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텍사스 수탁자는 20월 22일부터 XNUMX일까지 플로리다주 탬파에서 열린 IMB 회의 후 국제선교이사회 이사의 행동과 관계를 규제하는 공식 문서가 이사들 간의 정직한 차이를 억제하기 위한 것이 아니라고 말했다. Dogwood Trails Association의 임무 이사이자 IMB 오리엔테이션 소위원회 위원장인 Mike Smith는 XNUMX명의 반대 의견으로 통과된 새로운 정책을 관리위원회에 발표했습니다. 새로운 XNUMX페이지 지침에는 일반 책임, 특정 책임, 법적 지위 및 의무, 행동 기준 및 징계 조치의 XNUMX가지 영역이 포함됩니다. 이 문서에는 수탁자들이 "IMB 직원과 동료 수탁자들에 대해 폄하하는 말을 삼가야 한다"며 "이사회가 승인한 조치에 대한 공개적인 비판을 삼가야 한다"고 나와 있다. 스미스는 23월 22일 전화 인터뷰에서 남침례교 TEXAN과의 전화 인터뷰에서 “우리는 이 일을 XNUMX년 전, 웨이드 벌슨(Wade Burleson)이나 그보다 훨씬 앞서 시작했습니다. XNUMX 그의 제거를 요청하는 이전 조치를 취소합니다. “우리는 회의에 참석할 때 책임을 지고 (이사로서) 충실하기 위해 간결한 방식으로 무언가 (초안)가 필요하다고 스스로 말했습니다.” IMB 이사회 의장 Tom Hatley는 22월 XNUMX일 수탁자 표현을 관장하는 정책이 Burleson의 사례를 명확하게 해주는 "매우 건전한 지침"이라고 말했습니다. Burleson은 오클라호마 침례교 총회의 전 회장이었으며 오클라호마주 이니드에 있는 임마누엘 침례 교회의 목사입니다. Burleson에 대한 이사회의 조치는 Burleson이 자신의 블로그(kerussocharis.blogspot.com)에 게시한 내용에 대해 9월 11일부터 XNUMX일까지 버지니아주 리치몬드에서 열린 이사회 회의에서 논란이 된 후 나왔습니다. 수탁자들은 Burleson의 해임이 “이사회가 최근에 제정한 정책에 대한 Burleson의 반대가 아니라 깨진 신뢰와 책임에 대한 저항과 관련된 문제” 때문에 Burleson의 해임이 필요하다고 주장했습니다. Hatley는 XNUMX월에 말했습니다. Burleson을 제거하려는 이사회의 시도는 분명히 SBC 기관들 사이에서 전례가 없었습니다. 그는 2005년 IMB에서 첫 XNUMX년 임기로 선출되었습니다. Burleson의 블로그는 회의의 특징을 설명하고 재단 이사회가 4월 17일부터 XNUMX일까지 앨라배마주 헌츠빌에서 열린 회의에서 채택한 선교사 인사 지침 및 정책에 반대한다고 밝혔습니다. “glossolalia(방언 말하기)”로 묘사된 “개인 기도 언어”를 실행하는 사람들의 임명. Burleson은 자신의 블로그에서 XNUMX월 조치가 성경의 무오성을 주장하는 일부 침례교인들 사이에서도 지나치게 제한적이라고 주장했습니다. 그는 법안에 반대표를 던졌습니다. Hatley는 Florida Baptist Witness에게 이사회의 새로운 이사 지침은 정책이 제정되기 전에 이사회 구성원들 간의 의견 불일치를 금지하는 수준에 미치지 못하지만, 의견 불일치에 관한 정보를 대중에게 전파하는 문제를 다루고 있다고 말했습니다. “… 투표가 완료된 후 어떤 것을 채택하고 대중에게 공개하여 그것을 통과한 사람들의 동기를 비난하거나 문서 자체를 비판하는 것은 업무를 완수하는 조직의 능력을 약화시킬 것입니다. "라고 해틀리가 말했다. Smith는 TEXAN에 새로운 지침의 채택은 "우리 중 많은 사람들을 위한 학습 과정"이며 수탁자에게 필요한 내부 책임을 제공한다고 말했습니다. 스미스는 “목사로서 17년, DOM으로서 18년 동안 내가 말한 것과 같은 것입니다. 확실히 건전한 의견 불일치와 가족 안에 있을 때 어떤 종류의 논쟁이든 할 수 있는 여지가 있습니다.”라고 말했습니다. “그 경기장에 있을 때, 회의실에 있을 때 토론을 하십시오. 하지만 일단 몸으로 결정되면 국민 앞에 나서야 한다”고 말했다. “내가 내 사람들에게 말하곤 했던 것과 똑같습니다. 여기 비즈니스 회의에서 우리가 동의하지 않는 것은 아무 문제가 없습니다. 하지만 우리가 세상과 다른 곳으로 나갈 때 이 말에 동의하지 않을 수도 있고 그렇게 생각하지 않을 수도 있지만 몸을 지지하고 싶다”고 스미스는 말했다. "아니요, 우리는 아무도 동의하지 않거나 (결정)에 동의하지 않는다고 표현할 수 없다는 말을 하는 것이 아닙니다. 단지 지속적인 공개 비판을 원하지 않을 뿐입니다." Smith는 새로운 지침이 수탁자가 Burleson 논쟁을 피하는 데 도움이 될 수 있는 책무성 프레임워크를 제공한다고 말했습니다. 22월 XNUMX일 이사회 토론에서 오클라호마 이사 Rick Thompson은 다음과 같이 질문했습니다. 그것이 성경 밖에 있다는 당신의 마음, 당신은 이 정책이 당신이 성경에 근거하여 확신했던 것에 대해 당신의 개인적인 감정을 다른 사람들에게 전달할 수 있는 당신의 능력에 대해 지나치게 단호하다고 느끼십니까?” 플로리다 수탁자 켄 휘튼(Ken Whitten)은 자신이 이 정책을 지지하거나 누군가를 비판하거나 중상하는 것보다 "개인적인 선택"을 할 것이라고 응답했습니다. 그는 나중에 불일치를 처리하는 성경적 방법으로 마태복음 18장을 인용했습니다. 캘리포니아의 Jerry Corbaley 이사는 정책이 승인되면 수탁자가 이사회 외부에서 이를 비판할 수는 없지만 이사회 내에서 정책을 재고하는 프로세스가 있음을 상기시켰습니다. “나는 그것이 우리의 모든 교리적 문제를 다루기에 충분하다고 생각합니다.”라고 Corbaley는 말했습니다. "이사회가 한 세션에서 수행한 모든 작업은 다음 세션에서 개선될 수 있습니다." 정책에서 승인한 수탁자 "행동 기준"에 따라 개별 수탁자는 "이사회가 승인한 조치에 대한 대중의 비판을 삼가"해야 합니다. 정책에는 다음과 같이 나와 있습니다. “이 영역에는 미세한 선을 긋는 것이 불가능합니다. 표현의 자유는 이사회와의 의견 차이를 공개적으로 방송함으로써 왕국의 사업이 위험에 처하지 않도록 해야 한다는 명령에 자리를 내주어야 합니다.” 사우스 캐롤라이나의 Allen McWhite 이사는 22월 XNUMX일 오전 회의에서 "행동 표준"과 관련된 최종 정책의 권고에 반대했습니다. McWhite는 "내 관심사는 우리가 수탁자로서 서로를 신뢰해야 한다는 점을 이해하는 것입니다."라고 말했습니다. “제 신뢰의 위치는 [남침례교] 대회입니다.” 조지아의 이사인 John Schaefer는 이사회 구성원들이 동의하지 않을 수 있는 기회가 많다고 생각하며 일단 정책이 수탁자의 "개인적인 의견이나 선호도 또는 우려 사항은 최전선으로 넘어가지 않는다"는 표결에 따라 제안했습니다. 5,000명의 현장 선교사들에게 그들의 불일치의 비용을 계산해야 합니다. Burleson은 22월 XNUMX일 자신이 새로운 정책에 반대표를 던진 세 명의 이사 중 한 명임을 확인했습니다. Burleson은 본회의에서 정책에 대한 공개 토론에 참여하지 않았지만 나중에 Witness에게 자신의 블로그를 즉시 변경했다고 말했습니다. Burleson은 "새로운 정책을 완전히 준수하기 위해 이사회 결정에 대한 비판이 없으며 [블로그의] 댓글 섹션을 비활성화했습니다."라고 말했습니다. "의견은 안 받아요." Burleson은 새로운 정책에 따라 이사회에서 사임할지 여부에 대해 IMB 선교사들의 의견을 들을 때까지 의견을 유보할 것이라고 말했습니다.
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달: 2006년 3월
IMB 수탁자는 수탁자 제거 조치를 철회합니다.
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관련 이야기: 토론을 억누르려는 의도가 없는 관리위원회 지침, 텍사스 관리 관리인은 말합니다. 플로리다주 탬파–20월 22일부터 XNUMX일까지 탬파에서 열린 국제선교이사회 이사회는 오클라호마 이사인 Wade Burleson의 해임 요구를 반대 없이 철회했다. 이사회는 또한 수탁자 책임과 수탁자가 서로 관계를 맺는 방법을 설명하는 공식 문서를 채택했습니다. 또한, 새로운 기준은 이사회가 행동을 취한 후 이사회 정책과 인사에 대해 이사회가 공개적으로 말할 수 있는 내용을 규제합니다. 만장일치로 Burleson에 대한 투표는 XNUMX월에 노스캐롤라이나주 Greensboro에서 열린 SBC 연례 회의에서 국제 대회 메신저에 Burleson을 제거하도록 요청한 이전 투표를 무효화합니다. 이사회는 집행 회의에서 Burleson에 투표했습니다. 회의가 재개되자 루이지애나 주의 관리인 Lonnie Wascom은 관리인의 결정을 공식 기록으로 읽었습니다. Wascom은 이사회의 집행 위원회를 대신하여 이전 투표를 철회하기로 동의했습니다. 지난 XNUMX월 IMB 수탁자들은 Burleson의 해임이 "깨진 신뢰와 책임에 대한 저항과 관련된 문제"로 인해 필요하다고 말했습니다. Burleson은 침례와 개인 기도 언어에 관한 최근 통과된 선교 정책에 동의하지 않는 자신의 웹로그(인터넷 일기)에 댓글을 게시했습니다. Burleson은 결정 후 “이번 조치에서 이사회의 지혜가 분명합니다. “나는 또한 내가 블로그에 올린 모든 단어, 문장 및 단락을 지지한다는 것을 반복합니다. 제가 한 말 중 누군가가 사실이 아니라고 생각하는 것을 본 적이 있다면 즉시 변호하거나 [사실이 아닌 것으로 판명되면] 수정하고 사과하겠습니다. “나는 우리의 초점과 관심이 항상 있어야 하는 곳, 즉 그리스도를 위해 열방에 도달하는 우리의 사명을 완수할 수 있도록 '웨이드 벌슨 문제'를 뒤로 하고 감사합니다. 그것이 우리의 관심사이며 부수적인 문제로 인해 주의가 산만해져서는 안 됩니다.” Arkansas의 Tom Hatley 이사회 의장은 수탁자들이 이전에 확립되지 않은 수탁자 대인 관계를 처리하기 위한 절차가 이제 마련되었음을 이해하고 있다고 말했습니다. 이러한 새로운 프로세스는 회의 중에 통과된 이사 추천서에 포함되었습니다. Hatley는 “수탁자 관계에 대한 새로운 지침에 따라 이 문제를 처리함으로써 이제 우리는 이사회와 남침례교 전체가 선교부를 통해 이 세상에 도달해야 할 필요성에 다시 주의를 집중하도록 이끌었습니다. 우리는 작업에 대한 관심을 다시 원합니다.” 이전 이사회 조치는 철회되었지만 Hatley는 Burleson이 이사회 위원회에서 봉사하는 것을 계속 허용하지 않을 것이라고 말했습니다. 수탁자들의 우려는 Burleson과 수탁자 관계가 일정 기간 동안 구축되어 그가 다시 위원회에 참여할 수 있다는 것이었습니다. Hatley는 "의장으로서 나는 이사회에 그의 위원회 참여 배제를 XNUMX월 회의까지 연장하겠다고 약속했습니다. 그러면 새로운 절차가 현재 상황에 영향을 미칠 수 있고, 바라건대, 해결하기 위해." Hatley는 인터넷과 웹로그를 인용하면서 22월 XNUMX일 수탁자 표현을 관장하는 정책이 "매우 건전한 지침"이라고 말했습니다. 수탁자를 위한 새로운 XNUMX페이지 지침이 수년에 걸쳐 작성되었지만 Hatley는 플로리다 침례교 증인에게 그것이 Burleson의 경우를 명확하게 해준다고 말했습니다. Burleson은 오클라호마주 이니드에 있는 Immanuel Baptist Church의 목사이자 오클라호마 침례교 총회의 전 회장입니다. 방주 로저스에 있는 임마누엘 침례교회의 목사이기도 한 헤이틀리는 “[정책]이 그와 관련이 없다고 말하는 것은 잘못된 것”이라고 말했다. 그것이 이제 모든 수탁자가 대인 관계를 처리하는 지침이 되었기 때문에 그와 관련이 있으며, 그는 수탁자로서 면밀한 조사를 받게 될 수탁자 중 하나가 될 것입니다.” 회의 후 Burleson은 새로운 정책을 따를 것이라고 말했습니다. 그는 반대표를 던졌습니다. 그는 “이사회의 결정을 확인하고… 새 정책을 충실히 따를 것”이라고 말했다. "새로운 정책을 완벽하게 준수하기 위해 이사회 결정에 대한 비판은 없을 것이며 [웹로그의] 댓글 섹션을 비활성화했습니다." 테네시의 존 플로이드(John Floyd)는 선교인사위원회가 지난해 XNUMX월 제정된 세례 지침과 개인기도 언어 정책에 대한 과정을 확인했다고 전했다. 또한 그는 위원회가 이사회의 입장을 명확히 하기 위해 이러한 조치를 재검토할 임시 위원회를 임명할 것이라고 말했습니다. Hatley는 인사 위원회에 “용어에 관한 정책과 침례에 관한 지침을 다시 검토할 것”을 권고했다고 말했습니다. |
West Texans는 어려움을 겪고 있는 New Orleans 교회를 돕기 위해 봄 방학을 보냅니다.
뉴올리언스 - 9월 12일 일요일 아침, 바이워터로 알려진 뉴올리언스의 어퍼 24번가 와드 지역에 있는 그레이스 침례교회에서 XNUMX명의 서부 텍사스인들이 예배를 드렸습니다. 라메사와 남침례교의 두 협회에서 XNUMX개 침례교회를 대표하는 팀 Basin Baptist Network와 함께 Permian Basin은 New Orleans 교회에 필요한 부양책을 제공했습니다.
지난 75월 허리케인 카트리나는 교회의 집사 XNUMX명 모두와 교인의 약 XNUMX퍼센트를 대피시켰습니다. 변화는 힘들었지만 변화하는 이웃과 많은 사람들이 예수님의 이름으로 일하며 봄 방학을 보낸 텍사스 사람들과 같은 남침례교 선교부 자원봉사자 덕분에 희망이 보인다고 목사는 말했다.
Bill Rogers는 29년 동안 Grace의 목사였으며 그의 장인 Leslie Scharfenstein은 36년 동안 그보다 먼저 목사였습니다. 이 두 목회 기간 동안 1940년대에 미시시피 강과 운하에 인접해 있어 이름이 붙여진 Bywater 지역은 많은 변화를 겪었습니다.
1965년 허리케인 벳시(Betsy)가 이 지역사회를 파괴하기 전에는 생산직 백인들이 그곳에 살았습니다. 폭풍 후, 백인 커뮤니티의 대다수가 세인트 버나드 패리시로 이사했고 그 주택은 대부분이 흑인인 가난한 커뮤니티를 위해 보조금을 받는 임대 부동산이 되었습니다. 최근 몇 년 동안 바이워터는 역사 지구가 되었고 주택 소유에 대한 관심이 다시 불붙었지만 이는 1990년대 중반에 또 다른 전환을 가져왔습니다. 대안적인 라이프스타일을 원하는 환멸을 느끼는 사람들을 끌어들이는 것으로 알려진 보헤미안 문화는 뉴올리언스의 가장 가난한 지역 중 하나와 속담을 만들어내면서 커뮤니티의 성장하는 부분이 되었습니다. 이 지역은 예술과 동성애로 유명하며 성적이 저조한 학교, 마약 및 다수의 살인 사건이 이 지역을 괴롭힙니다.
카트리나가 있은 지 몇 달 후, 학교는 다시 열릴 희망이 거의 없이 문을 닫았지만 더 이상 살인 사건이 뉴스를 지배하지 않습니다. Rogers는 폭풍 이전에 동네에 어린이와 청소년이 약 6%에 불과했다고 말했습니다. 교회는 Katrina 이전에 평균 약 70 명의 참석자가 있었으며 대부분의 가족은 St. Bernard Parish와 동부 뉴 올리언스에서 왔습니다. 찰리 데일(Charlie Dale) 부목사님은 폭풍우 이후 이웃으로 이사하는 어린 자녀를 둔 가정이 더 많아지고 있다고 말했습니다.
텍사스 사람들과 다른 사람들의 지원으로 두 목회자는 그들의 공동체에 대한 새로운 경제적, 영적 희망을 갖게 되었습니다.
“이 지역은 대부분 침수되지 않았기 때문에 'Sliver on the River'라고 불립니다.”라고 Rogers는 말했습니다. “이곳은 기회의 땅이 될 것입니다.”
텍사스 사람들이 페인트칠을 하고 시트록을 걸고 새 에어컨 장치를 배선하는 동안 아칸소 교회에서 보낸 1,500달러 수표의 형태로 로저스에게 더 많은 격려와 함께 우편물이 도착했습니다. Rogers는 은퇴한 가석방 담당관이지만 연초부터 은퇴 수표가 도착하지 않았습니다.
팀은 Grace Baptist에서 주중에 육체 노동을 했을 뿐만 아니라 집집마다 다니며 200파운드의 삶은 가재를 약속하는 전도 행사를 위해 사람들을 교회로 초대했습니다.
오데사에 있는 킹스턴 애비뉴 침례 교회의 팀 리더인 존 테일러 목사는 행사에 앞서 “텍사스에서 온 많은 사람들이 가재를 많이 먹을 것이라고 생각하지 않기 때문에 많은 사람들이 오기를 바란다”고 말했다.
오데사의 XNUMX대인 Josh Lomax는 이번 여행을 통해 “내가 지난 해 교회 캠프에서 이런 [사역]을 하기 위해 목회에 항복한 이유를 확신하게 되었습니다.”라고 말했습니다.
텍사스 그랜트 켈러(Grant Kellar)는 “여기에 내려와 손을 더럽힐 생각에 너무 신이 났고 집집마다 가서 실제로 사람들을 만날 수 있다는 것을 알게 됐다”고 말했다. "저는 정말 그렇게 하고 싶었고 뉴올리언스 사람들에게 그들에게 일어나는 일에 관심을 갖는 사람들이 있다는 것을 보여주고 싶었습니다."
팀이 이번 주에 만난 사람 중 한 명은 그리스도에 대한 믿음을 공언했지만 마리화나 흡연으로 어려움을 겪고 있던 지붕 수리공 Tracey였습니다.
Kellar는“그는 자신의 삶을 정리하려고 노력했습니다. 우리는 그와 이야기를 나누고 소책자를 주고 그를 위해 기도했습니다. 그의 교회는 파괴되었으므로 그는 갈 곳을 찾고 있었습니다. 우리는 그에게 Grace가 개방적이며 그와 이야기하고 돌봐줄 좋은 사람들이 있다고 말했습니다.”
오데사에 있는 셔우드침례교회의 아이비 셸튼 목사는 “이것은 우리 교회가 국내선교에 대한 실질적인 관점을 얻을 수 있는 기회”라고 말했다. “사람들이 다른 사람에게 봉사하는 방법과 복음이 무엇을 의미하는지 매우 실제적인 방법으로 볼 수 있는 기회입니다. 온종일 사람들에게 복음을 전할 수 있지만, 이것은 복음에 손과 발을 들이는 방법입니다.”
시블리, 유태인 연구를 위한 파쉐 연구소 소장으로 임명
DALLAS-Criswell College는 유태인 연구를 위한 Pasche 연구소를 지휘할 유태인 사역에 대한 최고의 남침례교 전문가를 선택했습니다. 4월 XNUMX일 회의에서 이사회는 Jim Sibley를 "우리가 누구이며 Dr. WA Criswell이 누구였는지의 일부"라고 설명한 연구소의 전임 이사로 임명하라는 Jerry Johnson 회장의 추천을 환영했습니다. 북미선교부의 복음화 부서가 개편되면서 시블리는 XNUMX년 동안 유대인 사역을 지휘하는 국내 선교사로서의 봉사가 최근 끝났고 임시직을 넘어 파쉐 연구소의 리더십 직책을 고려할 수 있게 되었습니다. Johnson은 학교의 신학적 신념, 사역 철학 및 성경적 기초를 바탕으로 "이 사역에 대한 장기적이고 뿌리 깊은 헌신"을 예상했습니다. Pasche Institute는 2004년 크리스웰 칼리지의 일부로 크리스웰 칼리지의 일부로 설립되어 기독교인의 유대 사역 훈련을 위해 유일하게 공인된 석사 학위 프로그램을 제공합니다. 유연한 학기 및 집중 과정 일정은 학부 및 석사 수준의 학생들을 끌어들입니다. 희귀 도서와 연구 도구를 특징으로 하는 유대인 자료의 특별 컬렉션이 대학 도서관에 수집되고 있습니다. 이 기관은 Criswell Bible Institute와 유대인 사역의 초기 후원자였던 달라스의 고 Albert와 Dorothy Pasche의 이름을 따서 명명되었습니다. 크리스웰 칼리지에서의 광범위한 임무와 북미 선교 위원회를 대신한 지속적인 워크숍을 통해 Sibley는 유대인 사역의 필요에 더욱 집중할 것으로 기대합니다. 남침례교는 미국의 유대인들에게 다가가는 오랜 역사를 가지고 있다고 그는 관찰했습니다. “어떤 방법을 써서라도 저는 남침례교인들이 유대인들과 복음을 나누도록 자극하고 싶습니다. 지난 10년 동안 NAMB에서 유대인 사역을 하는 것은 진정한 특권이었으며, NAMB가 그리스도를 위해 우리 나라에 도달하는 데 보여준 헌신에 감사드립니다.” NAMB의 복음화 부회장인 John Avant는 그가 한때 가르쳤던 대학이 유대인 사역에 헌신한 것에 대해 축하했습니다. Avant는 Baptist Press에 “우리는 Criswell College와 함께 이 흥미로운 발표를 기쁘게 생각합니다. "우리는 Jim Sibley의 독특한 훈련, 경험, 소명 및 열정이 혼합되어 수년 동안 유대인 사역에 큰 공헌을 할 수 있었던 것에 대해 매우 감사합니다." Avant는 NAMB의 의도가 "현재로서는 Jim을 대체하려는 것이 아니라 NAMB와 선교 파트너가 북미 전역의 유대인들과 우리의 믿음을 더 잘 이해하고 공유할 수 있도록 돕기 위해 그를 계약 기반으로 계속 사용하는 것"이라고 말했습니다. Sibley는 그러한 회의에서 신학교 캠퍼스에서 자주 연사이며 Criswell College에서 유대인 전도에 대한 가을 수업을 가르칠 것입니다. 작년에 그는 뉴욕시의 유대인 공동체로의 선교 여행을 이끌었습니다. 이번 여름에 그는 아내 Kathy와 함께 거의 14년 동안 남침례교 선교사로 봉사했던 이스라엘로 돌아갈 것입니다. 지난 XNUMX년 동안 Sibley는 다른 어떤 남침례교인보다 더 많이 복음주의자들과 남침례교인들을 위해 유대교 선교를 설명하려고 시도하는 데 앞장서 왔습니다. 최근 1월 XNUMX일자 예루살렘 포스트 XNUMX면 기사에서 이중 언약 신학을 옹호하는 잘못된 견해는 복음주의자들이 유대인의 구원에 대해 어떻게 오해하고 있는지를 보여주었습니다. 남침례교인들이 그들의 국내 선교 위원회로부터 특별히 유대인의 복음화를 위해 기도해 달라는 요청을 받았을 때, Sibley는 교파적 강조점을 명확히 하기 위해 언론에 문의했습니다. “남침례교가 유대 민족을 표적으로 삼고 있다는 세속 언론의 주장에 많은 우려가 있었지만 실제로 우리가 제시하는 것은 유대 민족에게 민감하고 이해심 있게 복음을 나눌 수 있는 방법입니다. 그리스도의 사랑이 전달될 수 있고 그래서 우리는 교류의 대상이 아닌 개인과 친구로서 유대 민족과 관계를 맺을 수 있습니다. NAMB 전도단 개편, 멘토링·변증 중심으로 초점 전환
교회의 일치와 규율과 기쁨을 회복하기 위한 한 걸음
교인을 받는 방법을 재고하는 교회
역사적 관점 — 세례: 무엇이 중요한가?
IMB 위원장: 일관성 부족으로 새로운 침례 지침 마련
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