웨이크 포레스트, 노스캐롤라이나? 소위 이머징 교회 운동은 복음을 전파하는 데 있어서 대부분의 전통적인 교회의 비효율성으로 인해 생긴 공백을 채우기 위해 일어났다고 연구원 겸 선교학자인 에드 스테처가 21월 22-XNUMX일 사우스이스턴 침례 신학교에서 열린 "컨버전트" 컨퍼런스에서 말했습니다.

Stetzer와 시애틀의 Mars Hill Church 목사이자 교회 개척을 위한 Acts 29 네트워크 회장인 Mark Driscoll은 노스캐롤라이나 웨이크 포레스트 캠퍼스에서 특별 연사로 참석했습니다.
기존 교회와 신흥 교회의 정통성을 비교하기 전에 Stetzer는 500명 이상의 목회자, 교회 개척자, 신학생들에게 무엇이 대안 교회의 필요성을 촉발했는지 물었습니다.

LifeWay Research의 책임자이자 남침례회(Southern Baptist Convention)의 LifeWay Christian Resources의 상주 선교학자인 Stetzer는 남침례교 교회들이 건강한 성장을 보여주지 못하고 있다고 말했습니다. 많은 교회가 증가에 주목하고 있지만 복음적 회심에서 오는 성장은 거의 없다고 그는 말했다.

“남자와 여자가 ​​그리스도를 믿게 되는 것을 보면서 성장하지 않는다면 뭔가 잘못된 것입니다.”라고 Stetzer는 말했습니다.

누가복음 24장에서 그는 교회가 사명을 유지하기 위해 회복해야 할 세 가지를 확인했습니다. 십자가의 중심성, 죄 사함을 위한 회개의 메시지, 증거의 중요성입니다.

Stetzer는 삶을 변화시키는 복음의 능력에 대한 확신이 부족하여 “이것은 나의 성경이고 나는 다시는 그것을 언급하지 않을 것입니다”라고 전달하는 것처럼 보이는 일부 목회자들에 대해 말했습니다. 복음의 전면과 중심이 없으면 기독교인들은 교회를 포기한다”며 “그리스도의 신부가 예쁘지 않다는 것을 알지만 예수를 사랑하고 그의 아내를 미워할 수는 없다”고 선언함으로써 그러한 단절에 도전했다.

Stetzer는 이전에 교회에 다니던 사람들 사이에 새로운 부류가 생겼다고 계속 말했습니다. 이 젊은 군중을 "매일 정오까지 자고 엄마 집 지하실에 살면서 예수 그리스도를 위해 누구에게나 다가가려는 모든 것을 공격하는 파자마 '제히딘['무자헤딘'에 대한 말장난]"이라고 말했습니다.

루이빌에 모인 검은색 티셔츠, 헐렁한 청바지, 금발 스파이크 머리를 한 예술가들 모두 "틀에 갇히기를 원하지 않는 개인들"이든 오클라호마 카우보이 교회든 "예수 안의 승리"의 연 사이에 "예-하"를 삽입하고 있습니다. 스테처는 하나님이 성경에 충실한 교회에서 일하고 계시며 회개와 용서를 통해 삶을 변화시키고 있다고 말했습니다.

"만약 우리의 소망이 모든 사람이 똑같이 보이고, 모두가 같은 방식으로 예배하고, 모든 사람이 모든 문화적, 전통적 덫을 놓는 교단을 만드는 것이라면 우리는 그것을 성경적으로 신실하다고 부릅니다. 우리는 우리를 정의한 좁고 문화적 한계를 결코 넘어서지 못할 것입니다."라고 Stetzer는 경고했습니다. “우리가 모든 언어와 부족과 나라에서 온 남녀에게 다가가려면 모든 종류의 사람들에게 다가가기 위해 성경적으로 건전한 모든 종류의 교회가 필요할 것입니다.”

신흥 교회나 "요한 XNUMX, XNUMX, XNUMX"의 영향에 대해 화를 내는 대신, 세 명의 유명한 개혁주의 신학 설교자 요한-칼빈, 파이퍼, 맥아더-스테처를 언급하면서 남침례교인들에게 그들의 신앙 진술을 확인하고 그리스도에 대한 증거를 나누라고 촉구했습니다.

“전통적이든, 전통적이든, 신흥적이든, 칼빈주의이든 그보다 조금 덜한 것이든 그냥 임무를 수행하고 복음에 충실하십시오.”

Driscoll은 좌파로 기울고 있는 Emergent Village의 점점 더 자유주의적인 견해에 대해 수집한 연구 중 일부를 먼저 Christian Research Journal에 발표한 후 Crossway에서 책으로 출판했습니다.

Driscoll은 Emergents가 죄와 관련하여 십자가에 대해 말하는 것을 피할 때 대속적 속죄를 포기함으로써 그리스도인이 된다는 것이 무엇을 의미하는지 다시 쓰고 있다고 말했습니다.

Driscoll은 Brian McLaren과 같은 일부 Emergents가 동성애 행위가 기독교 신앙과 양립할 수 있는지 묻는 질문에 "XNUMX분의 XNUMX 주장"을 선호한다고 말했습니다. Driscoll은 McClaren이 동성애 "결혼"에 대한 그의 입장에 대해 질문을 받았을 때 그의 대답은 "'그거 알아? 내 마음을 아프게 하는 것은 양쪽 모두에게 상처를 주지 않고 대답할 수 있는 방법이 없다는 것입니다.' 나는 '이제 당신은 하나님을 아프게 했습니다.'라고 대답할 것입니다. 하나님은 하늘에 계시고 이 문제에 대해 매우 명확하게 말씀하셨습니다.”

Driscoll은 또한 McClaren이 부활의 역사성을 부인하는 학술 단체인 Jesus Seminar를 지지한 것에 주목했습니다. 이 견해는 죄 많은 사회에 대한 예수의 십자가 처형의 영향을 감소시키고 그의 죄에 대한 속죄의 필요성을 부정한다고 Driscoll은 말했습니다.

드리스콜은 “예수님의 인격과 십자가에서 행하신 일 외에 우리가 드릴 수 있는 것은 아무것도 없다”고 말했다. “그러므로 십자가를 잃으면 기독교를 잃으며 희망을 잃으면 그리스도를 잃습니다. 그것은 궁극적으로 우리가 길을 잃었다는 것을 의미합니다. 그래서 이 속죄의 문제는 엄청나게 중요합니다.”

Driscoll은 자신이 분석한 사람들 중 일부는 열린 유신론과 과정 신학과 같은 논쟁적인 교리를 지지한다고 말했습니다. 그들은 교리가 진화하도록 허용하는 "궤적 해석학"을 고수합니다. 그들은 성경적 문제에서 남성 리더십에 대한 보완주의적 관점에서 평등주의적 관점으로 전환합니다. 심지어 동정녀 탄생을 부인하는 사람들도 있습니다.

그와 그의 교회는 SBC와 관련이 없지만, Driscoll은 2월 16일 WiredXNUMXGo 교회 지도자 회의에서 강의하도록 미니애폴리스의 솔로몬의 현관 목사인 Doug Pagitt를 초청한 North Carolina의 Baptist State Convention의 지혜에 의문을 제기하고 Pagitt가 주장하는 이단적 견해를 청중에게 경고했습니다. (Driscoll의 발언 다음 주에 노스캐롤라이나 대회는 Pagitt를 초대하지 않았습니다.)

“화장실에 물이 있는데도 물을 마시지 않는 신학에 대한 통찰에 목말라한다면 내가 당신에게 복종해도 될까요?”라고 그는 컨퍼런스 군중들에게 말했다.

신흥 교회 지도자들을 분류하는 Stetzer의 방법을 차용하여 Driscoll은 McLaren, Pagitt 및 Rob Bell을 Emergent Village로 식별되는 "수정주의 흐름"에 배치한 반면 Dan Kimball 및 "Blue Like Jazz" 저자 Donald Miller는 "반드시 신학을 다시 쓰려고 노력하지는 않지만 혁신적인 사역 방법을 제공하는" "관련자"라고 표시된 온화한 "멋진 교회 군중"에 속했습니다.

세 번째 흐름인 "적절한 개혁"은 "고백적이고 상황에 맞는 냉정한 칼빈주의자"라고 Driscoll은 말했습니다.
사도행전 29 네트워크와 CJ Mahaney, Josh Nelson, Matt Chandler와 같은 지도자들이 신학적으로 동기 부여된 강해 성경 설교와 가르침에 참여하는 “그게 내 팀입니다.” Driscoll은 일부는 손을 들고 "18세기의 첨단에 있지 않은 노래를 부른다"는 점에서 약간 카리스마가 있다고 말했습니다.

Driscoll은 이 더 정통적인 그룹이 세상이 현대의 가정에서 바뀌었기 때문에 오래된 사역 방법이 작동하지 않는다는 데 동의한다고 말했습니다. 그들은 교회가 어려움을 겪고 있고 잃어버린 사람들이 그들이 상상하는 숫자만큼 예수님에 대한 구원의 지식에 이르지 못하는 것을 우려하고 있다고 그는 말했습니다.

사우스이스턴 신학교(Southeastern Seminary)의 전도학 교수인 앨빈 리드(Alvin Reid)는 컨퍼런스에서 너무 많은 남침례교인들이 “우리의 외모와 우리가 믿는 방식” 사이에 직접적인 대응이 있다고 생각하며 둘 다 변하지 않는다고 말했습니다.

“1950년대가 돌아오면 많은 교회가 준비가 되어 있을 것입니다. "정통 실천을 위해 정통을 희생하거나 그 반대를 할 필요가 없습니다."라고 그는 말했습니다.

한때 "민첩하고 움직이며 적대적인" 고등학교 라인배커였던 48세의 Reid는 자신이 두 무릎을 다 뽑았고 인공 고관절을 가지고 있어 그를 "부정적으로" "부정적으로" "연약하고, 노쇠하고, 유순하게" 만들었다고 말했습니다. 그는 축구장에서 TV로 시청했습니다. 선수들이 자신의 환호를 들을 수 있는 것처럼 소리를 지르며 신나고 의욕을 잃지만 리드는 소파에 앉아 경기를 보면서 파이를 먹으며 아무것도 바꾸지 않는다고 말했다.

“전통적인 교회가 그렇게 되었습니다. 우리는 여전히 연극을 알고 있습니다.

다음 25월 XNUMX일에는 수천 명의 대학생과 젊은이들이 인접한 미국의 중심에 있는 탁 트인 들판에 모일 것입니다.

그들은 보좌를 위한 거대한 기초 주변에서 노래하고 기도하고 성경을 읽으면서 하루를 보낼 것입니다. 이 젊은이들은 그리스도께 집중하고 그분만을 경배할 것입니다. '파라다이스'라는 파격적인 사건이다.

Southwestern Baptist Theological Seminary의 학생 목회 교수이자 Paradise의 설립자 중 한 명인 Richard Ross는 하나님께서 그의 아침 예배 중에 비전을 주셨다고 말했습니다. 많은 젊은이들이 보좌 주위에 모여 그리스도를 경배하고 그의 이름을 드높였습니다.

"어떻게 말해야 할지 모르겠군요. '그것은 신에게서 온 것입니다.'" Ross가 말했습니다.

처음에 Ross는 이 환상이 천국의 스냅샷이라고 생각했지만, 곧 하나님이 그를 훨씬 더 많은 것이 되도록 인도하고 계시다는 것을 깨달았습니다.

그는 전국의 18명의 기독교 지도자들에게 연락하여 이 아이디어에 대해 기도해 달라고 요청했다고 말했습니다. 18명의 지도자들은 모두 XNUMX주 동안 기도했습니다. 결론적으로 그들은 모두 아이디어가 신에게서 온 것이고 낙원이 켜져 있다는 데 동의했습니다.

웹사이트 paradise08.com에 따르면 낙원은 그리스도 왕을 숭배하는 학생들의 하루 모임에서 절정에 이르는 그리스도의 몸의 모든 부분에서 하나님의 아들의 최상권으로 학생들을 깨우는 여정입니다. 낙원은 캔자스 평원의 낙원이라고 불리는 도시 근처의 미국 중심 근처에서 발생할 것입니다.

학생들의 순례는 모임이 시작되기 최소 한 달 전에 시작되며, 개별 성경 공부에 참여하여 그리스도의 최고 위대하심을 이해하게 합니다.

그들의 사적인 여정은 국가의 중심으로의 순례로 절정에 이를 것입니다. 여기서 학생들은 왕좌의 기초가 있는 빈 들판을 찾을 것이라고 Ross는 말했습니다. 모든 학생들은 이 기초 주위에 모여 하루 종일 그리스도를 경배할 것입니다.

“이 시대의 교회에서는 아버지의 초점이 아들에게 있습니다.”라고 Ross는 말했습니다. “예수님은 감람산에서 일어나셨을 때 즉시 하늘에서 보좌에 앉으셨습니다. 우리[기독교인]는 그것을 소홀히 했습니다.”

낙원은 오직 그리스도와 그분의 최고 위엄에만 집중할 것입니다. “오늘날 젊은이들은 예수를 마스코트나 친구로 봅니다. 그들이 그것을 본다면 그가 통치하는 통치자임을 알게 될 것입니다.”

학생들을 그리스도의 최상권으로 일깨운 후, 낙원은 두 가지 다른 목표를 가지고 있습니다: 학생들이 그리스도를 경배하도록 부르는 것과 그들이 그분과 함께 일어나도록 영감을 주는 것입니다. 파라다이스는 독특한 행사라고 로스는 말했다.

"나는 그런 모임을 알지 못한다"고 그는 말했다. 낙원의 완전한 초점은 그리스도의 최고 위엄, 그분이 누구시며 그분의 통치가 무엇에 관한 것인지에 있습니다. “하나님이 그리스도에게 초점을 맞추고 계시기 때문에 우리는 그리스도에게 초점을 맞추고 있습니다.” 로스가 말했다.

낙원 집회에 앞서 몇 달 동안 등록된 대학생, 청소년 및 지도자들은 여러 온라인 성경 공부에 액세스할 수 있습니다. 이 연구는 학생이 그리스도가 누구이며 그의 최고 폐하가 수반하는 것이 무엇인지 배우는 데 도움이 될 것입니다. 학생들은 연구에서 수업을 마친 후 온라인에 접속하여 배운 내용에 대한 온라인 토론에 참여할 수 있습니다.

"그들은 그들이 경험하게 될 많은 것들이 그들 세대의 구성원들에 의해 직접 형성되었다는 것을 알게 될 것입니다."

파라다이스는 교단 후원자가 없는 비영리단체로 설립되었습니다. “우리는 어떤 그룹도 자랑할 권리를 얻지 못하도록 파라다이스를 설립했습니다.”라고 Ross는 말했습니다. “모든 영광은 오직 그리스도께만 돌릴 것입니다.”

그런 점에서 파라다이스는 어떤 개인, 연사, 밴드에 초점을 맞추지 않을 것입니다. 아무것도 팔리지 않을 것이며 어떤 사역도 낙원에서 이익을 얻지 못할 것입니다.

“우리는 학생과 지도자들이 그리스도만을 경배하는 데 방해가 될 수 있는 모든 산만함을 제거해야 했습니다.”라고 Ross는 말했습니다. “아무것도 팔지 않을 것입니다. 모든 관심은 그리스도께만 집중될 것입니다.”

모인 모든 등록비는 이 행사를 위한 비용으로 엄격히 사용된다고 파라다이스의 헌법에 명시되어 있습니다. 남은 자금은 참석자에게 반환됩니다. 어떤 사람이나 교단이 파라다이스를 후원하지는 않지만 대학 및 청소년 사역 전반에 걸쳐 파라다이스를 지원하기로 서명한 많은 지도자들이 있습니다.

Ross는 “현재 파라다이스 지지자 페이지에는 약 100명의 [사람]이 있으며 매주 더 추가되고 있습니다. 좋은 반응을 얻었다”고 말했다.

낙원 옹호자들은 낙원에 대해 듣고 이 행사를 지원하기로 결정한 대학 및 청소년 사역 지도자들입니다. 지지자 페이지의 어떤 사람도 추천되지 않습니다. 모든 옹호자들은 그리스도와 그리스도만이 최고로 숭배되어야 한다는 낙원의 메시지를 믿는다고 말하고 있습니다.

“26개 주에서 등록된 그룹이 있습니다.” 로스가 말했다. "그리고 등록 마감일까지는 아직 몇 달 남았습니다." 항상 일찍 등록하는 것으로 알려져 있지 않은 리더들의 초기 반응은 매우 고무적입니다. "낙원이 그들의 관심을 끌었습니다." 로스가 말했다.

파라다이스의 웹페이지는 관심 있는 대학 및 청소년 지도자들이 등록하고 파라다이스에 대해 자세히 알아볼 수 있는 곳입니다. 이 웹사이트는 그리스도와 그의 위엄에 관해 그들이 배운 것을 공유하기 위해 성경 공부와 대화형 페이지를 제공합니다.

많은 지도자들이 그리스도에 대한 낙원의 초점에 이끌리고 있습니다. “많은 이벤트가 개성에 초점을 맞춥니다. 이것은 그 모든 것에서 멀어집니다.” SBTC 청소년 전도 담당인 브래드 번팅(Brad Bunting)은 “어떤 면에서 이것은 그리스도께 초점을 맞추는 부흥에 대한 부르심”이라고 말했다.

텍사스 컨벤션의 남침례회는 후원 단체 중 하나입니다.

번팅은 “우리는 SBTC에 있는 모든 교회에 정보 서한을 보냈고 여러 행사에서 출판물도 나누어 주었습니다.”라고 말했습니다. 앞으로 몇 달 동안 SBTC는 텍사스에 있는 교회 전체에서 이 행사에 대한 인식을 계속 높일 것입니다.

웨이크 포레스트, 노스캐롤라이나? 빙클리 채플의 중앙 섹션 전체 길이에 걸쳐 청중은 일반적인 남침례회 모임보다 더 캐주얼한 옷차림과 현대적인 예배 방식으로 예배를 드렸습니다. 화자가 끼어든 유머는 청취자가 현재 기술에 익숙하다고 가정했습니다.

그러나 발표자들이 제시한 우선순위는 남침례교 총회 전체에 걸친 대부분의 모든 전도 대회나 목회자 모임에서 선언한 것과 유사했습니다: 성경적 충실성에 뿌리를 둔 복음의 중심성, 문화를 넘어 그 메시지를 전해야 할 필요성, 그리스도의 사랑을 보여주기 위한 상기.

Baptist Faith and Message 2000과 그것을 가져온 보수주의의 부활은 반복적으로 확증되었고 심지어 고독한 비침례교 발표자도 그 교리적 신조에 동의를 표명했습니다.

이단의 가르침을 기대했던 가까운 곳에서 온 관찰자들은 실망했을 가능성이 높으며 대신 예수 그리스도의 복음으로 세상에 다가가라는 열렬한 호소를 발견했습니다.

Southeastern Baptist Theological Seminary가 "Convergent" 컨퍼런스로 이머징 교회 지뢰밭에 들어섰을 때, 그 이름 자체는 "진리와 긴급함으로 사역하기" 위해 전통 교회와 이머징 교회의 모범 사례를 결합하라는 Daniel Akin 회장의 남침례교 요청을 암시했습니다.

21월 22일부터 29일까지 사우스이스턴 노스캐롤라이나주 웨이크 포레스트 캠퍼스에서 열린 콘퍼런스에서 시애틀의 마크 드리스콜(Mark Driscoll) 비침례교 목사가 연사로 등장한 것은 드리스콜이 회장으로 이끌고 있는 사도행전 XNUMX 네트워크가 불신자들의 말을 듣기 위해 죄악된 행동에 대한 느슨한 태도를 부추긴다고 말한 한 남침례교인의 분노를 불러일으켰습니다.

남동부 복음주의 교수인 Alvin Reid는 최종 총회 메시지에서 Driscoll이 그의 저서 "Radical Reformission"에서 알코올 소비를 지지한 것을 그들의 유일한 의견 불일치 영역으로 언급하면서 "방 안의 코끼리"를 식별했습니다.

Driscoll의 Emergents 분석에서 얻을 수 있는 많은 것을 발견했다고 덧붙인 Reid는 "이번 회의는 그런 것이 아닙니다."라고 말했습니다. 그는 노예를 소유한 조지 휫필드와 "하나님의 영광을 위하여" 찰스 스펄전이 시가를 피운 것을 침례교인들이 그들의 가르침을 무시하게 만들지 않은 행동이라고 언급했습니다.

패널 토론에서 Driscoll이 어떻게 인식되는지 묻는 질문에 LifeWay Research의 선교학자인 Ed Stetzer가 덧붙였습니다. “우리는 남자답게 행동하고 일어서서 진실을 말해야 합니다.

Driscoll은 그의 솔직함(그를 YouTube 유명하게 만든 자질)이 아니라 비판에 반응할 때 "나쁜 태도"와 "사악함"에 대한 뉘우침을 통해 청중을 놀라게 했습니다.
“저는 하나님께서 사람들을 알고, 문제를 이해하고, 신학적으로 더 충실하다고 생각하는 명확성을 제공하도록 남겨두는 이머전트 운동이 된 것의 원천에 저를 섭리적으로 두셨을 것이라고 믿습니다.”

"기독교인보다 개가 더 많은" 도시에서 가장 빠르게 성장하는 교회 중 하나를 인도한 Driscoll은 빠르게 언론의 관심을 끌었습니다. 20대 후반에 전국적인 지지를 얻은 상당히 새로운 개종자로서 그는 “어떻게 처리해야 할지 몰랐습니다.”라고 말했습니다.

한때 "욕하는 목사"라는 별명을 가졌던 Driscoll은 "과거에는 미성숙함과 자부심과 결합된 분노와 좌절감이 내 어조에 영향을 미쳤고" 궁극적으로 그의 메시지를 모호하게 만들었다고 말했습니다. 그는 XNUMX년 전 이머전트 빌리지가 된 곳과의 이별에 대해 최근에서야 “내 마음은 분노와 좌절이 아니라 걱정과 슬픔”이라고 말했다.

Driscoll은 또한 개인적으로 알지 못하지만 "Velvet Elvis"를 포함하여 그의 글을 읽은 목사인 Rob Bell의 입장에 주목했습니다. Driscoll은 벨이 동정녀 탄생에 의문을 제기한 것을 지적하면서 이렇게 말했습니다. …

Driscoll은 “주 예수님께 [그런 의심]은 모욕적입니다. “먼저 마리아는 자신이 처녀라고 말했습니다. 그녀가 정말로 거짓말을 하는 창녀였다면 이야기가 달라집니다. 거짓말하는 음녀가 자기가 하나님이라 하는 어린아이를 키운다면 거짓말하는 음녀의 자식의 터무니없는 주장을 어찌 믿겠습니까? 부활 후에 예수의 어머니 마리아는 초대 교회의 일원으로서 예수를 하느님으로 숭배하는 제자들과 함께 있었습니다. 예수께서 거짓말하는 창녀에게서 부활하셨다는 증거를 우리가 왜 믿겠습니까?

Driscoll은 “당신에게 복종하게 해 주십시오. 우리가 예수님에 대한 성경의 증거를 잃으면 예수님을 잃게 됩니다.”라고 말했습니다. “저는 성경이 우리의 최고 권위라는 프리마 스크립투라를 믿습니다. 나는 모든 성경이 하나님의 감동으로 된 것으로 유익하다고 믿습니다.”

한 컨퍼런스 참가자는 Driscoll이 사역하는 세상을 더 잘 이해하기 위해 케이블 TV를 시청하는 자신의 관행에 도전했습니다.

Driscoll은 고린도전서 1-6장에 나오는 Southeastern Seminary 총장인 Daniel Akin이 현명한 결정을 내리는 방법에 대해 설명한 것을 칭찬하며 “오락을 보기 위한 것이 아니라 [사도] 바울이 아테네를 걸으면서 복음의 발판이 되는 우상을 바라보는 것처럼 보아야 합니다.”라고 대답했습니다.

NC 더럼에 있는 Summit Church의 JD Greear 목사는 연구 기반 리소스를 사용하여 개인적으로 볼 필요 없이 문화적 사건을 분석할 것을 제안했습니다. “사탕에 약하다면 사탕 가게에서 놀지 마세요.”라고 Greear는 말했습니다.

교직원이 변하지 않을 교회를 언제 떠나야 하느냐는 질문에 Akin은 단호한 교리적 이단이 떠나는 것을 정당화하지만 인종차별과 같은 도덕적 장애물은 피를 쏟을 가치가 있다고 말했습니다. “우리 중 일부는 약합니다. 우리는 너무 빨리 떠난다"고 말했다. “하나님께서 당신을 다른 곳으로 보내도록 자유를 허락하지 않으시면, 변화를 주도하는 사람이 되십시오.”

라이프웨이 리서치의 에드 스테처(Ed Stetzer) 이사는 특히 나이든 목회자들에게 오해를 받았을 때 남침례회 탈퇴를 고려한 사람들에게 무오류, 전도, 선교에 관한 공통된 신념을 분명히 전달하라고 조언했습니다.

"만약 우리가 이 물건을 폭파하고 모두 떠나면, 우리는 그것을 다시 만들어야 할 것입니다."라고 Stetzer는 말했습니다. “하나님께서 교회에 지상명령을 주셨으나 각 개인이 스스로 할 수 없다.”

대부분의 남침례교인들이 기독교 교파에서 가장 큰 선교 단체를 협력적으로 지원하고 있음을 상기시키면서 Stetzer는 다른 선교 단체의 지도자들이 "당신들이 제대로 하는 사람들입니다."라고 말하는 것을 자주 들었다고 말했습니다.

Greear와 다른 침례교 연사들은 SBC의 신학적 회복을 이끈 Adrian Rogers, Paige Patterson, Jerry Vines와 같은 사람들의 용기를 칭찬했습니다.

그리어 목사는 “역사상 유일하게 자유주의 벼랑에서 돌이켜 돌아온 교단이 우리 대회에서 하나님이 하신 일을 볼 때 그것은 하나님의 행위였다”고 말했다. 그는 모세와 여호수아에게 주신 하나님의 약속을 언급하면서 “강하고 담대하라는 명령은 젊은 지도자들에게 주어진 것입니다.”라고 덧붙였습니다.

Greear는 보수파가 통제권을 되찾은 이후 세례가 감소했다고 지적하는 "다른 침례교도들"을 느헤미야를 비판하는 Sanballet과 Tobiah와 비교하면서 일축했습니다. “그들은 바위를 가지고 있지만 하나님은 우리를 여기까지 인도하셨고 우리를 앞으로 인도하실 것입니다.

“아무도 나에게 우리에게 신학적 문제가 있다고 말할 필요가 없었습니다. Patterson이 세미나리 논문을 조사할 때 "그리고 내가 들어본 적이 없는 Richard Land라는 사람"을 방문하는 동안 그들은 그에게 미래의 변화에 ​​대한 비전을 제시했습니다.

불과 XNUMX개월 전만 해도 Stetzer는 “잔해를 계속해서 폭격하려는 일부 사람들”에 좌절하여 교단 지도부에서 물러나는 것을 고려했다고 말했습니다. 그는 그가 갈망한다고 말했다

제100차 세계 대전에 관한 책을 130권 정도 읽었습니다. 전기, 전투 보고서, 부대 역사, 기술 개발 등 이 모든 것이 소년 시절 나를 매료시켰고 인간 이야기는 어른이 되어서도 여전히 관심을 갖고 있습니다. 최근에 우리는 시대를 초월한 베테랑들의 이야기를 담아내는 영화감독과 역사가를 만나는 축복을 받았습니다. 전쟁 기간 동안 약 XNUMX억 XNUMX천만 명의 미국인이 살았습니다. 그들 모두에게는 흥미진진한 이야기가 있는 것 같습니다.

그럼에도 불구하고 PBS에서 방영된 Ken Burns의 "War"가 나에게 얼마나 숨막히는지 놀랐습니다. 나는 이미 타임 라인을 알고 있었다? 과달카날, 튀니지, 타라와, 안치오 등등? 그러나 여전히 나를 사로잡는 것은 그 130억 XNUMX천만 개의 이야기들이다.

사실 15시간짜리 영화의 초점으로 미국 XNUMX개 도시를 선택하는 그의 접근 방식이 감상적이고 지루할 것이라고 예상했다. 그렇지 않다. 앨라배마, 미네소타, 코네티컷, 캘리포니아에 있는 이 도시들은 그 시대를 대표하는 모든 것을 경험했습니다. 앨라배마의 선박 건조자들 사이에 인종 폭동이 있었고, 미네소타의 작은 마을에서 일어난 주요 전투에서 발생한 사상자와 생존자, 캘리포니아에서 온 일본계 미국인 매장 등 우리에게 일어난 모든 일들이 이 특정 장소로 ​​대표됩니다. 조부모님과 부모님 세대는 그 시대의 도전과 그들의 대응을 생각할 때마다 존경심이 커집니다.

여기에 새로운 것은 없지만 1940년대 미국인들의 인터뷰와 설명에서 발췌한 내용은 다음과 같습니다.

목적의 통일?이상하게도 말하지만, 인종차별이 심한 이 시대에도 모든 부족의 미국인들은 조국을 위해 싸우고 싶어했습니다. 일부는 해외에서, 일부는 공장 작업으로, 모두 희생으로 했습니다. 노래가 말하듯이 모두가 일부를 주었습니다.

결단력?포로, 히긴스 보트에 탄 해병대원, 집에서 기다리며 기도하는 어머니들은 모두 그 기간 동안 각자의 임무를 계속했다. 필멸의 위험에 직면한 적이 없는 우리는 헤아리기 어렵습니다. 그들의 모범은 내가 징징거리는 것을 부끄럽게 합니다.

희생? 모든 세대의 어머니, 아버지, 아내, 전사들은 국가와 이웃을 위해 최선을, 때로는 모든 것을 바쳤습니다. 참전 용사들의 말을 들어보면 그들이 남은 여생 동안 어느 정도의 평화와 순수함을 희생했다는 것이 분명해 보입니다. 그들이 경험한 것들은 그들의 삶의 모든 것을 바꾸어 놓은 것 같습니다.

관점?봉사하고 희생한 많은 사람들은 자신들의 서비스를 제공하기 위해 엄청난 불평등을 간과해야 했습니다. 그 시대의 한 뉴스 기사에 따르면 일본 유산의 미국 시민이 포기해야 했던 것은 (포로 수용소로 이동할 때) 그들의 자유였습니다. 나는 그 수용소를 떠나 분리된 전투 부대에서 복무하기 위해 자신의 가족이 철조망에서 생활하는 동안 자유를 위해 싸우는 수천 명의 관점에 감탄합니다.

적응력?상대적이지만 우리나라의 모든 사람들은 전쟁 기간 동안 매일 영향을 받는 XNUMX가지 변화를 경험했습니다. 물론 군인과 해병대원, 해병대원은 지금처럼 더 심한 변화를 겪었습니다. 그들은 삶을 좀 더 편안하게 만드는 방법을 찾았지만 그것을 극복해 냈습니다. 그것이 요점입니다. 그들은 해야 할 일을 했고 거의 모두가 성공했습니다. 사람들은 변화를 두려워하고 어떤 변화는 두렵지만 우리는 아마도 우리가 해야 하는 것보다 더 두려워할 것입니다.

때때로 누군가는 그것을 읽거나 보거나 경험하는 사람들을 더 완전한 사람으로 만들 가능성이 있는 무언가를 만듭니다. 보통 텔레비전 프로그램이 아닙니다. 이것은 그 창조물 중 하나입니다. 사진, 영화, 인터뷰는 모두 서스펜스, 귀족, 공포, 놀라운 캐릭터 및 의미에 대해 어떤 소설도 건드릴 수 없는 실화를 말해줍니다.

XNUMX차 세계 대전 세대가 아직 우리와 함께 있는 동안 시청하고, 자녀에게 시청하게 하고, 이에 대해 이야기하십시오. 그것이 당신을 조금 더 높이 앉게 만들고 일상 생활에서 조금 더 남자다운 사람이 되고 싶지 않은지 확인하십시오.

때때로 나는 내 삶의 사치에 움찔합니다. 수많은 광고는 출퇴근길을 강조하여 좋은 삶에 대한 새로운 시각을 제공하거나 지금처럼 내 옵션이 쓰레기에 살고 있는 것처럼 내 수입력을 향상시키는 데 도움을 줍니다. 허나 찌꺼기는 아니다. 우리는 많은 선택권과 약간의 가처분 소득이 있습니다. 모두가 그 돈으로 저와 무언가를 교환하고 싶어합니다.

나는 돈으로 만들어진 것 같은 수도권에 살고 있습니다. 여기에 있는 수천 채의 집은 다른 시대와 다른 문화의 대저택일 것입니다. 나는 첫 집보다 비용이 많이 드는 차량이 한 대 있습니다(정말 저렴한 집이었습니다). 나는 댈러스가 빙하기의 이 쪽을 결코 경험하지 않을 날씨를 위한 재킷과 옷을 소유하고 있습니다. 그렇게 되지만 고백은 끝났습니다. 당신은 요점을 이해합니다. 그러나 나는 여전히 더 많고 더 좋고 더 새로운 유혹을 받고 있습니다.

그리고 저는 전 세계 수백만 명이 굶주리고 있다는 사실을 생각하기가 상당히 불편하다는 사실을 알게 되었습니다. 아마도 우리는 거대한 TV나 몬스터 트럭을 사는 것과 비교하여 저울질해야 할 것입니다. 아마도 이 모든 불안 사이에는 연관성이 있을 것입니다. 우리는 너무 많이 가지고 있고, 너무 많이 원하고, 하나의 문화로서 너무 많이 간직하고 있습니다. 이 모든 것은 지구상에서 가장 관대한 국가입니다.

그리스도인들에게 그것은 불안 그 이상입니다. 우리는 굶주린 자를 먹이는 것이 그리스도의 명령이지 단순히 우리의 죄를 달래는 것이 아니기 때문에 배고픈 자를 먹여야 합니다.

13월은 남침례회에서 기아 구제를 강조하는 달입니다. TEXAN의 이번 호에서 회원들이 도움을 줄 수 있는 몇 가지 방법과 필요를 이해하도록 돕기 위해 교회가 제공할 수 있는 정보에 대한 프로모션을 찾을 수 있습니다. (XNUMX페이지 참조)

수백 개의 단체가 기아 완화를 위한 귀하의 선물을 기꺼이 받을 것이지만, 남침례교 세계 기아 기금에는 몇 가지 장점이 있습니다. 가장 큰 장점은 효율성입니다. 기아 기금을 통해 제공되거나 우리 선교 위원회 중 한 곳에 직접 기부되고 기아를 위해 지정된 모든 돈의 정확히 100%가 기아 구제에 사용됩니다. 우리는 이미 스태프(선교사들, 맞죠?)를 갖추고 있습니다. 우리는 이미 도움이 필요한 지역에 사역을 하고 있습니다. 주어진 XNUMX달러는 XNUMX달러 가치의 식량 분배와 같습니다.
일반 기아 기금을 통해 보내진 돈은 국제 기아 구호에 80%, 미국 기아 구호에 20%로 나뉩니다.

두 번째 중요한 이점은 메시지입니다. 우리 대회는 에큐메니컬 단체가 아닙니다. 우리가 먹일 누군가에게 복음을 전하기로 결정하기 전에 모임을 가질 필요가 없습니다. 사실, 영적인 사람을 먹이는 것은 당연히 우리의 배고픔 구제 프로그램의 일부입니다. 일부 구호 기관은 복음 메시지를 덜 직접적으로 전달합니다.

세 번째 장점은 책임감입니다. 당신은 돈이 어디로 가는지 알고 있고 그것을 설명할 수 있습니다. 당신은 또한 당신이 구입한 음식을 배급할 수 있을 만큼 충분히 오랫동안 대회가 개최될 것임을 알고 있습니다. 누군가가 빨간 테이프를 통해 작업하는 동안 음식이 도크에서 썩지 않는다는 것을 알 수 있습니다. 돈이 뇌물로 사용되지 않을 것임을 확신할 수 있습니다. 당신은 그 음식이 군부 조직을 풍요롭게 하는 데 사용되지 않을 것이라고 확신할 수 있습니다.

namb.net/hunger 또는 imb.org/worldhunger에서 온라인으로 기부할 수 있습니다. 남침례교 세계 기아 기금에 기부를 지정하여 교회를 통해 기부할 수도 있습니다. 교회의 CP 헌금과 함께 보내진 그 돈은 주 대회에서 SBC 집행 위원회로 전달되어 IMB를 통해 80%, NAMB를 통해 20%를 보낼 것입니다. 우리 모두가 해야 할 일입니다.