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Spanish우리 대회가 시작될 때 다른 침례교 신문의 편집자는 텍사스에서 새로운 대회를 조직하는 것은 "시간, 돈, 노력의 낭비"라고 말하면서 SBTC의 창립 모임에서 사탄이 기뻐할 가능성이 있음을 지적하면서 논평을 마감했습니다. 300년 후, 1,700개의 새로운 교회, 그리고 XNUMX개 이상의 제휴 교회로 증가한 후, 나는 시간이 그가 틀렸다는 것을 증명했다고 말해야 할 것입니다.
그러나 새로운 사업의 성공을 의심하는 그를 비난하기는 어렵다. 여러 가지 이유로 새로운 협약에 반대할 가능성이 있었습니다. 시위 단체는 긍정적인 일을 하기 위해 임계량을 얻는 데 어려움을 겪습니다. 큰 조직에서 소수의 관점을 옹호하는 데 요구되는 태도는 종종 너무 공격적이어서 덜 대립적인 목사를 끌어들입니다. 또한 반대 의견에서 현상 유지로 전환하는 것도 어렵습니다. 이전 대회에서 소외된 사람들이 이제 새로운 대회를 이끌고 있습니다. 종종 압력은 새로운 골절과 더 많은 그룹으로 이어집니다. 그런데 Brother Editor는 추가 분열도 예고했습니다. 열악한 환경에서 새로운 컨벤션이 탄생한 후 추가로 홍보 문제, 재정 문제 및 관계 문제가 있습니다. 그러나 여기 있습니다.
SBTC가 계속 존속할 수 있었던 것은 하나님의 축복이었는지, 아니면 악한 일이라도 선을 이루겠다는 약속이 있었기 때문일 것입니다. 나는 그것이 전자라고 생각하지만 다시 나는 그렇게 할 것이다.
하나님께서 단순히 손을 거두지 않으시고 새 대회를 시들게 하실 기회가 너무 많이 있었습니다. 우리를 없애기 위해 꽤 열심히 일한 많은 사람들(또한 하나님이 “그들의 편”에 있다고 생각하는 사람들)이 있습니다. 무작위적인 우연, 성급함, 지연된 판단만으로는 텍사스에서 우리 교회가 공동으로 한 일을 특징짓게 된 성장, 사역, 효율성을 설명할 수 없습니다.
그럼 조금 축하해도 될 것 같아요. 하나님은 이 일을 가능하게 하고 번영하게 하기 위해 우리에게 몇 가지 은사를 주셨습니다.
첫째, 우리의 리더십이 가장 큰 선물이었다고 말하고 싶습니다. Jim Richards는 텍사스 교회들 사이에서 신뢰할 수 있는 사역을 수행하고 주 대회에서 CP의 지원으로 남침례교 대회를 이끌 수 있는 위치에 작고 고군분투하며 분열적인 시위 그룹을 끌어들이는 비전과 리더십 은사를 가지고 있습니다. Dr. Richards의 비전을 통해 우리는 텍사스 이외의 사역에 다시 시작하지 않고는 다른 주 대회가 건드릴 수 없는 비율을 부여할 수 있습니다.
이와 관련하여 우리의 고백적 성격이 있습니다. SBTC는 이와 관련하여 남침례교 교단에서 유일하지는 않지만 드문 경우입니다. 우리는 우리 자신을 분명히 정의했고 텍사스에서 협력 사역에 참여할 방법을 결정할 때 교회에 뚜렷한 선택권을 주었습니다. 이러한 명확성은 이전에 남침례교를 일반적으로 의심하는 교회들까지 이끌었습니다. 교리적으로나 실질적으로 우리는 본질적이고 시기적절한 문제에 대해 알려진 양입니다.
그러나 우리의 고백은 명백히 논쟁의 여지가 있는 문제에 대해 친교를 나눌 정도로 촘촘하지 않습니다. 사실, 우리가 종말론이나 칼빈주의/알미니안주의 논쟁과 같은 문제에 대해 더 구체적이지 않기 때문에 몇 개의 교회가 철수했습니다. 신앙고백주의는 또한 우리 대회가 우리 교단의 나머지 부분을 보여주는 지점이기도 합니다. 결국 우리가 SBC에서 건강한 다양성으로 알고 있던 것이 남침례교인으로서 우리가 공유하는 사명을 마비시키는 위협적인 다원주의가 될 것입니다.
텍사스에 있는 남침례교의 본질적으로 보수적인 본능은 또한 우리의 대회가 그렇게 짧은 기간에 성숙하는 데 결정적이었습니다. 이 텍사스 사람들의 대부분은 무오류주의자입니다. 그들은 성경의 명백한 의미가 모호하거나 미묘한 의미가 없는 진리라고 믿습니다. 그들은 하나님이 모든 것을 아시고 전능하신 분이라고 믿습니다. 텍사스의 침례교인들은 결혼이 한 남자와 한 여자 사이에 이루어져야 하며 이것이 옹호할 가치가 있다고 믿습니다. 우리는 또한 "산모의 정신 건강"이 낙태를 합리화하기 위해 오용되기 쉬운 아이디어라고 믿습니다. SBTC의 평이한 가치는 대부분의 텍사스 남침례교인들의 성경적 믿음과 일치합니다.
