달: 2006년 4월

하나님의 모든 뜻을 선포하라

사람들이 “나는 교리에 얽매이고 싶지 않습니다. 나는 그저 예수님을 전하고 싶을 뿐입니다!” 의심 할 여지없이이 사람들은 의미가 있습니다. 그들은 주 예수님에 대해 흥분하고 구원에 대해 설교하고 가르치기를 원합니다. 그들이 깨닫지 못하는 것은 그것 또한 교리라는 것입니다.

우리 영어 성경에서 “교리”로 번역된 헬라어 단어는 디다케입니다. 우리는 그리스어 단어의 음역에서 "가르침"을 의미하는 영어 단어 "didactic"을 얻습니다. 어떤 사람이 교리를 원하지 않는다고 말하는 것은 가르침을 원하지 않는다고 말하는 것입니다. 불행하게도 일부 설정에서는 정확히 그런 일이 발생합니다. 성서 교리가 전파되는 대신 디모데 후서 2:4, 3의 성취가 있습니다.

성경 읽기 능력은 하나님의 온전한 뜻을 선포하는 목사와 다른 교사들에게 달려 있습니다(행 20:27). 예수가 구원할 능력이 있다는 것을 사람이 어떻게 알 수 있겠습니까? 성경에서 예수님의 인격을 취하는 것만으로도 다빈치 코드와 유다서에 의해 제기된 질문에 답이 될 것입니다.

예수님은 처녀에게서 태어났습니다. 이것은 기적적인 사건이었습니다. 인간 아버지를 둔 모든 사람은 죄를 짓기 쉬운 본성을 가지고 태어납니다. 예수님에게는 육신의 아버지가 없었습니다. 그는 아담의 본성을 우회하여 “둘째 아담”으로 이 세상에 오셨습니다.

예수님은 죄 없는 삶을 사셨습니다. Barna Research는 최근 미국인의 42%가 예수가 죄를 지었다고 믿는다고 밝혔습니다. 예수님이 죄를 지으셨다면 우리에게는 구원자가 없습니다. 흠 없고 죄 없는 사람만이 나의 구원자가 될 수 있습니다.

XNUMX년 전 영화 '패션 오브 크라이스트'가 개봉했을 때 달라스/포트워스 지역의 한 장로교 목사는 포트워스 스타 텔레그램에 "깁슨의 영화는 전적으로 대속적 속죄에 초점을 맞추고 있다. 인간의 죄 때문에 장소. 그것은 예수의 죽음의 의미에 대한 몇 가지 이해 중 하나이며, 나는 많은 그리스도인들에게 그것이 십자가에 대한 의미 있는 접근이 될 것임을 알고 있습니다. 그러나 그것은 나에게 주요한 것이 아닙니다.” 나의 죄를 위해 십자가에서 예수님의 피 흘리는 대속의 죽음은 교리입니다.

육체의 부활도 교리입니다. 예수님은 말 그대로 죽음에서 부활하셨습니다. 예수님은 다시 오십니다. 우리가 예수님에 대해 믿는 모든 것은 성경에서 찾을 수 있습니다. 예수님을 전파하는 것은 중요하고 교리입니다.

나는 계속해서 성경의 교리에 대해 이야기할 수 있었습니다. 하나님이 누구이며 그분의 특성을 아는 것은 모든 것에 대한 우리의 시각을 형성합니다. 이것은 우리의 세계관을 형성합니다. 목사와 교사는 교회에서 성경 문맹을 근절해야 합니다. 그것은 오직 하나님의 말씀을 지속적으로 선포함으로써만 가능합니다.

성경적 문해력: 음악은 성경적 문해력에 기여합니다

8월 XNUMX일 텍사스 – 특별 보고서: 성경 읽기 능력

- 기록된 말씀: 여전히 베스트셀러이긴 하지만, 성서 지식은 쇠퇴하고 있습니다

- 성경이 공립 교실 과목으로 점점 보편화됨

- 음악은 성경 읽기 능력에 기여합니다

- 교육부 장관들은 괭이질하기가 어렵다

회중의 성경 읽기 능력은 분명히 가르침에 의해 영향을 받지만 다른 교회 사역도 신학적 이해에 기여할 수 있습니다. 역사적으로 성경적 문해력은 종종 예배 음악을 통해 달성되었으며 오늘날에도 마찬가지입니다.

The College at Southwestern Seminary의 음악 교수인 Don Wyrtzen은 TEXAN과의 인터뷰에서 Isaac Watts, Charles Wesley, John Newton과 같은 작가들의 찬송가를 듣고 노래한 초기 미국인들에게 깊은 영향을 미쳤다고 말했습니다. 그리고 그들이 "매우 성경적이고 매우 신학적으로 풍부한" 노래를 작곡할 수 있게 한 것은 찬송가 작가들의 교육이었습니다.

Wyrtzen은 “이 사람들은 정통 기독교에 대해 뛰어난 훈련을 받았습니다. 따라서 "식민지 미국의 사람들은 심오하고 깊은 신학적 노래를 부르고 있었습니다." 이어서 그는 이 “신학적 의미가 있는” 노래들이 성경의 위대한 진리에 대해 회중을 교육시켰다고 덧붙였습니다. "그래서 사람들이 노래를 부를 때 [신학]은 가르쳐지기보다는 '잡혔습니다'."라고 그는 말했습니다.

Southeastern Baptist Theological Seminary의 수석 부학장이자 신학 부교수인 David Nelson은 오늘날 모든 유형의 예배 노래가 동일한 교육 요소를 가질 수 있다고 믿습니다. 그러나 그는 많은 교회 지도자들이 이 “예배의 교훈적인 요소”를 과소평가한다고 생각합니다. 신학교에서 신학과 예배 지도력 수업을 가르치는 넬슨은 교리와 예배가 함께 가야 하며 성경에서도 함께 가야 한다고 강조한다.

넬슨은 어린이들이 성경에 관한 노래를 부르면서 성경에서 중요한 진리를 빨리 배운다고 말했습니다. 그러나 어른들은 자신도 마찬가지라는 사실을 잊는 경우가 많다고 그는 덧붙였다. 그는 예배 음악이 “기억하기 쉬운 형태로 하나님의 진리를 말하기 때문에 실제로 그들을 가르칠 수 있고, 예, 그들을 훈계할 수 있다”고 말했습니다.

Wyrtzen과 Nelson은 오늘날의 예배 음악이 종종 과거의 신학적 토대 없이 만들어졌다고 주장합니다. Wyrtzen은 많은 초기 찬송가 작가들의 깊은 교육을 정규 교육이 거의 또는 전혀 없는 현대 예배 인도자와 대조합니다. 이제는 기본적인 기타 실력만 있으면 누구나 예배곡을 만드는 모습을 볼 수 있는 것 같다고 말했다. 그 결과 Wyrtzen은 “[오늘의] 찬양 음악은 불꽃에 가깝고 [찬송가]는 궁창에서 영원히 빛나는 별과 같습니다.”라고 말했습니다.

마찬가지로 Nelson은 "우리는 '일회용' 음악이 쓰여지고 있다고 생각하는 많은 것을 가지고 있습니다."라고 믿습니다. 일부 음악은 한동안 목적을 달성할 수 있지만 오늘날 예배 음악의 영향력은 수백 년 된 찬송가만큼 오래 지속되지는 않는다고 그는 말했다.

Passion Conferences의 저명한 예배 인도자이자 현대 작곡가인 Charlie Hall도 오래된 작품의 가치를 인식했습니다. 2004년 TEXAN과의 인터뷰에서 Hall은 그러한 전통이 주님을 찾는 데 방해가 된다고 믿으며 한동안 그의 예배 리더십에서 모든 전통 음악을 "버리는 것"을 회상했습니다. 그러나 나중에 그는 "내가 작곡한 일부를 포함하여 지금까지 나온 노래에는 신학이 많지 않았다"는 것을 깨달았습니다.

반면 홀은 “[찬송가]의 대다수는 신학이 풍부하다. 사람들을 가르치는 좋은 방법입니다. 그것은 사람들에게 걸을 수 있는 다리를 줍니다.” Passion과 관련된 다른 사람들이 공유한 이 믿음으로 그들은 XNUMX년 전에 "업데이트된" 음악으로 설정된 몇 가지 잘 알려진 찬송가 CD를 출시했습니다.

오래된 찬송가가 최근 신세대 숭배자들의 상상력을 사로잡았지만, Wyrtzen과 Nelson은 또한 모든 "오래된" 노래가 신학적으로 풍부한 것은 아니지만 많은 새로운 작품이 깊은 성경적 연결을 가지고 있음을 인식했습니다. 궁극적으로 그들은 각 노래와 각 작가가 자신의 장점에 따라 평가되어야 한다고 믿습니다. Wyrtzen은 실제 신학적 "무게"가 거의 없는 오래된 작품의 예로 아프리카계 미국인 영가와 남부 복음 노래를 모두 언급했습니다. “기본적으로 남방복음과 흑인 영가는 모두 신학 훈련의 도구라기보다는 '심장 음악'에 가깝습니다."

과거의 예배 노래를 보면서 Nelson은 “오늘날의 음악과 마찬가지로 혼합된 가방입니다.”라고 설명했습니다.

“초기부터 교회는 교리와 예배 사이의 연관성을 인식했습니다. 오랜 세월 동안 교회에는 이러한 연관성을 인식한 사람들이 있었습니다.” 그러나 그는 “안 해본 사람이 많다. 누구나 나쁜 글을 쓸 수 있습니다.”

오늘날 많은 사람들이 그것을 깨닫지 못하고 있지만, 오늘날 교회에서 여전히 불려지는 잘 알려진 믿음의 노래와 동시에 쓰여진 다른 덜 가치 있는 찬송가들이 많이 있었습니다. 예를 들어 넬슨은 종교개혁 시대에 쓰여진 모든 노래가 교회에서 계속 사용된 것은 아니라고 말했습니다. 그는 “그럴 만한 이유가 있다”고 덧붙였다. “누가 18의 우월성을 이야기할 때th 센추리 음악, 음, [그게 더 나았을 수도 있지만] 아닐 수도 있습니다.”

그리고 오늘날의 음악은 상당히 성경적일 수 있다고 Wyrtzen은 지적했습니다. 특히 그는 현대 작사에서 "경전 노래"의 대부흥이 일어났다고 말했다. “'찬양과 경배' 음악의 가장 큰 장점은 내용이 거의 모두 성경이라는 것입니다.”라고 Wyrtzen은 말했습니다. 그리고 그는 성경에서 직접 노래를 부르면 “많은 것을 더해 줍니다. 말만 하는 것이 아니라 실제로 노래를 부르는 것입니다.”

SBTC의 교회 사역 동료인 Ken Lasater는 예배 인도자들이 직면한 또 다른 도전을 인식하고 있습니다. 그는 노래가 교리를 제시할 때 "충실한" 것인지 "가벼운" 것인지에 대해 걱정하기 전에 "더 큰 문제는 '신학적으로 건전한가?'입니다."라고 말했습니다. 가사에 나타난 기본적인 교리적 오류 때문에 남침례교의 사용에서 제외되었습니다.

"연구의 깊이, 교육의 깊이, 성숙의 깊이까지 지도 전체에 노래가 있을 것입니다."라고 Lasater는 말했습니다. "그러나 교리적 건전성에 관한 한 우리는 꽤 강경한 입장을 고수하고 싶습니다."

그렇다면 작사가의 신학적 건전성과 그들의 작품의 성경적 깊이를 격려하기 위해 어떤 조치를 취할 수 있습니까? Lasater는 Sumer Worship University를 조직하여 음악 학생들이 성경의 렌즈를 통해 그리고 지역 교회와 관련하여 그들의 기술을 보도록 촉구하기 위해 노력했습니다. SWU는 고등학생과 대학생들이 음악적 재능을 사역에 더 잘 사용할 수 있도록 훈련하고, 훈련은 예배의 모든 부분이 견고한 신학을 반영하도록 하는 데 중점을 둡니다.

한편, Nelson은 오늘날 예배 인도자와 노래를 작곡하는 사람들이 청중의 필요에 최대한 주의를 기울이지 않는다고 생각합니다. 그는 “여기 있는 청중을 생각하라. 당신은 하나님께 말하고 있을 뿐 아니라 하나님께 말하고 있는 동안에도 다른 사람들에게 말하고 있는 것입니다.”

넬슨은 “저는 우리가 사람들을 교리에 연결하는 예배 음악의 중요성을 과소평가하고 있다고 생각합니다. “그리고 교리란 성경의 진리를 의미합니다. 그것은 회중을 제자화하는 또 다른 방법일 뿐입니다. 이것은 제자도의 문제입니다.”

둘째, Nelson은 작곡가가 하나님의 말씀에 더 깊은 관심을 가져야 한다고 믿습니다. 그는 “성경을 알라”고 훈계했습니다. “주야로 그것들을 묵상하십시오. 그러면 좋은 출발을 하게 될 것입니다.” 그렇게 하면 작가는 “성경에 나오는 믿음의 문법을 배울 수 있습니다. 하나님은 그 작품이 구체적으로 성경 구절을 인용하는지 여부에 관계없이 노래를 만드는 데 사용할 수 있는 그와 안녕에 대해 말하는 방법을 우리에게 주셨습니다.

Wyrtzen은 "성경에 흠뻑 젖는 것 외에는 다른 것이 없다"는 데 동의하며 이러한 발전을 촉진하기 위해 "A Musician Looks at the Psalms: 365 Daily Meditations"라는 책을 만들기까지 했습니다. 그는 현대 녹음 아티스트이자 작곡가인 트윌라 패리스(Twila Paris)와의 대화를 회상하며 작곡할 때 성경에 대한 이러한 관심을 보여줍니다. "그녀는 자신의 피아노 바로 옆에서 영적 모임이 있다고 스스로에게 말했습니다."라고 그는 기억했습니다.

Wrytzen은 또한 작곡가들이 성경적으로 기초를 다지는 데 도움이 되는 강력한 리소스를 언급했습니다. 특히 그는 Louie Giglio가 이끄는 Worship Leader 잡지와 Passion Conferences와 미니애폴리스의 John Piper와 같은 강력한 성경 설교자들을 통합한 것을 칭찬했습니다. 그는 예배 인도자들이 이러한 수단을 통해 제공되는 가르침을 활용하도록 격려합니다.

Wyrtzen은 “성경이 우리의 궁극적인 권위임을 기억해야 합니다. 그리고 우리의 노래를 평가해야 합니다… John Piper가하는 일이라고 생각합니다. 나는 이것이 Louie Giglio가 하는 일이라고 생각합니다. 나는 그것이 [교회 음악과 예배 교수인] Bruce Leafblad와 신학교의 다른 동료들이 하는 일이라고 생각합니다.”

Wyrtzen은 “오늘날 아이들은 주님을 예배하는 데 열정적인 관심을 갖고 있으며 정말 새롭고 창의적인 방식으로 예배를 드리고 있다고 생각합니다. "나는 이 다음 세대가 밖에 있는 모든 '푹신한' 것들과 함께 어떤 물질을 생산하기를 바랍니다."

 

성경적 문해력: 기록된 말씀

8월 XNUMX일 텍사스 – 특별 보고서: 성경 읽기 능력

- 기록된 말씀: 여전히 베스트셀러이긴 하지만, 성서 지식은 쇠퇴하고 있습니다

- 성경이 공립 교실 과목으로 점점 보편화됨

- 음악은 성경 읽기 능력에 기여합니다

- 교육부 장관들은 괭이질하기가 어렵다

여전히 전국적으로 베스트셀러입니다. 대부분의 가정에는 사본이 있습니다. 영어 교사는 영어를 미국 문학과 문화를 이해하는 데 필수적인 자료로 간주합니다. 하지만 성서 지식은 쇠퇴하고 있습니다.

DA Carson은 그의 책 "The Gagging of God"에서 경고했습니다. Carson이 생각하는 상태가 악화되고 있습니다.

미국 청소년과의 심층 인터뷰에서 National Study of Youth and Religion은 자신의 믿음을 분명히 말할 수 있는 사람이 거의 없음을 발견했습니다. “많은 십대들이 좋아하는 음악가와 텔레비전 스타의 삶이나 좋은 대학에 들어가기 위해 필요한 것이 무엇인지에 대해 자세히 알고 있지만, 대부분은 모세와 예수가 누구였는지는 분명하지 않습니다. 이것은 강하고 가시적이며 두드러지거나 의도적인 믿음이 대부분의 십대들의 삶의 전면에서 작동하지 않는다는 것을 반영하는 것 같습니다.”

Southwestern Baptist Theological Seminary 교수인 Malcolm Yarnell은 설교자와 교사, 부모 및 개별 신자의 책임을 언급하면서 강단과 좌석에서 성경에 대한 무지의 무서운 이미지를 그립니다.

> “강해적인 방식으로 성경 자체를 설교하는 것을 거부하는 설교자는 그의 백성을 영적, 도덕적 빈혈 상태로 위협하는 것입니다.

> “텍스트가 학생에 대해 어떻게 느끼는지보다 학생들이 텍스트에 대해 어떻게 느끼는지 묻는 주일 학교 교사는 자기 유도 최면 상태로 사람들을 위협합니다.

> “가정에서 하나님의 말씀을 펴고 가족을 기도와 경건한 예배로 인도하는 일을 등한히 하는 아버지는 자녀와 손자들을 무지와 영적 죽음으로 몰아넣는 것입니다.

> “매일 성경을 펴지 않고 그대로 두는 사람은 하나님과 교제하지 않는 것입니다.

Yarnell은 Texas Convention의 남침례교 교직원 예배당 청중에게 전달한 메시지에서 "어린이들에게 성경 암송을 강조하는 데 무슨 일이 일어났습니까?"라고 물었습니다.

“우리의 근본적인 성경 읽기 능력은 어디로 갔습니까? 왜 많은 침례교인들이 더 이상 교회에 성경을 가져오지 않습니까? 성경적 불신앙과 문맹이라는 석회화된 조직이 침례교의 심장을 정지시키려고 위협하고 있습니다.”라고 그는 경고했습니다.

대부분의 남침례교회는 그들의 사역이 성경에 근거한 것임을 재빨리 확인합니다. 하나님의 말씀의 권위를 옹호하는 것으로 알려진 사람들이 성경 본문에 친숙해야 한다는 것은 당연한 일입니다. Golden Gate Theological Seminary의 기독교 교육 교수인 Karen Jones는 “남침례교인들은 성경의 가치를 역사적으로 강조했기 때문에 '책의 사람들'로 언급되었습니다. “우리는 여전히 그 입장을 확인하지만, 특히 학생 사역에서 우리의 사역 관행이 항상 우리의 이상에 부합하는 것은 아닙니다.

Jones는 이렇게 말했습니다. 우리 십대들은 XNUMX년 동안 우리 사역에 참여하더라도 성경 전체에 대한 심도 있는 연구를 마치는 경우가 거의 없습니다. 의도적이든 아니든 결과는 같습니다. 우리 십대들은 종종 성경적 진리에 대한 불완전한 이해를 가지고 우리 사역을 떠납니다.”

성경에 정통한 교인을 양성하고 있는지 알고자 하는 교회 지도자들은 Probe Ministries(probe.org/content/view/55/91)를 통해 온라인에서 찾을 수 있는 것과 같은 테스트를 관리하는 데 한 시간을 투자하는 것을 고려해야 합니다. 설문 조사는 다음과 같은 질문이 있는 어린이, 청소년 및 성인에게 적합합니다.

  • 사탄과 악귀들은 어디에서 왔습니까?
  • 첫 번째 사람은 누구였습니까?
  • 누가 사자 굴에 던져졌습니까?
  • 하나님께서 인간의 언어를 여러 언어로 쪼개게 하신 사건은 무엇입니까?
  • 주 예수님은 어떻게 죽으셨습니까?
  • 그리스도의 다리는 누구입니까?

성경에 대한 지식을 테스트하는 이러한 질문과 다른 질문에 대한 답을 아는 것은 각 성경 이야기의 메시지를 이해하기 위한 기초를 제공합니다.

회중을 교육시키는 설교

Southwestern의 신학 학장이자 설교 교수인 David Allen은 “모든 설교는 회중을 위한 성경 교육의 주요 원천이 되어야 합니다.

"한 푼에 한 푼, 설교에 대한 설교, 해마다 진정한 강해 설교는 회중을 성경적으로 교육하는 효과를 가질 것입니다."

많은 남침례교 목사들이 자신을 강해 설교자로 묘사하지만, 교인들은 종종 성경을 가르치는 데 보내는 시간이 거의 없다고 말합니다. 성경적 진리를 적절하게 만들기 위한 선의의 노력은 설교자가 요점에 도달하기 위해 본문에 주의 깊게 주의를 기울이도록 이끌 수 있습니다.

“오늘날 강단에 있는 많은 설교를 분석해 보면 약 XNUMX분의 XNUMX은 강해이고(때로는 형편없는 강해이기도 하지만) XNUMX분의 XNUMX은 예증과 적용입니다. 물론 그것은 균형이 맞지 않습니다.”라고 Allen은 TEXAN에 말했습니다. 그는 “명확하고 실질적으로 제시되지 않은 진리를 설명하고 적용할 수 없다”며 각 측면에 동등한 삼분의 일을 주는 훌륭한 설교를 들었다고 인정했다.

"내 입장에서 이상적인 설교는 40~50% 설명, 그 다음 40~50% 설명과 설명을 집으로 몰아가는 적용입니다."

“설교는 성경과 함께 해야 합니다.”라고 Southwestern의 역사 신학 부교수인 Jason Lee는 덧붙였습니다. 지난 가을 종교개혁기념예배당에서 리는 교회들에게 “성경을 사역의 핵심으로 가르치라. 꾸준한 주제 설교는 빈혈과 냉담한 교회를 만듭니다.”라고 그는 경고했습니다.

Baptist Press 칼럼니스트 Douglas Baker는 더 직설적으로 말했습니다.

그러나 "구도자에 대한 이러한 모든 민감성은 여러 면에서 역효과를 낳았습니다"라고 베이커는 말하면서 이 계획이 오늘날의 십대와 청년들의 반응을 훨씬 더 적게 초래했다고 지적했습니다. “성경 주제의 심각성이 교회에 의해 너무 간접적으로 제시되어 현대의 젊은 전문직 종사자들과 학생들은 니체와 헤겔이 예수보다 훨씬 더 매력적이고 사려 깊다는 것을 알게 되었습니다. 그들 중 많은 사람들에게 철학자와 정치 전문가들은 지역 교회의 목사들보다 더 자신감 있고, 지식이 풍부하고, 지적이고, 흥미로워 보입니다. 실제 세계는 구체적인 경험적 원칙에 따라 작동하지만 교회는 환상 코드에 메시지를 숨깁니다.”

예배를 위해 단체로 모일 때 교인들은 음악과 성경 읽기를 통해 성경의 간증을 듣고 암송할 추가적인 기회를 갖게 됩니다. Dallas Theological Seminary에서 조직신학을 가르쳤던 Ryrie Study Bible의 편집자 Charles Ryrie는 이렇게 말했습니다.

본문의 가르침은 신자들을 준비시킨다

연구에 따르면 교인은 하나님의 말씀을 체계적으로 연구함으로써 최고의 제자가 됩니다. 동시에 교회들은 제자들이 교회에 남을 가능성이 더 높다고 보고합니다.

Thom Rainer는 그의 저서 "High Expectations: The Remarkable Secret for Keeping People in Your Church"에서 회원들을 회중 생활에 잘 동화시키는 일을 하는 거의 모든 교회가 모든 연령대에 성경을 가르치기 위한 포괄적인 계획을 가지고 있음을 발견했습니다. “우리는 주일학교가 미국 교회에 필수적인 요소라는 것을 알고 있습니다.”라고 Rainer는 썼습니다. “그 역사는 거의 우리나라만큼이나 오래되었습니다. 그러나 점점 더 많은 연구가 주일학교가 우리의 과거일 뿐만 아니라 우리의 미래이기도 하다는 것을 보여주었습니다.”라고 LifeWay의 새로 선출된 회장인 Rainer는 말했습니다.

1980년에 교회 역사가 마틴 마티(Martin Marty)는 주일학교의 지속적인 제도에 대한 XNUMX주년 헌사를 써 달라는 요청을 받았습니다. 생활 잡지는 "잡지 자체의 유통 기한이 훨씬 짧기 때문에 일주일 중 가장 낭비되는 시간"이라고 말했습니다. 문화가 주일 학교를 선호했던 개신교의 상황을 재현할 수 있는 사람은 거의 없습니다.” 기독교 세기. “모두가 원하지는 않을 것입니다. 하지만 매주 168시간이라는 짧은 시간이라도 문화가 기울어진다면 그 시간을 최대한 활용하지 않는 것이 어리석은 것 같다”고 말했다.

남부 침례교인들이 그 시간을 최대한 활용할 수 있도록 돕는 책임을 맡은 SBC 지도자는 LifeWay의 교회 자원 책임자인 David Francis입니다. 프란치스코 교황은 주일학교 운동이 200년이 넘는 역사 동안 여러 번 진화해 왔다는 점을 인정하면서 “한 가지 변하지 않은 것은 성경 공부의 중심성”이라고 말했다.

박애주의자인 Robert Raikes는 제멋대로인 소년들을 자유일에 교육할 생각을 했을 때 평신도들에게 돈을 주고 교사로 일하게 하고 커리큘럼에 성경을 사용했습니다. 50년 이내에 주일학교는 영국 어린이의 XNUMX분의 XNUMX을 끌어들였습니다. 곧 미국에서는 교사들이 학생들에게 성경을 읽고 베끼는 법을 가르치면서 스스로 교육할 여유가 없는 사람들이 글을 읽을 수 있도록 도우면서 이 관행이 채택되었습니다.

오늘날의 교회에서 그것을 주일 학교, 성경 공부 또는 좀 더 창의적인 레이블이라고 부르든, 어린이와 성인의 성경 읽기 능력 개발은 일반적으로 매주 그 한 시간을 최대한 활용하는 것으로 동의됩니다. 그럼에도 불구하고 오늘날의 교사들은 그들의 학생들이 산업 혁명 동안 개혁을 추구했던 Raikes가 문맹 노동 계급과 많은 공통점을 가지고 있음을 발견했습니다. 그들은 성서 지식의 기본 기초가 부족합니다.

그의 신간 “3차원 주일학교”에서 데이비드 프란시스는 효과적인 주일학교를 회원들과 지도자들이 균형 잡히고 포괄적인 방식으로 주요 성경 개념을 다룰 수 있도록 돕는 계획을 가지고 있다고 설명했습니다. LifeWay의 리소스 사용을 옹호하면서 그는 "수업에서 사용하는 커리큘럼 자료가 무엇이든 사람들이 수년 동안 하나님의 온전한 권고를 발견하는 데 도움이 되는 자료를 선택하십시오."라고 조언했습니다.

성경 교육에 대한 체계적인 접근은 다양한 성경 책과 유형의 성경 문학을 다루는 계획을 포함한다고 그는 말했습니다. 그것은 일정 기간 동안 성경 책, 주제 및 인물에 대한 연구의 균형을 추구합니다. 성인용 성경 탐구 시리즈와 학생들을 위한 새로운 자료는 수년에 걸쳐 66권의 성경 책을 모두 다룹니다.

라이프웨이의 새로운 어린이를 위한 성경 교육 그리고 생명을 위한 성경 공부 시리즈는 67년 커리큘럼 계획을 따르며 성경 조사로 마무리합니다. LifeWay 웹사이트의 주일학교 사역 섹션은 성경 학습의 수준을 개략적으로 설명하며, LifeWay는 어린이가 12세까지 핵심 성경 원칙을 이해하는 데 기초가 된다고 생각하는 XNUMX개의 성경 이야기를 나열합니다. www.lifeway.com.

설교자와 교사가 회중을 성경적으로 이해하게 만드는 데 중요한 역할을 하는 만큼 많은 교인들은 더 잘 알려진 강사에게 매혹됩니다. 그러한 가르침을 보충적인 것으로 간주하는 대신에, 그들은 집에서 방송하거나 DVD, 인터넷, 심지어는 팟캐스트로 제공되는 더 수준 높은 프레젠테이션을 편안하게 받아들입니다.

한 SBC 리더가 "앉아 몸을 담그는" 신드롬이라고 부르는 것에 익숙해진 학생들은 교사가 필요할 때 반응할 가능성이 적습니다. 인기 있는 교사인 베스 무어(Beth Moore)는 최근 발표한 성서 연구 제목인 “족장들”에서 이와 동일한 관심사에 대해 논평했습니다. 요셉의 지혜와 분별력이 그를 주변의 모든 사람들과 구별시켜 주는 것을 관찰한 그녀는 히브리서 5:11-14을 펴서 성숙을 발전시키는 수단으로 하나님의 말씀을 연구하도록 격려했습니다.

무어는 학생들에게 더 많은 사람이 다른 사람을 가르칠 정도로 성숙했을 것이라는 바울의 기대를 언급하면서 그들 중 일부는 가르치고 있어야 한다고 말했습니다. “그것은 하나님께서 물려주실 것이기 때문에 우리가 그것을 받아 사용할 수 있습니다. 바통을 넘기는 것과 같습니다. 그는 사람들을 부르고 있습니다. 때가됐다." 그녀는 또한 가르치는 역할을 맡는 사람들에게 장성한 교사의 지도 아래 머물도록 조언했습니다. “우리는 목사님의 가르침 아래 있어야 합니다. 주일학교 수업에 계속 참석하십시오. 성경 공부를 계속하십시오. 그렇지 않으면 모든 것이 균형을 잃게 되기 때문입니다. 우리만 듣고 있다면 오, 좋은 육즙! 도와주세요, 주님!”

Yount는 “성인들이 자신의 성경 공부반을 떠나 정기적으로 다른 사람들을 가르치도록 하는 것이 점점 더 어려워지고 있음을 알게 되었습니다.”라고 말했습니다. 어떤 이들은 그 일이 "너무 힘들다"고 불평하거나 "다른 사람들을 가르치면서 봉사하기 위해 자신의 자기 계발 공부를 포기하고 싶지 않다"고 불평합니다.

그 결과, 욘트는 교회가 더 적은 수의 사람들이 더 큰 수업을 가르치게 하거나, 학습자의 성장을 책임지는 사람이 없는 교사를 순환 배치하거나, ​​“장기 코이노니아 그룹 대신 단기 선택 과정을 제공”함으로써 지름길을 택한다고 말했습니다. 궁극적으로 성경 교육에 바쳐진 한 시간 동안 출석률이 감소했다고 그는 말했습니다.

Mesquite에 있는 Calvary Hill Baptist Church가 어린이와 청소년을 위한 수요일 밤 사역에 더 많은 성인이 필요했을 때 James O'Dell 목사는 주중 예배에 많은 성인이 참석했지만 대부분은 자체 성경 공부 수업에 참여하고 있음을 알았습니다. “성인 리더십이 부족했기 때문에 직원으로서 결정을 내리고 수요일 밤에 모든 성경 공부와 제자 훈련 그룹을 취소했습니다.” 이들 그룹이 다른 시간이나 요일에 모이도록 격려하면서 그들은 정기적으로 참석하는 사람들이 기존 사역의 여유를 되찾을 것을 호소했습니다.

“우리는 한 명의 청소년 사역자와 두 명의 부모가 이끄는 청소년에서 10명의 소그룹 지도자로 성인 리더십이 증가하는 것을 보았습니다. 30~100명의 아이들이 참석하는 AWANA 프로그램에 30명의 직원이 추가되었습니다.

교육은 교사 입대에 뒤따르는 중요한 요소라고 O'Dell은 설명했습니다. “그것은 우리가 항상 가르치고 전파하는 것입니다. 영적인 삶에서 진정한 만족을 얻는 길은 봉사를 의미하는 순종을 통해서입니다. 당신이 어딘가에서 봉사하지 않는다면 당신은 성취되지 않을 것입니다.”

때로는 자녀의 불평에 굴복하는 부모에게서 성서 연구 시간을 더 즐겁게 해야 한다는 압력이 옵니다. Christian Communicators Worldwide의 남침례교인 Jim Eliff는 그들에게 어린이와 청소년 사역의 목적을 상기시킵니다.

그는 “자녀가 교회에서 재미를 느끼지 못해 교회 지도자에게 화를 내고 싶은 마음이 든다면 먼저 문제의 원인이 자녀의 마음에 있는지부터 따져봐야 한다”고 제안했다. “어린이와 십대들에게 접근하려는 교회의 노력의 성공 여부를 모임의 재미 가치로 판단하지 마십시오. 하나님께서는 자녀에게 오락을 제공하라고 교회에 명령하지 않으셨습니다. 그리고 그것에 대해 반드시 말해야 한다면, 어린이의 마음에 다가가는 수단으로서 기도와 성경 공부의 강도와 효과를 감소시키기보다는 증가시키려고 노력하십시오.”

성경의 주요 교사로서의 부모

Gallup 설문 조사에 따르면 미국 십대의 51%가 성경 지식의 최고 출처로 교회를 언급했으며 13%는 부모를 신뢰했습니다.

오클라호마 침례 대학 교수인 Tom Wilks는 "학생 사역의 변화"에 대한 에세이에서 이렇게 말했습니다. 부모가 가정에서 영적 변화를 격려하도록 돕는 한편, 청소년 지도자들은 가정 밖에서도 성경 진리의 견고한 근원을 제공할 수 있습니다.”

Wilks는 마틴 루터가 부모는 “자녀에게 복음을 알리는 것은 자녀에게 사도요, 주교요, 제사장”이라고 일깨워 준 말을 회상했습니다. 루터는 이렇게 썼습니다.

"성경 기술의 수준"은 LifeWay에서 부모와 자녀의 다른 교사를 위해 제공하는 저렴한 리소스로, 성경 자체, 구성 방법, 핵심 구절 및 생활 적용에 대해 배울 수 있도록 도와줍니다. 어린이의 이해 수준에 맞게 고안된 성경 핸드북은 가정에서 정기적인 성경 읽기를 보완합니다.

SBTC 전무 이사 Jim Richards는 최근호에서 회상했습니다. 텍사스 침례교 교차로 그의 성경적 훈련의 여정은 어린 시절 매일 밤 성경을 펴고 그에게 성경을 읽어주는 어머니의 무릎에서 시작되었습니다. 그는 아버지가 정기적으로 성경을 읽고 성경이 가르치는 원칙대로 생활하는 것을 보았습니다.

“우리는 우리의 승리한 교회 가족들을 되찾아야 하며 가족 제단은 위대한 첫 걸음입니다.”라고 Richards는 권고했습니다. “가정에서 성서적 형성의 필요성은 변함이 없습니다. 이 연습은 당신을 신학자로 만들지는 못하지만 하나님의 말씀에 대한 사랑과 존경심을 심어줄 것입니다.”

성경적 유산을 보호할 책임이 있는 개인

영어 성경의 유산에 관한 강의에서 신학자 찰스 라이리는 사우스웨스턴 신학교 청중들에게 오늘날 기독교인들이 성경을 공용어로 인쇄하기 위해 박해를 받고 심지어 순교까지 한 성경 번역가들이 벌인 싸움을 이해한다면 성경을 더 잘 읽을 수 있을 것이라고 말했습니다.

“우리에게는 위대한 유산, 위대한 유산이 있습니다. [우리의 유산]을 사용하는 유일한 방법은 경전을 읽고, 공부하고, 생활하고, 사랑하고, 배우는 것입니다. 그것은 당신이 그리스도를 알 수 있는 유일하고 확실한 방법이며, 말씀을 살고 배우고 사랑하는 사람도 그리스도를 배우고 사랑하고 살 것이기 때문입니다.”

Ryrie는 기독교인들이 그들의 유산에서 벗어났다는 증거가 도처에 있다고 말했습니다. 그는 성경 지식의 부족과 성경에서 직접 하나님의 말씀을 들을 기회의 부족을 두 가지 예로 지적했다. “탕자처럼 유산을 어리석게 쓰지 말고 현명하게 그렇게 하는 유일한 방법은 그것을 파헤치는 것입니다.

그는 또한 한때 대부분의 사람들이 킹 제임스 성경을 사용했지만 지금은 어떤 본문을 암기해야 하는지에 대한 질문이 있기 때문에 부분적으로는 오늘날 많은 그리스도인들 사이에서 성경 암기 규율이 사라지고 있다고 지적했습니다. 최신 번역은 암기하기 쉽지 않다고 그는 말했습니다. “암기는 중요하며 점점 더 어려워지고 있습니다.”라고 그는 말했습니다.

SBTC 여성 사역 컨설턴트 Shirley Moses는 풍부한 자원이 신자들의 성숙도를 떨어뜨렸는지 궁금해합니다. 그녀는 DVD와 비디오 테이프에 기록된 성경 공부가 지역 교회에서 가장 인기 있는 여성 사역 도구 중 하나가 되었지만, 지역 지도자를 양성하고 여성 스스로 성경을 공부하도록 준비시키는 대신 사용할 수 있다고 우려했습니다.

“많은 여성들이 매일 말씀 자체를 연구하면서 진리를 파헤치는 대신 비디오에서 연구의 핵심을 받는 데 익숙해졌습니다.”

LifeWay의 David Francis는 교사만이 일요일 수업을 준비해서는 안 된다고 덧붙였습니다. 그는 “학습자들도 어느 정도 준비를 하고 세션에 올 것이라는 기대치를 설정해야 한다”며 수업 사이의 주중에 학습자 가이드를 실제로 사용하도록 독려했다.

Broadman과 Holman의 소개에서 40,000개 이상의 성경 참조 목록을 "그래서 성경에 있습니까?" 편집자 John Perry는 변화하는 시대에 성경 읽기 능력의 필요성에 대해 썼습니다. “성경이 기록된 이후로 사회는 헤아릴 수 없이 많이 변했지만 죄의 본성과 하나님의 거룩하신 성품은 그대로 남아 있습니다. 더욱이 하나님의 구속 계획은 변하지 않았습니다. 그러므로 하나님께서 그의 백성에게 주신 원칙은 영감받은 서기관들이 처음으로 파피루스에 펜을 썼을 때와 마찬가지로 오늘날에도 적절하고 적용 가능하며 불변합니다. 우리는 점토판을 노트북으로, 당나귀를 콩코드로 바꿨지만, 우리의 필요, 두려움, 결점은 수 세기 전에 하나님께서 찾아오셔서 그분의 거룩한 사랑을 은혜롭게 나타내신 남녀의 것과 같습니다.”

Southern Baptist Theological Seminary의 Donald S. Whitney 교수는 하나님의 말씀을 받아들이는 이유는 명백하지만 “친근하게 하품하고 동의하며 고개를 끄덕이는” 많은 사람들은 성경이 전혀 없는 사람들보다 평균적으로 하나님의 말씀과 더 많은 시간을 보내지 않는다고 썼습니다.

“하나님의 말씀을 섭취하는 것보다 더 중요한 영적 훈련은 없습니다. 그 무엇도 그것을 대신할 수 없습니다. “성경의 젖과 고기를 먹지 않고서는 건강한 그리스도인의 삶이 없습니다.”

그는 웨일스의 목사인 제프리 토마스(Geoffrey Thomas)의 말을 인용했습니다. 그는 하나님의 말씀을 꾸준히 섭취함으로써 일어나는 기독교인의 태도, 전망 및 행위에 있어 눈에 띄지 않지만 큰 변화가 일어난다고 말했습니다. "당신은 아마도 이것을 마지막으로 인식하게 될 것입니다."라고 Thomas가 말했습니다. “종종 당신은 매우 작게 느껴질 것입니다. 왜냐하면 점점 더 성경의 하나님이 당신에게 놀라울 정도로 위대해지실 것이기 때문입니다.

"그러므로 더 이상 읽을 수 없을 때까지 계속 읽으십시오. 그러면 더 이상 성경이 필요하지 않을 것입니다. 죽음으로 마지막으로 눈을 감고 다시는 성경에 있는 하나님의 말씀을 읽지 않을 때 육신을 입은 하나님의 말씀에 눈을 뜨게 될 것이기 때문입니다. 그토록 오랫동안 알고 있던 바로 그 성경의 예수가 당신을 그의 영원한 본향으로 영원히 데려가기 위해 당신 앞에 서 계십니다."

너희도 말씀을 듣는 자가 되라

결국 우리 책입니다. 지난 세대 동안 우리는 미국의 도덕적 청렴성이 눈에 띄게 무너지는 것에 대해 많은 손가락질을 해왔습니다. 일부는 공립학교에서 교사가 주도하는 기도를 없애는 것을 지적하고, 다른 이들은 휴 헤프너와 포르노 산업의 주류화를 비난하고, 다른 이들은 텔레비전이나 자유주의 언론을 비난합니다. 나도 이러한 지표 중 일부에 대해 소란을 피우고 있지만 우리 교회 사람들도 우리 얼굴에 달걀을 가지고 있습니다. 휴 헤프너는 우리 어린이들과 교인들의 성경 읽기 능력 감소에 책임이 없습니다.

나는 문제가 얼마나 나쁜지에 대한 내부 토론을 하지 않도록 주의할 것입니다. 얼마나 나쁠 필요가 있습니까? 베일러 대학의 전 학장인 데이비드 제프리(David Jeffrey)는 2004년 휘튼 대학(Wheaton College)에서 열린 연설에서 그의 문학 학생들이 "성경에 대해 아주 무지하다"고 언급했습니다. 이것은 대부분의 서양 문학에서 성경적 암시를 이해하는 데 결정적인 요소가 될 것입니다. 기독교 고등학교의 역사 교사인 내 친구 Randy Horton은 학생들이 서구 문명의 역사에서 성경적 참조와 연결을 이해할 수 있도록 거의 매년 더 기본적인 수준에서 시작할 필요성을 느꼈다고 말했습니다. 젊은이들에 대한 나의 가르침은 그들의 이해에 충격적인 구멍을 드러냈습니다. 그들은 성경 책을 찾을 수 없을 뿐만 아니라, 어떤 사람들은 본문에 있는 작은 숫자(장과 절)가 무엇을 가리키는지 모릅니다. 우리가 말하는 하나님의 말씀을 행하는 문제가 아닙니다. 그것은 먼저 말씀을 아는 것에 관한 것입니다.

예, 저는 우리 교회가 문학과 역사를 가르치는 데 지나치게 관심이 없다는 것을 알고 있습니다. 그래도 기본적인 성경적 이해에서 벗어난 이러한 관찰 가능한 경향이 전도에 대한 우리의 노력에 도움이 될까요? 우리는 우리 백성들이 단순히 말씀을 듣고 행하는 자가 되지 않도록 염려합니다. 듣지도 못한 말씀을 행하려고 애쓰는 세대를 기념해야 합니까? 우리 가족과 교회 가르침의 이러한 결점은 약간의 변화를 보증하기에 충분히 중요합니다.

그것이 어려운 부분입니다. 변화입니다. 침례교도는 변화에 저항하는 것으로 유명합니다. 한 세대 이상 된 성공적인 그룹은 이러한 고정 관념과 변화에 저항하는 경향을 가지고 살아야 합니다.

그러나 몇 가지 합리적인 이유로 변화를 수용하기가 어렵습니다. 우리가 시작하거나 대폭 변경하는 모든 것은 예측할 수 없는 방식으로 주변의 모든 것을 변경합니다. 좋은 일을 위한 여지를 마련하기 위해 성경적 문해력은 지역 교회 사역의 배경으로 밀려났습니다. 교회의 "구도자 운동"은 잃어버린 사람들을 대상으로 하는 모임에서 교리를 밝히는 경향이 있습니다. 그 배후에는 훌륭한 전도 동기가 있습니다. 일부 사람들이 그리스도인들에게 약간의 영적 성숙을 더하기 위해 의도한 가정 그룹은 교제에 덜 집중하게 됩니다.

주일학교는 사람들이 계속 오게 하기 위해 좀 더 캐주얼하거나 화제가 될 수 있습니다. 제자도 수업은 종종 12단계 프로그램 또는 완벽하게 고귀한 대의를 선택한 "방법" 수업이 됩니다. 그래서 그것은 우리 교회 사역의 모든 우선 순위 시간이 단순한 성경 공부보다 덜 진부하다고 생각되는 좋은 일로 채워질 때까지 계속됩니다. 성경을 아는 것은 의도적으로 낮은 우선 순위에 놓이지 않았습니다. 그것이 사실이든 아니든 우리가 중요하다고 생각하고 우리가 하고 있다고 생각하는 것이 되었을 수도 있습니다. 또 다른 어려움은 하나님의 말씀을 아는 것의 중요성을 높이기 위해 우리가 버려야 할 훌륭하고 인기 있는 것들을 결정하는 데 있습니다. 우선 순위 설정은 항상 어렵습니다.

그래도 땀을 흘릴만한 하나님의 고된 일입니다. 교회가 성경적 문해력의 유익을 위해 우선 순위를 조정할 수 있는 몇 가지 방법을 제안하겠습니다.

설교할 때? 영사 스크린과 인쇄된 개요(학습을 향상시키기 위한 목적)를 사용함으로써 성경을 집에 두고 잘 따라갈 수 있게 되었습니다. 편리함은 대단하지만 이 작은 것이 성경 지식을 높이는 것이 아니라 오히려 낮추는 것입니다. 사람들이 성경을 펴게 하십시오. 프로젝터와 개요를 마음대로 사용하되 스스로 읽게 하십시오.

 

David Allen이 이 주제에 대한 리드 스토리에서 언급했듯이 강해 설교는 또한 성경 지식을 장려할 것입니다. 주제 설교는 문맥에 구절을 넣지 않고 여기에서 구절을 사용하고 거기에서 구절을 사용하는 경향이 있습니다. 어떤 경우는 주제적으로 잘 섬길 수 있지만 이런 종류의 설교가 주요한 것이 될 때 성경에 대한 교회의 이해는 파편화되고 얼룩져 있습니다.

 

예배에서

* 설교는 예배이지만 전체 행사는 말씀을 하나님의 계시로 높일 수도 있습니다. 간단한 것은 예배에 성경 읽기를 다시 도입하는 것입니다. 각 성서에서 여러 구절을 읽는 것은 예배의 음악과 설교 부분을 뒷받침하는 데 사용될 수 있습니다. 다른 요소에 약간의 힘을 더할 수도 있다고 생각합니다.

우리는 하나님이 성경을 통해 말씀하신다고 믿기 때문에 공개 낭독은 그가 사람의 삶에 침입하기 위해 사용하는 수단이 될 수 있습니다.

 

소규모 그룹에서

성경적 문해력: 교육 사역자들은 괭이질하기가 어렵습니다.




8월 XNUMX일 텍사스 – 특별 보고서: 성경 읽기 능력

- 기록된 말씀: 여전히 베스트셀러이긴 하지만, 성서 지식은 쇠퇴하고 있습니다

- 성경이 공립 교실 과목으로 점점 보편화됨

- 음악은 성경 읽기 능력에 기여합니다

- 교육부 장관들은 괭이질하기가 어렵다

남침례교회가 교인 모두가 성경 교육을 받도록 하려면 누군가가 그 막대한 노력을 조정하는 책임을 져야 합니다. 일반적으로 이것은 교육부 장관, 직원 또는 최근 몇 년 동안 직무 내용이 많이 변경된 자원봉사자에게 떨어졌습니다. Southwestern의 부학장이자 교육 기초 교수인 Rick Yount는 남침례교회에서 성경에 정통한 교인들을 배출했던 관행에서 벗어나는 변화를 목격했습니다.

11,000년 전 피터 힐(Peter Hill)과 랄프 후드(Ralph Hood)가 20개 주류 개신교 교회를 대상으로 실시한 종교성 측정(Measures of Religiosity) 조사에 따르면 남침례교는 모든 인구 통계학적 범주에서 수직적(하나님을 향한) 신앙 성숙도와 수평적(이웃) 신앙 성숙도 평가에서 모두 가장 높은 점수를 받았습니다. 연령별 소그룹 성경 및 교리 학습 프로그램을 인정합니다. 그러나 Yount는 교회가 시대에 뒤떨어진 커리큘럼과 정규 교사를 사용하는 연령별로 조직된 정적인 그룹에서 멀어짐에 따라 이러한 극적인 결과가 지워지고 있다고 믿고 있습니다.

“약 20년 전부터 남침례교는 일반적으로 오순절 교회, 특히 하나님의 성회 교회가 우리보다 더 빠르게 성장하고 있음을 알아차리기 시작했습니다.”라고 TEXAN과의 인터뷰에서 회상했습니다. 이들 그룹이 제공한 축하예배를 모방하기 위한 노력의 일환으로 “SBC 교회는 성장을 위한 교육적 전도 기반에서 축하예배 기반으로 이동했습니다.”

대규모 수업은 익명성을 제공하고 축하 행사로 예배를 드렸습니다. 드라마와 열정적인 프레젠테이션이 지루한 교육 조직의 유지 및 확장을 대체했습니다. 소규모의 재능 있는 찬양팀이 많은 수의 헌신적인 합창단원을 대체하는 것처럼 교회가 "마스터" 교사나 대규모 학급으로 전환할 때 더 적은 수의 교사가 필요합니다.

음악부 장관이 예배부 장관이 되면서 교육부 장관의 가치가 낮아지는 모습을 욘트가 목격했다. "우리는 또한 미래의 교사들을 위한 씨앗 침대를 제공했던 평신도 주도, 교육자 훈련, 소규모 성경 학생 그룹과 같이 수십 년 동안 비할 데 없는 성장을 불러일으킨 남침례교 특유의 특성을 잃기 시작했습니다." 한때 기독교 교육 기구는 새로운 교사 입대, 지속적인 동기 부여 및 주간 또는 월간 근로자 모임에서의 훈련을 통해 "잘 기름칠"되었습니다. 이 모든 것은 목회자들이 하도록 부름 받은 준비 사역의 일부라고 Yount는 말했습니다. 에베소서 4:11을 인용합니다.

“제자를 삼으라는 주님의 명령의 일부로 제자에게 모든 것을 가르치기 위해 전국적으로 각성과 대회가 필요하다고 그는 마태복음 28:19-20을 인용하면서 말했습니다.” 이제 신학교는 신학 연구 과정의 XNUMX분의 XNUMX을 요구하도록 기독교 교육 예술 석사 학위를 강화했기 때문에 Yount는 교육 및 행정 분야에서 훈련받은 목사가 교회의 사역을 준비시키는 데 필수적인 역할을 할 것이라고 확신합니다. “이러한 각성이 일어나면 그 길을 인도할 목회자들이 될 것입니다.

성경 문해력: 성경이 공공 교실 과목으로 점점 보편화됨

점점 더 많은 여론 조사원과 교육자들에 따르면 학생들은 성경에 근거하고 서양 언어와 문학에 공통적인 용어와 문구를 이해하지 못합니다. 여론 조사가 암시적이라면 많은 고등학생들은 "욥의 인내", "솔로몬의 지혜" 또는 "선한 사마리아인"과 같은 문구의 기원을 식별하지 못했습니다.

John Templeton Foundation의 자금 지원으로 Gallup Survey가 실시한 버지니아 기반의 Bible Literacy Project에서 작년에 발표한 Bible Literacy Report에 따르면 고등학교 영어 교사의 90%가 학생들이 인생의 성공을 위한 성경.

이 보고서는 일리노이 주의 한 교사가 다음과 같이 말한 것을 인용합니다. 다른 사람들에게는 자신의 문화를 이해하는 것이 중요하다고 생각합니다. 제도와 아이디어가 어디에서 왔는지 아는 미국 시민이 되는 것이 중요합니다.” 다른 교사들은 성경적으로 문맹인 학생들이 “가르치는 데 더 많은 시간이 걸린다”고 말했다고 보고서는 지적했다.

보고서는 결론에서 다음과 같이 말했습니다. 성인들 사이의 논쟁은 아무리 격렬하더라도 미국 예술, 문학, 역사, 언어 및 문화를 이해하는 데 중요한 지식 체계에 대해 다음 세대를 무지하게 만드는 구실로 간주되어야 합니다. ”

그 조언에 귀를 기울이고 있습니다.

XNUMX월에 조지아 주의회는 이미 헌법상 보호를 받는 것으로 인정된 공립학교 성경 수업에 동의하면서 선택 수업에서 성경을 주요 교과서로 사용하도록 명령했습니다.

조지아주 법은 노스캐롤라이나에 본부를 둔 공립학교 성경 커리큘럼에 관한 전국협의회(National Council on Bible Curriculum in Public Schools)가 발간한 “역사와 문학의 성경(The Bible in History and Literature)”과 같은 커리큘럼을 선호하며, 성경 자체를 본문으로 사용한다. 공립학교 성경 커리큘럼에 관한 국가 협의회는 27월 XNUMX일 조지아의 결정에 박수를 보내는 성명을 발표했습니다.

학군이 특정 커리큘럼이나 교과서를 선택할 의무가 없는 텍사스에서는 두 개의 큰 학군이 내년 가을 성경 선택반을 도입할 계획으로 언론의 주목을 받았습니다.

오데사에서 엑터 카운티 교육 위원회는 작년에 그러한 수업을 지지하는 이사회에 6,000명 이상의 공개 서명이 제출된 후 성경 수업을 제공하기로 투표했습니다. 뉴욕 타임스 및 기타 저명한 언론 매체.

XNUMX월에 위원회는 교과 과정이 종파적이라고 주장하는 한 지역 대학 교수로부터 잠재적인 소송에 대한 비판과 이야기를 불러일으키는 전국 위원회의 "역사와 문학의 성경"을 선택했습니다.

샌안토니오 근처의 뉴 브라운펠스 독립 교육구도 비슷한 움직임을 보여 6대 1로 성경 문맹 퇴치 프로젝트에서 개발하고 출판한 "성경과 그 영향력"이라는 또 다른 성경 커리큘럼을 승인했습니다.

두 커리큘럼 모두 복음주의 기독교 지도자들의 승인을 받았습니다. 남침례교인 Chuck Colson과 보수적인 World 잡지의 칼럼니스트인 Gene Edward Veith는 Bible Literacy Project의 교과서에 대해 호의적인 글을 썼습니다. 장로교인 D. 제임스 케네디와 오순절파 목사인 존 헤이지와 같은 다른 사람들은 공립학교 커리큘럼에서 성경 커리큘럼에 관한 전국 협의회를 승인했습니다.

커리큘럼의 선택은 논란의 대상이었으며 때로는 당파적이었습니다. 조지아의 법안은 공화당의 지지를 받았고 성경 리터러시 프로젝트의 교과서를 추진하는 민주당 법안에 반대했습니다.

앨라배마에서 유사한 법안이

정부 지도자들, 적십자사, 재난 대응에 대한 남침례교인들의 감사




ARLINGTON? Faith-Based Initiatives의 백악관 책임자는 남침례교 자원봉사자들에게 이렇게 말했습니다. 정부는 당신의 기여를 당연하게 여기지 않고 그것을 이용하려고 합니다.”

Jim Towey는 25월 27일부터 XNUMX일까지 알링턴에 있는 Fielder Road Baptist Church에서 열린 재해 구호 원탁 회의에서 남침례교 재해 구호 지도자들에게 연설했습니다.

Towey는 지난 여름 허리케인에 대한 남침례교의 대응에 대해 George W. Bush 대통령에게 감사를 표하면서 다음과 같이 말했습니다. ”

허리케인 이후 SBC 지도자들과의 초기 대화에서 Towey는 정부가 강단을 지휘하거나 교회의 예언 사역을 오염시키지 않는다는 정당한 우려를 제기했다고 말했습니다.

“우리는 하나의 신앙을 옹호하거나 정부가 종교를 옹호하는 것을 원하지 않습니다. 그것은 교회의 활력과 순결함을 앗아갈 것입니다.”라고 Towey는 말했습니다. “동시에 우리는 어떤 종교 단체에 대해서도 정부의 적대감을 보여주고 싶지 않습니다.”

한때 신앙 기반 조직은 연방 보조금을 신청할 때 이름을 바꾸고 배경에서 십자가를 없애고 사명 선언문에서 예수 그리스도의 이름을 제거할 것으로 예상되었지만 Towey는 그의 XNUMX년 임기 동안 태도가 바뀌었다고 말했습니다.

“우리는 재해 대비 및 구호 시스템을 더욱 믿음에 우호적으로 만들어서 여러분의 그룹이 참여할 수 있도록 하는 방법을 찾고 있습니다.”라고 그는 말했습니다. “대통령은 신앙을 두려워하지 않습니다. 사람들은 황폐해지고 모든 것을 잃었을 때 희망을 찾고 있습니다.”

최근 텍사스 오스틴에 있는 신앙 기반 노숙자 쉼터를 방문한 Towey는 확장 사역의 지도자에게 정부가 조직이 신앙 활동을 희생하지 않고 벽돌과 박격포로 도울 수 있을 것이라고 말했다고 말했습니다.

Towey는 "여러분 중 일부는 정부 자금에 전혀 관심이 없을 수 있지만 외부에서 선과 자비의 일을 할 때 협력을 기대할 권리가 있습니다."라고 말했습니다.

허리케인 카트리나가 발생한 지 며칠 후 부시 대통령은 1,500명의 사람들이 시설 전체에서 피난처를 찾은 교회를 방문했습니다.

Towey는 "걸프 스테이트 전역에서 계속해서 이런 일이 벌어졌습니다."라고 말했습니다. “우리 모두의 믿음을 새롭게 하기 때문에 그러한 반응을 보는 것은 매우 신나는 일입니다. 우리는 복음에 대해서만 이야기하는 것이 아니라 그에 따라 생활하고 있습니다.

"우리는 하룻밤 사이에 성소를 피난처로 바꾸는 당신 같은 사람들을 보았습니다."라고 그는 말했습니다. “이러한 교회 중 일부에 존재했던 인종적 분열이 사라졌습니다. 보기에 아름답습니다.”

허리케인 시즌이 한 달 앞으로 다가옴에 따라 Towey는 국가가 유행성 독감이나 뉴올리언스 크기의 도시를 비울 수 있는 테러 공격을 포함하여 많은 추가적인 위협에 직면해 있다고 말했습니다. www.fbci.gov에서 제공되는 정부 웹사이트를 통해 그러한 재난에 대비하기 위한 신앙 기반 지역사회의 노력에 대한 정보를 얻을 수 있습니다. 그는 굶주리고, 목마르고, 고통받고, 배척당하고, 도망가는 사람들을 연민으로 환영하는 남침례교단의 능력에 대한 부시 대통령의 "큰 확신"을 표현했습니다.

Towey는 FEMA 대표 및 미국 적십자 지도자와 함께 허리케인으로부터 배운 실수와 교훈을 인정했습니다.

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SBTC 이사회, 더 많은 교회 시작을 위한 자금 승인

포트워스-텍사스 남침례교 대회 집행이사회는 250,000년 예산보다 10~2006개 더 많은 신규 교회 개척 자금을 지원하기 위해 XNUMX달러를 추가로 승인했습니다.

이사회가 25월 36일 사우스웨스턴 침례신학교에서 정기적으로 예정된 회의에서 승인한 자금은 XNUMX월부터 지출할 수 있으며 일반적인 지원 기간인 XNUMX개월 주기에 걸쳐 추가 교회 개척을 계속할 것이라고 말했습니다. SBTC의 미션 그룹 책임자인 로비 파테인.

SBTC는 주어진 시간에 새로운 교회와 약 130개의 기금 관계를 유지하고 있다고 Parttain은 이사회에 말했습니다.

2006년 현재 예산은 기존 교회 개척자들과의 관계를 유지하기에 충분하지만 더 많은 교회를 개척하기에는 기금이 충분하지 않으며 교회 개척 그룹은 잠재적인 교회 개척을 위한 대기 목록을 개발 중이라고 Parttain은 말했습니다.

파테인은 대회의 교회 개척 활동의 성장으로 인해 잠재적인 교회 개척자들이 선택되는 방법을 평가해야 할 필요성도 생겼다고 말했다.

새로운 교회를 개척하는 동시에 다른 교회는 대기자 명단에 올리는 “전체 과정에서 병목 현상이 발생하지 않도록 전체 방정식을 살펴보고 있습니다.” Parttain은 평가에는 전략, 구조, 우선순위 및 자금 조달 프로세스가 포함될 것이라고 말했습니다.

SBTC는 어떤 교회 공장에도 완전히 자금을 지원하지 않습니다. 다른 협력 교회, 협회 또는 네트워크도 관련되어 있다고 Parttain은 말했습니다.

1,100월부터 SBTC는 2007년 기간인 900년 600월까지 평균 $XNUMX로 XNUMX개의 새 교회에 잠재적으로 자금을 지원할 것입니다. 두 번째 해에는 같은 교회를 위한 기금이 한 달에 약 $XNUMX, 세 번째 해까지는 한 달에 $XNUMX가 될 것입니다.

신임 목사-교회 관계 이사

2004년에 목사-교회 관계 위원으로 직원이 된 Troy Brooks는 만장일치로 Deron Biles의 후임으로 목사-교회 관계 이사로 선출되었습니다. Biles는 1월 XNUMX일자로 사우스웨스턴 신학교의 확장 교육 학장과 구약학 부교수가 됩니다.

오랫동안 텍사스 목사였던 Brooks는 SBTC 직원에 합류하기 전에 Groesbeck의 First Baptist Church에서 봉사했습니다.

이사회 의장인 Joe Stewart는 최근 Brooks와 함께 텍사스 잭슨빌을 여행했으며 그를 MCR 이사로서 탁월한 역할을 할 "신의 사람"이라고 불렀습니다.

이사회는 소속 부처로부터 다음과 같은 보고를 들었다.

> 크리스웰 칼리지 총장인 제리 존슨(Jerry Johnson)은 440명의 정규 학생 수와 사상 두 번째로 높은 봄 등록 학생수와 사상 최대의 등록금 수입을 보고했습니다. 이번 여름에 학생들은 선교 여행을 통해 러시아와 이스라엘을 여행할 것이라고 그는 말했습니다.

> ETBFM의 Gerald Edwards 이사는 동텍사스 침례교 가족 사역이 1월 XNUMX일 첫 번째 주부들이 직원으로 합류한 후 XNUMX월부터 어린이들을 수용하기 시작할 것이라고 보고했습니다. 또한 여름이 끝날 때까지 두 개의 어린이 집이 더 완공될 예정입니다. 은퇴한 목회자 XNUMX명과 아내도 캠퍼스로 이사했고, XNUMX개의 은퇴 주택이 더 마련될 예정이다.

> 잭슨빌 칼리지는 가을 학기에 300명, 봄 학기에 297명의 학생이 등록했다고 에드윈 크랭크(Edwin Crank) 회장을 대신해 학교를 대표한 제럴드 그레이(Gerald Gray)가 보고했습니다. Gray는 SBTC와 학교의 제휴가 "우리에게 일어난 최고의 일"이라고 말했습니다.

> TBH 직원의 Phillip Gardner는 Waxahachie에 있는 Texas Baptist Home이 24월부터 148명의 엄마와 아이들에게 안전한 장소를 제공하는 데 도움을 주었다고 말했습니다. 또한, 사역은 "안전하지 않은 가정"에서 위탁가정의 어린이 20명을 배치하고 "영원한 가족" 입양 가정에 28명의 어린이를 배치하는 것을 도왔으며 "한나 사역"을 통해 XNUMX명의 임산부를 도왔습니다.

다른 사업에서 :

> 이사회는 텍사스 남침례교 재단 재단을 위한 행정 협약 및 직원 공유 협약을 승인했으며, 이 협약은 국세청 승인 후 XNUMX개월 이내에 기부자 선물을 받을 수 있다고 재단 이사회의 Keet Lewis가 보고했습니다. 이 협약을 통해 SBTC 직원과 사무 공간은 재단을 위한 컨벤션에서 제공되며 매년 컨벤션에서 사용 비용을 상환합니다. SBTC 최고재무책임자(CFO)인 조 데이비스(Joe Davis)와 사역 동료인 랜달 젠킨스(Randall Jenkins)는 SBTC와 SBTCF에 모두 고용될 예정이다.

> 이사회 보고서에서 SBTC 전무이사 Jim Richards는 2006년에 협동 프로그램 수입이 증가했다고 말했습니다. 그는 목사인 이사회 구성원들이 일요일을 지정하여 남침례교 CP 선교 자금 채널을 설명하고 협동 프로그램 DVD의 한 부분을 재생하도록 권장했습니다. SBTC는 교회에 우송되었습니다.

Richards는 “협동 프로그램에 대한 이야기와 그것이 우리가 하는 모든 일을 어떻게 뒷받침하는지 알려주는 것이 중요합니다.

Richards는 또한 그가 "The Ezekiel Project"라고 부르는 노력을 통해 정체되거나 쇠퇴하는 교회의 사역을 활성화하기를 희망한다고 이사회에 말했습니다.

“일부(쇠퇴하는 교회)는 구제되지 않을 것입니다. 많은 사람들이 우리가 그것을 하도록 내버려 두지 않습니다. 그러나 일부는 그렇게 될 것입니다.”라고 Richards는 말했습니다.

“회생하지 않으면 20년 안에 그 교회들은 사라질 것입니다.” 그러나 그들 중 일부는 “마른 뼈가 살아나면서 다시 활성화될 수 있다”고 그는 말했다.

NAMB 지도자는 기독교 연민이 '특이하고' '정상적이지 않다'고 말했습니다.




알링턴?"신에게 이상하다는 것은 좋은 일입니다."

25월 27일부터 XNUMX일까지 알링턴의 Fielder Road Baptist Church에서 열린 연례 재해 구호 원탁 회의에서 북미 선교 위원회의 자원 봉사 동원 책임자인 Jim Burton이 노란색 셔츠를 입은 재해 구호 지도자들에게 말한 내용입니다.

버튼 그리스도인들을 하나님의 뜻을 행하기 위해 구별된 “특이한 백성”으로 묘사하는 베드로전서 1:2을 인용했습니다. 재해 구호 자원봉사자들은 붐비는 차량(종종 낯선 사람들과 함께)을 타고 수백 마일을 여행하면서 비정상적인 행동을 보인다고 아들의 옷장에 대한 설명이 "빅 버드에서 영감을 받았다"고 말했습니다.

“바닥에서 잠을 자거나 바퀴가 달린 트레일러에서 샤워를 하는 것은 정상이 아닙니다. 아침 4시에 일어나는 것은 정상적이지 않습니다. 심지어 잠을 자더라도 종종 높은 열과 높은 습도에서 수천 번의 식사를 요리해야 합니다.”라고 Burton은 말했습니다.

낯선 사람의 집에서 파편을 제거하기 위해 전기톱을 다른 주로 옮기고, 아직 만나지 못한 아이들을 돌보기 위해 재료를 포장하고, 침수된 집에서 진흙과 오물을 퍼내어 건강을 위협하는 것은 남침례교 자원봉사자들이 하지 않는 또 다른 지표입니다. 정상적인 삶을 영위합니다.

“여러분, 여러분은 독특합니다. 하나님께서 여러분의 삶에 무언가를 하셨기 때문에 여러분은 다릅니다.” 버튼이 말했습니다. 집에 앉아 TV로 재해를 보는 것이 더 쉬울 수 있지만 그는 "우리의 규범은 우리의 부름에 의해 정의되지만 그것이 다른 세상 사람들에게는 특이할 수도 있습니다."라고 말했습니다.

버튼 훈련을 받은 51,782명의 남침례교 자원봉사자 중 절반이 2005년에 재해 구호 활동을 처음 접한 사례를 인용했습니다.

사라 조 트림블(Sarah Jo Trimble) 플로리다 출신 주 급식 코디네이터 보조원은 미시시피주 해티즈버그와 루이지애나주 레이크찰스에서 급식 부대를 이끌었고 이후 허리케인 데니스 때는 FEMA와 허리케인 윌마 시에는 미국 적십자 연락관 역할을 했습니다.

Burton은 청중을 가로질러 Trimble을 바라보며 말했습니다. “Sarah, 당신은 피곤하지 않고 다시 할 겁니다. 낯설고 기쁘다”고 환호성을 질렀다.

낯선 사람의 집에서 잔해를 치우기 위해 전기톱을 다른 주로 옮기고, 아직 만나지 못한 아이들을 돌보기 위해 짐을 싸고, 침수된 집에서 진흙을 퍼내어 건강을 위협하는 것은 남침례교 자원봉사자들이 그렇지 않다는 또 다른 지표입니다. 평범한 삶을 살고 있습니다.

“여러분, 여러분은 독특하고 다릅니다. 하나님께서 여러분의 삶에 무언가를 하셨기 때문입니다.” 집에 앉아 TV로 재난을 보는 것이 더 쉬울 수 있지만 Burton은 "우리의 규범은 우리의 부름에 의해 정의되지만 그것이 다른 세계에서는 특이할 수 있습니다."라고 말했습니다.


Burton은 훈련받은 51,782명의 남침례교 자원봉사자 중 절반이 2005년에 재해 구호 활동을 처음 접한 사람들의 예를 들었습니다. 2,089명의 SBTC 자원봉사자 중 1,939명이 2005년에 등록했습니다.

재난 구호에 자금을 지원하는 협력 프로그램 방식도 표준을 벗어났다고 Burton은 설명했습니다. "우리의 선택은 협력하는 것입니까? 그것이 우리의 힘입니다." 버튼은 20년이 채 안되어 남침례회 재해 구호를 "동료 버너에서 수만 끼니를 생산할 수 있는 이동식 장치로" 바꾸셨다고 말했습니다. “그분은 이 일을 위해 당신을 선택하셨습니다. 당신은 구별되었습니다.

당신은 그의 보물이자 소유물이며 축하할 가치가 있습니다.”

2005년 허리케인 시즌 동안 500개 주 대회를 대표하는 41개의 남침례교 재해 구호 부대가 184일 동안 21,000명의 자원 봉사자를 활용하여 165,748일의 봉사 시간을 가졌습니다. 이는 14.5만 개 이상을 차지했습니다.

우리 문앞에 있는 세상




오스틴?국제 선교의 풍경과 위치가 변하고 있다고 텍사스 남침례교 지도자들이 1월 8-21일 Great Hills Baptist Church에서 열린 사도행전 22:XNUMX SENT 컨퍼런스에서 말했습니다. 도시 중심에 이민자 인구가 증가하고 세계 종교에 대한 관심이 높아짐에 따라 국제 선교지가 텍사스로 옮겨졌습니다.

“선교 여행을 마치고 집에 돌아왔을 때 선교는 멈추지 않습니다. 미국 국경을 떠날 때 왜 우리는 다른 모드로 들어가나요?” SBTC 미션 로비 파트인 이사에게 물었다. "선교 사업을 위한 훌륭한1:PersonName w:st="on">시험 기회 중 일부는 여기 텍사스 주에 있습니까? 우리 집 뒷마당에 있습니다."

텍사스 교회가 선교를 위한 마음과 행동 계획을 개발할 수 있도록 돕기 위해 고안된 사도행전 1:8 SENT 컨퍼런스는 기독교인들이 선교를 그들의 삶과 목적의 일상적인 부분으로 만들도록 준비시킵니다.

SBTC 선교동원 협회인 티파니 스미스(Tiffany Smith)는 “이 대회는 사도행전 1장 8절 교회가 되기를 원하는 남침례교인들에게 그리스도의 마지막 말씀과 실제적인 노하우를 전하는 자리”라고 말했다. “지역 교회는 사도행전 1장 8절의 도전이 상상하는 대로 회원들이 지역적으로, 주 전역에서, 국가적으로, 국제적으로 다른 사람들을 섬기는 데 도움이 되는 실제 훈련에서 성장할 수 있도록 권한을 부여할 수 있습니다.”

그러나 일부 텍사스 교회의 경우 SBTC가 채택한 북미 선교 위원회의 노력인 사도행전 1:8 챌린지(Acts XNUMX:XNUMX Challenge)가 집 근처로 옮겨가고 있습니다.

“기독교는 북미를 제외한 모든 대륙에서 성장하고 있습니다. “우리는 잃어버린 나라에 살고 있습니다. 연구 기관에 의한 대부분의 연구는 기껏해야 우리 국가의 33%가 정기적으로 교회에 간다고 말할 것입니다.”

이 놀라운 통계에 직면하여 Ahlen과 그의 교회인 Forest Meadow Baptist는 해외 선교가 가정 사역에 통합될 수 있는지 알아보기 시작했습니다.

복음서와 사도행전의 지상명령에서 그의 교회를 위한 사역에 대한 단서를 찾을 때, Ahlen은 민족을 뜻하는 헬라어 ethne에서 답을 찾았습니다.

알렌은 “'민족'이라는 단어는 세계의 지정학적 실체나 민족 국가를 가리키는 것이 아니다. “예수님이 '가서 제자를 삼으라'고 말씀하신 것은 러시아나 미국을 말하는 것이 아닙니다. 그분은 우리에게 모든 종족의 제자를 삼으라고 말씀하고 계셨습니다. ta ethne. 그것은 지역과 아무 관련이 없었습니다. 그들이 있는 곳이면 어디든지."

“수년 동안 우리의 선교학적 전략은 민족 국가를 중심으로 설계되었지만 성경을 보면 '민족'이 사용된 유일한 경우는 ethne입니다. 그러므로 우리가 모든 족속으로 제자를 삼으라는 말씀을 들은 것은 모든 족속으로 제자를 삼으라는 말씀입니다. 주어진 도시 내에서 그곳에 살았던 다양한 인종이 있을 수 있습니다. 예를 들어 예루살렘에는 온갖 종류의 민족이 있었습니다.”

미국의 새로운 인구통계학적 및 영적 경향으로 인해 미국 대륙 국경 내에서 미전도 종족에 더 쉽게 도달할 수 있습니다. 19세기와 20세기에 미국으로 이주한 이민자들은 대부분 유럽인이었습니다. Ahlen은 미국 문화에 동화하려는 그들의 열망이 문화적 정체성의 '용광로(melting pot)'를 낳았다고 말했습니다.

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