1970년대 초, 남침례교는 SBC 교회에서 세례를 받은 십대의 수가 거의 138,000명으로 사상 최고치로 치솟는 것을 보았습니다. 이른바 예수운동의 절정기였다. 오래지 않아 청소년 사역은 지역 교회에서 호황을 누리는 트랙이 되었고, 낙하산 교회 조직과 기독교 출판사에게는 호황을 누리는 사업이 되었습니다.

81,000년 후, 청소년 침례 수는 20,000명으로 감소한 반면 훈련된 청소년 봉사자의 수는 증가했습니다. 전체 SBC 교회의 절반(XNUMX개 이상)은 작년에 한 명의 XNUMX대에게도 세례를 주지 않았습니다. 그리고 청소년 사역에 적극적으로 참여하는 사람들 중 대부분은 고등학교 졸업 후 XNUMX년 만에 교회를 결석합니다.

청소년 사역의 상태를 조사하기 위해 지난 XNUMX월 사우스웨스턴 침례교 신학교에 모인 XNUMX명의 토론자 중 한 명이 “우리 사역을 감사할 때가 왔습니다.”라고 선언했습니다. 공유된 것 중 일부는 제자도의 부족, 하나님에 대한 의존, 심지어 교리적 건전성으로의 회귀에 대한 일반적인 관심과 같은 교회 사역에 대해 말할 수 있습니다.

포럼 후원사인 텍사스 남침례교단(Southern Baptists of Texas Convention)의 짐 리차드(Jim Richards) 전무이사는 “지금은 우리가 현실을 직시해야 할 중요한 시기”라고 말했다. “저는 우리가 특히 남침례교의 삶과 일반적으로 복음주의자들의 삶에서 위기의 순간에 처해 있다는 것을 의심할 여지 없이 확신합니다. 우리는 주님 앞에서 필사적이며 어떤 해결책도 영적일 것”이라고 덧붙였다.

"하나님은 사람과 계획을 통해 일하시며, 이 영적 회복과 각성에서 우리가 그분이 원하시는 사람이 될 수 있는 곳으로 우리를 인도하기 위해 방법의 분류를 사용하실 것입니다."라고 Richards는 말했습니다.

그 어려운 사실을 마주한 패널은 청년 목회자, 청년 목회자를 양성하는 기독교 교육 교수, 그들에게 자원을 제공하는 커리큘럼 및 컨퍼런스 개발자로서 다양한 경험을 가진 패널이었습니다.

SBTC Youth Evangelism Associate Brad Bunting은 2006년 Barna 연구와 LifeWay Christian Resources의 연구에서 자주 반복되는 통계를 인용하여 무대를 마련했습니다. 대학의.”

Bunting은 덧붙였습니다. “우리는 하나님께서 우리에게 하라고 부르신 방법에 도달하지 못할 뿐만 아니라 우리가 도달할 수 있는 젊음을 유지하지 못하고 있습니다. 뭔가 작동하지 않습니다.”

Southeastern Baptist Theological Seminary의 전도 교수이자 "Raising the Bar"와 전도에 관한 다른 책의 저자인 Alvin Reid는 "이것은 양날의 검입니다."라고 설명했습니다. 1960년대 후반과 1970년대 초반의 예수 운동에서 청소년 사역이 성장하는 것을 지켜본 Reid는 부모와 청소년이 소외된 시기에 많은 사람들이 그리스도께로 인도되었다고 말했습니다.

“그것은 청소년 목회자를 요구하는 문화를 만드는 데 도움이 되었습니다.”라고 그는 덧붙였습니다.

그럼에도 불구하고 청소년 사역자의 수가 사상 최고인 상황에서 청소년 참여의 양은 감소하고 있습니다.

“[새로 개종한] 사람들이 많기 때문에 우리는 청소년 사역을 제도화했습니다. “생각해보면 정말 아이러니합니다.”

"프로그램이 세상을 바꿀 수 있다면 우리도 세상을 바꾸었을 것입니다."라고 Reid는 말했습니다. "그들은 그러지 않았고 앞으로도 그러지 않을 것입니다."

대신 역사를 통해 영적 각성의 발생을 연구한 Reid는 오직 하나님의 움직임만이 남침례교의 삶에서 변화된 삶을 나타내는 증가된 침례에 대한 답을 제공한다고 말했습니다.

Reid는 24세기 대각성 운동 동안 폭발적으로 성장한 교회에 대한 목격담을 제시한 18명의 목회자 중 22명이 특히 청소년의 역할에 대해 이야기했으며, 그들 대부분은 그러한 극적인 변화에 대해 그 연령대의 반응을 인정했다고 말했습니다.

Reid는 활동에서 삶의 변화로, 프로그램에서 열정으로, 기관에서 선교로, 어린이 보호에서 문화 참여를 위한 군대 구축으로의 전환을 장려하면서 청소년 사역에 대한 오늘날의 패러다임에 의문을 제기했습니다.

Reid는 "우리는 대학 XNUMX학년도 준비하지 않고 있으며, 평생은 더더욱 아닙니다."라고 한탄했습니다.

LifeWay Christian Resources의 학생 사역 자료 편집장이자 이전에 InQuest Ministries에 참여했던 Jeff Pratt는 20%의 성공률로 운영되는 모든 비즈니스가 어려움에 처할 것이라고 인정했습니다. “우리는 학생 사역을 개발하고 있습니까, 아니면 학생을 개발하고 있습니까?” 그는 이벤트의 웹캐스트를 보고 있는 750명 이상의 청중과 311명 이상의 패널리스트에게 질문했습니다.

프랫은 자신이 대학에 다니는 동안 75명에서 200명 사이의 젊은이들이 한 현장에서 정기적으로 성경 공부를 하기 위해 모였다고 말했습니다. 오늘날 그는 그러한 모임을 어디에서 찾을 수 있는지 확신할 수 없다고 말했습니다.

Southwestern의 청소년 사역 교수인 Johnny Derouen도 비슷한 우려를 표명했습니다.

“아무것도 몰랐을 때 청소년 사역을 하던 시기에 나는 기독교인이 되었습니다. 청소년들은 그 어느 때보다 빠른 속도로 구원을 받고 있었습니다. 이제 우리는 더 많은 것을 알게 되었고 젊음을 잃고 있습니다.”

자신의 구원 경험을 돌이켜보면서 Derouen은 오늘날 이용할 수 있는 훈련이 부족한 청소년 자원 봉사자들에 대한 의존성을 회상했습니다.

“교회는 더 잘 알지 못해서 스스로 해냈습니다. 그러나 열매는 강하게 버틴 사람들이었습니다. 그들이 잘 가르쳤을 때, 그것은 계속되었습니다.”

Derouen은 목사들에게 그들 자신의 삶의 순수성을 검토하도록 요청했습니다.

“당신의 행실이 불결하다면 당신은 당신의 사역에 대한 하나님의 지시를 들을 수 있는 능력을 잃게 됩니다. 너무나 많은 목회자들이 프로그램을 짜거나 말씀을 쓰거나 무언가를 디자인하느라 너무 바빠서 주님과 함께하는 시간을 희생합니다.”

“그들의 사역은 그들이 하는 일에 의해 정의됩니다. "그들은 그 모든 활동을 쫓기 시작했고 그들이 하는 일의 이유와 연결되지 않았습니다."라고 그는 청소년 사역자들이 자신의 일을 수행하는 방법의 예를 따라 계속해서 자신을 재생산하는 여러 세대의 청소년 사역자들에 대해 말했습니다.

"의도한 것은 아니지만 [현 청소년 사역자들]은 신학적 성찰을 할 의욕이나 능력이 없습니다."라고 Reid는 덧붙였습니다.

WisdomWorks의 창립자이자 청소년 사역에 대해 자주 연사이자 작가로 활동하는 Mark Matlock은 “이것은 마치 VCR 테이프가 반복해서 녹화되고 품질이 떨어지는 것과 같습니다.”라고 덧붙였습니다.

Reid는 청소년 장관들이 이달의 속담을 추구하는 경향이 있다고 말했습니다. 가장 멋진 스피커, 최고의 포스터와 최고의 물건을 갖춘 가장 멋진 밴드를 찾고 있습니다.

“누구를 초대하는 행사가 없었던 사도행전과 너무도 상반됩니다. 그들은 단지 사람들이 있는 곳으로 갔고, 하나님이 거기 계셨기 때문에 나타났습니다. 우리가 있는 곳의 문화 형태는 매우 달랐습니다.”

Bancroft는 청소년 사역자들이 “신학에 대한 이해가 거의 또는 전혀 없고” 그들의 초점을 위해 성경의 중심으로 돌아가야 한다는 그의 우려를 확신시켰습니다.

Bancroft는 "그들은 매우 창의적이고 많은 프로그램을 보유하고 있지만 우리가 들은 것처럼 거의 영향을 미치지 못하고 있습니다."라고 말했습니다.

Derouen은 그것을 신의 움직임을 활동으로 대체한 자연스러운 결과로 본다. 건물, 재정 및 청소년 사역자들이 그 일을 할 수 있다고 가정하면서 Derouen은 그들이 하나님의 개입을 요청할 때까지 그들이 파산했음을 인식하기를 하나님이 기다리고 있다고 믿는다고 말했습니다.

Bancroft는 이전에 참여했던 학생들의 지속적인 교회 참여 감소는 더 기본적인 문제, 즉 어린 시절과 십대 시절에 많은 수의 거짓 신앙 고백을 드러낸다고 말했습니다.

“우리가 이 잘못된 구원의 확신에 기여했습니까? 우리가 복음을 도덕으로 대체했을 가능성이 있습니까?” 그는 혼전 성관계를 피하고 영적 변화 없이는 마약을 하지 말라는 이야기를 언급하며 물었다.

“오늘날 가르치는 것으로 통하는 것의 대부분은 죄인을 구원하는 구주의 메시지인 복음에 대한 우리의 필요성을 더욱 확실하게 해주는 도덕에 관한 교훈에 지나지 않습니다. 죄에 대한 솔직한 이야기 ​​없이는 구원자가 필요하지 않을 것입니다.”

그렇지 않으면 학생들은 고등학교를 졸업할 때 교회를 졸업했다고 생각한다고 Bancroft는 말했습니다.

“목회자들은 보이는 교회의 모든 사람이 보이지 않는 교회, 즉 그리스도의 몸의 일부가 아니라는 경고를 울렸습니다. 그것은 십대들도 마찬가지입니다. 20대 초반에서 XNUMX대 중반까지 우리는 복음에 대한 반응이 압도적으로 많은 것을 봅니다. 나는 그것에 대해 아멘하지만 가장 많은 양의 거짓 고백도 봅니다.”

Bancroft는 일부 십대의 경우 침례 경험이 AWANA 배지를 얻는 것과 비슷하다고 말했습니다. "나는 우리가 그것을 그렇게 낮은 평가를 받는 것이 걱정됩니다."

그는 교회가 부모와 함께 새 신자의 영적 성장에 대한 책임을 지는 회중 모임과는 별도로 십대들에게 세례를 주는 것에 대해 경고했습니다.

“침례와 연결되지 않은 지도자가 되는 신약성경의 패턴은 전혀 없습니다.

Rockwall에 있는 LakePointe 교회의 청소년 목사인 Bubba Thurman은 복음이 전파되는 방식에 변화가 있다고 말했습니다.

“어떤 시점에서 우리는 복음을 나누는 것이 불쾌하다는 사고방식을 받아들였습니다.” 그런 직설적인 말이 아이들을 떠나게 한다면 청소년 장관은 자신의 직업이 위험에 처할 것을 두려워한다고 Thurman은 덧붙였습니다.

16년 동안 그는 Bancroft가 언급한 복음의 명료성에서 멀어지는 것을 보았다고 말했습니다.

“잃어버린 초대장의 기술은 우리가 전도하는 방법에 영향을 미칩니다. 당신이 성경적이라고 말할 때 그 문제에 대해 타협할 수 없습니다.”

종종 가장 낙담시키는 영향은 부모라고 Reid는 말하면서 하나님의 뜻의 중심을 육체적인 안전과 안락과 동일시하는 부모의 사고방식을 설명했습니다.

“순교자에게 말하기가 좀 어렵군요.” 그가 대답했다. 그러나 부모들은 아이들에게 귀걸이와 고트족 옷을 입히려는 노력이 아이들을 타락시킬 수 있다고 걱정한다고 그는 말했습니다.

패널리스트 중 다수는 학생들이 기독교 세계관에서 신앙을 공유하고 문화에 참여할 수 있도록 준비시킬 필요성을 강조했습니다.

Reid는 "Disciple Now" 컨퍼런스를 이끄는 그의 지속적인 참여 중 하나가 토요일 오후에 증거하고 있다고 말했습니다. 그는 학생들이 주말 피정의 어떤 부분보다 그런 경험을 더 많이 한다는 것을 자주 발견한다고 말했습니다.

Derouen은 대부분의 기독교인 십대들이 자신의 신앙을 나누는 것을 쇼핑몰에서 가끔 열리는 행사나 친구들을 전도 행사에 데려오는 것 정도로 생각하는 것이 걱정된다고 말했습니다. 대신 신자의 삶에서 자연스럽게 자라나야 한다고 말했다.

Pratt는 “최고의 전도 전략은 성경에서 찾을 수 있습니다. 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주님을 사랑하고 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라.”

Spring에 있는 휴스턴 지역 Grace Family Baptist Church의 전도자이자 작가인 Voddie Baucham 목사는 교회의 가족들이 환대를 실천하도록 격려한다고 말했습니다.

“성경적인 환대로 이웃을 감동시키십시오.”라고 그는 말했습니다.

세대주에 도달하면 가족이 변화한다고 그는 설명했다. 구원받지 못한 십대들이 그의 교회를 방문할 때, Baucham은 가족들이 그들을 기도의 시간으로 끌어들이는 것을 봅니다.

“다른 XNUMX대들과 함께 떠나는 대신에 그들은 우리 가족 중 한 명과 함께 있습니다. 그들은 가족 앞에서 울고 주님의 만찬 앞에 가기 전에 일을 바로잡는 아버지처럼 저를 지켜보고 있습니다.”라고 Baucham은 말했습니다.

길을 잃은 젊은이들은 은혜로 가득 찬 교회에 매력을 느낄 것이라고 Southwestern의 기독교 교육 교수이자 True Love Waits 금욕 전략의 창시자이자 부모가 자녀를 제자로 훈련시키는 것을 옹호하는 Richard Ross는 덧붙입니다.

로스는 “지금 교회에서 체육관 뒤에서 담배를 피우는 아이를 보면 안타까운 사실은 집사님의 흡연석을 빼앗아 위기에 처한 것”이라고 말해 웃음을 자아냈다. "그 다른 부분은 자녀를 위해 완벽하게 안전한 환경을 만들기 위해 필사적으로 노력하는 부모의 문제입니다."

그는 목회자들에게 교회가 “상처받은 사람들을 위한 안전한 안식처”라는 사실을 분명히 전달하도록 독려했습니다.

몇몇 토론자들은 연령별로 구분된 많은 모임에서 벗어나 십대들을 교회 생활에 더 잘 통합시켜야 할 필요성을 표명했습니다. Derouen은 이머징 교회 모델의 약점은 모든 시대를 통합하지 못한다는 점이라고 덧붙였습니다.

Matlock은 Barna 연구 결과가 종종 잘못 적용되는 경우가 많다고 말하면서 많은 수의 십대를 잃는다는 언급이 그들이 그리스도에게 등을 돌렸다는 의미는 아니라고 설명했습니다.

"그들은 변화를 경험할 수 있는 장소로서의 회중 모델에 등을 돌렸습니다.

연구를 주의 깊게 검토해야 한다는 데 동의하면서 Ross는 이렇게 말했습니다. “회중 교회 생활을 거부하고 그와 친밀한 관계를 유지하는 학생들이 있습니까? 예. 그러나 믿음으로 보이는 모든 것에서 떠나는 사람들이 많이 있습니다.”

그는 청중들에게 청년들이 아기를 갖기 시작하는 시기가 “자녀를 위해 교회에서 세울 수 있는 가장 강력하고 잠재적인 동기가 있는 순간”임을 나타내는 추가 조사를 지시했습니다.

Matlock은 “다른 신자들과의 교제 없이 어떻게 당신의 믿음이 성장하는지 모르겠습니다.

로스는 크리스천 젊은이들이 관계를 통해 유지된다는 사우스웨스턴 신학교 교수 웨스 블랙의 연구를 인용하면서 “그들을 유지하는 방법 중 하나는 교회의 일부가 아닌 전체 삶에 그들을 몰입시키는 것”이라고 덧붙였다.

“XNUMX만 달러짜리 건물은 거의 관의 마지막 못입니다. Ross는 때때로 결석하는 십대가 다음 일요일에 그의 복지에 대해 문의하는 여러 성인과 직면하는 시골 교회에 존재하는 일종의 책임으로 돌아갈 것을 제안했습니다.

"십대처럼 보이도록 XNUMX대들을 생산하고 싶다면 그들을 함께 유지하십시오."라고 Baucham은 말했습니다. "만약 그들이 남자가 되기를 원한다면, 우리가 기대하는 모습을 모델로 삼아야 합니다."

Derouen과 다른 사람들은 십대에 맞춘 사역이 성경에 명시되어 있지 않다고 지적했습니다.

“당신은 성경에서 십대를 찾을 수 없을 것입니다. 그들이 12살이었을 때 그들은 성인 취급을 받았습니다.”라고 Derouen은 말했습니다.

그는 교회 지도자들에게 의사결정과 지도력의 과정을 배우기 위해 십대들이 위원회의 일원이 되도록 훈련시키도록 격려했습니다.

“일들이 뜻대로 되지 않을 때 [교회를] 그만 두지 않도록 그들을 위원회에 포함시키고, 기억하고, 교회 운영 방식에 참여하게 하십시오.”라고 그는 조언했습니다.

모인 교회가 하나님의 영광을 나타내려면 더 큰 교회에서 십대들을 분리하는 것은 혼합된 메시지를 준다고 Bancroft는 덧붙였습니다.

그런 경우에 그는 “교회 출석은 기껏해야 선택 사항”이라고 말했다. “XNUMX대가 연결되는 것이 청년 집단뿐이라면, 그가 사라지면 반드시 사라질 것입니다. 청소년을 고립시키는 모든 사역은 성경에 관한 한 상류로 수영하는 사역입니다.”

그러나 Matlock은 최근 그의 교회에서 계획된 공동 행사를 회상하며 부모와 십대를 ​​하나로 모으려는 노력은 종종 효과가 없다고 주장했습니다. "매도가 어렵습니다."

그러나 Derouen은 최근 80세의 교인이 XNUMX대에게 “나는 당신의 노래를 좋아하지 않지만 당신이 내 노래를 불러준다면 당신의 노래를 부를게요. 같이 하자.”

한 가지 측면에서 많은 청소년 사역의 어린이들이 과거보다 더 나은 성격과 더 지속적인 헌신을 보여주고 있다고 Thurman은 말했습니다.

Thurman은 “저에게는 예배를 인도하고 음악을 인도하며 선교 사업을 하는 아이들이 있습니다. "그것이 그들의 초점이자 절대적으로 그들의 열정입니다."

오늘날과 과거의 차이는 삶의 방식으로 선교에 전념하는 사람들과 영적인 관심이 부족한 사람들 사이의 엄청난 거리라고 그는 덧붙였습니다.

Thurman은 "나쁜 아이들은 그 어느 때보다 더 나빠졌지만 착한 아이들은 그 어느 때보다 더 위대했습니다."라고 말했습니다.

Parachurch 사역에서 Matlock은 학생들을 만나기 위해 청소년 목사와 부모를 돌아다니지 않도록 주의한다고 말했습니다.

“우리는 지역 교회가 하나님께서 지상에서 그분의 왕국을 성취하시는 길이 되어야 한다고 생각합니다. 이벤트는 학생의 경험에 가장 중요한 것이 아닙니다.”라고 그는 말했습니다.
이전에 Southern Baptist TEXAN에 보고된 Baucham의 견해는 최근의 청소년 사역 경향과 근본적으로 반대됩니다.

그는 심지어 지역 교회에서 전문화된 청소년 사역의 필요성에 의문을 제기합니다. 그가 개척한 휴스턴 교회에서 회중은 청소년 사역을 하거나 청소년 사역자를 고용할 의도가 없다.

Baucham은 청소년 사역을 "이단적"이라고 부르지는 않지만 그것이 성경적으로 구조화된 교회에 결코 필수적인 것은 아니라고 말했습니다.

“대신 우리는 제한적이고 전략적이며 성경적인 리더십을 가지고 있습니다.”라고 그는 설명했습니다. “우리는 가족이 가족 숭배 즉 가정에서 성경을 읽기를 기대합니다.”

그는 “성경이 그들에게 하라고 명한 일에 대해 책임을 져야 하고 그들을 대신해서 하지 않는” 교회 지도자들에 대한 성경적 지지를 발견했다고 말했습니다.

프랫은 “우리가 말하는 것처럼 많은 변화를 정말로 원한다면 부모와 지역 교회가 역할을 맡는 오늘날처럼 많은 사람들이 돈을 벌지 못할 것”이라고 말했다.

교회를 떠나는 경험은 지역 교회가 해야 할 일을 "강탈"하는 것이 아니라 지역 교회 사역의 연장이 되어야 한다고 Pratt는 말했습니다. 그럼에도 불구하고 영적 성장으로 이끄는 자원과 경험에 대한 열망은 한 패널리스트가 추정한 수십억 달러 규모의 산업에 자금을 지원했습니다.

Bancroft는 자신의 초점을 젊은이들이 스스로 성경을 공부하도록 훈련하는 데 재조정했다고 말했습니다.

“나는 그들의 조용한 시간이 당신이 나눠준 최근 묵상 책에 근거한 것이라고 느꼈고 그것은 성도들을 준비시키는 것이 아닙니다. 그래서 저는 돌아가서 관찰, 해석, 적용을 통해 하나님의 영의 역사를 신뢰하면서 성경을 공부하도록 실제로 훈련하고 있습니다.”

Reid는 어린 십대들의 삶에서 긍정적인 결과에 대한 많은 성경적 증거를 발견했다고 말했습니다.

그는 “젊은 시절에 하나님께서 성경에서 얼마나 많은 사람들을 사용하셨는지 놀랍습니다.

“그들은 믿음을 나누고, 기도하고, 깊이 행하고, 예배하기 위해 도전을 받아야 합니다. 십대들은 삼각법을 배우고 올림픽 금메달을 따고 있습니다. 그들에게 신학을 가르쳐 주십시오.” Reid가 간청했습니다.

로스는 미국이 부흥을 위해 무르익었다는 점에 주목하면서 젊은 세대가 그러한 각성의 지도자가 될 가능성이 가장 높다고 기대한다고 말했습니다.

Derouen은 “목사들과 부모들이 무릎을 꿇고 하나님께 기도하고 있습니다. 그때까지는 그런 일이 일어나지 않을 것입니다.”라고 덧붙였습니다.

Ross는 "[열렬한 기도]를 복제할 수 있는 프로그래밍을 통해 어떻게든 생각하는 것은 어리석은 일입니다."라고 말했습니다. 대신 학생 사역은 하나님께서 그가 움직이기 위해 요구하시는 것들에 의해 형성되어야 합니다. “하나님은 15년 동안 수고한 것보다 XNUMX분 안에 학생 사역에서 더 많은 것을 성취하실 수 있는데, 왜 무릎을 꿇지 않습니까?”

FORT WORTH – 학생과 그 가족을 섬기기 위해 미래의 청소년 목회자를 훈련할 때 신학적 훈련과 성경적 언어를 늘리는 것이 우선 순위가 되어야 합니까?

지난 XNUMX월 사우스웨스턴침례신학교에서 열린 청년사역포럼에서 시작된 토론에 힘입어 남침례교 TEXAN이 접촉한 기독교 교육자와 청년 지도자들은 신학교에서 제공하는 전문 청년사역 훈련에 대한 의견을 제시했다.

포럼 기간 동안 학생 사역의 주 및 국가 지도자들은 교회가 하나님의 말씀을 다루고 전달할 수 있도록 적절하게 훈련된 교회의 모든 사역 직책에 대한 잠재적 후보자를 주장할 것을 요구했습니다.

포트워스에 있는 사우스웨스턴 침례신학교의 신학부 학장인 데이비드 앨런은 “교회가 재미있는 게임 방식으로 청소년 사역에 접근하고 성경적 가르침과 교리적 문제를 소홀히 한 곳에서는 패러다임을 바꿔야 한다”고 말했다. , TEXAN과의 인터뷰에서.

“그리고 나는 우리가 그 결과를 보고 있다고 생각합니다. 엔터테인먼트의 관점에서 학생들을 데려와 음식을 제공할 때, 그들은 고등학교를 졸업하고 기초가 없습니다. 그들이 대학에 갈 때 그들은 교회와 주님께 강하게 헌신하지 않으며 우리는 그들을 잃게 됩니다.”라고 Allen은 말했습니다.

최근 통계에 따르면 XNUMX대와 대학생들이 지역 교회와 단절되고 있음을 보여주는 많은 포럼 연사들은 청소년 사역 전략에 패러다임 전환이 필요하다는 데 동의했습니다.

노스캐롤라이나주 웨이크 포레스트에 있는 사우스이스턴 침례신학교의 전도학 교수이자 저자인 앨빈 리드(Alvin Reid)는 포럼 연설에서 “우리가 하고 있는 일은 효과가 없다”고 말했다. 대부분의 교회의 방법론은 청소년 문화를 변화시키는 데 실패하고 있습니다. “[나는] 우리가 젊은이들이 인생은 고사하고 대학 XNUMX학년을 마치도록 준비시키고 있는지 의문입니다.”

고등학교 졸업 후 청소년 참여가 감소하는 데에는 여러 가지 근본적인 문제가 있지만 일부 포럼 참가자는 청소년 목사에게 필요한 신학 훈련이 부족하다고 비난했습니다. 리드는 성경적 적용에 초점을 맞추는 대신에 전형적인 청소년 목사는 다른 청소년 목사에게서 사역 전략을 배우고 차례로 다른 청소년 목사로부터 그의 전략을 배웠다고 말했다.

“의도적인 것은 아니지만 그들은 신학적 성찰을 할 의지나 능력이 없습니다.”라고 그는 말했습니다.

Southwestern Seminary의 인간 성장 및 발달 분과 부학장이자 학생 사역 교수인 Richard Ross는 청년 목회자들을 위한 적절한 훈련의 중요성을 의료 종사자에게 필요한 직업별 훈련에 비유했습니다.

“학생 사역을 위한 정식 훈련을 받는 학생 목사가 너무 적습니다. 그것은 너무 적은 수의 외과의가 정식 훈련을 받는다는 말만큼 중요한 것입니다.” Ross는 TEXAN에 말하면서, 지역 교회에서 봉사할 수 있도록 청소년 목회자들을 적절하게 준비시키기 위해서는 학생 사역을 위한 특정 과정이 있는 학위가 필요하다고 덧붙였습니다.

그는 “만약 큰 고등학생이 교통사고를 당하면 구급차 뒤에 탄 어린 EMT가 충분히 훈련을 받았으면 한다”고 말하며 청년 목회자들의 훈련을 비유했다. “내가 내 아들을 학생 목사의 지도 하에 두는데 왜 내가 덜 원하겠는가?”

Southwestern의 학생 사역 부교수인 Johnny Derouen은 성공적인 청소년 사역은 “학생들에게 신학적으로 도전하여 … 이 문화에 서서 그들의 믿음을 이해하고 명확하게 말할 수 있도록 하는 것”이라고 믿습니다.

그러나 사우스웨스턴의 한 교수는 널리 인용되는 설문조사(일부는 청소년들이 고등학교 졸업 후 75-88%의 비율로 교회를 떠난다고 말합니다)가 그리스도의 사업에 헌신한 학생들을 이미 배출하고 있는 훈련 전략을 거부하는 결과를 초래할 수 있다고 우려합니다.

Wesley Black, 박사 부학장 사우스웨스턴 대학의 연구 및 학생사역 교수인 그는 1983년부터 그곳에서 청소년 목회자들을 훈련해왔다. 블랙은 TEXAN과의 인터뷰에서 청소년 목회자 교육의 헤드라인을 장식하는 다양한 연구가 청소년 목회 전략을 논의하기 위한 진지한 수단을 제공하지 못한다고 우려한다고 말했다.

“우리는 거의 100퍼센트의 아이들을 잃고 있다는 한 가지 수치로 시작합니다. 따라서 우리 청소년 사역에 문제가 있다고 [믿습니다].”라고 Black이 말했습니다. “그게 저를 가장 힘들게 하는 것입니다. 많은 아이들이 자퇴하고 있지만 [그 연구] 때문에 모든 것을 창밖으로 던질 필요는 없습니다. 우리가 하고 있는 좋은 일들이 많이 있습니다.”

최근 Black은 1,300세에서 18세 사이의 학생 30명을 대상으로 XNUMX대에 교회에서 활동적인 학생들이 고등학교 졸업 후에도 충실하게 남아 있거나 아예 중도에 빠지는 이유를 알아보기 위해 설문조사를 실시했습니다. 그의 연구 결과로 Black은 청소년 전략이 다음 사항에 초점을 맞춰야 한다고 생각한다고 말했습니다.

>학생들이 친구를 선택하고 친구 커뮤니티에서 영향력 있는 사람이 되는 방법을 알도록 돕습니다.

>학생들이 제자도를 통해 영적인 깊이를 얻도록 돕습니다.

>가족과 학생의 관계를 심화합니다. 그리고

>학생들에게 지역 교회에서 세대 간 관계를 형성할 수 있는 기회를 제공합니다.

Black은 LifeWay의 "Leading Student Ministry" 2007년 겨울 판과 2006년 봄의 "Journal of Youth Ministry"에 게재된 "영속적인 학생 사역 만들기"라는 기사에서 자신의 연구 결과를 발표했습니다.

신학교가 청소년 사역 사역자들을 훈련시키는 데 있어 어떤 역할을 해야 하는지에 대해 의견이 분분합니다. 블랙 목사는 세미나리 훈련과 청소년 전략이 재창조되기보다는 다시 초점을 맞춰야 한다고 말했다.

그는 “학생 사역은 고등학교 졸업 후 XNUMX년을 연장해야 한다고 생각합니다.”라고 말하면서 고등학생들이 대학에서 교회를 찾아야 할 책임이 있다고 지적했습니다. “우리는 그들을 알고 그들의 가족을 잘 압니다. 학생 사역자로서 우리는 그 아이들이 청년기의 세계로 발을 내디딜 때 계속해서 양육할 수 있는 가장 좋은 위치에 있습니다.”

다른 사람들은 증가된 성경적 설명을 포함하지 않는 청소년 전략은 목표를 놓치게 될 것이라고 믿습니다.

캘리포니아 선 밸리에 있는 Grace Community Church의 고등학교 사역 부목사인 Eric Bancroft는 포럼에서 청년 사역자들을 위한 신학 훈련의 부족과 청년 사역의 실패를 연결하는 논문을 발표했습니다.

“20대 중반의 청년 목사님은 모든 열정과 사랑, 어떤 경우에는 청중에게 다가갈 수 있는 인격을 가지고 있을지도 모릅니다. 그것들이 도움이 되는 수단이 될 수 있지만, 그것은 하나님의 말씀에서 나와야 합니다. 청년 사역이든 독신 사역이든 노인 사역이든 하나님의 말씀에 근거하지 않는 사역은 기껏해야 제한될 것입니다.”라고 Bancroft가 TEXAN에 말했습니다.

“오늘날 가르침으로 통하는 것의 대부분은 복음에 대한 우리의 필요성을 더욱 격리시키는 도덕에 대한 교훈에 지나지 않습니다.”라고 그는 말했습니다. “우리는 복음을 도덕으로, 신학을 경험으로 대치했습니다.”

많은 청소년 사역자들이 신학 훈련이 부족하기 때문에 Bancroft는 지역 교회들이 종종 그들이 수행하도록 훈련받지 않은 역할을 수행하기를 기대한다고 말했습니다.

“문제가 어디에 있습니까? 청년 목사님과 함께? 아니면 그에게 가장 강조하는 목회적인 일을 하도록 요구하는 것이 문제입니까?” Bancroft는 특정 사역 영역을 이끄는 목사는 반드시 말씀 훈련을 받아야 한다고 덧붙였습니다.

청소년 목사의 교육과 훈련의 변화와 함께 Bancroft는 또한 교회 생활에서 청소년 목사의 전반적인 역할의 변화, 즉 프로그래밍에서 보다 목회적인 기능으로의 전환을 주창했습니다.

Bancroft는 "안타깝게도 오늘날 청소년 목회자들은 창의적 능력, 의사소통 능력, 성격, 청소년들과의 소통을 위해 더 많이 고용되고 있습니다.

그의 포럼 발표에서 Bancroft는 참가자들에게 성경에서 청소년 목사의 역할에 대한 명백한 증거를 찾도록 도전했습니다. 청년사역을 준비할 때 목회자를 위한 성경적 지침을 따라야 한다.

“하지만 [우리는] 목사에 대한 설명을 찾았습니다. 그는 성경에 따라 양 떼를 가르치고, 설교하고, 보호하고, 기도하고, 사랑하고, 조언하고, 보살피고, 교정하고, 인도하고 전반적인 모범을 보여야 합니다.”

그러나 청소년 목회자들이 설명적으로 가르치지 못한 것은 전적으로 그들 자신의 잘못이 아니라고 Bancroft는 말했습니다.

“그래서 종종 부모, 목사, 학생 모두가 [청소년] 목사를 출석과 마지막 모임에서 얼마나 많은 결정을 내렸는지 더 많이 판단합니다.”

Bancroft는 “청소년과 그 가족의 목회자로 사람을 고용하지만 다른 사람의 기준에 비해 그의 성공을 판단하는 것은 미성숙한 목회자를 생산합니다. 강해 설교를 준비하고 있습니다.”

“남자의 훈련에서 볼 필요가 있는 것은 교육 시스템에 대한 지식 이상이며 사회학 및 관련 과학에 대한 연구 이상입니다. 하나님의 말씀을 다루는 데 많은 시간을 할애해야 하고, 젊은 목사는 담임목사가 되고자 하는 사람처럼 언어를 공부해야 한다고 생각합니다. 둘 다 가르치는 곳이 있기 때문입니다.”

텍사스의 청소년 목회자들은 Southwestern Baptist Theological Seminary에서 두 가지 학위를 선택할 수 있습니다.

MACE(기독교 교육 석사)는 청소년 목회자들에게 제공되는 전통적인 학위입니다. Southwestern의 MACE는 64시간의 핵심 교과 과정, 26시간의 행정 과정, 21시간의 학생 집중 영역으로 구성된 12시간 학위입니다. 핵심 수업 중 학생들은 전도, 해석학, 조직 신학, 구약과 신약의 조사를 모두 수강해야 합니다.

MACE와 달리 Southwestern Seminary는 학생 사역(M.Div.)에 집중하여 신학 석사도 제공합니다. 핵심 요구 사항에서 더 무거운 91시간 M.Div. 성경 연구에 36시간을 할당하고 그 중 21시간은 성경 언어에 사용할 예정입니다. 학위에는 또한 15시간의 신학 연구, 14시간의 철학 연구 및 전도, 설교 및 응용 사역/가르침 분야의 과정이 포함됩니다. 학생 사역에 집중하기 위해 추가로 XNUMX시간이 지정됩니다.”

앨런은 “교육사역 학교의 커리큘럼은 더 많은 신학적 훈련을 포함하기 위해 지난 XNUMX~XNUMX년 동안 개정되었습니다. “신학교에서는 농도와 상관없이 모든 학생이 그리스어와 히브리어를 수강해야 합니다.”

M.Div의 추가 시간을 견디고자 하는 학생들을 위해. Allen은 Richard Ross, Johnny Derouen 및 Wes Black과 같은 교육 사역 교수들의 지도를 통해 여전히 혜택을 받을 것이라고 말했습니다.

XNUMX개의 학위를 제공함에도 불구하고, Allen은 잠재적인 학생들이 M.Div에서 전체 과정을 이수하는 것이 좋습니다.

그는 “그것은 더 깊은 수준에서 그들을 준비시킨다”고 말했다. “M.Div. 학위는 신학적으로 그리고 성서 언어의 영역에서 견고한 기초를 [제공]합니다.”

Allen은 학생들이 평생 동안 사역을 지속할 수 있는 학위를 추구하는 것이 좋습니다.

“저는 신입생에게 당신이 평생 동안 청소년 사역을 하지는 않을 것이라고 말하고 싶습니다. 당신은 40세가 될 때까지 청소년 사역자가 될 수 있습니다. 저는 그들에게 '당신의 사역의 마지막 35년 동안 당신은 무엇을 할 것입니까? 하나님이 당신을 목사로 부르신다면? 당신은 특히 목회자에게 도움이 되고 필요한 모든 신학 훈련을 받지 못했습니다.'”라고 Allen은 설명했습니다.

청소년 취업을 고려하는 학생들이 M.Div. 프로그램에서 Allen은 개인적인 경험에서 이야기할 것이라고 말했습니다.

“대학과 신학교에 재학 중인 첫 10년 동안 저는 청소년 봉사자였습니다. 그리고 나서 목사가 되었습니다. 그래서 나는 나를 훈련시키기 위해 신학 석사 과정을 수행 한 것에 감사합니다. 그리고 대부분의 청소년 사역자들은 XNUMX년 안에 [청소년 사역자들]이 되지 못할 것입니다.”

학생들을 적절한 학위 프로그램으로 안내할 때 Ross는 학생의 말을 경청하는 것이 중요하다고 말했습니다.

“학생이 주로 성도를 준비시키는 사람으로서 학생 사역에 접근할 계획이라면 MACE 학위를 공부하도록 권장합니다. 제자도와 멘토링 중심의 사역을 계획한다면 마찬가지”라고 말했다. “또한 하나님의 말씀을 가르치는 것을 좋아하고 가르치고자 하는 학생들은 MACE 프로그램에서 잘 될 것 같습니다.”

Ross는 청소년 사역을 “목회에 들어가야 하는 단기 소명”이라고 생각하는 학생들에게 M.Div를 추천한다고 말했습니다. 프로그램.
그는 “담임목사로 교회를 이끌 사람은 분명히 설교와 신학 과정을 더 완벽하게 보완해야 한다”고 말하면서 사우스웨스턴의 청소년 사역을 위한 두 학위 프로그램 모두 학생들에게 “반성적으로 생각할 수 있는 능력”을 제공해야 한다고 주장했다.

평생 사역을 청소년에게 맡겨온 블랙 목사는 학생 사역 교육은 교회 전체를 참여시키기 위해 청소년 목회자들을 적절하게 준비시켜야 한다고 말했다.

“당신이 어떤 학위를 가지고 있든, 당신은 교회의 모든 연령대에 대한 이해가 필요합니다. 중년 성인들은 많은 문제, 문제 및 스트레스를 가지고 있기 때문에 중년 성인 부모의 삶에 어떤 일이 일어나고 있는지 이해해야합니다.”라고 그는 말했습니다. Black은 모든 학위 프로그램에서 상담, 교육 및 행정 기술이 강조되어야 한다고 믿습니다.

“때때로 우리는 청소년 사역이 일정 계획과 프로젝트-행사 계획에 불과하다고 생각하는 경향이 있습니다. 그러나 그것은 너무 얕습니다.”라고 Black이 말했습니다. “우리는 성경 지식을 철저히 이해하고 우리가 청소년 사역에서 하는 일에 대해 신학적으로 생각해야 합니다. 그러나 그것이 성서의 언어까지 가는 것과 관련이 있는지 여부는 그것들을 아는 것이 좋지만 나는 그것을 최우선 순위에 두지 않을 것입니다.” 블랙은 매주 일요일 설교하는 사람들에게 성경 언어가 필요하다고 설명하면서 “당신에게 도움이 되는 해석학적 도구가 많이 있습니다.”라고 말했습니다.

“성경 언어가 필요하지 않다고 말하는 것이 아닙니다. 단지 그것들이 필요하다고 말하는 것이 아닙니다. 지금 당장 더 불타오르는 문제가 있는 학생 사역의 다른 영역이 있습니다. 예를 들어, 십대의 부모와 관계를 맺는 방법, 지도자를 준비시키고 활력을 주는 방법, 십대의 삶에서 무슨 일이 일어나는지 아는 것은 매우 중요한 영역입니다. 그리고 그들을 섬기기 위해서는 당신이 하는 모든 일에 대해 훌륭하고 강력한 성경적 근거가 있어야 합니다. 조직신학과 같은 성경 과목은 매우 중요합니다.”

자신의 학위 선택에 직면했을 때 Bancroft는 추가 과정이 필요함에도 불구하고 Master's Seminary에서 신학 석사 과정을 선택했습니다.

Bancroft는 모든 사람이 MA에서 M.Div.로 점프하는 것을 옹호하지는 않지만 목회자의 일차적 책임은 사역 영역에 관계없이 하나님의 말씀에 있다고 믿습니다.

“젊은이가 말씀을 알고 말씀을 정확하게 선포하는 데 도움이 되는 수업을 듣고 있는지 확인해야 합니다.”라고 그는 말했습니다.

Bancroft의 경우 추가 과정을 통해 Grace Community Church에서 자신의 사역을 준비했습니다. 그곳에서 학생들은 주일 아침에 담임목사인 John MacArthur의 지도하에 친교 그룹과 공동 예배에서 해설 성경 공부를 제공받았습니다.

학년도 동안 학생들은 수요일 밤에 로스앤젤레스 전역에서 열리는 지역 성서 연구에 참석합니다.

또한 학생들은 주일학교 수업에서 수요일 저녁 수업을 연결하는 학습 가이드를 주중에 읽을 수 있습니다. 주간 가이드에는 일일 읽기 과제와 숙제가 포함되어 있습니다. 학생들은 최근에 John Bunyan의 기독교 고전 "순례자의 진보"를 통해 작업했습니다.
“이것은 두 가지를 달성합니다. 그것은 매일의 묵상이며 그들이 수요일 밤에 준비를 마치고 '이것을 내 생활에 어떻게 적용할 수 있을까?'라고 묻는 데 도움이 됩니다.”
여름에는 특별 학습을 위해 수업이 병합됩니다. 이번 여름, Bancroft는 교회 역사의 주요 인물에 대한 시리즈를 통해 학생들을 안내했습니다.
앨런 목사는 성경 설명이 청소년 사역에서 빠진 연결 고리의 일부임을 인정하면서 사우스웨스턴이 ​​미래의 청소년 사역자들을 교육하는 데 계속 앞장설 것이라고 말했다.
“우리에게 필요한 것은 성경해석에 헌신하는 청년 목사들이다. 창조적이고 삶을 변화시키는 설명적인 방식으로 성경을 가르칠 때 성경보다 더 흥미로운 것은 없습니다. 그것은 성공적인 청소년 사역에 필수적인 요소입니다.”라고 그는 말했습니다. “우리는 [우리 프로그램]을 계속 강화하고 그들이 성경적 가르침을 할 수 있도록 창의적인 방식으로 성경을 훌륭하게 전달하고 설명하는 방법을 가르치는 방향으로 나아갈 것입니다.”