SBTC 사역 팀의 새로운 역할에서 Gibbie McMillan은 허리케인 카트리나와 리타의 피해를 입은 목회자와 교회가 "생존 모드"에서 "복구 모드"로 전환하도록 돕기로 결심했습니다.

현재 허리케인 복구 역할을 맡은 장관-교회 관계(MCR) 부서의 특별 임무를 맡고 있는 McMillan과 MCR 책임자인 Deron Biles는 허리케인 피해 교회의 필요 사항을 평가하고 목사와 직원을 돕고 SBTC를 통해 교회, 북미 선교 위원회(NAMB), LifeWay Christian Resources, 심지어 Rita가 텍사스 남동부를 강타한 후 수표를 보낸 플로리다 침례교 대회까지 자금을 지출하느라 분주합니다.

전체적으로 SBTC는 텍사스와 루이지애나의 허리케인 피해자들에게 분배하기 위해 다양한 출처로부터 거의 1만 달러를 받았습니다.

McMillan은 "그래서 이 직책이 생겨났습니다."라고 말했습니다. “왜냐하면 우리가 돈을 그냥 줄 수는 없기 때문입니다. 피해를 파악하고 평가할 수 있는 방법이 있어야 합니다. 돈이 필요한 사람이 누구인지 알고 우리가 돈을 어떻게 지불할 것인지 알아야 합니다.”

그 중 일부는 Rita 이후 몇 주 동안 취소된 예배와 위기에 처한 재정으로 타격을 입은 텍사스 교회에 대한 즉각적인 재정 지원과 같은 일에 사용되었습니다. SBTC는 또한 루이지애나에 있는 자매 침례교도들을 도왔으며 그레이터 뉴올리언스 침례교 연합(BAGNO)의 선교 책임자인 조 맥키버(Joe McKeever)의 급여에 50,000만 달러를 제공하고 있습니다.

이 대회는 또한 New Orleans Baptist Theological Seminary를 보수하는 것을 돕고 있으며 Louisiana Baptist Convention이 교회를 섬기는 것을 돕기 위해 45,000달러를 기부했습니다.

이러한 협력은 주목할 만하다고 Biles는 말했습니다.

"우리는 80년 이상 시행된 협력 프로그램이라는 차량이 있기 때문에 교회와 침례교 사역에 즉각적인 도움을 줄 수 있을 뿐만 아니라 지속적이고 장기적인 도움을 줄 수 있었습니다."라고 Biles는 말했습니다. “지역적으로, 주 전체로, 그리고 전국적으로(남침례교) 함께 협력했습니다. 그렇게 할 수 있는 다른 선교 기금 수단은 없습니다.”

요청이 상당히 둔화되었기 때문에 McMillan은 여전히 도움이 필요한 일부 목회자와 교회가 스스로 처리할 수 있다고 생각하거나 다른 사람들이 도움을 받을 자격이 있다고 생각하기 때문에 도움을 구하지 않는 것이 우려된다고 말했습니다.

맥밀란은 “우리가 도왔던 대부분의 교회는 이미 2~4주의 정규 예배를 놓쳤습니다.

다른 사람들은 수백 명의 피난민을 수용하고 일주일 이상 매일 음식을 제공함으로써 주간 예산 요구를 몇 배 이상 초과했습니다. 텍사스에서 SBTC는 공과금, 급여 보충, 건축비 지불과 같은 일로 교회를 돕기 위해 자금을 지출했습니다.

한 교회에는 13,000명의 전임 사역자와 행정 직원이 있었고 평균 주당 헌금은 $25,000였습니다. 피난민들이 교회 예배를 드리지 않는 가운데 교회 예산이 약 $XNUMX 부족해졌습니다.

“우리는 그들에게 7,000달러를 주었습니다.” McMillan이 설명했습니다. “그래서 당신은 그들이 전혀 손실을 입지 않도록 우리가 커버하려고 하지 않는다는 것을 알 수 있습니다. 우리는 모든 교회의 모든 손실을 보증할 수 없기 때문에 손실의 일부를 도우려고 할 뿐입니다. 그리고 그들 모두에게 할 수 없는 일을 단 한 사람에게 해서는 안 됩니다.”

SBTC, 교회가 이웃에게 다가갈 수 있도록 설문조사 카드 고안

방문 전도 조사는 친절을 보여야 하고 말하는 것만큼 듣는 것을 포함해야 한다고 SBTC 전도 책임자 Don Cass는 믿습니다.

"그것이 오늘 당신이 원하는 것입니까? 당신은 확신을 가지고 복음을 전하고 싶지만 위협적이지 않은 방식으로 복음을 전하고 싶기 때문에 그 사람이 '나는 당신과 대화를 나누고 싶습니다'가 아니라 '이 사람이 나에게 뛰어오려고 노력하고 있습니다'라고 느끼지 않도록 해야 합니다."

지난 달 SBTC 교회에 우편으로 발송된 전도 조사 카드는 그러한 분위기를 반영한다고 Cass는 말했습니다.
그는 남침례회 회장이 1만 명의 개종자를 얻고 침례를 주기 위해 교회에 도전하고 이중 침례에 대한 SBTC 도전과 일치하는 한 해 동안 교회가 지역 사회에 도달하기 위해 그것을 사용하기를 희망합니다.

이 카드는 이웃집 문을 두드리는 교인들을 소개합니다.

“안녕하세요, 저는 (이름)이고 (교회) 교인입니다. 우리는 사람들이 우리 지역 사회에서 가지고 있는 실질적인 필요와 문제에 대해 더 많은 배려와 연민을 갖기 위해 노력하고 있습니다. 우리는 사역 활동에서 어떻게 더 효과적으로 할 수 있는지에 대한 귀하의 의견을 듣고 싶습니다. 몇 가지 질문에 답하여 의견을 공유해 주시겠습니까?”

Cass는 거의 모든 사람이 교회가 어떠해야 하고 무엇을 해야 하는지에 대한 자신의 의견을 기꺼이 진술한다고 말했습니다.

Cass는 “지난 몇 년 동안 교회가 가진 약점 중 하나는 지역 사회의 진정한 필요를 듣지 않는 것입니다.”라고 말했습니다. “그래서 우리는 사람들이 가렵지 않은 곳을 긁습니다.

“잃어버린 세상이 우리가 해야 할 일을 지시해서는 안 된다고 생각하지만, 그들의 말을 듣고 그들이 교회에 가기로 결정했을 때 무엇을 찾고 있을지 아는 것은 중요하다고 생각합니다.”
교회에 다니지 않는 사람들이 음악이나 설교 스타일을 가장 큰 관심사로 언급하는 경우는 거의 없다고 Cass는 말했습니다. 오히려 "그들이 관심을 갖는 것은 그들을 걱정하는 누군가입니다."

설문 조사 질문은 다음과 같습니다.
1. 출석할 교회를 찾고 있다면 교회를 선택할 때 가장 중요하게 생각하는 두세 가지 특징은 무엇입니까?
2. 오늘날 교회가 가장 관심을 가져야 할 사역 분야는 무엇이라고 생각하십니까?
3. 지난 12개월 동안 지역 교회의 사역이 귀하와 귀하와 가까운 다른 사람들에게 도움이 될 수 있는 필요 또는 위기가 귀하의 삶에 있었습니까?
4. 교회에 참석할 때 주로 어디에 참석합니까? (Cass는 이것이 "어디에서 교회에 다닙니까?" 또는 "당신은 교회에 다닙니까?"라는 판단적인 어조를 피한다고 말했습니다.)
5. 개인적으로 예수님을 삶에 영접한 적이 있습니까, 아니면 아직도 그것에 대해 생각하고 있습니까?
6. 내가 어떻게 예수님을 내 삶에 영접했고 그분이 어떻게 나의 구세주와 주님이 되셨는지 이야기해도 될까요?
7. 오늘 내가 당신을 위해 기도할 수 있는 것이 있습니까?

Cass는 여섯 번째 질문은 신자들에게 가치를 중시하는 문화에 자신의 이야기를 전할 기회를 준다고 말했습니다.
개인적인 경험과 느낌.

“오늘날 대부분의 사람들은 천국이 있다고 믿습니다.”라고 Cass는 말했습니다. “모든 사람이 지옥이 있다고 믿는 것은 아니지만 대부분의 사람들은 천국이 있다고 믿습니다. 그들은 천국이 있다고 믿고 싶어합니다. 그리고 그들은 그곳에 갈 수 있다고 믿고 싶어합니다.

“이 모든 것이 사람들에게 공손하고 정중하며 친절한 접근 방식을 취하기를 바랍니다. 성급하지 않습니다. 당신이 그들에게 말하는 것처럼 아닙니다. 길 잃은 사람들에게 접근할 때 그것이 매우 중요하다고 생각합니다.”

설문 조사 카드에 대한 자세한 내용은 SBTC 전도 팀 무료 전화 877-953-7282 또는 이메일로 문의하십시오. smcfadden@sbtexas.com.

Cass: '가는 동안' 친근함과 진정성으로 예수님을 나눕니다.

전도가 취할 수 있는 모든 방식 중에서 SBTC 전도 이사인 Don Cass는 개인 전도보다 더 중요한 것은 없다고 말합니다. 효과적인 증인이 되려면 그리스도인은 “평범한 생활 방식으로” 복음을 나누려고 노력해야 합니다.

간단한 수학은 모든 교인이 일년에 한 사람을 그리스도께 인도할 수 있다면 교회는 매년 두 배가 된다는 것을 보여줍니다. 그러나 많은 신자들은 두려움이 있거나 일상적인 담론에서 증거할 준비가 되어 있지 않다고 Cass는 말했습니다.

신자들은 하나님께서 특정한 사람들에 대한 부담을 주시기를 기도한 다음 “그 사람에게 당신이 그들의 친구가 되기를 원한다는 것을 알게 하십시오”라고 Cas는 말했습니다. "말할 필요는 없지만, 당신이 그들을 대하는 방식은 당신이 그들의 친구가 되고 싶어한다는 것을 분명히 해야 합니다."

“증거에는 두 가지 측면이 있습니다. 하나는 관계형이고 다른 하나는 의도적입니다.”라고 Cass는 말했습니다. “저는 사람들에게 제가 누구인지, 어떤 사람인지 먼저 말하는 것을 좋아합니다. 그런 기회가 생기지 않는다면 관계, 우정을 쌓기 위해 노력하겠습니다. 어떤 사람들과 당신은 몇 분 안에 관계를 발전시킬 수 있습니다. 다른 사람들과 함께라면 XNUMX년이 걸릴 수도 있습니다.”

불신자들과 신뢰를 구축하는 데 있어 중요한 측면은 진정성이라고 Cass는 말했습니다.

“저는 그들에게 예수 그리스도가 실재한다는 사실을 알리기 위해 정말 노력하고 있습니다. 그리고 저는 그렇게 되기를 원합니다. 나는 기독교인들이 진짜 거래가 되기 위해 노력해야 한다고 생각합니다. 즉, 당신은 투명합니다. 당신은 완벽하지 않습니다. 우리 중 누구도. 그리고 실수를 하지 않는 사람은 거짓말이 될 것 같아서 하고 싶지 않아요. 나는 그들의 눈에 내가 받침대 위에 서 있을 자격이 있는 것처럼 보이고 싶지 않습니다. 그것도 거짓입니다. 예수님 외에는 아무도 대좌에 설 자격이 없습니다. 완전하신 분이 그렇지 않은 자들과 동일시하기 위해 이 땅에 오셨다는 것은 흥미롭습니다.

“우리는 길을 잃는다는 것이 어떤 것인지 결코 잊어서는 안 됩니다. 좋은 기독교인 친구가 한 명도 없다는 것이 어떤 것인지요. 그리고 내 생각에 진정한 친구는 친구가 지옥에 가지 않도록 최선을 다합니다.”

전도는 사건보다 자연스러운 습관이어야 한다고 그는 말했다.

“우리가 증거하는 방법입니다. 예수님은 '가라'고 말씀하셨습니다. 일상적인 교통 패턴에서 예수님을 나누십시오. 어디를 가든지, 어디를 가든지, 누구를 가든지 증인이 되십시오.”라고 Cass가 말했습니다.

"Dwight L. Moody는 '내가 만나는 모든 사람은 그들의 이마에 "Lost"를 의미하는 큰 L이 있는 그림을 그립니다. 그리고 그들이 예수를 아는지 확실히 알 때까지 그대로 두었습니다.' 그것은 잔인하지 않습니다. 그것은 친절하고, 사랑하고, 돌보는 것입니다.”

DFW 남쪽 14월 XNUMX일 예정된 'School of Cowboy Church Planting'에 SBTC 제휴

ARLINGTON?향후 100년 동안 Joe Woods는 텍사스 교회와 SBTC 파트너가 함께 우즈가 묘사한 "카우보이 교회" 중 XNUMX개를 개척하기를 희망합니다. 교회 캠퍼스.

그 목표를 위해 우즈는 14월 40일 댈러스 남쪽 텍사스 비너스에서 SBTC가 공동 후원하는 "카우보이 교회 개척 학교"를 개최하고 있다. 이 행사는 오전 118시 2분부터 오후 8시까지 비너스의 30 West 5nd Street에 위치한 Shiloh Cowboy Church에서 XNUMX명을 수용하며 유럽식 아침 식사와 점심 식사가 포함된 무료 행사입니다. 등록이 필요합니다.

“서구식 생활 방식”에서 자란 텍사스 출신의 Taylor인 Woods는 지난 여름 알링턴에서 그의 아내 Leann, 딸 Jamielee, 아들 Joe Joe와 Daniel Bienevides라는 친구.

SBTC 교회 개척 협회인 Leroy Fountain과 협력하여 Cross Canyon은 36명의 회원으로 성장했으며 136명에게 침례를 베풀었고 금성에 Shiloh Cowboy Church를 개척했습니다. 돈 릭스(Don Ricks) 목사가 이끄는 샤일로(Shiloh)는 상점 앞에서 만나 XNUMX명의 사람들을 첫 예배에 모았다고 우즈는 말했다.

“이러한 교회는 전통적 교회나 현대 교회가 접근하지 못하는 완전히 다른 인구 집단에게 다가가고 있습니다.”라고 Woods는 말했습니다. “우리는 종종 그들이 친숙한 컨트리 송으로 예배를 시작하고 영적인 메시지로 가사를 수정합니다. 오래지 않아 그들은 "Amazing Grace"를 부르게 됩니다. 왜냐하면 하나님께서 그들의 삶에서 무언가를 하고 계시기 때문입니다."

해군에서 문제가 발생한 후, Woods는 설교의 부름을 감지하고 Dallas Baptist University에 가서 성서 연구에서 학사 및 석사 학위를 취득했습니다. 2002년에 그는 카우보이 교회 운동을 접하고 카우보이에게 다가가는 비전과 그러한 교회에 끌리는 도시의 블루칼라 문화를 포착했습니다.

사실, 우즈는 그의 알링턴 교회에 참석하는 모든 사람들이 카우보이가 아니라고 말했습니다. 일부는 일을 위해 도시로 이사한 카우보이입니다. 다른 사람들은 어쿠스틱 기타의 코러스에서 잘 알려진 찬송가에 서양식 억양을 더하는 투박한 스틸 기타에 이르기까지 다양한 음악이나 흙 같은 분위기에 단순히 끌린다고 Woods는 말했습니다.

우즈는 “나는 항상 남침례교인이었기 때문에 지난 봄 SBTC 교회 관계 장관 트로이 브룩스(Troy Brooks)”를 만났고 그와 인연을 맺었다고 말했다. 그 이후로 Woods는 SBTC의 Cowboy Church Network Coordinator가 되었습니다. 일종의 카우보이 교회 사역 전문가입니다.
Cross Canyon은 Arlington에서 모임을 갖고 있으며 곧 287번 고속도로에서 Mansfield 남쪽의 임대 건물로 이전할 것이라고 Woods는 말했습니다.

카우보이 교회 개척은 복잡하지 않다고 Woods는 주장합니다. “그들은 그곳에 올라가서 하나님의 말씀을 전파하기만 하면 됩니다. 말씀에 충실하고 사람들을 사랑하면 그들이 응답할 것입니다.”

카우보이 교회 개척 학교는 예배 스타일에 대한 조언부터 임대 건물에 전기를 켜는 것과 같은 일상적인 세부 사항에 이르기까지 교회 개척 계획 및 구현의 각 단계를 다룰 것입니다.

“우리는 실제로 카우보이 교회 예배를 드릴 것입니다. 우리는 교회 밴드를 사용하고, 목사님이 설교를 하게 하고, 간증을 하고, 전형적인 예배의 모습을 보여 줄 것입니다.”

많은 카우보이 교회의 정기적인 봉사는 경기장 사역으로, 교회 회원들이 팀 로핑 및 기타 로데오 노력을 시연하고 청중에게 맞춤화된 음악과 복음 발표가 뒤따르는 로데오 경기장을 활용합니다.

“그들은 투우를 보러 오는 사람들이 될 것이고 그들은 바로 그곳 로데오 경기장에서 구원을 받고 세례를 받을 것입니다.”라고 Woods는 말했습니다.

카우보이 교회 개척 학교에 대한 자세한 내용은 Woods에게 817-791-5055로 전화하거나 다음으로 이메일을 보내십시오. wood4christ@hotmail.com.

카우보이 교회는 다른 포장으로 동일한 복음 메시지를 제공합니다.

VENUS, Texas? 차려입은 시골풍경의 여유로운 음악은 비너스의 Shiloh Cowboy Church를 전통적인 교회풍경의 이례적인 것으로 만듭니다.

Dallas-Fort Worth 남쪽의 시골 지역에 위치한 Shiloh는 교회의 분위기를 즐기는 군중을 끌어들였지만 그들이 반드시 카우보이일 필요는 없습니다. 사실, 어느 일요일 아침이든, 농부는 월요일부터 금요일까지 도시 전문가인 사람 옆에 앉아 있는 것을 볼 수 있습니다.

Shiloh에서 전통 음악은 문화적으로 관련된 찬양과 예배 노래와 혼합되어 있으며 의도적인 컨트리 음악 풍미가 혼합되어 있다고 Don Ricks 목사는 말했습니다.

Shiloh에 대한 인구통계학적 대상은 하나도 없습니다. 교회는 전형적인 교회 모델에 의해 꺼지는 경향이 있는 사람들에게 팔을 벌리면서 번성합니다. Ricks는 Shiloh가 사람들이 전통적인 환경에서보다 더 자신이 될 수 있도록 허용하는 교회라고 말했습니다.

이전에 "정장과 넥타이" 목사로 인정한 Ricks는 새 교회에 대해 이렇게 말했습니다. 우리는 사람이 입는 옷이나 외모에 초점을 맞추지 않습니다. 우리는 사람들을 편안하게 하고 우리 모두가 함께 이 삶을 살고 있다고 느끼게 하기 위해 매우 열심히 일합니다.

“목사로서 나는 누구보다 나을 것이 없으며 우리는 우리 모두가 함께 이 길을 걷고 있다는 것을 사람들이 알기를 원합니다. 더 캐주얼하고 말씀의 타협을 말하는 것이 아닙니다. 카우보이 교회의 분위기는 우리가 젊든 늙든, 부자든 가난하든 우리 모두가 단순히 교제를 즐길 수 있도록 합니다. 그들은 무엇을 가장 좋아합니까? 그들 자신이 되는 것.”

교회 건축 과정은 지난 2월에 시작되었고 1,800월 70일 첫 예배가 열렸습니다. 인구 XNUMX명의 비너스 크기의 마을에 있는 Shiloh와 같은 젊은 교회의 경우 매주 일요일 평균 XNUMX명의 참석자가 Ricks를 기쁘게 했습니다.

교회는 캐주얼한 외관을 가지고 있지만 Shiloh는 복음에 인색하지 않다고 Ricks는 강조했습니다.

“개인적으로 이 교회(카우보이 교회)의 놀라운 점은 설교 스타일이나 내용을 바꾸라는 요구를 받지 않았다는 것입니다. 나는 각 메시지에서 그것을 오늘날의 남자나 여자와 관련된 방식으로 제시하려고 노력합니다. 매주 일요일마다 꼭 복음적인 설교를 하지는 않겠지만, 우리 교인들에게 정보에 입각한 결정을 내릴 기회를 주기 위해 복음을 전합니다. 나는 또한 넉넉한 유머가 메시지를 전달하는 데 도움이 된다는 것을 알게 되었습니다. 사람들이 관련된 경우 메시지에 닫히는 것은 거의 불가능하며 여기에는 잘 배치된 유머러스한 진술이 포함됩니다.”

Ricks는 견고한 복음 메시지를 내부에 유지하면서 포장을 변경할 수 있다고 주장합니다.

“오랫동안 저는 오늘날의 많은 사람들이 전통적인 교회에서 간과되고 있다고 느꼈습니다. 그리고 우리가 알다시피 오늘날 사람들은 첨탑, 의자, 양복과 넥타이 등의 '교회적인' 설정을 피하는 경향이 있습니다. Shiloh Cowboy Church는 그러한 사람들 중 일부에게 다가갈 수 있습니다.”

텍사스 학교 이사회가 국가 조직에서 이탈

AUSTIN–텍사스 교육 위원회는 19월 XNUMX일에 주 교육 위원회를 위한 미국의 주요 무역 협회인 NASBE(National Association of State Boards of Education)와의 관계를 단절하기로 투표했습니다.

이번 조치로 공화당이 지배하는 텍사스 교육 위원회는 전국 그룹에서 스스로를 제거한 최초의 주 위원회가 되었으며, 보수주의자들은 그들의 정책이 대부분의 텍사스 학교 학부모를 대표하지 않는 사회적 자유주의 의제를 가지고 있다고 말했습니다.

정당 노선에 따른 10-5 투표에서 공화당 다수는 NASBE에 대한 연간 회비 $40,000를 인출하기로 결정했습니다. 15년 NASBE 회의에 참석한 R-Spring 이사 Terri Leo는 이제 2005명의 회원이 NASBE를 포함하여 자신이 선택한 교육 회의에 참석할 수 있다고 말했습니다.

"우리는 이 조직에 연간 40,000달러를 지불하고 있지만 아무것도 돌려받지 못하고 있습니다." "이사회에 있는 좀 더 온건한 공화당원 중 일부는 우리가 영향력이나 대표권이 없는 조직의 멤버십 비용을 지불하는 재정적 청지기 직분에 문제를 제기했습니다."

Leo는 TEXAN에 그녀와 다른 보수적인 이사회 구성원들이 그녀가 생각하는 이데올로기적 차이 때문에 전국 조직의 소위원회 자리에서 반복적으로 제외되었다고 말했습니다.

"나와 이사회의 다른 보수주의자들에게 그것은 더 똑 같았습니다."라고 Leo는 말했습니다. “우리는 좌파 입장을 옹호하는 그들의 간행물을 계속 받았습니다.”

그녀의 마지막 지푸라기는 올해 NASBE 회의의 초점 문제인 괴롭힘 방지가 처리되는 방식이라고 그녀는 말했습니다.

미국 질병통제센터가 자금을 지원하고 시애틀에 기반을 둔 게이, 레즈비언, 양성애자, 트랜스젠더 및 퀘스팅(GLBTQ) 청소년 프로그램의 대표가 이끄는 레오는 왕따 방지 세션이 동성애 관행에 대해 매우 긍정적인 어조로 들렸다고 말했습니다. 그녀는 파워포인트 프레젠테이션에서 동성애가 논의되었을 때 오버헤드 자료가 참가자들에게 제공된 것과 결코 일치하지 않았다고 말했습니다.

"그들은 그들이 보여주고 있는 것의 사본을 우리가 갖는 것을 분명히 원하지 않았습니다."라고 Leo가 말했습니다.

종종 그러한 토론의 내용은 "관용"과 "다양성"이라는 언어로 표현되지만 동성애의 긍정을 촉진하는 더 광범위한 의제를 포함한다고 그녀는 말했습니다.

NASBE로부터의 분리는 텍사스 교육청이나 지역 학군에 영향을 미치지 않을 것이라고 Leo는 말했으며 개별 주 이사회 구성원은 원하는 경우 모든 조직의 회의에 참석할 수 있다고 말했습니다.

“텍사스는 NASBE가 필요하지 않습니다. 이것이 바로 여기서 결론입니다.”라고 Leo가 말했습니다. “어쨌든 우리는 실제로 독립적으로 기능합니다. 우리는 유용한 자원을 개발하기 위해 그들에게 돈을 지불하지만 우리가 지불한 만큼 받지 못하고 있습니다.”

레오는 Spring의 휴스턴 교외에 있는 Assembly of God 교회의 회원입니다.

GLBTQ의 웹사이트는 그 선거구를 "게이, 레즈비언, 양성애자, 트랜스 또는 14-22세 사이의 청소년과 이 집단과 함께 일하는 사람들(학교 직원, 카운슬러, 양부모, 신앙 공동체 등)"이라고 명시하고 있습니다.

GLBTQ는 또한 안전한 학교 연합(Safe Schools Coalition)을 후원합니다. 이 연합은 "더 평화롭고 정의로운 세상을 만들기 위해 억압을 풀기 위해 GLBTQ 청소년과 동맹국의 권한 부여와 리더십을 지원합니다."

텍사스 팀이 뉴올리언스의 Lower Ninth Ward에 Bread of Life, Living Water를 제공합니다.

뉴올리언스 - XNUMX월 초 텍사스 남침례교 대회에서 자원 봉사자 대원을 보내 뉴올리언스 제일침례교회에서 이동식 주방 운영을 뉴올리언스의 구세군 본부로 이전했습니다. Lower Ninth Ward 및 기타 지역의 심각한 영향을 받은 지역.

텍사스 코퍼라스 코브에 있는 로버트슨 침례교회(Robertson Baptist Church)의 목사인 존 후저(John Hooser)가 이끄는 이 팀은 가장 가난하고 홍수가 가장 심한 지역 중 하나인 로어 XNUMX와드(Lower Ninth Ward)의 재개를 기념하는 테이프 커팅식을 찾기 위해 첫 아침을 시작했습니다. 뉴올리언스의 마지막 지역이자 주민들이 출입할 수 없는 마지막 지역입니다.

행사가 열리지 않자 Hooser는 즉시 그의 팀을 불러 이렇게 말했습니다. 그것이 어쨌든 우리가 여기 있는 이유입니다.”

Hooser는 재해 구호 작업이 매우 유동적인 환경에서 수행된다고 말했습니다. "우리가 하는 일의 천재성은 유연성입니다."

댓글은 시의적절했습니다. 잠시 후 제일침례교에 도착한 후, 팀은 XNUMX마일 떨어진 구세군 본부로 가서 체크인을 하고 시작하기 전에 오리엔테이션을 받아야 한다는 것을 알게 되었습니다. 그들은 불만 없이 짐을 싣고 아침 세 번째 장소로 향했습니다.

구세군의 사우스 루이지애나 회복 사령관인 에드 랭던과 오리엔테이션을 마친 후, 팀은 약 40마일의 아침 모험을 마치고 일과를 시작하기 위해 제일침례교로 돌아갔습니다.

하지만 그들의 노력에 대한 보상은 빨리 찾아왔다.

폴 로버트슨의 임무는 거리를 걸으며 사람들이 XNUMX와드의 집으로 돌아갈 수 있도록 기도하는 것이었습니다.

로버트슨은 “황폐화는 말로 설명할 수 없다. “당신은 사진을 찍을 수도 없고, 설명할 수도 없습니다. 그냥 어디에나 있어요.” 그는 자신의 하루를 회상하며 이렇게 말했습니다. “앞으로 보게 될 일에 대해 준비가 되어 있다고 생각하는 몇 명의 남성을 보았지만 막상 본 후에는 그렇지 않았습니다. 눈물이 많았다. … 우리가 본 사람은 아무도 씁쓸하지 않았습니다. 우리가 본 모든 사람들은 좋은 정신을 가지고 있었습니다. 그곳은 강한 믿음의 공동체입니다.”

로버트슨이 산책하는 동안 영향을 받은 한 사람은 집이 파괴된 것을 발견하기 위해 돌아온 한 젊은이였습니다.

로버트슨은 "그는 집에서 무언가를 구하고 싶었기 때문에 전구를 인양했다. 아무 것도 없었기 때문에 그저 무언가를 갖고 싶었다"고 말했다.

릭 윌슨은 골동품을 옮기는 데 도움을 요청하기 위해 제일침례교회에 온 티나를 만났습니다. 그녀는 그녀의 지역에서 약탈에 대한 보고 때문에 울고 있었습니다. 침수된 집 밖에서 점심을 먹기 위해 가구를 옮기는 일을 잠시 쉬고 Tina는 윌슨에게 마음을 쏟아내기 시작했습니다.

마침내 Tina는 Wilson에게 그녀의 개인적인 문제와 그녀가 겪었던 공포에 대해 이야기했습니다.

SBTC 전도 컨퍼런스에 'Left Behind' 작가, 축구계 Pat Summerall 포함

텍사스 주, EULESS? 베스트 셀러 "Left Behind" 책 시리즈의 Jerry Jenkins와 공동 저자인 Tim LaHaye는 6월 8일부터 XNUMX일까지 Euless의 제일 침례 교회에서 열리는 SBTC의 연례 Empower Evangelism Conference에서 연사로 참석할 예정입니다.

또한 달라스 지역 거주자이자 전 NFL 타이트엔드이자 키커이자 미국 스포츠 방송의 시그니처 보이스인 Pat Summerall도 예정되어 있습니다.

"추수할 것이 많도다"라는 대회 주제는 마태복음 9장 37-38절에 근거한 것입니다. 그러므로 추수하는 주인에게 추수할 일꾼들을 보내달라고 기도하십시오'”(HCSB).

저명한 작가이자 목사, 교육자인 LaHaye는 Tim LaHaye Ministries의 회장이자 Pre Trib Research Center의 창립자입니다.

"Left Behind" 시리즈로 가장 잘 알려져 있지만 LaHaye는 결혼, 성격 및 기질, 인본주의 철학에 관한 50권 이상의 논픽션 책을 저술했습니다. LaHaye의 아내인 Beverly는 문화에서 유대-기독교적 가치를 옹호하는 데 전념하는 기독교 여성 단체인 Concerned Women for America의 창립자입니다.

Summerall은 University of Arkansas에서 풋볼에 출연하기 전, 그리고 나중에 프로 풋볼의 Chicago Cardinals 및 New York Giants에서 주연을 맡기 전에 고향인 플로리다에서 주립 테니스 챔피언이자 올스테이트 농구 선수였습니다. 그는 또한 St. Louis Cardinals 조직에서 잠시 야구를했습니다.

Summerall의 방송 경력은 45년에 걸쳐 CBS 및 FOX Sports에서 일하면서 16개의 슈퍼볼, XNUMX개의 헤비급 복싱 챔피언십 경기, NBA, PGA 골프 및 프로 테니스를 다루었습니다.

LaHaye와 Summerall은 남침례회 회장 Bobby Welch, Memphis 목사 Steve Gaines, 전도자 Bob Pitman, 휴스턴의 Greg Matte 목사, John McKay, Greater Vision, David Phelps, One Hope와 같은 음악가를 포함하여 이틀간의 컨퍼런스 동안 21명의 다른 플랫폼 게스트와 함께 할 것입니다.

회의에 대한 자세한 내용은 SBTC 전도 사무실(817-552-2500)로 전화하거나 www.sbtexas.com을 방문하십시오.

훈련 중인 야만인

몇 년 전에 나는 요르단의 페트라에 있는 고고학 유적지를 방문할 기회가 있었습니다. 이 계곡의 붉은 사암으로 조각된 무덤 중 일부는 얼굴에 정교한 기둥과 생물이 새겨져 있습니다. 가장 큰 무덤은 첫 번째 인디아나 존스 영화의 클라이막스 장면에 등장했습니다. 대부분의 경우 사람, 천사, 동물의 얼굴이 부서져 있었습니다. 그것에 대해 물었을 때, 우리 가이드는 우리에게 iconoclasts("이미지 파괴자")가 생명체의 예술적 표현에 기분이 상했기 때문에 조각의 얼굴을 쏘았다고 말했습니다.

나는 그 외로운 베두인들이 광장에서 신에 대한 언급과 관련된 물건들이 뉴스를 통해 쏟아져 나왔을 때 돌낙타의 얼굴을 쏘고 있는 것을 생각했다. 한 경우에는 연방 판사가 인디애나 주 입법부에서 기도할 때 “예수”에 대한 언급을 금지했습니다. 또 다른 경우에 ACLU는 보이스카우트의 선서에서 신에 대한 언급이 교회와 국가의 분리를 위반한다는 이유로 반대하는 것으로 보고되었습니다. 또 다른 경우는 반신 운동가(진정한 무신론자가 존재하지 않는다고 확신하는 누군가에 대해 그렇게 열심히 싸울 것인가?)와 "우리는 신을 믿는다"는 말을 없애기 위한 그의 노력과 관련이 있습니다.

우리의 돈, 서약, 기념물, 입법부에서 하나님을 인정하는 것의 실제적인 이점은 무엇입니까? 그것은 분명히 하나님이 통치자와 인간의 노력에 대해 주권을 갖고 계시다는 것을 우리에게 상기시키려는 이전의 노력을 문화적으로 유지한 것입니다. 사실, 우리 통화에 있는 문구는 “신의 주권에 대한 명백하고 명백한 국가적 인정”을 보여주기 위해 추가되었습니다. 그 의견과 욕망은 여전히 미국을 지배합니다. 우리 중 상대적으로 적은 수의 사람들이 우리의 신이 다스리는 것처럼 살고 있지만, 여전히 그 개념에 기분이 상하는 사람은 더 적습니다. 이 작은 숫자는 모든 턴에서 우세한 것 같습니다.

여기 내 요점이 있습니다. 우리 대부분이 우리 돈에 하나님의 이름을 쓰는 것에 대해 실제로 종교적인 것은 거의 없을지 모르지만, 그것을 긁어내는 행동에는 명백한 적대감이 내재되어 있습니다. "우리는 하나님을 신뢰합니다"라는 말에 특별히 축복을 받지는 않았지만 폭력적인 법적 조치를 취하게 됩니까? 미국의 유신론적, 심지어 기독교적 유산에 대한 언급을 배제하는 것은 대단히 종교적인 선언입니다. 그것은 사무용 옷깃에 있는 무신론자와 기능적 무신론자의 아주 작은 양모 머리 컬렉션을 축복합니다. 왜 그들이 책임져야 합니까? 왜 하지 말아야 하는지 제안하는 것이 더 쉽습니다.

이 사람들은 틀렸기 때문에 이기지 말아야 합니다. 플로리다의 학생들이 “사자와 마녀와 옷장”을 읽는 것이 국교를 세우는 것과 비슷하다고 말하는 것은 잘못된 것입니다. 수정헌법 제XNUMX조에 대한 보다 역동적인 해석에 대해 우려하고 있다면 미국인들은 이에 대해 압도적으로 동의하지 않는다는 점에 유의해야 합니다. 그들은 다른 사람을 대변한다고 생각하는 것이 잘못되었습니다. 실제로, 나는 그들이 이것을 알고 나머지 우리를 바로잡고 싶어한다고 생각합니다. 얼마나 오만한가.
오늘날의 종교적 검열은 그들의 작업이 파괴적일 뿐이기 때문에 만연해서는 안 됩니다. 자유와 기회, 관용에 대해 이야기하는 것은 멋진 일이지만 믿음이 없는 영역에서는 그런 개념이 너무 모호합니다. 왜 다른 사람의 자유가 일하거나 죽을 가치가 있습니까? 왜 우리는 이상하거나 무력하다고 생각하는 사람들에게 관대합니까? 그러한 질문에 대한 답은 결국 우리가 궁극적으로 중요하다고 생각하는 것에 달려 있습니다. 법은 궁극적인 것이 아니라 파생된 것입니다. 전통이나 관습은 종종 고려되지 않은 편견을 지지합니다. 도덕 철학자의 작업도 파생적이며 논쟁의 여지가 있습니다. 우리 자신보다 궁극적이거나 더 큰 것으로 간주될 수 있는 것은 거의 없습니다. 따라서 문제.

베일러 대학교의 로드니 스타크 교수는 “이성의 승리: 기독교가 자유, 자본주의, 그리고 서구의 성공으로 이끄는 방법”이라는 책을 저술했습니다. 그것은 막 나왔고 나는 아직 그것을 찾지 못했지만 World의 최근 인터뷰와 그의 초기 작업은 유망하게 들립니다. 위협하기도 합니다. 제목에서 알 수 있듯이 그의 요점은 “그리스도인만이 하나님의 이성의 선물이 진보를 피할 수 없다고 믿었다”는 것입니다. 이것은 역사에 대한 순환적이거나 향수를 불러일으키는 관점을 가진 다른 종교가 신학적, 사회적, 기술적 또는 예술적 진보를 위한 확고한 기반이 아니라는 것을 의미합니다.

여기서 위협은 우리 문화가 단순히 우리의 문화적 대화에서 그 근원을 추방함으로써 진보적인 태도를 거부할 수 있다는 것입니다. 우리가 우리의 법이나 고귀한 행위를 그것을 계시하신 하나님께 돌리는 것을 중단한다면, 그것들은 우리에게 선을 가르칠 힘을 잃게 됩니다. 이전에 식민지였던 북아프리카의 기반 시설의 잔재를 보거나 1918년과 1989년 사이에 러시아의 예술적 진보의 부족을 보면 이 미래의 비전을 볼 수 있습니다. 정글이 다시 들어오면서 해안은 멈춥니다.

따라서 아브라함의 신이 더 이상 광장에서 소집되지 않고 우리 문화가 알라나 조로아스터를 숭배할 태세가 되지 않는다면 우리는 핵무기를 가진 뿌리가 없고 어리석은 야만인으로 남게 됩니다.

오늘날의 결정의 중요성에 대한 우리의 얕은 이해에서 두 가지 선택이 일어나는 것 같습니다. 우리는 적지만 큰 소리로 전문적인 피해자 집단의 감정을 상하게 할 위험을 감수하거나 우리 문화가 스스로를 묘사하는 모든 잠재적으로 공격적인 방식을 지울 수 있습니다. 후자의 선택은 우리가 거의 동의하지 않는 부분을 남기게 될 것입니다. 우리는 XNUMX세기 야만인 무리의 문화적 동등물이 될 수 있습니다. 그들은 아무것도 남기지 않았고, 아무것도 짓지 않았고, 아무것도 발견하지 못했습니다. 그들은 서로를 죽이기 위해 이따금 휴식을 취하면서 부서지고 훔치고 망가졌습니다.

위의 선택을 동료 그리스도인들에게 맡기고 싶지 않습니다. 이 칼럼을 쓰는 동안 하나님에 대한 공개 언급과 관련된 법적 조치나 공개적인 꾸짖음에 대한 XNUMX건의 새로운 사례가 내 책상을 가로질러 왔습니다. 더 웃긴 부분 중 하나는 우리의 분리주의 시대에 "메리 크리스마스"라는 말을 가혹한 인종적 욕설과 동일시합니다. 이 사람들은 Michael Newdow가 생각할 때마다 코피를 흘립니다. 그들은 또한 대량 살상 심판으로 무장하고 있기 때문에 웃지 마십시오.

야고보서의 네 번째 장은 하나님과 우리의 관계에서 오만함에 초점을 맞추고 있습니다. 13-17절 말씀은 우리의 삶에 대한 하나님의 주권을 생각하지 않고 계획을 세울 때를 겨냥한 것입니다. 그것은 우리가 표현하는 모든 계획에 “주님의 뜻”을 붙이는 것보다 더 중요한 것입니다. 그러나 태도는 말하자면 경화에 의해 반영됩니다. 서약, 화폐 또는 공공 건물에 새겨진 문구가 우리 국가와 번영의 근원이 있음을 상기시켜준다면, 그것은 종파주의나 증오심 표현이 아니라 모든 연령대의 미국인들이 만연해 있는 믿음입니다.

고의적인 행동으로 그것을 부정하는 것은 종파적이고 종교적입니다. 또한 놀라운 자만심입니다. 미국의 진보가 하나님에 대한 우리의 이해와 그분 자신에 대한 계시에서 비롯된 것이라면 그 이해는 상실될 수 있습니다. 하나의 문화로서 우리는 유신론에 대한 최선의 실행 가능한 선택으로서 야만성을 향해 방황하기 시작할 수 있습니다. 우리는 거의 모든 사람에게 그러한 방황을 안전하거나 바람직하게 만들기에 기독교적 상상력이 가져다주는 축복을 너무 많이 소유하고 있습니다.

Newdow, American's United's Barry Lynn, 그리고 점점 늘어나는 심사위원과 유명인사들은 미국 문화를 훼손할 수 있는 현대의 반달들에 불과합니다. 그들은 우리의 경건한 유산을 대신할 것이 없습니다.

“하나님이 교만한 자를 대적하시되 겸손한 자에게 은혜를 주시느니라”(약 4:6).