한다”고 말했다.

Zaretsky는 이 어려운 가정 상황을 기독교인들이 유대인들과 예수 그리스도의 좋은 소식을 나눌 수 있는 기회로 보고 있습니다.

13월 17일부터 XNUMX일까지 달라스에서 열린 "유대인 전도의 원리" 수업에서 Zaretsky는 참가자들이 이방인과 유대인 사이의 문화 간 문제를 해결하도록 도울 것입니다. 그는 “통혼은 지금까지 영적으로 눈이 먼 사람들에게 복음의 빛을 밝히고 있다”고 덧붙였다. "그 방법을 배울 준비가 된 사람들을 위한 희망과 의사 소통 도구가 있습니다."

일주일 수업은 Criswell College의 Pasche Institute for Jewish Studies가 이번 여름에 제공하는 두 가지 과정 중 하나입니다. Arnold Fruchtenbaum이 가르치는 11월 15-XNUMX일 연구는 "이스라엘 신학"을 다룰 것입니다.

Zaretsky는 “미국 유대인 X세대는 포스트모던적이며 그리스도의 메시지를 거부하는 경향이 있습니다. “유대인 전도의 교훈은 평범한 그리스도인, 목사, 선교 및 청소년 사역자들이 이 시대에 놀라운 방식으로 열린 사람들에게 영적 진리를 사역하도록 독특하게 준비시킬 것입니다.”

Zaretsky는 북부 캘리포니아에서 자랐고 그곳에서 히브리 학교를 다녔고 바르 미츠바였습니다. 그 의식 동안 그는 이사야서 6장 1-8절에서 선지자가 "히네니? 내가 여기 있나이다"라고 하나님께 자신을 봉헌한 것을 읽었습니다. Zaretsky는 자신도 "Hineni"라고 말하고 싶었지만 자신이 하나님과 개인적인 관계가 없다는 것을 절실히 깨달았다고 회상했습니다.

종교에 환멸을 느낀 그는 1960년대 후반에 진리를 찾기 시작했으며 기독교인 친구의 격려를 받아 하나님께서 자신을 계시해 주시기를 기도했습니다. “저는 성경을 읽기 시작했고 예수님 때문에 마침내 하나님께 '히네니, 내가 여기 있습니다'라고 말할 수 있다는 것을 알게 되었습니다."

자레츠키는 유대인과 결혼한 그리스도인들에게 조언하면서 갈등을 통해 복음을 확신하는 사람은 아무도 없다는 것을 이해한다고 말했습니다. “그러나 복음에 대한 유대인의 반응은 극심한 문화적 반대입니다.” 그는 많은 기독교인들이 이것이 토론의 끝이라고 생각한다고 말했습니다. 종종 토론의 시작점이 되기도 합니다.

Zaretsky는 "일부 기독교인은 초기 반응을 두려워하여 유대인과의 복음 소통을 피합니다."라고 말했습니다. “그러나 유대교인 유대교는 생존 방식으로 작동합니다. 우리는 기독교인들이 유대교의 핵심 가치의 기초를 이해하고 정보에 입각하고 사려 깊은 방식으로 그것을 참여시키는 방법을 이해하도록 도울 수 있습니다. 그것은 독특하게 강력한 대응이지만 극복할 수 없는 장벽은 아니다”고 주장하며 다음 달 과정에서 그 방법을 가르칠 것이라고 덧붙였다.

Zaretsky는 남가주 레드랜즈 대학교에서 학사와 석사 학위를 모두 받았습니다. 그는 유대인 전도에 집중하는 선교학 석사 학위와 함께 Fuller School of World Missions를 졸업했습니다. 그의 논문은 "유대인-이방인 부부의 도전: 복음주의 이전의 민족지학적 연구"를 다루었습니다.

Zaretsky는 유대인 전도의 주제를 논의할 때 사용할 용어를 설정하는 것이 도움이 된다는 것을 알게 되었습니다. "'t1:country-region w:st="on">이스라엘'이라는 용어를 사용하는 방법은 최소한 XNUMX가지가 있습니다. “우리는 유대 민족, 유대 민족, 유대 문화를 분명히 구분합니다. 차이점을 알면 유대인들에게 복음으로 접근하는 방법을 더 쉽게 이해할 수 있습니다.”

Zaretsky는 “예수 그리스도 외에는 유대 민족이 이용할 수 있는 영생이나 죄의 용서에 대한 다른 희망이 없기 때문에 문화적으로 민감하고 성경적으로 참된 방식으로 그들에게 다가가는 방법을 배워야 합니다.”라고 말했습니다.

SBTC 후원 '심호흡' 수련회에 200명 이상의 교회 지도자 참석

Brad Bunting은 이번 여름 SBTC Youth Evangelism Conference(YEC)가 학생들에게 좋은 시간이 되기를 바랍니다. 그러나 더 중요한 것은 그가 잃어버린 십대들에게 전달되고 기독교 학생들이 복음을 전할 수 있도록 동기를 부여하고 장비를 갖추도록 기도하고 있다는 것입니다.

15월 16일부터 XNUMX일까지 Fort Worth의 Will Rogers Auditorium에서 열리는 YEC는 매년 텍사스 전역에서 열렬한 예배와 성경 교육을 위해 학생들을 끌어들입니다. SBTC 청소년 전도 협회인 Bunting은 올해의 연사, 밴드 및 기타 인물을 매우 의도적으로 선택했다고 말했습니다.

주말은 사람들을 구원하는 그리스도의 사명과 그리스도인들이 부름 받은 동일한 사명을 설명하는 "수색 및 구조"라는 주제에 중점을 둘 것이라고 Bunting은 말했습니다. 주제는 누가복음 19:10: "인자의 온 것은 잃어버린 자를 찾아 구원하려 함이니라!"

회의의 주요 연사는 Clayton King과 Wade Morris입니다.

번팅은 “클레이튼 킹은 그 자리에 서서 명확하고 설득력 있는 방식으로 복음을 전할 수 있는 능력이 있다”고 말했다. “[그의 목표]는 [학생들]을 즐겁게 하고 웃게 하는 것이 아니라 하나님의 말씀의 능력을 믿는 사람입니다.” King은 노스캐롤라이나의 Boiling Springs 출신으로 매년 수십만 명의 대학생과 고등학생에게 연설합니다.

King이 복음적인 메시지를 설교하는 동안 Morris는 기독교 청년들에게 "수색 및 구조" 임무에 참여하도록 도전할 것입니다. 앨라배마주 버밍엄으로 이사하기 전에 Southwestern Baptist Theological Seminary에서 신학 석사 학위를 받은 Morris는 “학생들을 캠퍼스와 가정과 도시에서 그리스도의 증인으로 부르도록 할 것입니다.” 번팅이 말했다.

또한 1995년 보스니아에서 비행기가 격추된 후 적의 영토에서 XNUMX일 동안 생존한 공군 전투기 조종사 스콧 오그레이디(Scott O'Grady)는 "수색 및 구조"라는 주제를 사용하여 자신의 믿음이 자신을 지탱한 방법과 그의 구출 방법에 대해 이야기할 것입니다. 미 해병대는 그리스도에 의한 구원에 "비교할 때 창백"합니다. 달라스 신학교 학생입니다.

학생들 사이에 전국적으로 알려진 그룹 '셰인앤셰인'이 첫날 밤 콘서트 형식으로 음악을 선보인다. '가시 사이'는 같은 토요일 아침에 밴드로 함께 출연하며 XNUMX월 멤버들이 새로운 방향으로 향하기 전에 마지막으로 함께할 예정이다. 기독교 유머와 드라마 그룹 '스키티오츠'도 공연한다.

'제프베리밴드'가 메인 예배 인도자로 나선다. Berry는 "그들이 온 만큼 좋다"고 Bunting은 말했습니다. “그는 자신에 관한 것이 아닙니다. 그는 정말로 그 학생들을 그리스도께로 인도할 것입니다.”

사역 지도자들은 YEC 주말 동안 전도에 관해 학생들을 격려하고 훈련할 것입니다. 번팅은 이 회의가 “자신의 젊음을 한 단계 더 나아가 신앙을 나누는 것을 진정 보고 싶어 하는 청소년 목사”에게 이상적이라고 말했습니다. “그가 청년 사역에서 전도가 시작되는 것을 보고 싶다면, 그것이 바로 이 행사가 기획된 것입니다.”

번팅은 특히 YEC 기간 동안 주님의 부르심에 응답할 구원받지 못한 청소년들에 대해 흥분하고 있다고 말했습니다. 잃어버린 학생들에 대한 이러한 지원을 강화하기 위해 SBTC는 토요일 오후와 저녁에 공원에 참석하고자 하는 모든 그룹에게 할인된 Six Flags over Texas 티켓을 제공하고 있습니다. Bunting은 "일부 그룹은 전도 집회에 길 잃은 아이들을 설득하는 데 어려움을 겪을 수 있지만 Six Flags는 길을 잃은 학생들을 거기에 데려가는 방법일 수 있습니다."라고 말했습니다.

"우리는 그들이 이것을 잃어버린 친구를 데려올 수 있는 것으로 보았으면 합니다."

Bunting은 “[YEC]는 청소년 사역을 위한 핵심 봉사 행사가 될 수 있습니다. “[아이들]이 분명하고 설득력 있는 방법으로 복음을 듣게 될 것이 확실하기 때문에 저는 청소년 사역자들이 이것을 실제로 구축하도록 격려하고 싶습니다.”

등록 정보는 www.sbtexas.com을 방문하여 Planetstudents.org 링크를 클릭하거나 SBTC 학생 전도과(817-552-2500)로 전화하십시오.

오스틴?SBTC가 후원하는 "심호흡" 컨퍼런스를 위해 200월 5일부터 7일까지 오스틴 근처의 라운드 록에 XNUMX명 이상의 목사들이 모였습니다.

모든 교회 직원을 대상으로 한 이 행사는 올해로 XNUMX회째를 맞았으며 SBTC의 교회 사역 지원팀에서 주최했습니다.

휴스턴에 있는 Second Baptist Church의 Barry Wilson은 “일상에서 벗어나 동료 사역자들과 새로운 관계를 만들고, 오래된 관계를 다시 시작하고, 사역에 대한 새로운 아이디어를 배우고, 효과적인 아이디어를 공유할 수 있게 되었습니다.”라고 말했습니다.

Wilson은 FBC Pflugerville의 Mike Northen이 이끄는 교육 사역 친교에 참석했습니다. 청소년, 어린이 사역, 음악 등 세 개의 추가 친교가 열렸습니다.

Round Rock Marriott의 피정에는 금요일 저녁 만찬이 포함되었습니다.

신앙심이 있는 사람은 누구입니까?

우리 모두가 "신앙의 사람들"인가? 부시 대통령의 가장 중요한 사법 후보자 중 일부에 대한 상원의 필리버스터를 종식시키기 위한 최근 집회의 지도자들은 후보자들이 종교적, 도덕적 신념 때문에 억류되고 있다고 주장했습니다. 좌파의 반응은 정치적 이슈가 종교적 요소를 가질 수 있다는 제안에 대한 과장된 공격이었습니다. 한 진보적 대변인은 상원의 필리버스터를 새롭게 적용한 것에 대해 비판을 받은 사람들에 대해 말하면서 "우리는 또한 신앙의 사람들입니다."라고 항의했습니다. 다른 많은 사람들도 그 메시지에 공감했습니다. 어떤 의미에서 그들은 옳습니다. 그들 모두.

믿음에는 항상 대상이 있습니다. 그것은 당신이 믿는다는 주장입니다. 뭔가. 믿음의 대상을 모호하게 유지하는 것이 편리할 수도 있지만, 우리 모두에게 뭔가는 목록에서 1위입니다.

많은 사람들에게 가장 중요한 것은 우리를 만들고 매일 생명을 주는 개인적인 신입니다. 다른 사람들에게는 신의 창백한 버전입니다. 많은 사람들이 교회에 다니는 동안에도 개인적인 욕망과 욕망을 숭배합니다. 우리가 공통적으로 가진 것은 우리가 신을 충실하게 섬긴다는 것입니다. 그것이 우리가 신을/그것이 우리의 신이라는 것을 아는 방법입니다.

어떤 신에게나 충실한 것이 반드시 좋은 것은 아닙니다. 모든 신앙과 종교적 수행이 동등하지는 않습니다. 혼란스러운 유명인이 오스카상이나 히트 CD의 라이너 노트에 대해 "주님께 모든 감사를 드립니다"라고 말할 때, 제 즉각적인 반응은 다른 사람이 제 주님을 그의 주님과 혼동하지 않기를 바라는 것입니다. 바람둥이 정치인이 자신도 신앙심이 있다고 주장할 때도 마찬가지입니다. 그는 신앙심이 있지만, 반드시 자랑할 만한 것은 아닙니다.

"신앙 기반", "신앙 집단", "신앙 전통"과 같은 용어도 마찬가지입니다. 이러한 용어는 누군가에게 의미가 있으며, 이러한 의미를 들을 때마다 고려해야 합니다.

이 모호한 "신의 축복이 있기를" 신앙은 선거가 다가올수록 더 인기를 끌고 있습니다. 2004년 선거 주기 이후, 이전에 신에 대해 거의 언급하지 않던 많은 사람들이 우리에게 그들의 열정을 상기시키지 않고는 말할 수 없었습니다. 그 열정이 무엇을 목표로 하는지 거의 분명하지 않았습니다. 아마도 우리는 우리 자신의 신앙을 여기에 꽂아야 할 것입니다. 신에 대한 신앙이든, 그보다 덜한 것에 대한 신앙이든 말입니다. 그리고 말하는 사람이 "우리 중 한 사람"이라고 가정해야 할 것입니다.

그러면 우리는 독실한 사람들 사이에 다양한 신을 가지고 있습니다. 종교가 사회적 선이며 따라서 모든 종교가 동등하게 바람직하다고 말하는 것은 정치적으로 옳지만, 우리가 직접 살펴보면 그 주장은 덜 매력적입니다.

조로아스터교에서 모르몬교, 세속적 유물주의에 이르기까지 인위적으로 만든 종교는 스스로 정의한 의로움의 종교입니다. 나는 노력하거나 다른 사람보다 더 나은 사람이 됨으로써 내가 상상하는 신에게 충분히 훌륭해질 수 있습니다. 물론 이것은 우리에게 좋게 들리지만 이러한 신앙의 초점과 함께 오는 상대주의는 거의 긍정적이지 않습니다. 간디만큼이나 스탈린을 낳을 가능성이 큽니다.

반면에, 우리는 모두 생각의 공통된 이해에서 "신앙의 사람들"은 아닙니다. 그것은 영적 이상에 대한 어느 정도의 복종과 헌신을 의미합니다. 서양 문화에서 우리는 의식과 기도와 성경 읽기를 가장 자주 생각합니다. 대부분의 미국인, 대부분의 정치인, 그리고 더 적은 수의 유명인은 이런 솔직한 방식으로 독실하지 않습니다. 어쩌면 우리 모두가 할머니처럼 친절하기를 바라는 것과 같은 방식으로 이상을 존경할지도 모릅니다. 사실, 우리는 그녀를 좋게 만든 것에 그렇게 헌신적이지 않다는 것을 압니다.

그렇게 말하는 게 괜찮을까? 종교적인 항의에 대해 말하는 사람에게 그만두라고 제안하는 게 판단적인가? 괜찮다면, 그런 말을 자주 듣지는 못하겠어요. 타락한 감리교도나 천주교도, 침례교도가 자신의 신앙에 대해 떠벌리기 시작하면, 우리는 그의 말을 그대로 받아들여야 합니다. 그는 설교자가 강단에서 하는 것과 같은 방식으로 자신의 종교적 실행과 도덕성을 대중의 감시에 공개했습니다. 그가 부족한 점이 알려져 있다면, 그에 대해 지적을 받아야 합니다.

이를 전국민이 대통령의 연례 신체 검진을 받는 방식과 비교해보세요. 의사가 체중이나 콜레스테롤 수치를 몇 파운드 줄여야 한다고 말하면, 그가 먹는 빅맥 하나하나가 뉴스가 됩니다. 그가 신에 대한 헌신이나 어린 시절부터 깊이 간직한 신앙을 소중히 여긴다고 주장하면, 그가 그렇게 행동하고 그렇지 않을 때는 꾸중할 것입니다. 선거 운동 기간 동안 침례교 설교자처럼 말하는 저명한 인물은 선거 후에 침례교 설교자처럼 살 것으로 기대할 수 있습니다(그리고 물론, 대부분의 설교자는 덕이 있는 사람들입니다).

우리가 깊이 간직한 신앙에 대한 주장은 의미가 있어야 합니다. 우리 문화권에서는 우리가 기독교인이라는 것을 의미합니다. 그 용어는 문화적 식별자 이상이어야 합니다.

BIOETHICS: 의료 윤리 교육은 예절 강의에서 더 중요한 문제로 이동했습니다.

DALLAS?Robert Orr가 1960년대에 의과대학에 재학 중일 때 그가 받은 의료 윤리 교육은 에티켓에 대한 XNUMX시간 분량의 프레젠테이션이었습니다. 토요일 오전 강의에는 세 명의 학생만 참석했습니다.

Orr는 6월 7일부터 XNUMX일까지 Criswell College에서 열린 "Cutting-Edge Bioethics: Human Life on the Line" 개회 세션에서 "지금 우리가 의료 윤리라고 생각하는 것과는 아무 관련이 없습니다."라고 말했습니다.

"임종 문제, 생식 기술, 줄기 세포 연구 및 그 이상"에 관한 이틀 간의 회의는 The Center for Bioethics and Human Dignity, Christian Medical & Dental Associations, Trinity International University, The American Academy of Medical이 공동 후원했습니다. Criswell College 및 Baylor Health Care System of Dallas와 함께하는 윤리.

1995년에 버몬트의 올해의 가정의로 선정된 일생 동안 의학을 실천한 Orr는 현재 윤리 컨설턴트로 일하고 있습니다. 그가 조언을 제공한 1,400건 이상의 사례에서 질문은 종종 무엇을 해야 하는가보다 무엇을 할 수 있는가에 집중됩니다.

그는 “[의료 측면에서] 무엇을 해야 하는지에 대해 가장 먼저 질문하기 시작한 사람들은 신학자들이었다”며 의료 윤리를 전면에 내세운 낙태 등 도덕적 문제를 언급했다. "슬프게도, 시간이 지남에 따라 신학자의 목소리는 점점 약해졌고 지휘봉이 먼저 철학자들에게 넘겨지면서 덜 경청되었습니다."라고 Orr는 말했습니다. “그러자 임상의사, 즉 매일 환자를 다루는 의사, 간호사, 사회복지사 등이 참여하게 되었습니다.” 그 다음은 변호사와 판사, 그리고 최근에는 치료 비용을 분석하는 사업 배경을 가진 사람들이 왔다고 그는 말했습니다.

1980년대 뇌손상을 입은 카렌 앤 퀸란(Karen Ann Quinlan)이 혼수상태에 빠졌을 때 호흡보호구를 제거할 수 있는 권리를 위해 가족이 싸운 사건과 같은 사건에 대응하여 윤리위원회가 구성되었습니다. 요즘에는 12~20명의 컨설턴트로 구성된 팀이 환자 교육, '소생술 금지' 지침 및 정보에 입각한 동의에 관한 정책 평가, 치료를 받는 사람들을 위한 의사 결정 지원을 제공합니다.

의료계에서 제기되는 윤리적 질문은 기술 발전에 따라 변화했습니다. “내가 1960년대에 의과대학에 다닐 때 '환자에게 죽어가고 있다고 말해야 하는가?'라는 질문이 있었습니다. 시간의 98%는 환자에게 말하지 않았습니다.”라고 Orr는 자신의 초기 경험에 대해 말했습니다. "이제 우리가 [그들에게] 말하는 시간의 XNUMX%로 엄청난 변화가 있었습니다."

Orr는 의료 치료의 혁신이 다음과 같은 결과를 가져왔다고 말했습니다.

? 치사 주사를 통해 수감자를 처형하는 의료진의 참여;

기록이 전자적으로 저장될 때 환자 기밀 유지;

무보험 또는 과소보험 환자의 의료 접근성 및 치료 비용 상승;

질병에 걸린 인간 장기를 대체하기 위해 동물의 장기를 이용하는 이종이식;

“섹스 없는 아기”를 제공하는 생식 기술;

- 환자의 건강을 위협하는 원치 않는 형질을 제거하기 위한 소위 "유전자 강화"; 그리고

?인간이란 무엇인가에 대한 질문을 던지는 인공지능과 인공생명.

"정상이란 무엇입니까?" 오르가 물었다. “정상적이지 않은 사람들을 제거해야 할까요? 유전자를 바꿀 수 있기 시작하면 누가 어떤 특성을 가지고 살아야 하는지에 대해 동일한 질문을 하게 될 것입니다.”

Orr는 다음과 같이 말했습니다. “기술은 할 수 있는 것과 해야 하는 것에 대한 질문을 제기합니다. 호흡 곤란으로 폐암으로 죽어가는 사람이 있을 때 인공 호흡기를 사용하여 며칠 또는 몇 주 동안 죽음을 연기할 수 있습니까? 우리는 할 수 있지만 우리는 해야 합니까?”

Orr는 "한계 혜택" 문제를 제기하면서 XNUMX조와 같은 서로 다른 계획 간에 결정을 내려야 한다고 말했습니다.

생명 윤리: 용감한 신세계를 만드는 생명 공학

달라스?C. Ben Mitchell은 치료에 관한 질문에 대한 윤리적 대응은 인간 존재의 의미를 이해하는 것에서 시작된다고 믿습니다.

Trinity International University의 생명 윤리 및 현대 문화 교수이자 The Center for Bioethics and Human Dignity의 선임 연구원인 Mitchell은 기독교 세계관을 생명 공학 개발에 적용하기 위해 노력하고 있습니다.

미첼은 21월 7일 크리스웰 칼리지에서 열린 생명윤리학 회의에서 "100세기에 사는 것에 대해 생각할 때 로버트 오어 박사는 몇 가지 놀라운 기술 발전을 보았고 약속했다"고 말했다. "어떤 사람들은 심지어 인간의 수명을 무한정 연장하는 것에 대해 이야기하고 있다. "일부는 기술이 우리로 하여금 이 육체나 어떤 형태로든 불멸의 삶을 살 수 있게 해줄 것이라고 주장합니다."

이틀간 진행된 "최첨단 생명윤리: 인류의 생명"이라는 제목의 회의는 "생명의 끝 문제, 생식 기술, 줄기 세포 연구 및 그 이상"을 다루었으며 생명윤리 및 인간 존엄 센터, 기독교 의료 및 치과 협회, 트리니티 국제 대학, 미국 의료 윤리 아카데미와 크리스웰 대학 및 달라스의 베일러 건강 관리 시스템이 공동 후원했습니다.

Mitchell은 참가자들에게 450년이 될 수 있는 "죽음이 우리를 갈라놓을 때까지"라고 단언하기 위해 배우자와 함께 연단에 서있는 것을 상상해 보라고 요청했습니다. 놀랍게도 Mitchell은 물리학의 발전이 노화를 연기할 수 있는지에 대한 의문을 제기한다고 말했습니다. 다른 예측자들은 생명이 실험실에서 만들어질 것이라고 확신한다고 그는 덧붙였다.

“다양한 클리닉이 원하는 성별의 아이를 가질 수 있도록 어느 정도 보장하기 때문에 성별 선택은 이미 우리와 함께합니다. 우리 아이들의 성별은 우리가 선물로 받는 것인가, 아니면 성별을 선택하는 것인가?” 미첼이 물었다. 약물 유전학에 대한 현재 논의는 특정 질병과 관련된 유전자가 꺼질 수 있도록 사람의 유전자를 조작하는 것을 상상하는 것으로 이동한다고 그는 지적했습니다.

Mitchell은 유전적 연결이나 기여가 있는 것으로 알려진 조건의 수에 대해 "목록이 엄청나다"고 말했습니다.

"점점 더 의사들은 다른 환자 정보보다 유전 정보에 더 많은 관심을 갖고 있습니다." 그 결과, 심장 박동을 듣고 환자를 만져 질병을 진단하는 관행이 상태에 대한 통찰력을 얻기 위해 실험실 검사를 지시하는 것으로 대체되었다고 그는 설명했습니다.

기본 생물학은 유전자 요법을 통해 특정 질병을 예방하거나 치료할 수 있는 약물 요법 개발로 이어집니다. 그러나 Mitchell은 다음과 같이 경고했습니다. 우리는 우리가 할 수 있는 것보다 훨씬 더 많은 조건과 질병을 유전적으로 진단할 수 있습니다.”

Mitchell이 "진단 치료 격차"라고 언급한 것은 질병에 대한 지식이 환자의 삶에 얼마나 일찍 영향을 미칠 것인지에 대한 질문을 제기합니다. Mitchell은 헌팅턴병을 예로 들어 40~50세 사이에 발생하는 미세한 운동 협응력 상실과 신경계 위축은 정상적인 사망보다 일찍 나타나는 증상이라고 말했습니다. “당신이 45세이고 증상이 50세에 시작될 수 있다는 것을 알고 있다면 언제 치료가 없는지 알고 싶습니까? 25, 45세까지 증상이 없어도 50세에 알면 삶의 방향이 크게 바뀔까요?”

그러한 질병은 피할 수 없다고 15년 동안 말한 것을 뒷받침하면서 Mitchell은 이렇게 물었습니다. 부모는 자녀가 2살인지 출생 전인지 알고 싶어할까요?”

"지식에는 책임이 따른다"는 Orr의 원칙을 인용하면서 Mitchell은 의사들이 가까운 미래에 많은 치료 없이 진단을 내리는 일을 다룰 것이라고 말했습니다. 토론은 유전자가 행동에 영향을 미치는 방식을 다루는 데 있어 좀 더 특이한 방향으로 전환됩니다. Mitchell은 일부 사회 생물학자들이 익스트림 스포츠를 보고 플레이하도록 유도하는 위험을 감수하는 유전자가 있다고 믿는 반면 위험 회피 유전자는 ESPN에서 그러한 프로그램을 보고 싶지도 않기 때문에 지나쳐 버린다고 말했습니다. 그 행동이 공격성이든, 불안이든, 간질이든” 도둑질 유전자”라고 미첼은 말했다.

생명 윤리: 컨퍼런스 리더들은 지혜, 정의, 자비를 촉구합니다

DALLAS?기독교 세계관을 알려주는 성경에 전념하는 대학에서 Criswell College의 Jerry Johnson 총장은 29월 30-XNUMX일 생명 윤리 회의에서 참가자들에게 학교가 그러한 회의를 주최하는 것이 이치에 맞다고 말했습니다.

"우리는 이런 종류의 회의가 기독교 세계관이 의료의 생사 결정에 어떻게 영향을 미치는지 이해하는 데 도움이 될 것이라고 믿었습니다."라고 그는 생명 윤리, 종교, 의학 및 학술 분야에서 가져온 여러 그룹의 공동 후원을 언급하면서 말했습니다.

Criswell College 이사장 Royce Laycock, University of Texas Southwestern Medical Center 외과 명예교수는 참가자들이 "우리가 매일 직면하는 문제에 대한 더 나은 이해"를 위해 기도하면서 회의 분위기를 설정했습니다. 기독교 세계관.” 그는 그러한 접근 방식이 하느님을 기쁘시게 하고 “정치적 올바름의 편의를 피하고 하느님이 주신 인간 생명의 신성함을 무시하는” 결정을 내리게 할 것이라고 말했습니다.

The Center for Bioethics and Human Dignity의 컨퍼런스 리더인 Robert Orr는 도덕적으로 일관된 사람들이 원칙과 특정 세계관의 우선 순위에 따라 유사한 사례에 대해 서로 다른 결정을 내린다고 설명했습니다. "신자들로서 우리는 지침을 위한 원칙을 가지고 있으며 때로는 일을 더 쉽게 만들고 때로는 더 어렵게 만듭니다."라고 그는 인간의 자유 의지와 하나님께 순종해야 할 필요성 사이의 균형을 맞추려고 노력했습니다.

“우리가 정의를 행하고, 자비를 사랑하고, 자유 도덕 행위자로서 오만하게 행해야 합니까?” 그는 물었다. “내 성경은 그렇게 말하지 않습니다. '겸손히 네 하나님과 함께 행하라'는 말은 세상의 모든 변화를 가져옵니다. 예, 우리는 자유 계약자이지만 하나님의 면전에서 겸손하게 걸어야 합니다.”라고 덧붙였습니다.

Trinity International University의 생명 윤리 및 현대 문화 교수인 Ben Mitchell은 “우리는 서구 사상에 너무 익숙해져서 윤리적 결정을 내리는 것이 나에 관한 것이라고 생각합니다.”라고 말했습니다. 그는 회의 참가자들에게 그러한 추론은 "나는 자율적인 거품 속에서 윤리적 결정을 내리고 다른 사람의 영향력이 필요하지 않다"고 가정한다고 말했습니다.

교회를 예배 공동체로만 보는 대신에 미첼은 그리스도인들의 모임에 교회가 도덕적 공동체임을 상기시켰다. “공동체는 함께 하나님의 뜻을 분별합니다.”

Mitchell은 그러한 질문의 어려움을 인식하면서 임종 결정을 내릴 때 적절한 경계를 설정해야 할 필요성에 대해 말했습니다. “우리가 같은 신, 같은 성경, 같은 도덕적 가치관을 가지고 있다면 어떤 종류의 합의에 도달할 수 있어야 합니다.”라고 그는 말했습니다.

“성령님은 시간이 지남에 따라 이러한 문제에 대해 어느 정도 합의에 이르도록 우리를 도우실 것입니다.”라고 Mitchell은 말했습니다. “신앙공동체로서 대화가 필요합니다.”

그는 기독교인들이 문화와 윤리에 대해 읽을 때 생명 윤리 센터를 시작하고 저널 클럽에 참여하고 Barnes & Noble과 같은 상점에서 지역 도서 토론에 참석하도록 독려했습니다. “두 왕국의 시민으로 참여하세요.”

Mitchell은 지식이 문제가 아니라 지혜의 부족이라는 Orr의 믿음에 동의했습니다. "우리는 때때로 우리가 가진 지식으로 무엇을 해야할지 모릅니다."

그는 지혜를 도덕적 책임에 활용되는 지식이라고 설명했습니다. "나는 이전에 알지 못했던 것을 알기 위해 맹목적으로 지식을 추구하는 것이 아니라 도덕적으로 책임 있는 지식 기반을 개발하고 싶습니다."

그는 “과학자에게는 어려운 일입니다. 과학자들은 자신의 실험실인 세계에 대한 지식과 이해를 높이기 위해 노력해 왔으며 이에 감사드립니다.”

인간 게놈 구조의 지도가 공개되었을 때, Mitchell은 그것이 인간이 얼마나 완전하고 훌륭하게 만들어졌는지를 알 수 있게 해주었다고 말했습니다. “그것은 신을 위협하지 않습니다. 그러나 나는 지혜가 없는 지식의 결과에 대해 걱정합니다.”

생명윤리: 옥스퍼드 생명윤리학자: 기독교인들은 널리 받아들여지는 인권 윤리의 근거를 가지고 있습니다.

옥스퍼드의 한 생명윤리학자는 7월 XNUMX일 댈러스 회의에서 불신자들도 하나님의 법을 마음에 새기고 인간 생명의 가치를 인식할 수 있다고 말했다.

E. David Cook은 Criswell College에서 열린 "Cutting-Edge Bioethics: Human Life on the Line" 컨퍼런스에서 이렇게 말했습니다. “우리는 하나님을 공유하지 않고, 믿음을 공유하지 않으며, 우리가 소중히 여기는 모든 것을 공유하지 않지만 마음에 하나님의 율법을 기록하고 있는 사람들과 함께 일할 수 있습니다. 이제 아마도 (그들의 이해가) 뒤틀린 것 같습니다. 떨어졌을 수도 있지만 거기에 있습니다. 그리고 우리는 그것을 사용하고 그것을 기반으로 할 수 있습니다.”

그의 강연 "누가 살고 누가 죽는가? 의료 자원 할당”에서는 의료 전문가가 누가 치료를 받고 얼마나 멀리 치료를 받아야 하는지를 결정하는 데 사용하는 요소를 다루었습니다.

쿡은 제XNUMX세계와 제XNUMX세계 국가에서 기술적으로 선진국에 이르기까지 세계의 모든 국가에는 일정 수준의 의료 위기가 있다고 말했습니다. 그들이 어떻게 대처하느냐는 의사 결정자의 세계관에 달려 있다고 그는 말했다.

개선된 의료 기술은 의사의 생명 유지 능력을 확장하여 더 오래 생존하는 환자로 인해 자원 할당 딜레마를 야기한다고 Cook은 말했습니다.

"의학의 성공 자체 때문에 오늘날 문제가 되고 있습니다."

영국과 같은 국유화된 의료 시스템에서 경제학자들은 의료 할당을 결정하기 위한 공식을 제공하면서 논쟁에 참여했습니다.

"의료 경제학은 우리의 실패한 경제학 교수들에게 중요한 기회가 되었습니다."라고 Cook은 재잘거렸습니다.

영국의 주요 경제학자, 의료 전문가 및 정치인이 포함되고 Cook이 유일한 윤리학자였던 의료 컨퍼런스에서 환자의 수치를 결정하는 공식을 설명하기 위해 "품질 조정 수명"이라는 용어가 논의되었습니다. Cook은 경제학자들이 할당 결정을 내리는 데 객관적인 요소로 간주한다고 말했습니다.

“당신이 아주 어리다면 당신은 할당제 하에서 아주 잘 해낼 것이라는 것을 알게 될 것입니다. 늙으면 잘하지 못한다. 당신이 건강하다면 할당제 하에서 아주 잘할 것입니다. 아프면 할당제 하에서 잘하지 못할 것입니다.”

환자에게 자신의 치료를 모니터링하는 가족 구성원이 있다는 인식을 포함하여 다양한 요인이 건강 관리에 영향을 미칠 수 있습니다. 다른 요인으로는 사회에 대한 인식된 가치, 지불 능력, 연령 및 성별 편견, 의료 서비스 제공자의 세계관 등이 있습니다.

"나는 노인들에게 '병원에 가면 '친척이 많고 나를 잘 돌보지 않으면 그들이 많은 문제를 일으킬 것'이라고 말하십시오."라고 쿡은 말했습니다. "독신인 노인은 병원 환경에서 매우 취약하기 때문입니다."

그는 심장 마비를 앓는 대학 역사 교수를 위해 자리를 마련하기 위해 기계에서 심장 환자를 제거한 한 교육 병원에 대해 말했습니다. “쓰레기 처리하는 사람, 버스 운전하는 사람, 집에서 가족을 돌보는 사람보다 유럽사 교수가 더 가치가 있습니까? 편견이 있을 수도 있고 장점이 있을 수도 있습니다. 그는 자격이 있거나 자격이 없습니다. 누가 치료받을 가치가 있는지 어떻게 결정합니까?”

실제로 배급 의료는 선착순으로 작동합니다. Cook은 선착순이라고 주장했습니다.

“매월 XNUMX일, XNUMX일 또는 XNUMX일에 가면 독감 백신을 맞을 가능성이 높습니다. 하지만 내가 XNUMX일, XNUMX일, XNUMX일에 가면 '죄송합니다. 남은 백신이 없습니다.' 그것이 그들이 할당하는 방식이기 때문입니다. 선착순입니다.”

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생명윤리: 버몬트 주 의사: 일부 사람들이 믿는 것만큼 명확하지 않은 일부 임종 결정

SWBTS, Jacksonville College, Criswell College firman acuerdo sobre la "Supercarretera de Educación" Hispana

DALLAS?로버트 오르(Robert Orr)는 크리스웰 대학(Criswell College)의 생명윤리 회의에 참석하는 일부 사람들이 썩은 토마토를 자신에게 던질 것이라고 예상했습니다. 아무 것도 던져지지 않았지만 그는 삶의 마지막에 대한 결정이 일부 사람들이 믿는 것처럼 항상 도덕적으로 명확하지 않다는 견해로 그들을 놀라게 했을 것입니다.

버몬트 대학교 의과대학의 의사이자 생명윤리학자인 오르(Orr)는 기독교인 지지자이자 안락사와 의사 조력 자살에 반대합니다. 그는 생명윤리 싱크탱크인 생명윤리 및 인간 존엄 센터의 임상 책임자이자 "최첨단 생명윤리: 선상의 인간 생명" 컨퍼런스의 공동 후원자 중 한 명입니다.

그러나 인공적으로 투여된 수유 및 수분 공급에 대한 그의 견해는 그러한 치료가 때때로 부적절하다는 그의 견해는 그를 다른 일부 생명 보호 지지자들과 비교하게 만듭니다.

Orr는 오후 세션에서 연설하면서 점심 식사 후 강의가 낮잠에 도움이 된다고 컨퍼런스에 말했습니다. “저는 사실 여러분 중 일부가 이 시간에 잠들기를 바랍니다. 여러분 중 일부는 듣고 싶지 않은 말을 하려고 하기 때문입니다. 대화 등에서 나는 여러분 중 일부가 반드시 이미 결정되지 않은 일부 문제에 대해 이미 결정했다는 아이디어를 얻었습니다.”

테리 스키아보(Terri Schiavo)와 같은 사람이 수액과 영양을 제거한 후 올해 사망한 심각한 장애를 가진 플로리다 여성의 경우 Orr는 가족 구성원이 거의 항상 환자가 특별한 연명 치료에 대해 원했을 것에 대해 올바른 결정을 내린다고 말했습니다. 그러나 그러한 결정은 법원이 아니라 침대 옆에서 내리는 것이 가장 좋습니다.

Orr는 적절한 가족 또는 환자의 지시에 따라 인공적으로 제공된 음식과 물을 제거하는 것이 지속적인 영양 섭취가 생명을 연장하지만 환자의 회복 기회를 향상시키지 않는 경우 적절하다고 말했습니다. 그는 지속적으로 입안을 적시고 통증을 완화시키면서 체액을 제거하는 것이 말기 환자의 고통을 연장하는 것보다 종종 선호되며 때로는 윤리적인 선택이 될 수 있다고 주장했습니다.

Orr는 "죽음의 궤적"을 설명하기 위해 그래프를 사용했습니다. 어떤 사람들은 갑자기 사망하고(사고 또는 심장마비), 어떤 사람들은 예측 가능하게 사망하고(말기 질환), 다른 사람들은 많은 노인들이 하는 것처럼 "감소"합니다.

그러나 Orr는 가장 복잡한 윤리적 결정은 만성 질환이 있는 사람들의 사례에서 발생한다고 말했습니다. 그들은 아래로 나선형으로, 개선되고, 악화되고, 다시 개선됩니다. “위기 뒤에 위기가 있다? 어느 것이 치명적일지는 결코 알 수 없다. 따라서 그들이 어떻게 할 것인지에 대한 불확실성은 이러한 상황에서 어떻게 결정을 내리는가에 대한 문제를 실제로 채색합니다.”

의학은 이전 세대보다 훨씬 더 수명을 연장할 수 있기 때문에 1970년대와 80년대에 의료 윤리와 환자 및 가족의 권리를 중심으로 한 많은 공개된 법원 사건과 함께 새로운 문제가 발생했습니다.

Orr는 인공호흡기가 제거된 Karen Ann Quinlin의 사례와 같은 특정 사례를 인용하여 "이러한 언론 사례 중 일부는 다른 유형의 치료에 대한 결정으로 이어졌습니다."라고 말했습니다.

“결론은 때때로 환자가 사망할 수 있음을 의미하더라도 최대 치료 미만을 사용하는 것이 때때로 괜찮다는 것입니다. 이러한 접근 방식의 변화는 사전 의료 지시, 호스피스, 완화 치료 등 매우 긍정적인 결과로 이어졌습니다.”

Orr는 1976년과 1990년 사이의 법원 사건에서 생명윤리학자들이 배운 XNUMX가지를 인용했습니다.

41. 유능한 환자는 연명 치료조차 거부할 권리가 있습니다.

42. 무능력 환자도 동일한 권리를 가지며 대리인이 그 권리를 행사할 수 있습니다.

43. 의사가 때때로 가족의 영향을 받아 전화를 하는 영국을 제외하고 가족은 추정 대리인입니다.

44. 법원은 임종 문제를 해결하기에 부적절한 장소입니다.

포트워스– Tres instituciones educacionales y la SBTC(Convención de los Bautistas del Sur de Texas) firmaron un acuerdo en el recinto de SWBTS(Seminario Bautista Teológico Sudoeste) para prover educación superior acreditada a hispanos.

Jacksonville College, 총장 Edwin Crank, Criswell College, 총장 Jerry Johnson, Southwestern Baptist Theological Seminary, Paige Patterson 총장, SBTC 대표, Ejecutivo Jim Richards 총장, Iniciativa Hispana 총장 대표 Mike Gonzales, 고위 교육 기관의 고위 관리는 히스패닉계 최고 교육자입니다.

"Nos entusiasma proofer una educación de calidad, edificada en la inerrancia de la palabra de Dios, para líderes de nuestras iglesias hispanas en nuestro estado." Nadie más en Texas está trabajando para prover este tipo de educación y entrenamiento comprensivo basado en la Biblia,” dijo el Director Ejecutivo de la SBTC Jim Richards.

El Director de la Iniciativa Hispana, Mike Gonzales agregó, “Es increíble cómo Dios unió todo esto. Los Pastes hispanos de Texas tienen una oportunidad de oro de ampliar su educación.”

La intención del acuerdo es crear una "supercarretera de educación para ministros hispanos." Alumnos pueden obtener entrenamiento Ministerial, recibir un certificado y continuar hasta obtener un doctorado por medio de las escuelas 참가자.

El currículo de estudios básicos는 24시간 성경 공부와 영어 시간으로 구성되어 있습니다. Estos cursos se ofrecerán en cinco sitios proofídos por las instituciones colaboradoras. La SBTC conferirá un certificado a alumnos que hayan completado los cursos y también se podrán aplicar a estudios superiores en las escuelas colaboradoras. Las tres instituciones piensan ofrecer los cursos empezando este otoño.

에드윈 크랭크 잭슨빌 대학 총장은 다음과 같이 말했습니다. No sólo es un esfuerzo educativo, pero es una oportunidad de alcance.”

Ampliando este pensamiento, Paige Patterson de SWBTS dijo: “El estado de Texas y todo el sudoeste, es caracterizado por una creciente etnicidad hispana. Cuán noble asignatura ha asumido la SBTC y cuán apropiado para las tres grandes escuelas que cooperando juntas han hecho disponible a nuestros hermanos y hermanas un enfoque de liderazgo cristiano para las iglesias. Estas son misiones cooperativas en el mejor de los casos.”

제리 존슨 드 크리스웰 칼리지 총장은 다음과 같이 선언했습니다. “La población hispana en Texas está creciendo y continuará creciendo en el futuro. Los cristianos debemos verlo como una oportunidad. Dios nos ha mandado a que evangelicemos a las naciones y en este caso un grupo étnico está viniendo a nosotros. No sólo deberíamos caminar por esta puerta abierta para evangelizar, pero también para discipular y entrenar a una generación de líderes hispanos de la iglesia. Criswell está entusiasmado de ser parte del Acuerdo de Estudios para Hispanos con la SBTC, Southwestern Seminary y Jacksonville College.”

Temprano en el año y como parte de la Iniciativa Hispana, 라