달: 2월 2006

교회 개척을 다시 생각하다

SBTC에서 교회 개척이 성년이 되었습니다. 우리 대부분은 다양한 스타일, 모델, 크기, 문화, 친화력 및 언어를 가진 더 많은 새로운 교회가 필요하다는 것을 알고 있습니다. 새로운 SBTC 교회는 건전한 생존율, 기존 교회에 비해 XNUMX대 XNUMX의 침례 비율을 가지고 있으며, 스스로를 증식시키는 교회가 되고 있습니다.

우리의 통계는 상황이 꽤 잘 진행되고 있음을 보여줍니다. 그러나 교회 개척이 무엇인지에 대해 가끔 상기시키는 것은 확실히 건전합니다. 다음 사항을 숙고하십시오.

교회 개척은 끝이 아니라 제자 삼는 수단입니다. 지상명령은 교회를 세우는 것이 아니라 제자를 삼는 것입니다. 그럼에도 불구하고 우리는 교회가 하나님 나라의 대리인이자 표징인 교회의 지역적이고 문화적으로 적절한 표현이기 때문에 교회를 심습니다. 우리는 지방 교회가 왕국을 생각하는 예수님의 제자를 만드는 가장 좋은 수단이라고 믿습니다. 그러므로 ?

개척자는 먼저 선교사가 되어야 합니다. 예, 개척자는 목사, 교사, 전도자, 조직자, 상담자 및 지도자여야 합니다. 그러나 그들은 먼저 그들의 지역 사회와 사람들에게 선교사가 되어야 합니다. 그들은 먼저 지역 사회와 그들이 도달하도록 부름받은 사람들을 연구하고 "그리스도의 성경적 제자는 지금 여기에서 어떤 모습일까요?"라고 질문해야 합니다. 따라서 재배자는 자신의 커뮤니티를 완전히 알 때까지 미리 결정된 모든 방법, 전략 및 모델을 기꺼이 포기해야 합니다. 그러므로 ?

모델과 스타일은 선교학과 교회론을 따릅니다. 즉, 교회의 형태는 교회의 기능을 따른다. 첫 번째 질문은 “우리가 이 백성/공동체 중에서 어떻게 제자를 삼을 것인가?”입니다. 개척자는 제자가 자신의 문화적 맥락에서 어떻게 보이고 행동할지 설명할 수 있어야 합니다. 그는 예배와 기도, 사랑하고 섬기고, 알고 행하고, 주고 가라는 예수님의 명령이 제자의 삶과 지역 교회에 어떻게 적용되는지 설명할 수 있어야 합니다.

결국 성경은 모든 상황과 문화와 시대의 '판사'와 관련이 있습니다. 재배자는 자신의 독특한 맥락에서 이것이 어떻게 그러한지 말할 수 있습니까?

두 번째 질문은 형식에 관한 것입니다. 여기 까다로운 부분이 있습니다. 교회론(교회의 본질, 특성, 규례, 사명)은 반드시 성경적이어야 합니다(BF&M 2000, VI 조항 참조).

교회 형태, 즉 방법론적 형태, 스타일, 모델, 시스템, 과정, 프로그램, 관계 및 사역은 문화적으로 적절해야 합니다. 이것은 불가피합니다. 모든 교회는 문화를 반영하지만 항상 적절한 문화는 아닙니다. 청바지, 양복, 샌들, 카우보이 부츠, 넥타이, 과야베라, 찬송가, 찬양 노래, 코리토스, 피아노, 기타, 우표 박스터, 삼일절, 주일학교, 홈 그룹, 친교 크래커, 빵 한 덩어리, 신도, 의자, 강단 여부 , 의자, 첨탑, 다목적, 위원회, 팀, 방문 방문, 게시판, 웹 사이트 또는 기타 모든 형태는 모두 특정 시점의 누군가의 문화를 반영합니다.

우리가 교회에서 하는 모든 것, 심지어 사도행전 2장 43-47절에 묘사된 성경적 기능까지도 문화적 표현으로 싸여 있습니다. 이런 경우라면?

교회를 우상으로 만들지 않도록 주의합시다. 즉, 우리의 표현, 교회의 모습을 우상으로 만들지 맙시다. 문화적 표현이 무엇이든 질문은 “우리가 예수님을 제자로 삼고 있습니까?”여야 합니다. 그 커미션에 방해가 되는 것이 있다면 노골적인 아이돌은 아니더라도 걸림돌이다. 다른 사람들이 어떻게 하는지 비판할 때 우리는 죄를 짓습니다. 교리적 순결을 지키십시오. 방법과 표현이 유연하다. 결과적으로 우리는 다음과 같은 결론에 도달합니다.

우리는 실천하기 위해 교회 개척 윤리에 동의해야 합니다. 목록은 다음과 같습니다.

1) 성경의 무오성과 성경에서 나오는 가르침에 대한 절대적인 헌신. SBTC는 고해성사 모임입니다. 우리의 모든 교회와 교회 공장은 우리의 교리적 기초에 대한 확인에 따라 가입되어 있습니다.

2) 스타일이나 방법론을 비판하지 않는다. 건전한 토론과 방법과 스타일에 대한 정직한 비판은 확실히 받아들일 수 있습니다. 우리는 이것들로부터 배웁니다. 우리가 하고 싶지 않은 것은 다른 사람들이 우리와 다르게 하는 것에 대해 무시하는 비판을 제공하는 것입니다. 그것이 효과가 없는지 하나님이 결정하고 시정하게 하십시오. 그것이 성경적이고 효과적이라면 하나님께서 축복하시고 존귀하게 하십시오. 지상명령을 완수하기 위해서는 모든 종류의 교회와 모든 종류의 접근이 필요합니다.

3) 다른 사람들이 한 일, 지금 하고 있는 일, 앞으로 할 일에 대한 감사. 어떤 개척자나 교회도 효율성 시장에서 우위를 점하지 못합니다. 새 교회든 기성 교회든 내가 하는 일은 분명히 내 안의 밖일 수 있지만, 하나님이 영광을 받으시고 제자를 삼는다면 내가 넘어야 합니다.
우리는 우리가 오기 훨씬 전에 대가를 치른 성도들의 어깨 위에 서 있다는 것을 기억해야 합니다. 우리는 또한 우리 모두가 다음 세대의 비판을 받을 날이 불과 XNUMX년밖에 남지 않았다는 것을 기억해야 합니다.

4) 기부와 기부를 통해 다른 사람들이 하는 일을 위해 기도하고 격려하며 협력하겠다는 약속. 우리가 실제로 의미하는 것은 “왕국 사업의 나의 조각”일 때 우리는 너무 자주 “왕국 사업”에 대해 이야기합니다. 다른 사람들이 우리와 정말 다른 일을 하고 있더라도 그들을 위해 기도하겠다고 약속할 수 있습니까?

5) 제자 삼기로 이끄는 회심 성장에 초점. 스타일, 모델 또는 방법이 무엇이든, 제자가 되지 않으면 정당한 질문이 필요합니다. 아마도 잘못된 모델이 부과되고 있는 것 같습니다. 아마도 초점은 다른 교회의 신자들을 끌어들이는 데 있었을 것입니다.

어떤 경우이든 개척자는 교회가 하나님께 영광을 돌리고, 예수님을 높이고, 성령의 능력을 받는 것, 이 모든 것이 잃어버린 자를 예수님의 제자로 인도하는 것임을 분명히 이해하고 시작해야 합니다. 다시 말하지만, 선교학적 추진력은 교회 개척을 추진해야 합니다.

교회 개척이 전국을 휩쓸고 있습니다. 대부분의 교단이 이를 우선시하고 있습니다. 심기 네트워크는 전 세계적으로 생겨나고 있습니다. 더 많은 수의 남성과 여성이 파종자로 부름을 받고 있습니다. 더 나은 평가 및 교육 시스템이 개발되고 있습니다.

모든 것이 매우 흥미롭고 ... 위험합니다. 그러나 지상명령을 완수하는 더 좋은 방법은 없습니다. SBTC에서 우리 모두가 협력적으로 하고 있는 일을 함께 축하합시다.

뉴올리언스가 돌아왔어, 베이비?

우리 모두는 불가능한 역경에 맞서 싸우는 약자, 용감한 사람들을 사랑합니다. 아마도 그것이 제정신인 사람들이 뉴올리언스에서 마디 그라의 귀환을 예고하는 이유일 것입니다. 물론 관광 산업(레스토랑, 바, 응급실 등)에 큰 한 주이고 이 도시가 가장 잘 알려진 행사이지만 그것이 좋은 일입니까?

일년 내내 도시를 방문하는 사람들은 구슬과 부두 도구를 판매하고 음식과 음료를 과도하게 소비하는 것을 발견했습니다. 주말에는 파티가 끝나지 않았습니다. 카트리나 이전 도시의 심각한 빈곤과 일반적인 기능 장애와 관련이 있습니까? 그것이 우리가 원하는 뉴올리언스인가? 이것이 우리가 지불한 것입니까?

나는 그렇게 생각하지 않는다. 우리가 응원하고 도왔던 뉴올리언스도 무역과 교육과 가족과 교회였습니다. 연례 사전 사순절 폭동은 더 견고한 기초와 교차 목적으로 작동합니다. 그들이 마디 그라 기간 동안 약간의 돈을 벌더라도 일시적으로 소실되는 지역 사회 문화에 수반되는 과도한 법 집행, 부상 및 파괴 비용으로 인해 그 일부가 다시 손실됩니다.

간단히 말해서, 그 전통은 죽어야 합니다. New Orleans는 Katrina 이전에는 감당할 수 없었고 지금은 감당할 수 없습니다.

또한 도시나 사람이 폭풍 앞에서 공포에 떨며 자비를 구하고 도움을 구한 다음 그 기도가 풍성하게 응답된 후에 "Laissez les bon temps rouler!" 도시의 초라한 구역이 토네이도로 날아가면 Kitty Kat Klub의 귀환을 축하할 건가요? 뉴올리언스는 남부 전체에서 도시의 나쁜 면으로 가장 잘 알려져 있었습니다. 저는 마디 그라가 회복 중인 도시를 위한 큰 행사였다는 사실에 실망했습니다.

예, 알아요. 저는 침례교도이고 우리는 재미있게 지내는 방법을 모릅니다. 그러나 우리가 즐거운 시간을 보내기 전에 합법적인 매춘과 도박(라스베거스)이나 초라한 스트립 조인트(대도시의 변두리) 또는 연례 Bacchanalia(뉴올리언스)가 필요한 장소가 필요하다는 생각에 괴로워한 적이 있습니까? 재미는 질병, 빈곤, 범죄, 고통 및 우리가 침울한 다른 보너스 기능과 함께 올 필요가 없습니다. 침례교는 참가자와 피해자의 삶을 정리하는 데 도움을 주기 위해 남겨집니다.

저는 뉴올리언스입니다. 나는 카지노와 바가 갑자기 활성화된 도시를 위한 견고한 기반이 될 것이라고 생각하는 멍청한 멍청이들이 아닙니다. 지금까지 없었고 앞으로도 없을 것입니다. 우리 침례교인들은 즐거운 시간을 보내는 방법, 즉 두려움이나 수치심 없이 아이들을 데려올 수 있는 좋은 시간에 대해 이웃들에게 가르칠 수 있는 것이 많습니다.

관리인, 누가 필요합니까?

한 번은 10명 중 XNUMX명이 병원에서 사망하기 때문에 병원에 가지 않으면 수명을 연장할 수 있다는 속담을 들은 적이 있습니다. 그것이 통계의 문제입니다. 통계는 해석이나 오해의 여지가 있습니다.

나는 이번 주에 우리 선교 위원회의 현재 먼지를 생각하면서 그 생각을 했습니다. 북미선교위원회와 국제선교위원회의 위기는 구별되지만 두 조직의 이사를 중심으로 하고 있다는 점에서 관련이 있습니다. 병원과 마찬가지로, 나는 그들 사이에서 일어나는 모든 문제에 대해 수탁자를 비난하는 것이 공정하지 않다고 생각합니다.

논쟁에서 이사들의 역할은 현재 국제선교이사회에서 더 분명하다. 이사회는 행정부에 대해, 그리고 그보다는 덜하지만 그 자체에 대해 동의하지 않는 것 같습니다. IMB 회장 Jerry Rankin은 침례교 편집자들과의 솔직한 대화에서 선교사 후보자 자격에 관한 최근 이사회 결정과의 차이점을 강조했습니다.

관리위원회는 방언을 하거나 “개인 기도 언어”를 사용하는 선교사 후보자를 자격을 박탈하는 정책을 시행하기 위해 XNUMX:XNUMX 이상의 차이로 투표했습니다. Rankin 박사는 투표 전후에 이 정책에 반대했습니다. 그러나 투표가 임박하지도 않았습니다. 전체 대회가 동일한 문제에 대해 투표를 하는 경우에도 마찬가지입니다. 이 경우 수탁자는 남침례교 교회가 하는 일과 생각을 대표합니다. 그 대표성은 남침례교가 대표할 수탁자가 필요로 하는 것입니다.

그러나 북미 선교 위원회 이사들도 각자의 방식으로 중앙 무대에 서 있습니다.

Georgia Baptist Convention의 공식 뉴스 저널인 The Christian Index의 주요 보고서는 NAMB가 사업을 하는 방식에 심각한 문제가 있다고 주장했습니다. 어떤 사람들은 에이전시의 사장인 밥 레코드가 범인이라고 생각합니다. 다른 사람들은 여러 면에서 결함이 있고 불공정한 보고라고 인정하는 것에 대해 기자를 비난합니다. 그러나 진정한 비판은 기관의 수탁자들입니다. 그들은 NAMB 정책을 수립하고 경영진을 고용할 책임이 있습니다.

비판적 보고서는 NAMB의 효과적인 대응보다 훨씬 더 광범위하게 방송되었습니다. 그럼에도 불구하고 관리위원회가 문제를 해결할 필요가 있을 만큼 충분한 질문이 제기되었습니다.

이러한 이야기가 전개되고 있지만 제 요점은 우리 선교부와 신학교가 위기를 해결할 수 있는 가장 좋은 희망은 이사를 통해서라는 것입니다. 그들은 소유주(SBC 교회)를 대변하고 기관의 고용된 지도부가 그들이 내리는 가장 중요한 결정에 대한 하나님의 뜻을 분별하도록 돕습니다.

분명히, 수탁자 이사회는 각 부분의 합보다 작을 수 있습니다. 나는 이사회에서 봉사했으며 여러 환경에서 이사회에서 봉사했습니다. 탁월하고 경건한 사람들로 구성된 몸은 때로 전체로서 영광스럽지 못합니다. 내부 정치, 공론화의 안개, XNUMX년에 XNUMX~XNUMX번만 마을에 오는 사람들의 상대적 무지, 이 모든 것이 그들의 거버넌스의 잠재력을 감소시키기 위해 공모합니다.

그러나 SBC의 대안은 무엇입니까? 상상할 수 있는 선택에는 제국의 행정부(선과 악에 대한 모든 잠재력을 지닌 절대 권력) 또는 훨씬 더 혼란에 취약한 더 큰 조직으로 구성된 위원회(협약)가 포함됩니다. 우리 중 일부는 후자의 선택을 선호하는 것 같습니다.

기관의 리더십이 마음에 들지 않을 때 어떻게 해야 합니까? 이것은 사우스웨스턴 신학교 이사회가 1994년에 총장을 해임했을 때 일어났습니다. 학생들은 이사회에 화를 냈고 사우스웨스턴과 그 너머의 졸업생, 신문 및 교수진도 마찬가지였습니다. 일부는 이사회 해임을 요구했고 이를 달성하기 위해 SBC에 하나의 동의가 제출되었습니다.

당시의 반응은 Jerry Rankin과 그의 이사회 사이의 불일치에 대한 일부의 현재 반응과 매우 유사했습니다. 일부는 전체 대회의 위원회가 이사회를 해고하기를 원하고 다른 일부는 Dr. Rankin이 자신의 방식대로 해고하기를 원합니다. 우리는 그들의 행동에 동의하지 않을 때 수탁자 시스템을 재빨리 거부합니다. 왜 거부하지?

책임.

교단 기관의 집행자는 SBC를 구성하는 교회의 메신저에 대해 책임이 있습니다. 이것이 구현되는 가장 즉각적인 방법은 대회에서 선출된 대표를 통하는 것입니다. 장기적으로 대회는 발과 돈으로 투표합니다. 진정으로 구성원들에게 책임을 지지 않는 조직은 천천히 죽을 것입니다. 따라서 회전하고 다양한 구성원으로 구성된 이사회를 통해 표현된 책임은 때때로 소유주/소비자로부터 격리되는 사역을 하는 사람들에게 유용한 현실 확인입니다.

조언.

직원이 시작한 계획과 정책에 대해 "외부인"이 가져오는 관점에는 종종 지혜가 있습니다. 조언은 좋은 아이디어가 현실적이지 않을 때 현실 확인의 일부일 수 있습니다. 그것은 또한 하나님께서 선택의지를 나타내기 위해 사용하시는 수단이기도 합니다. 중요한 문제는 개별적으로보다 회사에서 더 자주 공개됩니다. 영적인 은사, 우리의 경험, 우리의 다양한 역할은 주로 주변 사람들의 유익을 위해 주어집니다.

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또 다른 보고서?

지난 달에 남침례회 집행위원회에 협력 프로그램에 관한 두 건의 보고서가 제출되었습니다. 두 사람 모두 성격이 긍정적이었고 함께 일하는 남침례교의 중요성을 강조했습니다. 개인, 교회, 주 대회 및 SBC에 대한 XNUMX개의 권장 사항이 있었습니다. 내가 그것들을 지적하고 당신에게 나의 테이크를 드리겠습니다.

1. 우리는 임시 위원회의 탁월한 작업을 칭찬하고 이 보고서가 남침례교 대회의 청지기 직분과 협력 프로그램을 발전시키기 위한 뛰어난 계획임을 확인합니다.

시간이 되었습니다! 1979년 이전에 보수적인 남침례교는 그들의 CP 달러가 자유주의자들과 부풀려진 관료집단에 가는 것에 대해 우려했습니다. CP는 '신성한 소'라는 비판을 받았다. 1990년대 보수당의 부활과 관료체제의 구조조정이 진행되는 동안과 그 이후에는 협동조합 프로그램에 대해 거의 언급되지 않았습니다. 협동 프로그램이 "신성한 HOW"라는 것을 깨달을 때입니다.

2. SBC 생활의 모든 부분이 성경적 청지기 직분과 지상명령/사도행전 1:8 사명에 대한 협력에 대한 우리의 약속을 재확인하도록 권장됩니다.

이 진술에는 두 부분이 있습니다. 첫 번째는 성경적 청지기 직분과 지상명령/사도행전 1:8을 성취하려는 통일된 열정을 다룬다. 지역 교회의 본부에서 협회, 주 대회에 이르기까지, 그리고 마지막으로 SBC에 이르기까지 하나님께서 우리 앞에 세우신 일을 이루기 위해서는 모든 사람이 한마음이 되어야 합니다.

둘째, 기능적 측면이 있습니다. 125년이 넘는 기간 동안 남침례교는 선교를 소명을 받은 자들의 것으로 여겼습니다. 그것은 마치 운전사가 위험한 길을 차를 몰고 가는 모습을 보여주는 광고와 같았고 음성은 “직접 시도하지 마십시오. 전문가에게 맡기세요.” 기부는 본질적으로 교인들이 선교에 참여하는 유일한 방법이었습니다.

이제 추세는 수동입니다. 교회에 많은 사람들이 가고 있습니다. 불행히도 추세는 기부를 대신하고 있습니다. 선교는 주는 것과 가는 것입니다.

3. 우리는 각 신자가 자신의 재정적 자원의 십일조를 자신의 지역 교회에 바칠 것을 강력히 권장하고 모든 남침례 교회가 협력 프로그램을 통해 지정되지 않은 수입의 최소 10%를 지역 및 글로벌 선교에 기부함으로써 선교적 사고방식을 채택하도록 권장합니다.

백분율로 볼 때, 기부는 침례교인들 사이에서 사상 최저입니다. 평균은 개인 소득의 2%를 약간 넘습니다. 대공황 기간 동안 평균은 3% 이상이었습니다. 1990년까지만 해도 교회는 협동 프로그램을 통해 평균 10%를 기부했습니다. 오늘날 SBC 교회는 CP를 통해 평균 예산의 7% 미만을 지출하고 있습니다. 3%의 차이는 무엇을 만들까요? 추가된 기금은 전 세계의 미전도 종족에게 다가가려는 우리의 노력을 크게 강화할 수 있을 것입니다.

임의의 비율을 설정하기보다는 모든 SBTC 교회에 협력 프로그램을 통해 무엇을 하고 있는지 고려하고 참여를 늘리도록 요청합니다.

4. 협력 프로그램을 통해 지정되지 않은 수입의 10%를 교회에서 기부하는 주 및 전국 대회 임원의 선출을 권장합니다.

스티브 스워포드(Steve Swofford)는 텍사스 록월에 있는 위대한 제일침례교회의 목사입니다. 그는 텍사스 남침례교 대회의 회장입니다. 그는 협동 프로그램 기부의 훌륭한 리더십 모델입니다. 그의 교회는 CP를 통해 18퍼센트를 제공합니다.

Bobby Welch는 플로리다주 데이토나 비치에 있는 FBC의 목사이며 SBC 회장입니다. 그의 교회는 15퍼센트를 줍니다. 이와 같은 지도자들은 하나님이 가셔서 베푸심으로 역사하시는 방식을 보여줍니다.

다시 말하지만 리더는 임의의 비율을 설정하기 보다는 지속적으로 협력 프로그램을 통해 더 많은 참여를 추구하는 사람이어야 한다고 생각합니다.

5. 각 주 대회에는 협력 프로그램 사전 계획이 가능한 모델 중 하나인 협력 프로그램을 통해 SBC 선교 단체에 증가하는 비율의 영수증을 전달할 계획이 있습니다.

공간은 사전 계획에 대한 설명을 허용하지 않지만 단순히 기부의 점진적 증가입니다. 사전 계획과 같은 것이 교회와 지도자들의 모델이 되어야 합니다.

나는 교회와 지도자들에게 임의의 비율이 적용되지만 국가 대회에는 적용되지 않는다는 점이 흥미롭다는 것을 알았습니다. 아마도 50-50 할당이 좋은 목표가 될 것입니다. SBTC는 협동 프로그램 운영 예산 기금에서 보유하고 있는 것보다 더 많은 것을 기부한 유일한 주 대회입니다.

EMPOWER EANGELISM CONFERENCE: 휴스턴 목사: 고향을 제자도의 중심으로 삼지 않으면 멸종 위기에 놓이게 됩니다.

기타 2006 Empower Evangelism Conference 기사

텍사스 주 EULESS – 미국에서 성경적 기독교가 죽어가고 있다고 Voddie Baucham은 Empower Evangelism Conference에서 7월 XNUMX일에 Empower Evangelism Conference에서 말했습니다.

휴스턴 근처 텍사스 스프링 출신의 기독교 변증가이자 작가인 Baucham은 남침례교 가족 생활 및 LifeWay 기독교 자원에 관한 최근 연구를 인용하여 교회에서 자란 학생의 75-88%가 자신의 생각으로 교회를 떠나고 있음을 보여줍니다. 대학 XNUMX학년.

Baucham은 SBC의 세대 차이를 한탄하며 다음과 같이 말했습니다. 당신은 브라이언 맥라렌과 그가 옹호하는 몇몇 신학에 화가 났습니다. 나는 이머징 교회 운동에서 나오는 많은 신학을 좋아하지 않지만, 이머징 교회 운동의 배후에 있는 원동력이 무엇인지 말할 수 있습니다. XNUMX대가 사라졌습니다. 이머징 교회 운동은 '이 연령대를 탈환하기 위해 우리가 무엇을해야합니까?'라고 말하고 있습니다.

위험을 가중시키는 것은 역사상 처음으로 미국 출생률(가족당 자녀 1.9명)이 대체율(가족당 자녀 수 2.1명)보다 낮고 복음주의 기독교인의 출생률이 비슷하다는 것입니다.

“이것이 의미하는 바는 우리 문화가 계속 생존할 수 있는 충분한 자녀가 없다는 것입니다. 우리 문화는 한 번에 한 세대씩 죽어가고 있습니다.”

예를 들어 프랑스의 가족당 1.5명의 출생률은 대체율보다 낮을 뿐만 아니라 가족당 평균 XNUMX명의 자녀를 둔 무슬림 이민자들에 의해 가려져 있습니다.

보샴은 “이는 프랑스가 XNUMX세대 안에 순전히 숫자만으로 이슬람 국가가 될 것이라는 것을 의미한다”고 말했다. "왜? 그들은 자녀를 원하는 것보다 번영을 더 원하기 때문입니다. 그리고 그것은 우리도 마찬가지입니다.”

남침례교와 다른 사람들 사이에 불문율은 가족당 두 자녀입니다.

“우리는 남침례교에서 어린이들을 경멸합니다. 당신은 나를 믿지 않아? XNUMX-XNUMX명의 자녀를 둔 여성을 찾아 남침례교 교회로 따라가서 우리가 그녀를 조롱하는 방식을 지켜보십시오. 그녀를 모르는 사람들이 그녀에게 다가와 '아직 어떻게 된 일인지 모르나?'라고 말하는 모습을 지켜보세요.”

Baucham은 16만 명의 남침례교인이 있다고 언급했습니다. "문서상으로" 그는 교회 명부에 많은 비활동 회원이 있다는 명백한 암시라고 말했습니다.

현재의 출생률로 남침례교인은 250,000대에 걸쳐 약 XNUMX명이 될 것입니다. Baucham은 전도 노력을 늘리는 것만으로는 충분하지 않다고 말했습니다.

“전도만으로 그 숫자를 채우려면 기독교인 43명당 XNUMX명의 잃어버린 사람을 찾아가야 합니다. 현재 우리는 남침례교도 XNUMX명당 한 명에게만 연락하고 있습니다.”라고 Baucham은 말했습니다.

“이제 분명히 하고 집으로 가져오겠습니다. 미국의 기독교는 한 번에 한 세대씩, 한 번에 한 가정씩 죽어가고 있습니다. 기독교가 죽어가고 있습니다.”

Baucham은 연구원 Anthony Gordon과 Richard Horowitz에 따르면 유대인 공동체에서도 같은 일이 일어나고 있다고 말했습니다. Baucham은 보고서를 읽으면서 국제결혼, 저출산, 불충분한 유대인 교육이 “미국 유대인을 계속해서 학살하고 있다”고 말했습니다.

"우리는 바로 뒤에 있습니다."라고 Baucham은 주장했습니다.

“우리의 대답은 문제와 헤어지고 청소년 목사를 고용하여 문제를 개선하는 것이었습니다.”

지난 30년 동안 전문 청소년 사역자, 청소년 자원 및 낙하산 교회 청소년 사역의 수가 가장 많았고 청소년 세례가 전례 없이 감소했습니다.

부모에게 순종하는 자녀와 주님 안에서 자녀를 온화하게 훈련시키는 부모에 대해 말하는 에베소서 6장 104절을 설교하면서, Baucham은 지배적인 청소년 사역 모델은 성경적 기초가 부족할 뿐만 아니라 성경과 정반대이며 작동하지 않는다고 말했습니다.

“아니면 다시 말해야 합니까? 88~XNUMX%가 현재 실패율입니다."

“나는 다음 세대의 제자화와 복음화에서 가정의 중요성을 성경을 통해 보여주고 싶습니다.”라고 Baucham이 말했습니다. “하나님은 여러 세대에 걸친 신실함에 대한 계획을 갖고 계십니다. 그 계획은 가족입니다.”

많은 교회 청소년 사역은 십대들을 복음화하고, 제자로 만들고, 다른 십대들에게 다가갈 수 있도록 준비시키는 사명을 가지고 있습니다.

“그것에 대한 두 가지 문제. 첫째, 10번 중 XNUMX번은 부모를 언급한 적이 없습니다. 그리고 두 번째, 그것은 당신의 일이 아닙니다. 내 자녀를 전도하는 것은 누구의 일입니까? 교회? 아니, 내꺼야 내 자녀인 교회를 제자로 삼는 것이 누구의 일입니까? 아니, 내꺼야 이는 곧 존재하게 될 모든 청소년 사역이 '우리는 부모가 교회가 아니라 하나님께서 부르신 일을 하도록 준비시키고 돕기 위해 존재합니다'라는 사명 선언문을 가지고 있다는 것을 의미합니다.”

많은 청소년 사역 프로그램이 청소년과 그 가족을 위한 사역으로 옮겨가고 있습니다.

"그것은 여전히 ​​잘못된 대답입니다."라고 Baucham은 주장했습니다. … 문제는 “30년 동안 우리는 (가족들에게) '우리는 훈련된 전문가입니다. 집에서 시도하지 마십시오. 당신은 당신의 아이들을 이해하지 못합니다. 당신의 아이들은 당신을 좋아하지 않습니다. 저를 믿으세요. 지금 바로 내려주세요.' 그리고 지금 (부모들은) 우리가 30년 동안 하라고 가르친 일을 하고 있기 때문에 화를 내고 있습니다.”

에베소서 6장 1-4절의 문맥은 에베소서 5장 15-18절에 달려 있습니다. 이 구절은 지혜롭게 행하고, 성령으로 충만하고, 경배하고, 감사하며, 순종하는 것에 대해 말하고 있습니다.

“여기서 그가 말하고자 하는 바는 '나에게 부모의 권위에 복종하지 않는 아이를 보여라. 그러면 나는 너희에게 하나님의 영에게 복종하지 않는 아이를 보여주겠다.'라는 것입니다. 즉, 성령 충만한 아이로 인도하고 싶다면 청년 목사가 아니라 엄마 아빠에게로 인도하는 것입니다.

“내일 청년 목사들을 해고하라고 말하는 것이 아닙니다. 여기서 말하는 것이 아닙니다. 그러나 우리는 우리의 철학을 완전히 바꿔야 합니다.

“자녀를 제자로 삼으십시오. '다른 사람이 하도록 할 수 있나요?' 아니, 당신의 일입니다. 당신은 그것을 할."

현재의 전도 노력은 바닥에 구멍이 있는 양동이를 채우는 것과 같다고 Baucham은 말했습니다.

Barna Research, Nehemiah Institute 및 National Study of Youth and Religion에 따르면, 기독교인이라고 공언하는 십대의 10퍼센트 미만이 성서적 세계관에서 활동하며 “신학적으로 거듭난” 사람은 5퍼센트 미만입니다.

“그것은 그들이 거듭났다고 말하고 그리스도를 그들의 삶의 구주와 주님으로 믿는다는 것을 의미합니다. 그러나 그들은 그리스도의 신성에 대해 틀렸습니다. 그들은 대속적 속죄에 대해 틀렸습니다. 그들은 구원과 관련된 거의 모든 중요한 신학적 문제에 대해 틀렸습니다. 그 중 5%만이 저장에 필요한 정보를 가지고 있습니다.”

Baucham은 어린이를 하나님의 축복으로 보는 성경적 관점을 가진 기독교인, 부모가 자녀를 제자로 삼을 수 있도록 청소년 사역을 개편하고 “우리는 교회 리더십에 대한 성경적 견해를 채택해야 합니다.”라고 말했습니다.

그는 목사가 자신의 가정을 잘 가르치고 잘 관리할 수 있는 것이 성경적 명령이라고 말했습니다. “성경은 자녀를 본보기로 제자 삼지 않으면 목사라 칭함을 받을 자격이 없다고 말씀합니다.”

 

 

 

 

EMPOWER EANGELISM CONFERENCE: 히스패닉 세션은 성경, 역사적 증거에 대해 '다빈치 코드'의 무게를 잰다

EULESS?성경과 성경 외의 증거는 블록버스터 책 "다빈치 코드"의 주장이 그가 역사적 예수에 대한 진실을 알아냈다는 저자의 미묘한 제안에도 불구하고 순전히 허구임을 보여줍니다.

이것이 미네소타주 차스카 기독교 변증사역인 FaithSearch의 Carlos Fernandez Silva가 미국과 라틴아메리카의 히스패닉에게 전하고 있는 메시지 중 하나입니다.

실바는 35월 6일 율레스 제일침례교회에서 열린 Empower Evangelism Conference의 히스패닉 세션에서 워크숍 참가자 약 XNUMX명에게 "다빈치 코드"에 대한 메시지를 전했습니다.

책의 저자인 댄 브라운은 역사와 허구를 결합한 방식으로 "다빈치 코드"를 작성했으며 무의식적인 독자들이 진실을 파헤치는 데 어려움을 겪도록 했다고 실바는 말했습니다.

이 이야기는 예수를 교회의 지도자로 세우려는 막달라 마리아와 결혼한 것으로 묘사합니다. 부부에게는 아들이 있고 마리아와 그 아이는 십자가에 못 박힌 후 도망칩니다. 이 책에 따르면 예수와 막달라 마리아에게서 유럽 왕족 계보가 나온다. 수세기에 걸쳐 유명한 화가 레오나르도 다빈치를 포함한 엘리트 그룹이 비밀을 지킵니다.

실바는 회의 참가자들에게 이 책에는 수많은 주목할 만한 오류가 포함되어 있다고 말했습니다. 결혼한 예수의 주장과는 별개로, 이 책은 로마 황제 콘스탄티누스가 니케아 신경을 낳은 니케아 공의회를 소집한 325년까지 초대 교회가 예수를 하나님으로, 성경이 무오한 것으로 보지 않았다고 주장합니다.

브라운은 니케아 공의회가 로마의 권력과 부를 증대시키기 위해 무오한 성경을 정경화하고 예수를 신성하다고 선포하려고 노력했다고 주장합니다.

실바가 지적했듯이, 역사는 초기 교부들이 자신들의 저작물에서 신약성경 구절을 여러 번 언급했음을 보여줍니다. 예를 들어, 서기 96년에 로마의 목사인 클레멘트는 기독교인들이 신약으로 보는 11권의 책에서 27권의 다른 책을 인용합니다. 또한, AD 110년에 저술한 Ignatius는 24권의 신약성경 책을 인용합니다. 그리고 베드로후서 2장 3-15절에서 베드로는 “성경의 나머지” 중에서 바울의 편지를 인용합니다.

실바는 사실 니케아보다 200년 앞선 신약성서 정경에 대해 성경 외 출처에 근거한 일반적인 동의가 있었다고 말했습니다.

또한, 번영하는 초대 교회의 기초는 예수의 신성과 부활이었다고 실바는 덧붙였다.
알렉산드리아의 아리우스가 퍼뜨린 이단적 견해에 대한 응답으로 니케아 신경이 성경이 하나님을 영원히 성부, 성자, 성령으로 가르치는 것을 분명히 기술하는 데 도움이 되었다는 역사가 보여 주는 것은 무엇입니까? 그것은 예수를 하나님으로 발명한 것이 아닙니다. 초대 교회는 부활 때부터 예수의 신성을 믿었다고 실바는 말했다. 더욱이 고고학과 성경 외의 저작물이 이를 증명한다고 그는 말했습니다.

실바는 달라스 신학교 교수인 Darrell L. Bock의 "Breaking The Da Vinci Code" 책의 스페인어 버전이 현재 이용 가능하다고 말했습니다.

올해 말 "다빈치 코드"는 톰 행크스 주연의 영화로 큰 스크린을 장식할 예정입니다.

히스패닉 세션에는 Garland의 Primera Iglesia Bautista에 약 5명의 사람들이 모인 550월 6일 집회가 포함되었습니다. 180월 230일의 세션에는 XNUMX명이 모인 일련의 오전 세미나와 XNUMX명이 넘는 오후 예배가 포함되었다고 히스패닉 이니셔티브 이사인 Mike Gonzales가 말했습니다.

EMPOWER EANGELISM CONFERENCE: Mohler: 변화 속에서 진리에 서십시오

EULESS?Southern Baptist Theological Seminary의 총장인 R. Albert Mohler Jr.는 7월 XNUMX일 연례 SBTC 협력 프로그램 오찬에 모인 사람들에게 급격한 문화적 쇠퇴와 그에 따른 도전 속에서 남침례교인들은 진리 위에 서야 한다고 말했습니다.

Mohler는 SBC 미션에 대한 지원에 대해 SBTC에 감사를 표했으며 SBC 엔티티의 사람들이 친구를 생각할 때 "우리는 당신을 생각합니다"라고 말했습니다. 그는 또한 SBTC 전무이사 Jim Richards에게 그의 지원에 대해 감사를 표하며 Richards는 “남침례교 컨벤션에서 가장 진보적이며 신학적으로 생각하는 지도자 중 한 명”이라고 말했습니다.

열왕기상 1장과 18장에서 설교하면서, 엘리야가 아합에 맞서고 그 후 역경에서 도피한 일에 대해 이야기하면서 Mohler는 진리에 입각한 것이 결국 논쟁 속에 빠지게 될 것이라고 말했습니다.

"그리고 거기에 서게 된다면, 어느 정도 논쟁의 여지가 있는 자신을 영구적으로 고정시키는 자신을 발견하게 될 것입니다." Mohler는 선의의 기독교인들이 때때로 그에게 묻는다고 말했습니다. 우리는 언제 그것을 지나칠 것인가? 글쎄요, 제 생각에는 이 책의 마지막 장에 관한 것 같아요.” Mohler가 콧방귀를 뀌었습니다.

열왕기상 1장에서 엘리야는 바알의 선지자들과 반대되는 하나님의 참 정체성에 대해 논쟁할 가치가 있는 자신을 발견했습니다.

Mohler는 열왕기상 1:18에서 아합 왕이 엘리야를 비난했다고 언급했습니다.

"하나님의 선지자를 말썽꾸러기로 여기는 것은 사악한 왕이다."

"그게 우리가 있는 곳입니다."라고 Mohler가 말했습니다. “우리는 하나님의 선지자가 말썽꾸러기라고 생각하는 사악한 사회 속에 살고 있습니다. 몇 가지 변하지 않는."

몰러는 21절에서 엘리야가 백성들과 대면한 두 가지 견해 사이에서 망설이는 문제가 오늘날의 목회자들, 곧 진리를 믿는 자들에게도 진정한 유혹이라고 말했다.

몰러는 “진리의 핵심 쟁점과 교리의 중대한 쟁점에 대한 두 가지 의견 사이에서 망설이는 교파는 타협과 타협이라는 독약을 삼킨 교단이며 뿌린 대로 거둔다”고 말했다.

교회는 무엇이 진리이고 무엇이 복음이고 무엇이 복음이 아닌지에 대해 불분명할 수 없습니다. 몰러는 두 마음을 정신 질환에 비유하면서 그러한 생각이 “우리 시대의 고통”이라고 말했습니다.

몰러는 텍스트를 인용하며 “주님이 신이라면 그를 따르십시오. “그러나 바알이 만일 바알이라면 그를 따르라”

엘리야는 자신만이 하나님의 선지자로 남아 있다고 생각했습니다. 그는 틀렸다고 Mohler는 지적했다.

하나님이 놀라운 능력으로 불과 유황을 부르신 후 엘리야는 아합의 아내 이세벨을 두려워하여 결국 하나님의 사람으로 홀로 남겨진 줄 알고 동굴에 몸을 숨겼습니다.

“이(두려움)가 목사의 딜레마입니다.”라고 Mohler는 말했습니다. “이것이 기독교 지도자의 곤경입니다. 심지어 교단들도 매우 유사한 문제에 직면해 있습니다.”라고 Mohler는 말했습니다.

하나님이 그와 대면하시자 엘리야는 하나님의 선지자들 가운데 자신만 남았다고 다시 잘못 말합니다. 그 대신에 하나님은 바알에게 무릎을 꿇지 않은 7,000명을 그에게 알려 주셨습니다.

"우리가 함께 모이는 이유 중 하나는 우리가 혼자가 아니라는 것을 기억하기 위해서입니다."라고 Mohler는 상기시켰습니다.
"우리는 혼자가 아니야. 이 나라 전역에 신실한 교회가 있습니다. 이 주 전역에 신실한 교회가 있습니다. 우리가 하는 것이 아니라 하나님이 하시는 것입니다. 하나님은 전 세계에 그의 신실한 사람들을 두고 계십니다. 그러나 때로는 어떤 상황에서 우리는 홀로 설 수 있지만 그때에도 우리는 정말로 혼자가 아닙니다.”

보수적 신학부흥의 성공 이후 “2006년에 도래? 동굴에 숨어 있는 것이 매우 유혹적인 해가 될 것입니다.”라고 Mohler가 말했습니다.

남침례교인들이 현대성을 두려워했다는 뉴스 기사를 언급하면서 Mohler는 “나는 그것이 두렵지 않습니다. 그러나 나는 그것을 두려워합니다. 나는 세계관이 영혼을 사로잡고 영혼을 사로잡는 것을 봅니다. 나는 교단마다, 교회마다, 제도마다 제도를 취하는 신학적 적응주의를 두려워합니다.

“나는 현대에 겁먹지 않습니다. 나는 내 존재의 모든 섬유로 그 측면과 싸울 생각입니다.” 영혼은 균형에 달려 있다고 그는 덧붙였다.

몰러는 침례교인들이 과거의 신학적 논쟁에 대해 감사할 필요는 없지만 하나님께서 그들을 통해 하신 일에 대해 감사해야 한다고 말했습니다.

"당신의 주 대회는 진실을 옹호하고 옳은 일을 할 사람들이 있다는 확실한 증거입니다."

EMPOWER EANGELISM CONFERENCE: 컨퍼런스에 참석한 여성들이 그리스도의 향기를 세상에 전하도록 격려함

기타 2006 Empower Evangelism Conference 기사

EULESS – 율레스 제일침례교회에서 열린 2006 Empower Evangelism Conference Women's Session에 참석한 사람들은 “여성이 가질 수 있는 가장 효과적인 전도 도구”를 공유하도록 격려받았습니다.

Guidestone Financial Resources 회장 OS Hawkins의 아내이자 Criswell College의 시간제 강사인 Susie Hawkins는 여성들에게 이렇게 말했습니다. "라고 호킨스는 말했다. “주 예수 그리스도께 온전히 희생되고 성령이 충만하며 순종하며 그와 동행하는 삶만큼 강력한 것은 없습니다.”

Hawkins는 역사를 통틀어 향기가 강력한 의사 소통의 원천으로 여겨져 왔다고 설명했습니다. 그리고 성경에서 향기는 예배 경험으로 자주 언급됩니다.

호킨스는 “후각은 미각보다 10,000배 더 강력하다”고 말했다. “후각은 뇌의 기억과 같은 부분에 저장됩니다. 그래서 많은 냄새가 당신의 기억을 자극합니다.”

그녀는 그리스도의 향기가 신자의 삶에서 육체적, 재정적, 영적 세 가지 희생에서 비롯된다고 말했습니다. 그녀는 “재정, 찬양, 기도, 혹은 자신의 삶일 수도 있다”고 말했다.

호킨스는 참석한 여성들에게 삶의 모든 영역에서 주님을 기쁘시게 하고 다른 사람들을 그리스도께로 인도하기 위해 희생하도록 격려했습니다.

그녀는 “기회가 있을 때마다 복음을 전파하라. 필요한 경우 단어를 사용합니다. 가장 훌륭한 변증법은 결코 사람들을 그리스도께로 인도하지 못했습니다. 그들은 그리스도의 향기로 하나님께로 이끌렸습니다.”

노스캐롤라이나의 연사이자 작가인 Angela Thomas는 그녀의 어색한 어린 시절(그리고 우주 비행사가 되고자 하는 열망), 삶의 현실을 발견한 십대 시절, 그리고 자신을 "예수 소녀"라고 부르게 된 과정에 대해 이야기했습니다.

인생이 예상치 못한 방향으로 흘러간 네 아이의 이혼한 엄마인 토마스는 자신이 기독교 가정에서 자랐고 젊은 성인이 되어 다른 사람들에게 하나님의 말씀을 가르치는 일에 열정을 가졌다고 말했습니다. 대학을 졸업하고 달라스 신학교를 졸업한 후 그녀는 교회의 청소년 그룹에서 여고생들을 섬기기 시작했고 결국 결혼하고 자녀를 낳게 되었습니다.

그녀의 웹사이트에 따르면, “그녀는 모든 여성이 꿈꾸는 삶을 살고 있는 것 같았습니다. 하지만 속으로는 Thomas가 모든 공을 공중에 띄운 채로 움직이면서 결국 그녀가 '교회 숙녀'라고 부르는 척 하고 있었습니다.”

그녀는 이혼을 통해 자신의 이야기와 하나님이 그 암울한 시기에 가르친 것을 나눌 수 있는 하나님의 능력을 얻었다고 말했습니다.

토마스는 “인생이 나를 따라잡았다. “당신이 상상할 수 있는 그 무엇도 당신에게 올 수 있는 것 이상이었습니다. 내 완벽한 예수 소녀의 꿈이 무너진 가장 끔찍한 날이었습니다.”

토마스에 따르면, 그녀는 마태복음 5장에 있는 팔복을 그녀의 상함에서 더 잘 이해하기 시작했습니다. 그녀는 이렇게 말했습니다. “저는 자라면서 이 목록에 있는 모든 것을 들었습니다. … 나는 '당신은 어떻게 이 모든 일을 할 수 있습니까?'라고 자문했습니다.”

그러나 그녀는 곧 성경에 나오는 사람들이 실망과 상함과 아픔과 상처로 예수님께 나아왔다는 것을 깨달았고, 예수님은 그들의 인성의 진실을 들여다보시고 위로의 말씀을 하셨습니다.

토마스는 이렇게 말했습니다. “주님은 저를 극심한 고통의 시기에 처하게 하셨고 저는 '주님, 상처가 마비되고 그 결과로 인해 생활이 거의 불가능할 때 백만 조각으로 부서진 여성을 어떻게 하시겠습니까?'라고 물었습니다.”

“내가 주님에 대해 알게 된 것은 … 그분은 상한 사람들이나 상한 삶, 상한 마음을 두려워하지 않으신다는 것입니다. "만약 우리가 그의 면전에 머물면 그는 그와 함께 일할 수 있습니다. 얼마나 많은 사람들이 주님에 대해 알고 있는지 모릅니다. 그것을 알기까지는 가장 파괴적인 삶의 환경이 필요했습니다.”

“당신이 [그분의] 면전에서 당신이 누구인지에 대한 진실을 가지고 올 때, 그는 그의 피를 덮고 축복을 더할 것입니다. … 주권을 가지신 주님은 허물어진 평범한 예수 소녀를 데려다가 … [저를] 그의 피로 덮으시고 저를 일으키셨습니다.”

Thomas는 이렇게 결론지었습니다. 예수님께서 말씀하시기를 '너희가 와서 내 앞에 거하고 평생 진리를 의지하면 족하니 내가 너희의 적은 헌물에 복을 더하리라'고 하셨습니다.

세션을 마치면서 전설적인 노래 트리오 The Gatlin Brothers의 자매인 LaDonna Gatlin은 그녀의 간증과 노래로 관중들을 즐겁게 했습니다. Frisco의 거주자인 Gatlin은 수년 동안 청중에게 연설하고 글을 쓰고 공연해 왔습니다. 그녀는 청중들에게 인생에서 예상치 못한 시련에서 오는 축복을 소중히 여기도록 격려했습니다.

 

 

New Orleans의 선교 이사는 Texas DOMs에게 '크게 기도하라'고 말합니다.




EULESS? The Baptist Association of Greater New Orleans의 선교 책임자인 Joe McKeever는 SBTC 선교 책임자들이 Euless의 First Baptist Church에서 열린 2006 Empower Evangelism Conference에서 “크게 기도하라”고 격려했습니다.

40년 이상 목회자이자 뛰어난 예술가인 McKeever는 지난 가을 허리케인 카트리나가 강타한 이후 뉴올리언스 및 주변 지역 주민들에게 교회 재건을 돕고 구호품을 제공하는 데 앞장서 왔습니다.

이전에 그레이터 뉴올리언스 침례교 협회에 총 135개의 교회와 선교부가 있었던 McKeever는 그 협회가 카트리나 이후 일시적으로 또는 영구적으로 교회의 거의 절반을 잃었다고 말했습니다.

그러나 재건 과정에서 McKeever는 하나님께서 이 도시에서 위대한 일을 하고 계시며 “뉴올리언스에서 남침례교인이 되는 즐거운 시간”이라고 말했습니다.

그는 지난 가을 재난이 발생한 이후 뉴올리언스에 대해 발견한 몇 가지 사실을 텍사스 DOM과 공유했습니다. 모든 사람이 카트리나의 영향을 받았고 모두가 그 주제에 지쳤고 하나님은 그것을 사용하여 황폐함 속에서 일하고 계십니다.

McKeever는 이렇게 말했습니다. “[재난 구호 활동을 하는] 우리 목사님이 '우리는 600명이 넘는 사람들을 주님께 인도했습니다.'라고 말했습니다. 카트리나 이전에 침례교인들은 우리가 반대하는 것으로 유명했습니다. 카트리나 이후로 우리는 우리가 무엇을 위해 존재하는지 알 수 있습니다.”

그는 SBTC 목사들에게 하나님께서 뉴올리언스를 되찾으시고, 그가 도시에서 새로운 일을 할 것이며, 결과적으로 무슨 일이 일어나든 "하나님의 일"이 될 것이라고 "크게 기도하라"고 격려함으로써 결론을 내렸습니다.

McKeever는 "모든 것이 끝나면 '하나님이 이것을 하셨다'고 말할 수 있게 합시다.

SBTC 이사회는 2 사역 동료를 추가




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EULESS?텍사스 컨벤션의 남침례교 집행위원회는 6월 XNUMX일 Euless 제일침례교회에서 열린 회의에서 만장일치로 두 명의 새로운 사역 동료를 대회 직원으로 선출하여 전도 및 재난 구호 직책을 맡았습니다.

회의는 SBTC의 Empower Evangelism Conference와 일치했습니다.

이사회는 Grapevine의 Jack Harris를 개인 및 행사 전도의 선임 동료로, 조지 아주 애틀랜타의 Jim Richardson을 재난 구호 이사로 선출했습니다. 두 직책 모두 새롭습니다. Richardson은 재난 구호에만 전념하는 최초의 SBTC 사역 동료입니다.

SBTC 전도부장 Don Cass는 Harris를 1978년에 만난 오랜 친구라고 소개했습니다.

Harris는 이사회에 Lubbock에서 1974학년 때 회심하고 기업 금융 분야에서 경력을 시작한 후 31년 Carrollton의 First Baptist Church에서 목회자로 부름받은 일에 대해 말했습니다. 그는 XNUMX년 동안 목회하면서 자신이 섬긴 모든 교회에서 전도 프로그램을 시작하고 이끌었다고 말했다.

Harris는 그와 Cass가 개인 전도를 위해 회원들을 준비시키는 데 있어 교회의 필요를 평가할 것이라고 말했습니다.

“우리가 땅에 발을 딛고 교회가 필요로 하는 것과 그들이 어디에 있는지 이해하는 데 시간이 좀 걸릴 것입니다.”라고 Harris는 말했습니다. 그는 주로 큰 교회에서 섬겼지만 출석이 적은 교회가 전도 자원을 최대한 활용할 수 있도록 돕고 싶다고 말했습니다.

“개인 전도 없이는 우리는 텍사스에 이르지 못할 것이며 우리의 세계에 이르지 못할 것입니다.”라고 Cass는 말했습니다.

“잃어버린 세상은 우리의 예배에 참석하지 않습니다.”라고 그는 덧붙였습니다. “우리는 그들에게 복음을 전해야 합니다.”

이사회는 또한 Jim Richardson을 SBTC 재난 구호 이사로 선출했습니다. Richardson은 Georgia Baptist Convention에서 비슷한 직책을 맡았습니다.

이전에는 재난 구호, 군목, 텍사스 침례교 건축자들이 기비 맥밀런이 이끄는 남성 사역의 후원을 받았습니다. 작년 말 McMillan은 허리케인 복구 및 구호를 조정하기 위해 SBTC 내에서 임무를 맡았습니다. 이전에 남성부 산하의 다른 임무는 다른 SBTC 부서로 재지정되었습니다.

Texas Baptist Builders는 SBTC 교회 사역 팀과 함께 프로젝트를 평가하고 건설을 위한 선교 팀을 통해 일할 것입니다. 재난 구호는 SBTC 선교팀을 통해, 교회 사역팀은 남성 사역을 조정하고, 전도팀은 목회 활동을 지휘할 것입니다.

Richardson은 Georgia Baptist에서 10년을 보냈으며 조지아 주의 재난 구호 활동을 남침례회에서 가장 큰 규모로 발전시키는 데 도움을 주었다고 그는 말했습니다.