관련 기사 New Orleans Seminary의 Kelley 총장은 SBTC에게 감사하는 Katrina 수업을 공개합니다. 리타 이후의 상황은 텍사스 박사의 부름을 확인시켜 주었습니다. 세미나리 일 NEW ORLEANS–Jack Allen은 New Orleans Baptist Theological Seminary의 커피숍 의자에 등을 기대고 신학교 학생과 교직원의 삶이 일부 변화했다고 설명했습니다. 예를 들어, Allen은 최근에 식료품점까지 XNUMX마일을 운전하여 인파를 헤치고 긴 계산대 줄에 서서 집으로 운전하는 데 XNUMX시간이 걸렸습니다. 카트리나 이전에는 차로 쉽게 이동할 수 있는 거리에 식료품 가게가 두 곳 있었습니다. 의사를 만나거나 처방전을 받는 것도 시간이 많이 걸린다”고 말했다. 캠퍼스 뉴스레터인 The Gatekeeper는 은행이 캠퍼스에서 멀지 않은 곳에 곧 다시 문을 열 것이라고 발표했습니다. 아이를 동반한 신학교 아내에게는 엄청난 소식입니다. 2005년의 마지막 부분과 올해의 XNUMX개월을 보낸 오스틴 토박이이자 교회 개척 교수인 Allen은 "일상적인 삶의 일부를 하는 것은 전국의 사람들이 이해하지 못하는 지루하고 느리고 힘든 과정입니다."라고 말했습니다. 오스틴에서 년. 주택 부족으로 인해 집값이 비쌉니다. 그러나 대부분의 학생 기숙사가 다시 문을 열었고 척 켈리 신학교 회장은 등록 수가 허리케인 이전보다 적음에도 불구하고 즐겁게 놀라고 있다고 신학교 대변인 Gary Myers가 TEXAN에 말했습니다. 그와 그의 가족이 카트리나 전에 주말에 대피한 앨런의 집은 가족 소유물의 약 80%를 앗아간 홍수 피해와 바닷물 증발 부패를 겪었다고 그는 말했다. 일부 학생들은 비슷한 손실을 입었다고 Allen은 말했습니다. “그들이 가진 것은 그들의 소명뿐입니다. 많은 사람들이 가진 것을 잃었다”고 말했다. Allen의 아내와 고등학생인 딸은 학년도 내내 친척과 함께 오스틴에 머물고 있는데, Allen은 XNUMX학년에 딸을 이사하는 것을 피하기 위해 Kelley로부터 특별 면제를 받았습니다. 또한 알렌스의 집은 아직 거주할 수 없습니다. 그는 한 달에 두 번 오스틴으로 여행을 떠날 계획이며, 그의 아내는 쉬는 주에 뉴올리언스로 여행할 계획입니다. 이상적인 상황도 정상적이지도 않은 상황이라고 그는 말했다. “천국에 가면 정상입니다. 정상은 추락하기 전에 일어난 일입니다.” 그러나 앨런이 신학교가 가진 사역의 기회에 대해 이야기하기 시작했을 때 그의 눈은 조금 빛났습니다. 카트리나 전에는 뉴올리언스 주민들과 영적인 것에 대해 이야기하는 것이 때때로 어려웠습니다. Allen은 “Katrina의 축복은 아직 실현되지 않았습니다.”라고 말하면서 지난 29월 XNUMX일 제방이 무너졌다는 소식이 전해지자 한 그룹의 신학교 직원들이 “우리가 교회를 재건하고 도시를 재건할 수 있기를 바랍니다. 복음적으로.” “사람들은 복음에 대해 매우 개방적입니다. 그들은 이해하기를 원합니다.” 앨런은 신학교가 복음의 진리를 기꺼이 듣고자 하는 도시에 물리적으로, 구두로 보여줄 기회가 있다고 말했습니다. 앨런이 '보헤미안 문화'라고 부르는 것이 지배하는 업타운 커뮤니티에서는 사람들이 예수님의 배타적인 주장과 씨름하더라도 영성에 대해 토론할 것입니다. 그들은 열려있다, 그는 반복했다. 29월 XNUMX일, 도시의 가장 낮은 지역에서 재앙을 초래한 카트리나 기념일에 신학교는 수업을 취소했고 학생과 교직원은 오후에 청소해야 할 것들이 많이 남아 있는 도시의 이웃에서 회복 작업과 전도 활동을 하며 보냈습니다. . 시는 29월 XNUMX일 파손된 주택을 철거해야 하는 기한을 정했습니다. Allen은 거의 모든 사역 영역에서 지역 교회를 돕기 위해 열심인 학생회를 특징짓고 "재개척"할 "채플에서 아직 우리 계획을 발표하지도 않았습니다"라고 말했습니다. 회원을 잃은 많은 교회. Allen은 다시 심는 과정이 교회 시작과 매우 흡사할 것이라고 말했습니다. “우리는 선교사 정신이 있어야 하고 사람들에게 예수님에 대해 이야기하는 데 목적이 있어야 합니다. 어떤 경우에는 점을 연결해야 합니다. 지금 사람들은 나쁜 면을 보는 데 어려움을 겪지 않습니다. 그들은 이웃이 대형 스크린 텔레비전 세트를 가지고 걸어가는 것을 본 것을 기억합니다. 그러나 우리의 죄에 대한 치료법에 대해 이야기하는 것은 조금 더 어렵습니다.” 앨런은 주님께서 “하나님이 당신을 부르실 때 당신의 안전이 그 안에 있음을 알게 하신다”고 가르치셨다고 말했습니다. 전직 주택 건설업자인 앨런은 올해 급여의 두 배를 받는 일자리를 제안받았다고 말했습니다. 카트리나 이후의 상황은 “하느님의 부름은 매우 신성한 것이며 언제 [상기 알림]이 필요할지, 어디에서 필요할지 알 수 없다는 점을 반복했습니다.”
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달: 2006년 8월
SBTC는 수유 능력을 높이고 교육 및 배포 전략을 개선합니다.
지난 가을, 텍사스 남침례교의 재난 구조 사역은 홍수 제방이 무너진 후 XNUMX월에 뉴올리언스를 황폐화시킨 허리케인 카트리나와 XNUMX월에 텍사스 만 연안과 텍사스 동부 깊은 곳을 수 마일 강타한 허리케인 리타에 이어 고도로 전환되었습니다. 내륙.
그 이후로 전 SBTC 재난 구조 책임자인 Gibbie McMillan은 루이지애나 침례교 컨벤션에서 비슷한 직책을 맡았습니다. Georgia Baptist Convention에서 10년 동안 재난 구호 사역을 하신 Jim Richardson은 지난 봄 SBTC 직원에 합류했습니다.
남침례교 TEXAN은 SBTC 재난 구호 사역의 현황에 대해 Richardson과 SBTC 선교 책임자인 Robby Parttain을 인터뷰했습니다.
TEXAN: 지난 가을부터 SBTC의 재난 구호 사역에 어떤 변화가 있었습니까?
리처드슨: 우리가 가장 먼저 한 일은 리더십 팀을 개발하는 것이었습니다. Scottie Stice와 Larry Shine이라는 두 사람이 청소 및 복구 부서를 이끌고 있습니다. Scottie는 진흙 투성이 부분을 이끌고 Larry는 전기톱 작업자를 이끌고 있습니다. 그리고 그들은 그 지역에서 자원 봉사하는 사람들을 위한 훈련 학교를 개발했습니다. John Hooser는 급식 사역의 태스크 포스 책임자입니다. 이를 위한 첫 번째 주문은 하루 최대 40,000끼를 생산할 수 있는 급이 장치를 개발하는 것입니다. 이 작업을 수행해야 하는 특수 장비가 있으며 두 개의 작은 재해가 동시에 작동할 때 쉽게 분할할 수 있습니다.
주 전역에 걸쳐 Pampa의 First Baptist Church와 Pflugerville의 First Baptist에서 실습을 실시하여 자원 봉사자들에게 장비 작동 방식을 보여주고 공공 안전 및 정부 관리가 참석한 상태에서 First Baptist Church Pflugerville의 Mike Northen이 도움을 주며 사람들에게 음식을 먹였습니다.
우리는 현재 주 전역의 교회와 함께 소규모 급식 단위를 생산하기 위해 노력하고 있습니다. 우리는 토네이도나 홍수와 같은 작은 재해를 처리할 수 있는 약 5,000끼의 식사를 할 수 있는 다섯 개의 작은 단위를 보고 싶습니다. 이러한 상황에서는 메가 유닛이 아니라 더 작고 빠른 대응 유닛이 필요합니다. 그래서 우리는 그 일에서 우리와 협력하기를 원하는 교회를 식별하기 위해 노력할 것입니다.
Darryl Cason은 우리의 교목 책임자입니다. 우리는 Mike Northen과 협력하여 이중 언어를 구사하는 목사와 SBTC 교인을 의도적으로 모집하여 현장에서 이중 언어를 구사하는 목회자를 확보하고 있습니다.
파티: 관리 관점에서 Jim이 수행한 가장 중요한 두 가지 작업은 교육을 수행할 때(특히 하반기가 종종 배포 집약적이기 때문에 상반기에)에 대한 체계적인 접근 방식을 제공한 것입니다. 훈련을 한다. 또한 이 시점까지는 기본적으로 두 가지 수준의 DR 관리가 있었습니다. SBTC 사무실이 있었고 현장에서 자원봉사자들이 있었습니다. Jim이 한 일은 DR 사역의 여러 부분을 담당하는 주요 DR 리더와 함께 이 태스크 포스를 개발한 것입니다. 그는 현장에서 리더의 리더인 핵심 자원 봉사자와 함께 새로운 수준의 관리를 만들었습니다. 우리는 일관되고 체계적인 방식으로 사람들을 훈련하는 훨씬 더 나은 능력을 가지고 있으며 리더십 태스크 포스 덕분에 부대와 부대 배치 및 다양한 유형의 부대 훈련을 관리하는 훨씬 더 나은 방법을 가지고 있습니다. 이는 사람들을 훈련하고 다양한 유형의 부대를 배치할 수 있는 더 큰 능력을 제공합니다.
TEXAN: 훈련된 SBTC 재난 구호 자원봉사자는 몇 명입니까?
리처드슨: 약 1,800.
TEXAN: 전형적인 재난 구조 자원봉사자가 있습니까?
리처드슨: 당신은 [하나를 찾기 위해] 힘겨워할 것입니다. 목회자부터 매주 주일 예배당에 앉는 사람까지 다양합니다. 남성뿐만이 아닙니다. 남자와 여자. 우리의 전형적인 자원 봉사자를 설명하는 방법은 18세에서 75세 사이의 남침례교 교인이며, 남성과 여성으로, 일을 완수하기 위해 무엇이든 할 의향이 있습니다.
파티: 우리가 과거에 훈련했던 일부 자원봉사자들은 SBTC에 소속되지 않은 교회에서 왔습니다. 그러나 그들이 남침례교도라면 우리와 함께 봉사할 수 있습니다. 사실, 우리와 제휴하지 않은 교회에서 온 일부 사람들은 DR에서 우리와 함께 일하기로 선택했습니다.
TEXAN: New Orleans 재건을 돕기 위한 Southern Baptist의 노력인 Project NOAH(New Orleans Area Hope)에 SBTC를 포함시킬 계획입니다.
리처드슨: 우리는 SBTC가 지역 목사들 및 NAMB와 협력하여 세 가지 일을 할 수 있는 뉴올리언스 중 하나를 개발하기 위해 북미 선교 위원회 및 그레이터 뉴올리언스 침례교 협회(BAGNO)와 협력하고 있습니다. /복구 및 재구축; 그리고 또한 교회 개척과 다시 개척; 개인 및 사건 전도. 이 과정은 XNUMX~XNUMX년에 걸쳐 진행될 것입니다.
파티: 우리는 New Orleans Seminary에 인접한 주요 도심 지역 중 한 곳에서 일하려고 합니다. 우리의 초점은 그 분야의 남침례교회와 협력하는 것입니다. 우리가 뉴올리언스의 해당 부문에서 해야 하는 모든 일을 책임지는 것은 아니지만, NAMB 및 협회와 협력하여 해당 교회가 필요로 하는 주요 사역 결과를 확인하기 위해 해당 교회와 협력할 것입니다. , 달성됩니다. 우리의 주요 역할은 SBTC 교회의 팀을 해당 구역의 작업 프로젝트와 연결하는 것입니다.
TEXAN: SBTC는 식량 공급에 있어 적십자 및 구세군과 협력했습니다. 대회 자체에 먹이를 줄 수 있는 기능이 있는데도 여전히 그럴까요?
리처드슨: 구세군과 미국 적십자사와 기본적으로 업무 관계인 양해의서를 작성했습니다. 이 장비가 하는 일은 구세군이나 적십자사가 없을 때 재난에 대응할 때 사역을 위한 추가 기회를 제공한다는 것입니다.
파티: 이제 더 빨리 도착할 수 있습니다. 구세군이 장비를 가져오기 위해 기다려야 하는 몇 가지 문제가 있었습니다. 더 이상 장비를 기다릴 필요가 없습니다.
리처드슨: 우리의 목표는 텍사스의 모든 재난에 12시간 이내에 대응할 수 있도록 하는 것입니다.
TEXAN: 재난 구호 사역의 복음적 측면을 어떻게 정의하시겠습니까?
리처드슨: 제 목회철학은 지역교회 중심입니다. 그리고 저는 처음부터 우리가 자원 봉사자와 지원을 지역 교회에 의존한다는 것을 깨닫는다고 생각합니다. 그리고 우리는 이 사역이 지역 교회와 다시 관련되기를 바랍니다. 간단히 말해서 우리의 목표는 지역 교회가 재난 구호 사역에서 성공하고 그것을 위해 필요한 모든 일을 하도록 돕는 것입니다. 그렇게 함으로써 우리는 사람들이 지역 남침례 교회에 와서 사역을 하게 될 지역 교회에 배치하기를 원합니다. 그러면 그들은 그곳에 가서 도움을 받았다는 것을 알게 될 것입니다. 우리가 떠날 때, 우리는 우리가 접촉한 사람들을 그 지역 교회에 추천하여 후속 조치를 취하고 재난이 끝난 후에 들어가서 전도 전도로 지역 교회를 도울 수 있기를 원합니다.
파티: 선교팀 전체의 관점에서 우리의 사명은 교회가 새로운 교회를 개척하고 텍사스와 그 외 지역에서 선교를 위해 동원되도록 돕는 것입니다. 그래서 저는 재난구조를 일종의 선교동원이라고 봅니다. 우리는 DR에 대한 부름을 감지한 교회가 선교사의 일부로 이를 수용하기를 원합니다. 사도행전 1:8 그들의 교회를 위한 전략. 재난 구조 자원 봉사자를 파견할 때 단순히 나무를 베거나 구조물을 청소하거나 식사를 제공하는 것이 아닌 선교사를 파견하는 것입니다. 이 모든 것이 모든 교회가 예수 그리스도의 제자를 삼아야 하는 선교적 사명을 수행하기 위한 수단입니다.
SBTC 이사회는 제안된 예산을 승인하고 은퇴한 Ft. 가치있는 목사
텍사스 남침례교 대회 집행위원회는 2007월에 SBTC 메신저들에게 20.07년보다 4.4% 증가한 2006만 달러의 예산안을 제안할 예정이다. 15월 XNUMX일 그레이프바인에서 열린 분기별 회의에서 이 제안을 승인했다. 이 예산에는 SBTC가 남침례회에 전달하는 지정되지 않은 영수증의 비율이 현재 53%에서 54년에는 2007%로 증가하는 것이 포함될 것입니다. 나머지 46%는 텍사스의 사역을 지원할 것입니다. 이사회는 또한 13월 14-XNUMX일 오스틴에서 열린 SBTC 연례 모임에서 은퇴한 Fort Worth 목사와 전 선교사 Miles Seaborn Jr.에게 H. Paul Pressler Distinguished Service Award를 수여하기로 만장일치로 투표했습니다. 이 상은 남침례교 대회나 텍사스 남침례교 대회를 위해 희생적으로 봉사한 텍사스 원주민 또는 텍사스 거주자에게 수여됩니다. 기타 작업에는 다음이 포함됩니다. 히스패닉 이니셔티브 책임자 Mike Gonzales의 직위와 직업 설명을 히스패닉 이니셔티브 및 민족 사역 책임자로 변경. 베이루트에서 Arab Baptist Theological Seminary를 운영하는 조직인 Lebanese Society for Educational & Social Development에 10,000달러의 잉여 기금을 승인했습니다. 이러한 구호는 최근 이스라엘과 베이루트에 기반을 둔 테러단체 헤즈볼라 간의 전투로 인해 실향민이 된 베이루트의 이슬람교도들에게 아랍 침례교가 사역하면서 나온 것입니다. 포니 제일침례교회(First Baptist Church of Forney)의 선교팀은 XNUMX월에 전투가 시작되었을 때 베이루트에 있었고 신학교에서 대피한 후 대피했습니다. 대회에서 퇴직금을 기본급으로만 전임 대회 직원으로 제한하는 인사 정책 변경을 승인했습니다. 39개 교회의 가입신청을 승인했습니다. East Texas Baptist Family Ministry와의 제휴 연장 승인(31년 2008월 31일까지); Texas Baptist Home for Children(2008년 31월 2009일까지); 및 Jacksonville College와 함께(XNUMX년 XNUMX월 XNUMX일까지). Criswell College와의 제휴 계약은 올해 검토 예정이 아니었습니다. 2007년 권장 예산 20,079,043달러는 10.5개 신학교, 국제 선교 위원회, 북미 선교 위원회, SBC 집행 위원회, 윤리 및 종교 자유 위원회를 지원하는 SBC 할당 예산으로 XNUMX만 달러가 들어갈 것으로 추산됩니다. 다른 SBC 기관인 LifeWay Christian Resources 및 GuideStone Financial Resources는 협력 프로그램 기금을 받지 않습니다. CP는 남침례교의 선교 자금 조달 방식입니다. SBTC 재무 사무소의 예산 요약에 따르면 SBC에 대한 1% 인상은 SBTC 교회에서 607,377달러 더 추가될 것으로 추정됩니다. 텍사스 사역을 위한 2007년 예산은 지정되지 않은 영수증의 비율은 더 적지만 170,611달러가 증가할 것으로 예상됩니다. SBC에 54%의 SBTC 운영 예산 지정은 침례교 주 협약의 가장 높은 원인으로 남아 있습니다. 금융 서비스 사역 동료인 Randall Jenkins는 현재까지 협동 프로그램 수령액이 예산보다 458,842달러 많다고 보고했습니다. 대회는 987,052월까지 XNUMX달러의 순 영업 수입을 올렸습니다. |
New Orleans Seminary의 Kelley 총장은 SBTC에게 감사하는 Katrina 수업을 공개합니다.
관련 기사 Katrina 이후 XNUMX년, 새로운 '정상'은 도전적이지만 기회는 두드린다, 교수는 말합니다. 리타 이후의 상황은 텍사스 박사의 부름을 확인시켜 주었습니다. 세미나리 일 NEW ORLEANS - New Orleans Baptist Theological Seminary의 총장인 Chuck Kelley는 Katrina 이후 배운 교훈과 이번 가을에 캠퍼스 내 학생들의 복귀에 대한 자신의 생각을 TEXAN에 제공했습니다. 캠퍼스에 홍수가 난 후, 텍사스 남침례교 대회는 직원들에게 텍사스 매너, 우드 매너, 프로비던스 매너 등 XNUMX개의 가족 주택 아파트를 개조할 수 있도록 자금을 지원하고 제공하는 것을 도왔습니다. 텍사스 매너라는 이름은 SBC가 150,000개 SBC 신학교, 윤리 및 종교 자유 위원회 및 SBC 집행 위원회에 혜택을 준 "Great Commission Partners in Harvest" 캠페인의 일환으로 2001년 New Orleans Seminary에 XNUMX달러를 기부했기 때문에 붙여진 이름입니다. 아파트 건물에 붙은 명판에는 “Texas Manor. 텍사스 남침례교 대회의 관대함을 통해 건설되었습니다.” 텍사스: 주님은 지난 12개월 동안 무엇을 가르치셨습니까? 켈리: 무엇보다 하나님의 은혜가 항상 충분하다는 것을 배웠습니다. 나는 내 인생에서 최악의 날을 보냈고, 내 인생에서 가장 큰 스트레스를 받았고, 인생에서 가장 큰 피로를 겪었습니다. 그러나 그 모든 것 위에 우뚝 솟은 것은 하나님의 은혜의 에베레스트 산입니다. 그분은 우리가 감당할 수 있는 것 이상을 주지 않으실 것입니다. 그분은 그분의 때에 그분의 방식으로 필요한 것을 공급하실 것입니다. 검은 벨벳 천에 자신의 다이아몬드를 전시하는 보석상처럼 Gog는 가장 어두운 순간에 그분의 은혜에 대한 가장 깊은 경험을 제공합니다. 두 번째 교훈은 내가 남침례교인이 된 것이 얼마나 자랑스럽고 감사한 일인지였습니다. 협력 프로그램의 천재성과 목회에서 자발적이고 조직적인 협력에 대한 남침례교의 헌신은 그 모든 영광 속에서 드러났습니다. 지금까지 우리의 가장 큰 선물은 협동 프로그램에서 왔습니다. 많은 남침례교회와 개인들이 연합된 은사에 기여한 후 깊이 파고 조금 더 헌금했습니다. 재정적 선물에는 자원봉사와 피난민을 위한 사역이라는 매우 중요한 선물이 추가되었습니다. 허리케인 지역에 있는 교회와 외부에 있는 교회 간의 파트너십은 외부인이 상상할 수 있는 것보다 더 중요했습니다. 이것은 우리의 최고의 시간이었습니다. 뉴올리언스 사람들에게 깊은 인상을 남겼습니다. 이것이 우리가 뉴올리언스에서 교수진을 해고하거나 프로그램을 삭감하지 않고 올해를 보낼 수 있는 유일한 교육 기관인 이유입니다. 고대 히브리어 표현을 인용하자면: 와우! 관련된 세 번째 교훈은 관계의 필요성입니다. 당신은 이 형언할 수 없는 비극을 혼자서 헤쳐나갈 수 없을 것입니다. 위기의 시기에 관계를 키우는 데 보내는 시간이 잘 보낸 시간이라는 것을 알게 될 것입니다. 텍사스: SBTC 교회는 어떻게 신학교가 학생들을 환영할 준비를 하도록 도왔습니까? 켈리: 자원봉사가 결정적이었습니다. SBTC는 우리가 캠퍼스에서 가진 최고의 직원 중 일부를 보냈습니다. 그들은 여러 자녀를 둔 가족을 위한 우리 영주의 아파트를 다시 온라인 상태로 만드는 데 특히 도움이 되었습니다. 이것은 매우 결정적이었습니다. 우리가 개장한 최초의 주택 유닛 중 일부는 이 장원 아파트였으며, 부모가 들어와서 자녀를 정착시키고 모든 학교 옵션을 탐색할 시간을 주었습니다. 우리의 가장 큰 물음표는 가족들이 우리 학교로 돌아올지 여부였습니다. SBTC 덕분에 우리는 가족 시설을 먼저 가동할 수 있었고 큰 영향을 미쳤습니다. 재정적 기부도 매우 중요했지만, 내 마음에 정말 두드러지는 것은 SBTC 직원들이 캠퍼스를 복원하기 위해 달성한 것입니다.
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X 박스에 아마겟돈?
몇 년마다 우리가 다르다는 것과 미국 문화는 우리가 하는 말을 많이 이해하지 못한다는 것을 상기시켜주는 문화 행사가 있습니다. 저는 1970년대에 예수 그리스도, 슈퍼스타에 관한 소음을 기억합니다. 브로드웨이 뮤지컬은 우리에게 재미있는 곡을 선사했고 비극적이고 순교한 그리스도는 무덤에 남아 있었습니다. 어떤 기독교인들은 그 관심에 정말로 감사했고 다른 기독교인들은 뮤지컬이 제시하는 최소한 불완전한 거짓 복음 때문에 괴로워했습니다.
1980년대 마틴 스콜세지 감독은 <그리스도의 마지막 유혹>에서 막달라 마리아와 함께 한 가족이 되는 십자가에 매달리며 꿈을 꾸신 우울하고 흔들리는 그리스도를 우리에게 제시했다. 일부 기독교인들은 꿈의 순서를 신성 모독이라고 여겼습니다. 다른 사람들은 그것이 "토론의 시작"이 되기를 정말로 바랐습니다. 아마도 2000년대에 비슷한 사건이 레프트 비하인드 책 시리즈에 느슨하게 기반한 비디오 게임의 출시일 것입니다. Left Beyond는 요한계시록 6장과 그 이후의 대환란 기간 동안의 사건에 대한 가상의 해석입니다. 비디오 게임은 Tyndale House Publishers로부터 권리를 얻었고 Tim LaHaye와 Jerry Jenkins가 그들의 소설에서 기꺼이 제안한 것 이상입니다. 레프트 비하인드: Eternal Forces에서 하나님의 왕국은 칼로 전진하는 것 같습니다. 이 게임을 통해 플레이어는 적그리스도 또는 정의의 세력인 "Tribulation Force"를 위한 플레이어/전략가로서 뉴욕시에서 전투를 할 수 있습니다. 이 프로모션은 플레이어가 주요 전투 탱크와 다양한 현대식 무기를 사용할 수 있음을 약속합니다. 우리는 폭력이 Star Wars와 비슷한 수준이 될 것이라고 들었습니다. 명백하게 끔찍하지는 않지만 분명히 치명적입니다. 기도와 천사의 개입은 의기소침해진 병사들을 회복시키고 전투의 흐름을 바꾸는 비밀 무기입니다. 한 기자는 마케팅 계획의 일부가 목회자와 교회 지도자들에게 게임을 우편으로 보내는 것이 될 것이라고 말했습니다. 분명히 기독교 부모들이 자녀를 위해 게임을 사도록 격려하는 데 도움을 받기를 희망합니다. “당연히 비성경적이지만 사람들이 하나님과 성경에 대해 생각하게 만들 수 있습니다.”라는 익숙한 디더링이 다시 들립니다. 나는 비디오 게임을 싫어하지 않습니다. 한동안 저를 사로잡았던 것들이 있습니다. 내가 가장 좋아하는 것은 군대 규모의 그룹이 그 전쟁의 주요 전투에 다시 싸울 수 있는 남북 전쟁 게임이었습니다. 이 게임은 전쟁의 도덕적, 정치적 현실에 아무런 영향을 미치지 않았습니다. 그것은 장군이나 일반 군인의 개인적인 의를 나타내지 않았습니다. 그것은 현장 위치, 사기, 기술 및 숫자에 관한 것이었습니다. 나는 그것에 너무 많은 시간을 보냈지 만 때때로 놀았습니다. 이 게임은 다르게 들립니다. 내가 이해하는 게임 계획에서 휴거 이후에 남은 세 그룹이 있습니다. 환난의 세력(휴거 이후 독실한 개종자), 중립(잃어버린 사람들?), 적그리스도의 세력입니다. 전략은 의인을 전쟁터로 보내고, 중립을 개종시키며, 적그리스도의 세력을 죽이는 것입니다. 한쪽으로 개종하지 않는 자는 다른 쪽에서 죽여야 합니다. 그것은 나에게 오한을 준다. 남북 전쟁과 같은 것이 심각하고 종말론만큼 논의가 가능하지만, 이 게임은 판타지 게임보다 훨씬 더 많이 들리고 신학적인 대화를 시작하는 것보다 훨씬 덜한 것처럼 들립니다. 그것은 상당히 터무니없는 방식으로 궁극적인 것들을 취급합니다. 이번에는 더 분별력이 있어야 할 몇 가지 이유가 있다고 생각합니다. 첫째, 거짓을 가르칩니다. 나는 환상이나 추측을 의미하는 것이 아니라 그것은 사실이 아닌 하나님의 본성과 현실에 대한 것을 가르칩니다. 게임은 약간의 긴장감이 있어야 한다. 당신이 질 수 있는 가능성이 있어야 한다. 두 가지 주요 세력이 전적으로 의로운 것과 전적으로 악한 것이라면 최종 결과는 의심의 여지가 없습니다. 그것이 그리스도인의 확신입니다. 또한 하나님께 져진 전쟁이나 전쟁의 예도 없습니다. 열왕기하 2장에서 하나님은 인간의 군대 없이 앗수르인 19명을 죽였습니다. 기드온의 185,000명(삿 300장)은 미디안을 무찔렀습니다. 기드온은 8명밖에 없었습니다. 왜냐하면 하나님은 아무도 기드온의 군대가 전투에서 승리했다고 잘못 생각하는 것을 원하지 않으셨기 때문입니다. 진실은 형편없는 비디오 게임을 만들 것입니다. 당신은 컴퓨터가 생성한 블레셋 사람들에 맞서 군대를 정렬하고 "플레이"를 누르면 모두 항복합니다. |
신약의 문화
최근에 나는 구식 장막 집회 스타일의 설교자가 기조 연설을 하는 컨퍼런스에 참석했습니다. 그는 높은 목소리로 서까래를 덜그럭거렸다. 성경의 무오성에 대한 그의 헌신, 사람들을 예수께로 인도하려는 그의 성실성, 강해 메시지를 전달하는 능력에 대해서는 의심의 여지가 없었습니다. 나는 그의 메시지를 즐겼고 좋은 시절을 회상했음을 인정해야 합니다.
대회에 가는 길에 나는 상황에 맞는 선교를 요구하는 교회 개척에 관한 책을 읽었습니다. 나는 맥락화된 선교를 확고히 믿는다. 최근 몇 년 동안 "선교적"이나 "성육신"과 같은 용어를 사용하는 데 마음이 조금 확장되었지만, 내가 생각하는 의미를 의미한다면 좋은 용어입니다. 우리는 사람들이 있는 곳으로 다가가 그들을 영생에 이르게 하는 예수님과의 사랑의 관계로 인도해야 합니다. 우리의 포스트모던 문화와 함께 기독교는 “와서 보라”가 아니라 “가서 살”게 되었습니다. 일부에서는 문화가 이제 포스트모던을 넘어섰다고 말합니다. 교회에서 우리의 형태와 사역을 근본적으로 재구성해야 한다는 요구가 있습니다.
이 두 가지 경험은 침례교 사역에서 충돌로 나에게 수렴되었습니다. 한 가지 예는 설교자가 “하나님이 설교하도록 나를 부르셨습니다. 슬리퍼 차림으로 의자에 앉아서 이야기하지 말라.” 20년 전에 나는 그에게 사과를 했을 수도 있습니다. 대신 나는 움츠렸다. 얼마 전에 나는 그 남자가 힙한 옷차림으로 의자에 앉아 있는 교회를 방문했습니다. 나는 그가 그의 목소리를 변조했다는 것을 인정해야 합니다. 그래서 그것은 대화 그 이상이었습니다. 그는 하나님의 말씀을 충실하게 설명했습니다. 그의 교회는 야영 집회 설교자가 결코 도달하지 못할 XNUMX대를 사역하고 있다.
어떤 접근이 옳은가? 그들은 둘 다입니다. 분명히, 합창 설교자의 안타까운 비판은 옳지 않았습니다. 때때로 불친절한 말은 다른 방향에서 옵니다. 문맥화된 선교가 그들의 문화에 있는 사람들에게 다가가서 그들을 신약의 문화로 인도하는 것을 의미한다는 것을 우리가 깨달아야 할 때입니다. 아마도 진정한 논쟁은 신약의 문화란 무엇인가?
“내가 모든 사람에게 모든 것이 된 것은 아무쪼록 몇 사람을 구원하려 함이라.” (고린도전서 1:9, NKJV) 이것은 내가 "이모" 군중에게 증거하기 위해 절단을 하고 화장을 하고 여자 옷을 입어야 한다는 것을 의미합니까? "동일화"의 끝은 어디이며 문화에 대한 몰입은 어디에서 시작됩니까?
신약의 문화는 영적인 여정이어야 합니다. 우리는 예수님의 형상을 닮아가고 있습니다. 그들이 있는 곳에서 사람들을 만날 때 우리는 그들을 그곳에 두어서는 안 됩니다. 우리는 새로운 그리스도인들이 긍정적인 생활 방식으로 전환할 수 있도록 도와야 합니다. 예배에 양복과 넥타이를 착용해야 한다는 의미가 아니라 생활 방식 선택이 성경에 근거해야 함을 의미합니다.
특정 행동 강령에 대해 너무 구체적이면 율법주의가 될 수 있습니다. 30년 전에 활동에 대해 사용한 간단한 작은 테스트조차도 제한적인 것 같습니다.
영적 행위의 XNUMX점 테스트.
1. 나는 어떤 회사를 유지합니까? (고린도전서 1:15)
2. 나는 어떤 환경에 있습니까? (데살로니가전서 1:5)
3. 내가 참여하면 하나님께 더 영광이 되겠습니까? (고린도전서 1:10)
4. 그것이 나를 지배할 수 있을까? (고린도전서 1:6)
5. 내가 관여하여 다른 사람들을 걸려 넘어지게 할 수 있습니까? (로마서 14:21)
아마도 이것은 분리주의적인 입장일 것입니다. 문화에서 멀어지면 효과적으로 증거하는 능력이 어느 정도 상실됩니다. 하지만 문화에 몰입하면 우리의 증거를 완전히 잃게 됩니다. 딱딱하고 빠른 답변은 없습니다. 개인적인 차원에서 우리는 가능한 한 논쟁의 여지가 없어야 합니다. 우리가 예수님을 나눌 때 예수님이 먼저, 오직 예수님, 항상 예수님이 되어야 합니다. 잃어버린 사람들은 예수님에 대해 들어야 합니다. 회중 차원에서 우리는 먼저 예수님을 가르쳐야 하지만 바울이 “하나님의 모든 계획을 선포”하는 것에 관해 말한 것을 따라야 합니다. 신약성경의 문화는 21세기 미국의 문화와 상반된다. 이것은 우리가 카우보이 교회 회원이든 해프닝 교회의 너무 멋진 메트로섹슈얼이든 사실입니다.
거룩하게 살고 올바르게 믿는 것과 관련하여 세상과 동일시하는 것에 대한 경고가 많이 있습니다, 요한복음 17:15, 16; 요한일서 1:2. 나는 조심하는 편에서 실수할 것이다. 그것은 신약의 문화와 모든 관련이 있습니다. 우리는 사람들이 “세속적”인 상태에서 영적인 상태로 이동하도록 도와야 합니다.
전능자와 달러
$100가 당신의 교회에 주어졌다고 가정해 보십시오. 55세 이상의 누군가가 80달러를 주었을 가능성이 있습니다. 주어진 일요일에 전체 헌금을 취하십시오. 회중의 12~15% 정도가 그 중 약 80%를 드렸을 가능성이 있습니다. 이것들은 16년 동안 돈에 대해 설교하면서 함께 살았던 텍사스의 은퇴한 목회자 Bobby L. Eklund의 숫자입니다. Eklund의 젊은 시절 목회자들은 돈에 대해 이런 식으로 가르친 적이 없었지만, 그의 가르침은 종종 “십일조를 드리면 하나님께서 돈으로 하기를 원하시는 일을 하는 것입니다. 이제 정직하다면 나머지는 하고 싶은 대로 하면 됩니다.” Eklund는 “스튜어드십은 그 이상입니다. “하나님께서 모든 것을 소유하고 계시기 때문에 우리가 그것을 어떻게 사용하는지에 대한 책임은 우리에게 있습니다. 그리고 여기에는 기부가 포함됩니다. 이것이 우리가 돈을 다루는 방법의 첫 번째 단계입니다. 그러나 그것은 우리가 돈을 다루는 방식의 아주 작은 부분일 뿐입니다.” 텍사스 침례교 총회 직원으로 18년 동안 전도, 교회 성장 및 청지기 직분으로 봉사한 현재 SBTC 컨설턴트인 Eklund는 텍사스 남부 침례교 총회에서 출판한 새 책에 재정 청지기 직분 가르침의 많은 부분을 쏟아 부었습니다. 특권: 하나님의 방법으로 돈을 관리하십시오.” "Children of Privilege"에는 워크북과 설교 책이 함께 제공되며 주일학교 수업이나 소그룹 학습에서 사용하도록 설계되었다고 Eklund는 말했습니다. “성경은 침묵하지 않는다. 우리는 왜?” XNUMX월에 SBTC 목회자들에게 우편으로 발송될 것입니다. 설교 책에는 Jimmy Draper(전 LifeWay 회장) 및 OS Hawkins(GuideStone 회장)와 같은 유명한 남침례교인과 텍사스에서 존경받는 목사들의 공헌이 포함되어 있다고 Eklund는 말했습니다. Eklund는 SBTC 전무 이사 Jim Richards의 요청에 따라 "Children of Privilege"를 쓰기 시작했습니다. “우리 둘 다 청지기 교육을 하지 않고 교회에서 헌신하지 않으면 몇 년 안에 심각한 곤경에 처하게 될 것이라는 사실에 대해 논의했습니다. 그리고 나는 1990년부터 그렇게 말해왔다”고 Eklund는 말했다. Eklund는 "거의 40년 동안 침례 교회나 복음주의 교회에서 돈과 헌금 문제에 대한 가르침이 거의 없었고 오늘날 우리가 그 대가를 치르고 있습니다"라고 지역 교회 영수증이 흔들리고 있다고 말했습니다. Eklund는 지방 교회의 재정적 부담을 노년의 평신도들이 떠맡는 현상은 새로운 것이 아니지만 재정적 부담은 점점 더 적은 수의 사람들이 지고 있다고 말했습니다. “우리는 교회, 베이비 붐 세대, X세대 및 이들 모두에게 가르침을 전할 수 있을 때 매우 긍정적인 방식으로 응답할 것임을 발견했습니다. 그러나 그들은 하나님께서 그들에게 무엇을 하라고 요구하시는지, 왜 그런지 이해해야 합니다.”라고 Eklund가 말했습니다. “베이비 붐 세대와 베이비 붐 세대보다 어린 사람들에게 기관에 십일조를 바치라고 가르치려고 하면 잊어버릴 수 있습니다. 그들이 그렇게 하지 않을 것이기 때문입니다. 그러나 베이비 붐 세대는 성경에 반항하지 않았습니다. 그들은 교회에 반역했습니다. 그리고 그들이 하나님의 말씀이 무엇을 가르치는지, 왜 그런지, 그리고 그들이 진정으로 하나님이 하려는 일을 받는 사람이라는 것을 이해하면 그들은 응답할 것이고, 우리는 지난 16년 동안 그것을 반복해서 보았습니다.” Eklund는 건전한 기독교 청지기 직분의 가장 큰 장애물은 성경적 무지라고 말했습니다. “둘 다(“Children of Privilege”와 워크북)에서 다루는 주제는 성경에서 두 번째로 많이 나오는 주제입니다. 대부분의 사람들은 그것에 대해 전혀 모릅니다. 그럼에도 불구하고 그것은 아마도 평균적인 교회에서 가장 적게 배운 과목일 것입니다. 저는 73세입니다. 저는 헌신된 기독교인이 십일조를 낸다고 배웠다고 믿고 자랐습니다. 그것에 대해 질문이 없었습니다. 십일조를 하지 않았다면 헌신하지 않은 것입니다. |
1만 달러의 재목표를 제안하는 리치 텍사스(Reach Texas)
작년에 허리케인 카트리나와 리타는 루이지애나와 텍사스 남동부에서 온 수천 명의 피난민들을 지원하기 위해 텍사스 남침례교인들의 최선의 시간과 재능, 돈을 필요로 했습니다. 따라서 텍사스 남침례교 대회의 주 선교 헌금인 리치 텍사스(Reach Texas)가 목표액 1만 달러에 미치지 못한 것은 로비 파테인에게 놀라운 일이 아닙니다. SBTC 선교 책임자인 Parttain은 810,000월까지 텍사스 교회들이 9-2004년보다 약 05% 적은 XNUMX만 달러를 헌금했다고 말했습니다. “우리는 교회 개척 노력에 가장 큰 영향을 받습니다.”라고 Parttain은 말했습니다. SBTC는 다른 교회, 협회, 교회 개척 네트워크와 함께 약 370개의 교회 개척에 자금을 지원했으며 그 중 약 70~80%가 여전히 진행 중이라고 Parttain은 말했습니다. “Reach Texas는 우리가 교회 개척 성장의 대부분을 지원하는 방법입니다. 우리를 다음 단계로 끌어올리는 부스터입니다.” 리치 텍사스의 수입 중 대략 50%는 교회 개척에 직접 사용되며 25%는 전도를 지원하며 25%는 선교에 자금을 지원한다고 Parttain은 설명했습니다. “우리는 교회 개척을 나중으로 연기해야 합니다.” 기금이 이미 연말까지 투입되었기 때문에 그는 말했습니다. 주어진 달에 SBTC는 120-130개월 동안 지속되는 재정적 파트너십을 통해 24-36개의 새로운 교회를 돕고 있습니다. “우리는 지금 히스패닉 사이에 교회를 개척하는 것이 매우 필요합니다. 아시아 인종 그룹도 성장하고 있습니다. 카우보이 교회 개척 운동도 빠르게 성장하고 있습니다.” 또한 Parttain은 새로운 범주인 선교적 교회 개척자를 위한 자금이 필요하다고 말했습니다. 이 선교사들은 국제 선교사가 하는 것처럼 미국 내 미전도 종족 그룹에 가까이 살면서 그들에게 다가가려고 시도합니다. “우리는 여기 텍사스에 국제 선교지가 있습니다. 특히 도시 지역에서요.”라고 Parttain은 말했습니다. 또한 Reach Texas는 SBTC 전도 컨퍼런스 및 학생 전도 컨퍼런스와 같은 행사에 자금을 지원하고 교회에 전도 훈련 자료와 자원을 제공하는 데 도움을 줍니다. 선교에서 Reach Texas는 오하이오, 뉴욕, 베이루트, 레바논 및 네바다 주 리노와 같은 지역에서 재난 구호 사역과 선교 파트너십을 위한 동원을 돕습니다. Reach Texas 제품에 대한 자세한 내용은 sbtexas.com/reachtexas에서 Reach Texas에 대한 PowerPoint 프레젠테이션을 보거나 다운로드하십시오. |
SBTC 회의, 텍사스 64개 도시에서 온 히스패닉 여성들
FORT WORTH?XNUMX세의 Rosario Sandoval은 오늘날의 여성을 위한 히스패닉 기독교 회의가 제공할 친교를 기대했지만, 그녀는 더 깊은 목적을 염두에 두고 타일러에서 포트 워스까지 여행을 했습니다.
그녀는 결혼 생활을 강화하는 데 도움이 되는 것을 포함하여 대회를 통해 얻고자 하는 영적인 풍요로움에 대해 이렇게 말했습니다.
Sandoval은 텍사스 남침례교 대회 히스패닉 여성 회의의 두 번째 남침례교인 대회를 위해 주 전역의 650개 도시에서 포트 워스에 있는 Southwestern Baptist Theological Seminary로 여행한 64명의 여성 중 한 명이었습니다. SBTC 히스패닉 이니셔티브 이사인 Mike Gonzales는 400년 창립 회의에 약 2005명의 여성이 참석했다고 말했습니다. 올해는 회의가 정원에 도달하는 데 오래 걸리지 않았습니다.
"[히스패닉계 여성은] 함께 하기를 원합니다."라고 Gonzales는 회의가 이중 언어로 진행된다는 점에 주목했습니다. "그들은 히스패닉계 여성 그룹과 함께 올 때 좋은 유대감을 형성합니다."
곤잘레스는 텍사스 여성들이 가족 문제, 개인적인 문제, 자기 정체성 부족, 자기 가치 부족으로 어려움을 겪고 있다고 말했습니다.
“많은 여성들이 나쁜 자아상을 가지고 있습니다. 우리는 그것을 다루려고 노력하고 있으며 동시에 그들에게 영적 풍요로움을 가져다주고 싶습니다.”라고 그는 말했습니다.
올해 컨퍼런스에 새로 추가된 것은 잠언 14장 1절에 중점을 둔 다양한 주제로 “자기 집을 짓는” “지혜로운 여자”에 관한 세부 세션을 제공하는 것이었습니다.
소그룹 세션에는 "현명하게 가정 재정 관리", "기혼 여성의 복종" 및 "현명한 여성은 자녀를 교화합니다"와 같은 제목이 있었습니다.
Richardson의 Probe Ministries에서 부연사이자 웹사이트 관리자로 활동하고 있는 Sue Bohlin은 “그리스도 안에 있는 여성과 그녀의 정체성”에 대한 분과 세션 중 하나에서 말했습니다.
어린 나이에 소아마비 진단을 받은 볼린은 여성들에게 그리스도께서 그들 안에 계시기 때문에 그들이 소중하다고 말했습니다. 그녀는 어린 소녀였을 때 공주가 되고 싶은 "절망적인 욕망"이 어떻게 있었는지 이야기했습니다. 대학에서 그녀는 예수님을 소개받았고 곧 요한복음 1장 12절을 발견했습니다. 이름." 그녀는 자신이 정말 공주인 것을 깨달았습니다. 왕의 딸이었습니다.
“나는 소아마비 문제로 인해 못생긴, 불구가 된 소녀, 손상된 물건, 충분하지 않은 것으로 보였는데 갑자기 하나님이 내가 공주라는 것을 깨닫게 하셨을 때 아무도 그것을 빼앗을 수 없었습니다. " 그녀가 말했다.
Bohlin은 또한 여성이 종종 더럽고, 못생기고, 손상된 상품, 무가치한, 실수, 어리석은, 원치 않는, 충분하지 않은 것과 같은 "이름표"를 붙인다고 언급했습니다. 그녀는 여성들에게 그 "이름표"를 벗고 대신 아름다운, 재능 있는, 공주님, 귀한 것, 귀한 것, 축복받은 것, 소속된 것, 하나님의 사랑하는 자녀, 그리스도의 신부, 새로운 피조물의 "이름표"를 붙이도록 했습니다.
"이것이 우리의 진짜 이름표입니다."라고 그녀는 말했습니다. "이것이 우리를 미래로 데려갈 사람들입니다."
처음 참석자인 28세의 Blanca Garza는 Bohlin의 세션에 참석했습니다. 그녀는 다른 히스패닉 여성들과의 우정과 영적 갱신을 위해 컨퍼런스에 왔다고 말했습니다.
Garza는 현재 11살이 된 딸에 대해 "XNUMX년 안에 딸이 십대가 되더라도 아마 데려올 것입니다."라고 말했습니다.
39세의 베키 곤잘레스(Becki Gonzales)는 남편이 목사로 섬기는 갈보리 침례교회(Calvary Baptist Church)에서 XNUMX명의 여성을 데려왔다.
늦여름 그랩백
이번 주에 아무 일도 일어나지 않았다고 말할 수는 없지만 1,200단어를 소비해야 하는 내 눈을 사로잡는 것은 아무 것도 없음을 인정합니다. 다음은 최소한 간략한 주의를 기울일 만한 가치가 있는 몇 가지 사항입니다.
멜 깁슨?몇 주 전 깁슨 씨의 미친 행동 중 단지 한 부분만이 주목할만한 가치가 있다는 사실에 놀란 몇몇 사람들과 함께합니다. 그는 아내가 아닌 다른 여자들과 외출을 하고 술에 취해(법적 정의보다 50% 이상), 매우 무모하게 운전하고, 체포에 저항하고, 일반적으로 학대를 가한 것으로 알려졌다. 그 사람은 큰 문제가 있는 것 같습니다. 그의 술취하고 욕설에 대한 세부 사항은 저녁의 가장 뉴스 가치가 있는 사건으로 두드러지지 않습니다. 그러나 그것은 "Mel Gibson이 반유대주의적 발언을 한다"라는 제목이 아니라 "Mel Gibson이 다른 여성들과 파티를 하고, 술에 취하고, 급하게 운전하고, 그가 생각할 수 있는 모든 사람에게 저주를 퍼붓는다"는 것이 아닙니다. 여기에는 두 가지 이유가 있다고 생각합니다.
첫째, 일부 지역사회에서는 간통과 음주운전이 너무나 만연하여 많은 사람들을 당황하게 하지 않고는 알아차릴 수 없습니다. 배우를 이름으로 언급하는 연예매체는 미혼모와 부모만 귀엽고 과음은 음란하다고 생각한다. 따라서 "Mel's"의 큰 밤은 그의 증오에 찬 반유대주의 풍자에 관한 것입니다. 그 주에는 분명히 전 세계에서 다른 어떤 일도 일어나지 않았습니다.
둘째, 할리우드의 자유주의 엘리트들은 “패션 오브 크라이스트”를 싫어했다. 그들은 영화를 만들고 특히 돈을 벌기 위해 Mel Gibson을 용서한 적이 없습니다. 이제 그는 위선적인 에피소드에 사로잡혀 파티 시간입니다. 그는 술에 취해 미쳐버리지 말았어야 했지만 대부분의 분노는 그 자체로 위선적이었다.
킨키 주지사 출마?음악가 킨키 프리드먼 텍사스 주지사 출마 재미있는 사람들은 수년 동안 이름 인식을 시작하기 위해 이 작업을 수행했습니다. 코미디언 Pat Paulson(당신이 그를 기억한다면 당신은 늙었습니다)은 제 기억에 두 번 이상 대통령에 출마했습니다. 그것은 헛소리였다.
Kinky는 승리하지 못할 것이지만 그는 민주당원(대부분은 그의 이름을 부를 수 없었음)과 동료 독립 캐롤 "Mad Grandma" Strayhorn보다 더 강력한 후보자입니다. 그 이유가 흥미롭습니다. 냉소주의나 무정부주의처럼 보입니다.
Kinky의 캠페인 슬로건인 “왜 안 ____하지 않습니까?”, “얼마나 힘들 수 있습니까?” 등은 너무 게으른 사람들에게 정치적 리더십의 중요성을 인식하지 못하는 사람들에게 호소합니다. 대신 그들은 모두가 비뚤어지고 아무도 유능하지 않으며 실제로 중요하지 않은 라인을 따릅니다.
따라서 많은 사람들이 현상 유지를 역행하는 방법으로 Kinky에 투표할 것입니다. 이런 후보들이 좀 웃긴 것 같아요. 멍청한 후보가 선거 결과에 영향을 미칠 정도로 심각하게 받아들이는 사람이 있다는 것은 전혀 재미가 없다고 생각한다.
예외에 의한 폭정?상원은 XNUMX월 마지막 주에 아동 양육권 보호법을 통과시켰습니다. 이 법은 부모가 아닌 성인이 낙태를 위해 주 경계를 넘어 미성년자를 운송하는 것을 금지합니다. 그것은 미국인들이 XNUMX대 XNUMX의 마진으로 지원하는 것을 지원하기 위한 것이었습니다. 즉, 자신의 자녀에게 행해지는 의료 절차에 대한 부모의 동의였습니다. XNUMX명의 상원 민주당원은 법안에 투표한 직후 해당 법안이 합법화되는 것을 막기 위한 절차적 계획에 따라 당 간부회의에 합류했습니다.
여기 거래가 있습니다. 반대하는 사람들은 학대하는 아버지에게 임신한 어린 소녀들의 그림을 그립니다. 따라서 부모의 동의는 합리적이지 않습니다. 학대하는 아버지에게 임신한 소녀는 몇 명입니까? 실제로는 거의 없습니다. 임신한 XNUMX대들은 대개 자신의 아버지나 심지어는 어머니의 남자친구가 아니라 성범죄자나 자신의 호르몬의 희생자입니다. 그러나 이 예외적인 사건이 논쟁을 주도해야 합니다.
임신한 여성이 자신의 생명을 구하기 위해 부분분만 낙태를 해야 하는 것과 비슷합니다. 아기의 머리 반쪽을 낳는 것이 생사를 가르는 시나리오는 상상하기 어렵지만(즉, 산모의 경우) 이 처참한 절차를 지켜낼 사람들의 마음에는 그것이 크게 어렴풋이 어렴풋이 떠오른다.
다른 사람들에게는 강간이나 근친상간 또는 어머니의 생명을 제외하고 조기 낙태에 관한 공개된 법률을 정당화하는 데 사용됩니다. 이러한 일은 드물지만 발생합니다. 그러나 그들은 일부 종교인들의 격려에 힘입어 지난 30년 동안 수천만 건의 낙태를 몰고 온 우리 나라의 허점을 만듭니다.
그들의 반대가 진심입니까? 아마도 그것은 Rush Limbaugh가 "마음에 들지 않는 낙태를 한 번도 만난 적이 없는" 정치 단체를 언급하면서 말한 것과 같습니다. 러쉬가 틀렸다면, 나에게 가장 약한 통제라도 보여줘