달: 2008년 4월

목회자들은 SBC를 위한 회심 결의안을 제안합니다.

아마도 올 여름 인디애나폴리스에서 열리는 남침례교 대회의 메신저들은 SBC 교회들이 교회 회원 자격을 더 심각하게 받아들일 것을 촉구하는 결의안에 투표할 것입니다.

아마도 전례가 없는 일이겠지만, 10월 11-XNUMX일 회의에 앞서 몇 주 동안 공개 심사를 위해 지역 교회 멤버십의 성경적 요구 사항을 다루는 적어도 세 개의 결의안이 공개되었습니다.

텍사스와 플로리다의 목회자들은 거듭난 교회 회원, 즉 거듭난 교회 회원이라는 역사적인 침례교 원칙으로 돌아가도록 교회에 촉구하는 별도의 결의안을 제시하고 있습니다.

노스 캐롤라이나의 한 침례교 목사는 교회 권징의 회복적 측면에 초점을 맞춘 다른 것과 유사한 세 번째 결의안을 제시하고 있습니다. 세 가지 결의안 모두 옹호합니다.

텍사스 파머스빌 제일침례교회의 바트 바버 목사와 플로리다 케이프코랄 그레이스침례교회의 토머스 애스콜 목사는 29월 XNUMX일 SBC 결의위원회에 그들의 결의안을 제출하여 대회 연례 회의에서 심의할 의사가 있음을 확인했다.
노스캐롤라이나주 샬럿에 있는 뉴웰 침례교회의 바버, 아스콜, 크리스 힐리아드 목사는 각자의 결의문을 온라인에 올렸다.

매년 SBC 결의 위원회는 그들이 받은 결의안 중 몇 가지만 메신저의 고려를 위해 보고합니다.

대회 진행 중에 메신저는 보고되지 않은 결의안을 포함하도록 위원회 보고서를 수정하거나 심의를 위해 결의안을 수정할 수 있습니다.
Southern Baptist TEXAN과의 전화 인터뷰에서 Barber와 Ascol은 두 가지 결의안을 하나의 문서로 병합하려고 시도했지만 수정에 동의할 수 없다고 말했습니다.

Hilliard는 자신의 인터넷 블로그에서 자신의 결의가 Ascol의 결의와 "절대 경쟁하지 않는다"고 썼습니다.

2007년 샌안토니오에서 열린 연례 회의에서 "교회 회원의 고결성에 관하여"라는 제목의 Ascol의 결의안은 SBC 결의안 위원회에서 거부되었고 나중에 Ascol이 현장에서 제안한 후 대회 메신저에 의해 거부되었습니다.

Ascol은 약 16만 명의 남침례교인만이 정기적으로 교회에 출석하는데 6만 남침례교인을 주장하는 것은 불명예스럽다고 주장했습니다.
Barber의 결의안은 Fort Worth에 있는 Southwestern Seminary의 신학 교수인 Malcolm Yarnell이 작성한 초안에서 가져온 것입니다. Yarnell은 작년 연례 회의에서 Ascol의 결의안이 중생하는 교회의 기초로서 침수에 의한 신자의 침례에 대해 아무 것도 언급하지 않는다고 주장하면서 Ascol의 결의안을 반대했습니다.

Ascol은 올해 세례에 대한 언어를 추가했지만 두 진영은 결의안에서 다른 세부 사항을 해결할 수 없었습니다.

Barber는 TEXAN에 다음과 같이 말했습니다. 이것은 Tom Ascol과 저 사이의 팔씨름 경기가 아닙니다. 이것은 두 형제가 약간 다른 방식으로 같은 일을 하려는 것입니다.”

Ascol은 Barber의 모든 결의를 확인했지만 “그 이상으로 연례 교회 프로필 통계에 주의를 환기시키고 싶습니다. 그는 그들이 관련이 있다고 확신하지 않습니다. 그런 결의가 필요한 이유를 알려주는 것이라고 생각합니다. 이 결의안의 맥락에 그것들을 넣는 것은 그것에 대한 근거를 제공합니다.”

"그리고 그 이상으로 저는 이 침례교 원칙을 소홀히 한 것에 대해 회개를 촉구하고 싶습니다."라고 Ascol은 말했습니다. “어떤 사람들은 그것이 불친절하다고 생각합니다. 그러나 작년에 우리는 회개에 대한 결의안을 통과시켰습니다… 우리 교회는 하나님의 은혜로 이런 일들을 해왔습니다. 저는 일어서서 '너희들은 회개해야 한다'고 말하는 것이 아닙니다. 회개해야 합니다. 이것은 가족 문제입니다. 주저하지 않습니다.”

Barber는 다음과 같이 대답했습니다. 많은 사람들에게 그것은 결코 강조되거나 가르쳐지지 않았습니다. 그래서 좀 더 엄하게 대응하기 전에 성장이 필요한 부분에 대해 부드럽게 지시하고 대응할 기회를 주는 것이 좋은 성경적 선례가 아닐까 생각합니다.”

거듭난 교회 회원 자격은 그리스도와의 정체성을 표시하기 위해 물세례를 통해 침수된 중생 또는 거듭난 회원으로만 구성된 언약 교회 공동체의 침례교인들이 역사적으로 옹호한 원칙을 말합니다.

두 결의안 모두 성경이 "모든 인간의 행동, 신조 및 종교적 의견을 시험해야 하는 최고의 표준"이라고 말하는 침례교 신앙 및 메시지 고백의 XNUMX항에 호소합니다.

차이점은 교회가 무책임한 교회 회원 관행을 "회개"할 것을 촉구하는 Ascol의 요청과 Barber의 결의안이 교회에 책임있는 회원 관행을 "갱신"하도록 "겸손하게 요청"하는 것을 포함합니다.

또 다른 차이점은 Ascol이 "교회 규율에 대한 우리 구주의 가르침을 회복하고 구현하려는 교회를 지원하고 격려하기 위한 교단의 종들, 특히 그러한 노력이 해당 교회에서 보고되는 교인 수의 감소로 이어질 때"라고 요청한 것입니다. Ascol은 또한 "우리 교회가 교인으로서의 정직성을 재정립하고 연간 교회 프로필에 통계를 보고함으로써 주 예수 그리스도를 영화롭게 하려고 노력하는 우리 교회를 위해 기도"할 것을 촉구합니다.

신자의 세례에 대한 Ascol의 추가 조항은 다음과 같이 말합니다.

이발사 결의안은 결의안의 "해결" 부분에서 침례와 주의 만찬을 언급했습니다.

그것은 교회가 "그리스도에 대한 믿을 만한 신앙 고백을 증거하는 사람들의 침수에 의해서만 입장되는 성약의 모임으로서 회중에게 그들의 헌신을 새롭게 할 것을 요구합니다..." 그리고 "우리는 우리 교회가 주의 만찬을 신약에 따른 의미 있는 기념식으로 거행할 것을 겸손히 촉구합니다..."

두 결의안은 마태복음 18:13-18, 고린도전서 1장, 디도서 5:3-10과 같은 구절을 인용하면서 교회가 구속적 교회 규율을 성경적 명령으로 받아들일 것을 촉구합니다.

Barber는 “Tom Ascol이 이 문제를 전면에 제기한 것에 대해 감사하고 존경합니다. “그가 처음으로 이 문제를 제기했습니다. 차이가 있긴 하지만 그런 점에서 그의 노력에 감사드린다”고 말했다.

일부 초기 남침례교인들의 칼빈주의 교리 갱신에 전념하는 그룹인 파운더스 미니스트리(Founders Ministries)의 이사인 아스콜(Ascol)은 그의 결의안을 칼빈주의적 진술로 보아서는 안 된다고 지적했습니다.

"이것은 우리가 구원에 있어서 하나님의 역사를 어떻게 이해하는지와는 아무런 관련이 없습니다."라고 Ascol은 말했습니다. “그것은 교회의 교리와 전적으로 관련이 있습니다.”

아스콜은 29월 30일 설립자의 블로그에 링크된 자신의 결의안을 게시했습니다. Barber는 XNUMX월 XNUMX일에 자신의 결의안을 게시했습니다. 자신의 블로그(praisegodbarebones.blogspot.com)에 링크되어 있습니다. 두 사람 모두 SBC로 이어지는 결의안에 대한 지지를 구했습니다.

힐리어드는 자신의 '교인 회복에 관한 결의안'에 대해 "'교회 권징'의 '부정적'이거나 가혹한 측면보다 긍정적인 측면에 더 초점을 맞춰 문제를 해결해야 한다고 느꼈다"고 말했다.

Hillard는 하나 이상의 결의안이 제출되면 "주제에 대한 어떤 유형의 결의안이 바닥에 도달할 가능성이 더 높다"고 말했습니다.

그의 결의안은 교회들에게 “제멋대로인 교인들을 추적하고 구출하지 못한 것을 회개”할 것을 촉구합니다. 저는 교회와 목회자들이 이를 위한 계획을 실행하고 SBC 단체들이 이를 위해 “지원, 조언, 격려 및 자원을 제공”할 것을 촉구합니다.

SBC 결의안은 협약의 교회와 단체에 구속력이 없는 합의 성명서입니다.

SBTC의 SENT 미션 컨퍼런스는 작년 이벤트의 두 배를 끌어들입니다.

AUSTIN? SBTC의 SENT 선교 회의는 500월 19일부터 20일까지 오스틴에 있는 Great Hills Baptist Church에 XNUMX명의 참가자를 끌어들여 전체 연사인 Reggie McNeal을 듣고 전 세계 선교사들과 네트워크를 형성했습니다.

“우리는 교회를 동원하고 그들이 지역 사회에서 선교적으로 살 수 있도록 돕고 싶습니다.”라고 SBTC의 선교 동원 동료인 Tiffany Smith가 말했습니다. “SENT를 통해 우리는 교회 지도자들과 평신도 지도자들이 선교사들과, 그리고 서로 간에 자발적인 네트워킹을 하는 것을 볼 수 있으며, 그 개인적인 접촉은 지역 교회의 선교 기준을 높이는 데 매우 중요합니다.”

올해 회의 참석자 수는 두 배로 늘었다.

스미스는 특히 컨퍼런스에 참석하는 평신도 지도자들은 다른 문화에 대한 훈련을 받고 동료 교인들에게 열정을 전파할 수 있기 때문에 교회의 선교 효율성을 높인다고 말했습니다.

Smith는 “연령이 매우 다양하기 때문에 이것은 독특한 회의입니다. 그녀는 이 회의에 십대부터 대학생까지 모두가 참석했다고 말했습니다.

사우스캐롤라이나 침례교 지도력 개발 사무소의 이사이자 다작의 저자인 McNeal은 선교 교회의 부상에 대해 이야기하고 교회와 교회 지도자들이 점점 더 다양한 문화를 활용할 수 있는 방법에 대해 자세히 설명했습니다.

McNeal은 참석자들에게 교회 사업을 그만두고 왕국 사업에 뛰어들라고 촉구했습니다.

그는 이렇게 주장했습니다. “우리는 교회 렌즈를 통해 왕국을 바라보고 있습니다. 우리는 왕국의 렌즈를 통해 교회를 바라볼 필요가 있습니다.”

그는 또한 군중들에게 세상에서 하나님의 일에 대한 교회 중심적인 관점을 넘어 거리에서 하나님과 합류하도록 도전했습니다.

Bryan에 있는 Christ's Way Baptist Church의 Nicole Leighman은 다음과 같이 말했습니다.

남침례회 국제선교위원회와 북미선교위원회 대표들이 참석한 선교단체들과 SBTC와 선교 파트너십을 맺고 있는 뉴욕 허드슨 밸리 침례교 협회가 참석했다.

세부 세션은 "세계화: 평평한 세상에서 선교적으로 살기", "당신의 교회가 많은 새로운 회중을 시작할 수 있는 방법", "이슬람에 직면한 기독교", "오지 않을 사람들에게 다가가기" 및 '사마리아 건너뛰기: 문화'와 같은 주제를 다뤘습니다. 우리는 우리 자신의 대륙을 그리워합니다.”

SBTC는 대회의 리치 텍사스 주 선교 헌금에 최고 기부 교회를 인정했습니다.

일인당 지도자는 Clayton의 First Baptist Church(1-100명의 회원)였습니다. Grace Community Baptist Church, Dayton (100-250); 제일침례교회, Quitman (250-500); Parkside Baptist Church, Denison (500-750); First Baptist Church, Henderson (750-1,000); 오데사 제일침례교회(1,000-1,500); First Baptist Church, Rockwall (1,500-2,500); 휴스턴 제일침례교회(2,500명 이상).

전체 기부 지도자는 다음과 같습니다. First Baptist Church, Rockwall; 제일침례교회, 오데사; 캐슬 힐스 FBC, 샌안토니오; 시엘로 비스타 교회, 엘패소; Parkside 침례 교회, Denison; 댈러스 제일침례교회; 봄 침례 교회, 봄; 휴스턴 제일침례교회; Lazybrook 침례 교회, 휴스턴; 및 휴스턴의 나사우 베이 침례 교회.

기독교 자료 인쇄로 중국인 사업가 체포

베이징에 있는 중국인 서점 주인인 스웨이한(Shi Weihan)은 중국에서 그러한 자료 부족이 보고된 시기에 성경과 기독교 서적을 출판한 혐의로 체포되었습니다.

중국원조협회(China Aid Association)는 37월 19일 보도자료에서 두 딸의 아버지인 22세 시(Shi)가 XNUMX월 XNUMX일 두 번째로 구금되어 가족 방문 없이 구금됐다고 밝혔다.

차이나 에이드의 대니얼 버튼 대변인은 Baptist Press와의 인터뷰에서 "그의 아내는 남편의 상태에 대해 아무 소식도 듣지 못했다고 말했다"고 말했다. "그녀는 당뇨병과 공안국 관리들이 체포된 사람들에게 자주 사용하는 박탈과 고문으로 인해 그의 건강을 매우 걱정하고 있습니다."

Burton은 Shi의 두 번째 체포가 예상치 못한 것이라고 말했습니다.

버튼은 XNUMX월에 시작된 Shi의 첫 번째 투옥을 언급하며 “그가 지난 XNUMX월에 불충분한 증거로 석방되었기 때문에 우리에게 큰 놀라움을 선사합니다.”라고 말했습니다.

또 다른 서점 주인인 Zhou Heng은 XNUMX월에 신장(新疆)성에서 성경 배송을 받았다는 이유로 체포되어 구금되었습니다. 저우는 지난주 자신이 무혐의 처분을 받고 XNUMX월에 출소했다고 밝혔습니다.

일리노이주 사업가인 레이 샤프는 XNUMX월 Baptist Press와의 인터뷰에서 Shi는 반체제 인사가 아니며 지난 가을 이전에 중국 당국과 어떤 어려움도 겪은 적이 없다고 말했습니다. 오히려 시 씨는 ​​“사생활과 사업에서 신앙을 실천하고자 하는 확고한 기독교 신자”다.

Shi의 기독교 문학 서점은 올림픽 빌리지에서 XNUMX마일 이내의 현대적인 고층 비즈니스 타워에 있다고 오랜 친구인 Sharpe가 말했습니다. Shi는 또한 여행사이며 기업가로서 수출 및 광고에 관여했습니다. Shi의 서점은 그가 정부의 허가를 받은 책만 판매했다고 Sharpe는 말했습니다.

경찰은 7월에 시가 체포되었을 때 집과 직장에서 컴퓨터, 사업 기록 및 기독교 자료를 압수했습니다. 그의 아내 Zhang Jing은 체포되었다가 Shi의 남동생과 그의 아내와 마찬가지로 심문 후 석방되었습니다. Zhang의 체포는 부부의 두 딸인 Grace(2000)와 11년 방문 중 미국에서 출생하여 미국 시민이 된 Grace(XNUMX)와 Lily(XNUMX)가 목격했습니다.

지난 XNUMX월 Shi의 사건을 담당한 검사들은 기독교 서적의 불법 인쇄 및 배포라는 결국 기소된 혐의와 관련된 "증거 불충분"으로 인해 소송을 진행할 수 없다고 말했습니다.

Compass Direct News는 18월 XNUMX일에 가정교회와 공식 삼자애국운동의 중국 목사들이 베이징과 다른 지역에서 성경과 기독교 자료가 부족하다고 보고했다고 전했다. 이 부족은 부분적으로 교회 성장과 성경 압수 때문이라고 뉴스 서비스는 전했다.

Shi는 분명히 승인되지 않은 책을 출판하는 것에 대해 걱정했지만 교회가 그것을 필요로 했기 때문에 그는 위험을 감수할 가치가 있다고 결정했다고 Compass Direct는 말했습니다.

순교자의 소리(Voice of the Martyrs)의 대변인인 토드 네틀턴(Todd Nettleton)은 8월에 Baptist Press와의 인터뷰에서 24월 XNUMX-XNUMX일로 예정된 베이징 올림픽을 앞두고 기독교인에 대한 탄압을 목격했다고 말했습니다.

Nettleton은 “그것이 교회에 메시지를 보내기 위한 것인지 아니면 국제적 당혹감을 불러일으킬 수 있는 사람을 미리 처리하도록 하기 위한 것인지 모르겠습니다.”라고 말했습니다. “그러나 우리는 체포의 수준, 가정교회 예배의 수준이 습격되는 그런 종류의 활동이 증가하는 것을 보고 있습니다.”

China Aid는 2007월에 발표된 XNUMX년 박해 보고서에서 가정교회 지도자, 도시 지역 가정교회, 기독교 출판물, 외국 기독교인 및 선교사에 대한 박해의 네 가지 범주를 식별했습니다.

관련자는 중국 외교부에 011-86-10-65592311 또는 011-86-10-13910869861로 연락하시기 바랍니다. 베이징 공안국 하이뎬 구 변전소 전화 011-86-10-82510110 또는 011-86-10-82519350; 하원의원과 상원의원은 202-224-3121번으로 국회 의사당 교환기를 통해 연락하십시오. Burton of China Aid는 또한 202-338-6688로 워싱턴 주재 중국 대사관에 전화할 것을 제안했습니다.

엄마의 소년

아주 오래전, 아주 먼 곳에서 청소년 감독으로 활동했습니다. 급여를 받는 직원으로서 첫 정규직이었습니다. 격주로 금요일과 토요일은 쉬었습니다. 비록 사회생활은 했지만(많지는 않지만) 한 달에 한 번은 집에 가서 부모님을 뵙고 싶었습니다. 저는 목사님이 저를 사무실로 불러서 도시에서 쉬는 시간을 가져야 한다고 말씀하신 것을 결코 잊지 못할 것입니다. 내가 부모님을 만나러 집에 간다고 말하자 그는 “무슨 일이야? 당신은 엄마의 아들입니까?” 나는 "네, 선생님!"이라고 대답했습니다.

하나님은 저에게 멋진 집을 축복해 주셨습니다. 우리 아빠는 엄마와 나를 사랑한 다정한 사람이었다. 그는 열심히 일하고 깨끗하게 살았으며 기독교 유산을 남겼습니다. 그래도 나는 엄마의 아들이었다. 엄마는 나와 공놀이를 할 것이다. 그녀는 가족 중 운동 선수였습니다. 그녀는 그녀가 거의 편재하고 전지적이라는 느낌을 주는 이 놀라운 통찰력을 가지고 있었습니다. 어머니는 훌륭한 증인이었습니다. 그녀는 주 예수님을 위해 살았습니다. 나는 그녀가 천국에 갔던 날보다 오늘 그녀를 더 그리워한다.

하나님은 또한 제 아이들에게 비할 데 없는 어머니를 축복해 주셨습니다. June은 내가 아는 가장 배려 깊고 부드러운 사람입니다. 그녀는 희생적이고 잘못을 사랑합니다. 나는 그녀가 35년 동안 그녀의 삶을 다른 사람들, 특히 우리 아이들과 나에게 쏟아붓는 것을 지켜왔습니다. 그녀는 환상적인 아내입니다. 그녀는 모델 엄마입니다. 누구든지 잠언 31장을 의인화하면 XNUMX월이다.

이제 하나님은 내게 뜻밖의 축복을 주셨습니다. 어머니인 두 딸이 있습니다. 우리 막내 딸 리브가는 거의 XNUMX년 전에 첫 손자를 낳았습니다. 그녀의 어머니 Hannah Grace를 보는 것은 기쁨이었습니다. Rebekah는 항상 인형을 가지고 노는 것을 좋아했습니다. Rebekah는 우리 두 딸의 프릴러이며 이제 Gracie는 그녀의 실제 인형입니다. 분홍색 발톱과 공주 침대가 순서대로 있습니다. 그레이시는 어머니의 딸이 될 수밖에 없습니다. 이제 Rebekah는 XNUMX월 첫째 주에 Julia를 출산할 예정입니다. 또 다른 소녀는 그녀의 가장 여성적인 이미지를 만들어 줄 사랑스러운 어머니를 얻게 될 것입니다.

레이첼은 우리의 맏아들입니다. 그녀는 자라면서 더 말괄량이였습니다. 그녀가 XNUMX학년이었을 때 나는 그녀가 미식축구 팀의 쿼터백으로 시작할 수 있었다고 생각합니다. 그녀는 XNUMX월 중순에 우리에게 첫 손자를 낳을 예정인 교양 있는 여성으로 성장했습니다. 레이첼은 엄마가 되는 데 어떻게 적응할지 걱정입니다. 큰 어려움은 없을 거라 생각합니다. 그녀는 특히 나의 어머니와 가까웠고 그녀와 June 모두에게서 배운 것을 단서로 삼을 것입니다. 나는 Rachel이 아마 엄마의 아들로 끝날 것이라고 생각합니다.

내가 충분히 오래 산다면 나는 Nathan이 결혼하고 아이를 낳는 것을 볼 수 있을 것입니다. 신이 그것을 허락하신다면, 나는 그가 그녀의 아이들도 사랑할 부류의 여성을 찾게 되리라는 것을 압니다.

어떤 사람들은 내가 가진 소중한 추억이 없기 때문에 내가 쓴 것에 공감하지 못합니다. 어머니의 사랑, 곧 우리 주 예수 그리스도를 통한 하나님의 사랑보다 더 큰 사랑과 수용을 경험할 수 있습니다. 하나님은 공허함을 채우실 수 있습니다. 그런 다음 그의 사랑으로 다른 사람을 만질 수 있습니다.

주님의 은총을 축하하며 행복한 어머니날 되시기 바랍니다. 엄마의 아들에게서!

ID의 충격적인 의미는 소란을 설명합니다.

다음과 같은 도시 전설이 있습니다. “진화는 입증된 사실입니다. 1925년 테네시 주 데이튼에서 열린 스코프스의 '원숭이 재판'은 이에 대한 책을 닫았고 오늘날 '증거의 산'이 그 증거를 추가합니다. 물론 성경을 좋아하는 사람들은 하나님이 모든 것을 창조하셨다고 믿으며 이에 대해 의문을 제기합니다. 그래도 젊은이들은 이빨요정과 산타클로스를 믿는다는 사실을 기억하지 않습니까?”

대중이 듣지 못하는 것은 이 "증거의 산들"이 종 내에서 미묘한 변화(적응, 소진화 등)를 보여준다는 것입니다. 대부분은 다윈의 "종의 기원" 이후 150년이 지났지만 종이 다른 형태로 진화했다는 지속 가능한 증거가 남아 있지 않다는 것을 모릅니다. 대부분의 사람들이 진화에 대해 말할 때, 그것은 인간이 원숭이 같은 조상에서 진화한 종류를 의미합니다.

따라서 소수의 과학자와 철학자가 1980년대에 시작하여 지난 XNUMX년 동안 우주와 생명 형태에서 증가하는 디자인의 증거를 조사하기 시작했을 때, 그들은 더 큰 과학계에서 무시당하고 경멸을 받았습니다.

그러나 복음주의적이고 보수적인 로마 카톨릭계를 제외하고는 대부분 레이더에 잡히지 않았습니다. 마지막으로 대중의 관심과 함께 건방진 무언가가 오고, "대형 과학" 기득권은 뻔뻔하고 부끄럽기를 바랍니다.

지난 18월 XNUMX일 전국 극장에서 개봉한 영화 다큐멘터리 '추방됨: 지능은 허용되지 않는다'가 그 장대한 믿음의 위치에 의문을 제기하는 과학자와 교육자들의 학대와 우리 시대의 전면적인 메타 서사를 폭로해 과학계의 분노를 불러일으켰다. -다윈의 진화론.

다윈주의와 그 이후의 변형은 가능성과 무작위적인 행운으로 익은 원시 수프와 수억 년이 집먼지 진드기에서 개, 우주 여행을 하고 배꼽을 생각하는 인간에 이르기까지 생물 다양성과 복잡성을 설명한다고 말합니다.

"추방"에서 현상 유지에 대한 합법적인 위협을 깨닫고, 빅 사이언스는 코미디 배우, 경제학자 및 전직 대통령 연설가인 벤 스타인과 두 영화 모두에 똑똑한 남자들의 주목할만한 캐스트가 출연하는 영화를 탈선시키기 위한 일련의 구두 더러운 폭탄을 터뜨렸습니다. 이 싸움의 측면.

과학 저널은 “Expelled”를 폐기했고 대도시 일간지는 그 뒤를 따랐습니다. 그 결과 영화에 대한 독창적인 평가는 주류 언론에서 거의 찾아볼 수 없습니다. 거대 언론, 과학, 학계와 같은 권력의 범위 내에서 누구도 감히 반대하지 않습니다.

예를 들어 Dallas Morning News는 개봉 당일 영화에 대한 신디케이트 리뷰만 실행했습니다. Orlando Sentinel의 평론가는 이를 F로 평가하고 공허한 선전이라고 일축했습니다.

그것은 선전이지만 공허함과는 거리가 멀다. 그 전제에 동의하지 않더라도 논쟁의 여지가 있지만 잘 수행되었습니다. 같은 날 달라스 신문은 "좀비 스트리퍼스"라는 영화를 D. 네, 정말.

다윈주의와 그 파생물인 신다윈주의는 문화의 거의 모든 구석에 영향을 미쳤습니다. 종교에서 정치에서 생명윤리까지. 가능하다면 종교인들은 이 장대한 이야기를 자신들의 이야기와 혼합했으며 그들이 울타리 옆에 있는 한 안전합니다. "옆에 있어라. 그러면 입에 펀치를 맞지 않을 것이다."

그래서 그것은 간다. 우주에 의도에 대한 놀라운 증거가 있다는 견해인 지적 설계(ID)의 지지자들은 이번에야말로 대중에게 대규모로 자신의 주장을 펼칠 수 있는 전례 없는 기회를 갖게 됩니다.

거대 과학의 위험이 있습니다. 대중의 대부분은 지난 여름 Gallup 여론 조사에 따르면 48%로 진화를 완전히 거부하고 나머지 대부분은 신이 어떻게든 지시했다고 믿거나(유신론적 진화) 의견이 없습니다.

따라서 과학 기관은 인격 공격과 단장한 창조론자 의제에 대한 주장으로 ID와 전쟁을 벌여야 합니다. 그렇지 않으면 이미 회의적인 대중과 싸워야 합니다.

지적 설계는 창조론이 아닙니다. ID는 우주의 디자인 마크를 인정합니다. 비종파적 노력입니다. 그것은 "누구 또는 무엇이 우리를 만들었는가?"라는 형이상학적 질문으로 이어진다. 그러나 그것은 질문에 대답하지 않습니다. ID가 성경적 창조론을 위한 트로이 목마라고 주장하는 사람들은 무지하거나 악하거나 둘 다입니다. 2008년에 제가 마지막으로 원하는 것은 공립학교 교사가 제 아이들에게 창세기를 가르치는 것입니다. 당신은 어떤가요?

ID가 제안하는 요점은 연구자들이 미생물학에 대해 더 깊이 탐구할수록 복잡한 공학의 흔적을 보여주는 기계를 더 많이 보게 되어 진화 과정을 통한 기계의 존재 설명이 어려울 뿐만 아니라 통계적으로 터무니없다는 것입니다.

ID의 의미는 영화에 대한 열렬한 공격을 설명하는 지진입니다. ID에 다리가 있고 신다윈주의적 계획의 기초가 무너져 다윈주의 템플릿을 사용하는 많은 학문적 추구에 영향을 미친다는 사실을 받아들이십시오. 심리학, 생명윤리학, 인류학 - 모두 새로운 기반이 필요합니다.

Scientific American 저널의 편집장인 John Rennie는 "Expelled"에 대한 그의 리뷰에서 ID 지지자들을 과학의 기초를 이해하지 못하는 "반지적" 및 "크랭크"라고 불렀습니다.

영화에서 스타인은 "누가 먼저?"라는 게임을 합니다. 진화론자인 Michael Ruse와 함께 Ruse가 제안한 것처럼 수정의 뒷면에서 생명체가 어떻게 생겨났는지에 대해 논의했습니다. Ruse의 순환적 추론은 마침내 그가 삶의 촉매제가 무엇인지에 대한 답을 모른다고 인정하게 만듭니다. 그의 역시 믿음의 위치입니다. 그는 최근에 진화를 철학적 믿음이라고 부르면서 많은 것을 인정했습니다. 그래서 질문이 남습니다. 누구의 믿음의 위치가 더 많은 물을 가지고 있습니까?

Scientific American의 Rennie는 다음과 같이 썼습니다. 그것은 과학자들의 호기심을 이끌고 연구에 수년을 보내도록 동기를 부여합니다. 연구는 지식과 확실성이 떨어지는 곳에서 시작됩니다. Ben Stein이 이 영화를 통해 사람들이 과학에 대해 자유롭게 질문할 수 있기를 바란다고 말하지만 그가 옹호하는 ID 이론은 답이 없는 질문을 끝낼 것이라고 말한 것은 Expelled의 많은 아이러니 중 하나입니다.”

Rennie는 진화에 대한 "증거의 산들"을 주장하면서 ID를 "허허허허 프레스 팜플렛"으로 일축했습니다.

영화에 등장하는 사우스웨스턴 신학교의 수학자이자 철학자인 윌리엄 뎀스키는 이메일을 통해 TEXAN에 이렇게 말했습니다. 그의 영화? 생명의 기원에 대한 물질주의적 접근은 실패했습니다. Rennie의 말에 따르면, 그것들은 '무응답'을 구성하는 반면, "지능형 설계는 과학에 대한 Rennie의 무신론적 접근보다 훨씬 더 잘할 것을 약속하며 확실히 더 나빠질 수 없습니다."

그건 그렇고, Dembski의 이력서에는 MIT라고 하는 학술 기관에 대한 구식의 변명으로 수학 박사 후 과정이 포함되어 있습니다. 시카고 대학에서 그는 수학 박사 학위를 받았고 물리학에서 고급 연구를 했습니다. Princeton에서 그는 신학 학교에서 신학 석사 학위를 받았고 컴퓨터 과학에서 대학원 과정을 마쳤습니다. 시카고에 있는 일리노이 대학교에서 통계학 석사와 박사 학위를 받았습니다. 철학에서. 그는 권위 있는 국립과학재단(National Science Foundation) 대학원 및 박사후 과정 펠로우십도 보유했습니다.

로버트 마크스 베일러 공과대학 교수는 사이언티픽 아메리칸의 비판에 대해 "반지적 성향"이라고 말했다. 가능성.”

한 사람이 다윈주의적이거나 신다윈주의적인 생물학 설명에 평생을 바쳤을 때 그가 두려워했던 것이 사실일지 모른다는 말을 들었다고 상상해 보세요. . 가능성은 너무 커서 매일의 발견과 함께 점점 더 커지고 있습니다.

인간의 경향은 마치 몇 년간의 15차 연구, 출판, 경력에 달려 있는 것처럼 반격하는 것입니다. 그리고 ID가 유물론적 정통성에 대한 실행 가능한 도전으로 상승함에 따라 지난 XNUMX년 동안의 전형적인 반응이었습니다.

Dembski가 썼듯이 이 영화는 굳어진 마음을 바꾸지는 않을 것이지만, 미래의 과학자와 사상가들이 증거를 활용하고 그것이 이끄는 대로 따라가도록 용기를 북돋아 주기를 바랍니다. 이 싸움은 자유로운 아이디어 시장에서 정직한 조사와 양심의 자유를 보호하는 것이며, 이 논쟁의 세계관적 의미는 우리 시대의 생명윤리 문제에 영향을 미칩니다. 침례교인들은 이에 대해 깊이 관심을 가져야 합니다.

기독교인으로서 우리는 ID가 대답을 시도하지 않고 "누가 또는 무엇이 이 모든 것을 설계했는가?"라는 더 깊은 질문을 제기한다는 사실을 기뻐해야 합니다. 그 출발점에서 우리는 가장 심오한 질문에 대한 합리적인 답변으로 시장과 울타리 너머에서 정직한 구도자를 참여시키는 데 한 걸음 더 나아갔습니다.

교회 프로필에 따르면 SBC 세례는 1987년 이후 최저

2007년 테네시주 내쉬블레(NASHVLLE) 남침례교회에서 세례받은 사람의 수는 1987년 이후 가장 낮은 수준으로 XNUMX년에 XNUMX년 연속 감소했습니다.

SBC가 473개의 새로운 교회를 추가하고 전 세계의 선교 활동을 지원하기 위해 1.3억 달러 이상을 기부했지만 LifeWay Christian Resources의 회장인 Thom S. Rainer는 남침례교인들이 예전만큼 그리스도를 위해 많은 사람들에게 다가가고 있지 않다는 사실을 피할 수 없다고 말했습니다. LifeWay는 대회를 대신하여 해마다 정보를 수집합니다.

LifeWay의 ACP(Annual Church Profile)에 따르면 2007년 세례 수는 5.5명으로 345,941년 364,826명에 비해 거의 2006% 감소했습니다. 죄와 사망에 대한 그의 승리를 보여주심으로 세례의 수는 복음전도에서 SBC의 효율성을 측정하는 핵심 척도입니다.)

Rainer는 “이 보고서는 정말 실망스럽습니다. “전체 회원 수는 소폭 감소했습니다. 현재 침례교는 1987년 연속, 그리고 지난 1970년 중 XNUMX년 동안 감소했으며 XNUMX년 이후 가장 낮은 수준에 있습니다. 실제로 총 침례교는 XNUMX년 이후 보고된 가장 낮은 수준에 속합니다. 우리는 대부분의 경우 전도 열정을 잃어버린 교단입니다.”

SBC 교회의 교인 수는 16,266,920명으로 2006년 총 16,306,246명에서 24% 감소했습니다. 지난 1998년 동안 SBC가 경험한 두 번째 회원 감소입니다. 1.02년에 회원 수는 2000% 감소했지만 다음 해에 증가하여 1926년에 긍정적인 추세로 회복되었습니다. 그 이전에 마지막 회원 감소는 XNUMX년이었습니다.

2000년부터 2006년까지 회원 증가율은 각각 .68, .58, .53, .42, .39, .02 및 .22%로 거의 변동이 없었습니다.

ACP에서 나오는 모든 뉴스가 부정적인 것은 아닙니다. SBC 교회 수는 1.1% 증가한 44,696개; 초등 예배 참석자는 6.15만 명으로 약간 증가했습니다. 총 선교 비용은 1.3억 달러를 넘어섰습니다.

선교 헌금은 의미 있고 광범위합니다. SBC의 협력 프로그램을 통해 지역 교회는 자발적으로 자금을 모아 해당 주, 전국 및 전 세계 선교 활동을 지원합니다.

예를 들어, 협력 프로그램 기금은 북미 전역과 전 세계에 걸쳐 거의 10,250개 종족 그룹에 참여하는 1,200명 이상의 선교사를 지원합니다. 또한 CP 기금은 XNUMX개의 신학교, 국제 선교 위원회, 북미 선교 위원회, 윤리 및 종교 자유 위원회 및 기타 SBC 기관을 지원합니다. (LifeWay 및 GuideStone Financial Resources는 자체 자금 조달입니다.)

동시에 CP 기금은 어린이 집, 재해 구호 활동, 자원봉사 선교, 대학, 캠프 등을 비롯하여 복음전도에 대한 주 전역의 노력을 지원합니다.

Rainer는 2007년 ACP에 대해 특정 범주에 대한 수치/백분율 변화를 정확하게 계산할 수 없다고 지적했습니다. 일부 주 협약에서는 일부 항목을 보고하도록 요청하지 않았거나 2006 ACP에서 보고된 총계와 비교할 수 없는 결과를 제공하는 방식으로 요청했기 때문입니다. 또한 1,300년보다 2007년 ACP 데이터를 제출한 교회가 2006개나 적었다.

영향을 받는 범주와 2007년 합계는 다음과 같습니다.
?주일학교 등록: 7,876,611
?제자 훈련 등록: 1,664,348
?총 십일조, 헌금 및 특별 헌금: 10.85억 XNUMX천만 달러
?음악 사역 등록/참여: 1,444,837
?WMU 등록: 778,555
?남성/소년 선교 교육 등록: 381,355명.

?Rob Phillips는 LifeWay Christian Resources의 커뮤니케이션 이사입니다.

SBTC는 Ft를 우회합니다. 도시의 특이한 요구 사항 때문에 가치가 있습니다.

수천 명의 남침례교인들이 내년에 Fort Worth를 우회하여 연례 Empower Evangelism Conference에 참석할 것입니다. 거의 XNUMX개월간의 협상 끝에 Fort Worth 시는 시설을 임대할 때 대회가 부담해야 하는 책임의 한도를 설정하는 텍사스 남침례교 대회를 수용하는 것을 거부했습니다. Charitable Immunity Act는 SBTC와 같은 비영리 조직에 대한 책임 노출을 제한하지만 Fort Worth시는 시설을 임대하는 행위의 적용을 받는 모든 기업이 이 보호를 포기하고 무제한의 위험을 감수하도록 요구합니다.

SBTC의 법률 고문인 Shelby Sharpe는 "포트워스 시는 자선 면역법 보호를 임대 요건으로 포기한 유일한 단체입니다."라고 말했습니다. "포트워스 시는 SBTC가 시설을 허가한 텍사스의 나머지 지자체 및 카운티와 보조를 맞추지 못하는 것 같습니다."

Sharpe는 SBTC가 XNUMX년 전 대회 창립 이후 알링턴, 휴스턴, 러벅 및 코퍼스 크리스티의 시 정부와 유사한 계약을 체결했다고 말했습니다.

Sharpe는 1987년 법안의 이유를 설명하면서 "텍사스 입법부는 자선 단체가 활동을 수행하면서 발생할 수 있는 책임 노출에 상한선을 두는 것이 텍사스 시민에게 최선의 이익이라고 결정했습니다."라고 말했습니다.

그는 자선 면역법(Charitable Immunity Act)이 이러한 조직이 "한 번의 소송으로 소멸되는" 것을 방지하기 위해 고안되었으며, 피해 상한선은 500,000인당 최대 $1, 신체 부상 또는 사망 100,000건당 최대 XNUMX만 달러, 재산 피해 또는 파괴의 경우 XNUMX건당 $XNUMX입니다.

포트워스 시의 우려를 충족시키기 위해 SBTC는 최대 6만 달러의 추가 보험 구매를 제안했습니다. Sharpe는 Fort Worth시의 변호사에게 보험 책임에 대해 합의된 금액을 설정하는 것은 “시의 목적을 달성하는 동시에 SBTC의 생존 가능성을 보호하기 위한 행위의 목적과 일치하는 손해 상한선을 제공해야 합니다. ”

Fort Worth Public Events Director인 Kirk Slaughter는 26월 XNUMX일에 이렇게 말했습니다. 시는 SBTC 컨벤션을 개최하기를 원하며 시에서 제안한 Charitable Immunity 언어로 그렇게 할 것입니다.

SBTC 최고재무책임자(CFO)인 조 데이비스(Joe Davis)는 자신이 발견한 불합리한 요구에 대해 불만을 표명했습니다. "포트워스 시가 유권자들을 적절하게 보호할 수 있다고 생각하는 보험 금액이 없는 것 같습니다." 데이비스가 무제한 책임 요구를 언급하면서 말했습니다.

20년 2007월 29일자 편지에서 Maleshia B. Farmer 시 검사는 포트워스 시가 라이센스 계약의 1987항을 제거하지 않을 것이라고 SBTC에 말했습니다. 이 언어는 XNUMX년 자선 면제 및 책임법(Charitable Immunity and Liability Act of XNUMX) 조항에 따라 면책 또는 책임 제한을 받을 자격이 있는 자선 단체가 "그러한 면책 또는 책임 제한을 주장하거나 방어적으로 주장할 권리를 명시적으로 포기"하도록 요구합니다.

Sharpe가 Fort Worth 시에 요구를 정당화할 것을 요청하는 동안 Farmer는 "이 조항은 수년 동안 도시 시설 사용에 대한 모든 라이선스 계약에 포함되었습니다."라고 간단히 말했습니다.

또 다른 의견 불일치 영역은 포트워스 시 측의 과실에 대해 임대 기관이 책임을 져야 한다는 계약 조항과 관련이 있습니다.

데이비스는 "나는 그들의 과실에 대해 책임을 져야 한다고 나에게 요구하는 것이 정당하다고 느끼는 다른 단체를 본 적이 없다"고 말했다. “고객에게 도시의 과실에 대한 책임을 묻도록 요구함으로써 대부분의 고객에게 과도하게 접근하는 것은 포트워스 시의 표준 관행으로 보입니다.”

약간의 논쟁 끝에 Davis는 Fort Worth 시가 SBTC와의 계약을 변경하여 시가 자신의 과실에 대해 책임을 지게 하는 데 동의했다고 말했습니다.

포트워스 관리들이 자선 면책 조항에 대한 변경을 거부함에 따라 SBTC 전도 이사 Don Cass는 시 시설 사용과 관련하여 "텍사스 컨벤션의 남침례교를 구성하는 2,000개 이상의 교회에 대한 포트워스 시의 용납할 수 없는 정책"에 대해 실망감을 표명했습니다. "우리의 계획은 앞으로 XNUMX년에서 XNUMX년 동안 태런트 카운티 컨벤션 센터에서 연례 전도 전도 대회를 개최하는 것이었습니다."라고 Cass는 말했습니다.

포트워스 시 관리자 Dale A. Fisseler는 2009월 14일자 서한에서 “XNUMX년 대회의 면허 행사 조건에 대해 합의에 이르지 못한 것이 유감입니다.”라고 말했습니다. 개정안이 시와 그 구성 요소인 납세자에게 충분한 보호를 제공하지 못할 것이라는 결정이 내려졌습니다. 표준 조항은 우리의 모든 라이센스 계약에 포함되어 있으며, 우리의 보험 적용 범위는 포함에 기반하며 단일 사용자 그룹에 대해 그러한 변경을 하는 것이 불편합니다.”라고 Fisseler는 썼습니다.

샤프는 시가 책임 제한에 대한 합의를 거부한 후 SBTC가 다른 장소에서 회의를 열 것이라고 Slaughter에게 말했습니다.

Sharpe는 "호텔과 모텔 공간을 임대하고 식당에서 식사를 하고 다른 서비스와 제품을 구매하는 사람들의 수를 고려할 때 이것은 포트워스 시민들에게 상당한 손실입니다."라고 말했습니다. SBTC가 계획대로 XNUMX년에서 XNUMX년 동안 포트워스에 오지 않기 때문입니다.

Cass는 다음과 같이 덧붙였습니다. 멋진 파트너십이 될 수 있었던 것이 더 이상 가능하지 않습니다.”

Cass는 2009년 16월 18일부터 XNUMX일까지 날짜를 정하고 회의를 다시 주최하려는 Euless First Baptist Church에 감사를 표했습니다.

이스라엘 고고학자와 함께 고대 유물을 찾는 크리스웰 칼리지 학생들

DALLAS?봄 방학에 10일 이상, 대학 총장 Lamar Cooper가 이끄는 Criswell College 학생들로 구성된 팀은 예루살렘의 Temple Mount 근처 고고학 발굴 중에 고대 유물 발굴을 도왔습니다.

학생들과 Cooper와 그의 아내는 약 1,200개의 양동이의 흙을 걸러내는 Temple Mount Salvage 프로젝트에서 일했습니다. 그들은 11개의 동전, 일부 도자기 모자이크, 석고 및 일부 돌을 발견했습니다.

“한 학생이 두 번째 사원 내부에서 바닥 타일로 추정되는 오닉스 타일을 발견했습니다.” 쿠퍼가 말했다.

저명한 이스라엘 고고학자 Gabriel Barkay는 이스라엘 국립공원청과 협력하여 Temple Mount Salvage 프로젝트를 이끌고 있습니다. Temple Mount Salvage 프로젝트의 흙은 예루살렘의 Temple Mount에서 나온 반면 프로젝트의 위치는 예루살렘 바로 바깥에 있습니다.

"약 XNUMX년 전에 아랍인들은 바위의 돔 아래에 있는 모스크인 Al-Aqsa에서 화재 탈출구를 건설할 수 있도록 허가를 요청했습니다." 쿠퍼가 말했다.

이스라엘 대통령이 허가 문서에 서명했을 때 그는 주의를 기울이지 않았습니다. 화재 탈출구는 대신 Al-Aqsa 모스크의 웅장한 입구가 되었습니다. 건설 인부들은 며칠 동안 20,000톤의 흙을 제거하고 템플 마운트와 모스크를 연결하는 비스듬한 구멍을 조각했습니다.

Cooper는 "흙이 발굴된 후 Kidron Valley에 버려졌습니다.

이스라엘 고대유물관리국이 무슨 일이 일어났는지 알아냈을 때 흙을 압수했습니다.

"일반적으로 건설 프로젝트가 완료되면 이스라엘 정부는 고고학자를 보내 역사적 가치가 있는 모든 것을 제거합니다." 쿠퍼가 말했다. "하지만 이 건설 프로젝트가 수행된 방식 때문에 고고학자들은 그런 기회를 얻지 못했습니다."

흙을 억류한 후 산비탈에 있는 추림계곡 국립공원으로 옮겼다.
Scopus, 프로젝트의 현재 위치. 여기 Barkay가 이끄는 고고학자 팀이 양동이로 흙 양동이를 통과하고 있습니다.

"우리가 그곳에 있었을 때 우리는 습식 체질이라는 방법을 사용했습니다." 쿠퍼가 말했다.

습식 체질은 학생들이 흙 양동이를 가져다가 물로 채우는 것을 포함합니다. 양동이가 앉도록 한 후 내용물을 체에 버리고 호스를 빼냅니다.

"그런 다음 우리는 남은 조각을 살펴보고 눈에 띄는 항목을 찾을 것입니다."라고 Cooper는 말했습니다. “팀은 템플 마운트 프로젝트의 직원들이 중요 항목을 인식하도록 교육을 받았습니다.”

현재 이 프로젝트는 많은 중요한 항목을 발굴했습니다.

"현재 Temple Mount Salvage Project는 3,500개 이상의 동전을 발굴했습니다."라고 Cooper는 말했습니다. “이 동전들은 역사에 대한 중요한 정보를 담고 있습니다. 발견된 동전 중 일부는 해당 유형의 첫 번째 동전입니다. 프로젝트가 완료될 때쯤에는 최소 6,000~7,000개의 코인이 있을 것입니다.”

여행하는 동안 Cooper는 Barkay와 함께 앉아서 지금까지 발견된 3,500개의 동전 중 일부를 살펴보았습니다.

“나는 동전을 보고 있었고 Barkay 박사에게 몸을 돌려 '이 발굴은 단지 발견된 동전에 대해서만 가치가 있을 것입니다.'라고 말했습니다."

Temple Mount Salvage Project를 통해 고고학자들은 첫 번째와 두 번째 사원이 어땠는지 처음으로 살펴볼 수 있습니다.

프로젝트는 다른 면에서도 중요합니다. 성전산에 대한 고고학적 발굴은 없었지만 이 토양은 성전산에서 나온 흙입니다.

Cooper는 "그들은 발견에 대해 같은 종류의 결론을 내릴 수는 없지만 발견한 것에서 많은 결론을 이끌어낼 수는 있을 것입니다."라고 말했습니다.

이 프로젝트는 첫째 성전과 둘째 성전의 증거를 모두 찾았습니다.

프로젝트와 고고학은 일반적으로 기독교인에게 중요하다고 Cooper는 말했습니다.

“성전이 존재했다는 사실을 믿지 않는 사람들이 있습니다.”라고 Cooper는 설명했습니다. "하지만 이 프로젝트는 우리에게 성전이 존재했다는 증거를 제공하고 그것이 어떻게 생겼는지에 대한 아이디어를 제공할 수 있습니다."

성경의 역사적 정확성은 수년 동안 공격을 받았지만 고고학은 오랫동안 신화적이라고 여겨졌던 장소의 존재를 증명할 수 있습니다.

쿠퍼는 “성경의 역사적 정확성이 고고학과 맞설 때마다 성경은 항상 참됨이 증명된다”고 말했다.

Cooper는 이렇게 비유했습니다. “어느 날 당신의 집이 토네이도에 의해 파괴되었고 한 남자가 당신에게 다가와 '당신의 집은 결코 존재하지 않았습니다'라고 말했다고 상상해 보십시오. 당신은 그에게 '그렇습니다.

여기 조각들이 있습니다.' 고고학도 그렇습니다. 역사를 증명할 조각을 찾습니다. 고고학은 성경의 진리를 증명합니다.”

Criswell 여행은 성전산에 대한 정보를 발굴하는 데 도움이 되는 것 이상이었습니다. 올해 여행에 참석한 크리스웰 학생이자 텍사스 목사인 트레이스 베일리는 “이스라엘과 예루살렘을 경험하고 템플 마운트의 바로 그 땅에 손을 대는 것은 놀라운 경험이었습니다.”라고 말했습니다.
베일리는 새로운 짐을 안고 이스라엘을 떠났다고 말했습니다.

“글로벌 기독교인의 중요성을 깨닫고 선교에 대한 새로운 이해를 가지고 떠났습니다. 유대인들이 하나님과의 관계를 얻기 위해 벽 앞에서 우는 모습과 무슬림들이 얼마나 독실한지, 그리고 그들이 잃어버린 바 있음을 알기에 나는 이전에는 경험하지 못했던 세상의 상실감에 대한 새로운 인식을 갖게 되었습니다.”

Criswell College는 역사 초기에 고고학 팀을 파견하기 시작했습니다. 고고학 프로그램은 Criswell의 Pasche 유대 연구 연구소와 연계되어 있습니다. Cooper는 1997년 Criswell로 복귀하면서 프로그램을 부활시켰습니다.

Criswell은 그 이후로 정기적으로 팀을 파견했습니다. 쿠퍼가 말했다.

“템플 마운트 인양 프로젝트는 적어도 XNUMX년의 선별 작업이 더 남아 있을 것입니다. 우리는 돌아갈 수 있기를 희망합니다.”라고 Cooper가 말했습니다.

두 명의 텍사스인이 5개월 동안 서아프리카 마을에서 선교 사업을 하다

니제르, 서아프리카?기도하라는 이슬람교도의 긴 통곡이 새벽과 함께 깨집니다. 수탉이 울고 있습니다. HandsOn 선교사 Kelsi Kelso와 Brittany Breedlove는 서아프리카 마을의 오두막에서 잠에서 깨어났습니다.

모래바닥을 거닐며 가스버너 위에서 처음부터 아침을 만듭니다. 유일한 전기는 전구 두 개입니다. Breedlove는 때때로 해가 뜨면서 논을 뛰어다니며 논에 물에 반사된 풍부한 색상을 봅니다.

이 두 텍사스인의 삶은 아름답고 고단합니다. 하지만 그들은 HandsOn West Africa 프로그램에 등록했을 때 그 사실을 알고 있었습니다. 그래서 그들은 어려운 곳에서 예수님의 이름을 말하려고 왔습니다.

Kelso는 Stephenville의 Rocky Point Baptist Church 출신이고 Breedlove는 Gunter의 First Baptist Church 출신입니다.

최근 말라리아에서 회복한 켈소는 “여기서 물도 흐르지 않고 불 한 개만 켜놓고 처음부터 요리를 하고 모래에서 사는 것은 이상적인 삶이 아닙니다. 왜냐하면 제가 미국인이기 때문입니다.”라고 Kelso는 말했습니다.

"하지만 이것은 그들(Zerma 사람들)에게 삶이며, 그들이 누구인지 이해하려면 내가 그들처럼 되어야 합니다."

Kelso와 Breedlove는 18세에서 29세 사이의 사람들을 서아프리카 전역의 다양한 사역에 배치하는 XNUMX개월간의 국제 선교 위원회 프로그램의 일부입니다. 현재 HandsOn 프로그램은 서아프리카와 중부, 동부 및 남부 아프리카에 하나씩 두 개뿐이지만 HandsOn은 내년에 전 세계적으로 열릴 것입니다.

이 프로그램은 이 선교사들이 미국 생활을 뒤로하고 지상명령을 받도록 도전합니다. HandsOn은 젊은 세대의 직업 선교사를 양성하기 위한 IMB 노력의 일환입니다.

Greg Sharpe는 이렇게 말했습니다. 그와 그의 아내 Laura는 HandsOn West Africa 프로그램의 코디네이터입니다.

서아프리카는 살기 힘든 곳으로 알려져 있지만 지역 사람들은 영성에 대해 토론하는 것을 좋아합니다. 이것은 예수님에 대한 말씀을 전파하는 장면을 엽니다. 대부분의 HandsOn 선교사는 사람들과 직접 생활하며 아프리카에서의 삶을 경험하면서 종종 그리스도를 나눌 충분한 기회를 찾습니다.

"당신은 당신의 온 정신, 몸, 영혼, 영을 그 느낌에 쏟게 됩니다."라고 Greg가 말했습니다.

아프리카 마을의 문화는 종종 성경 시대의 문화와 비슷합니다. 상대적으로 말해서 예수 시대 이후로 이곳은 시간이 변하지 않았기 때문입니다.

"시간 왜곡에 있는 것과 같습니다." Greg가 말했습니다.

예를 들어, Kelso는 성경에서 예수님이 우물가에서 한 여인에게 말씀하신 것처럼(요 4:7) 집 근처 우물에서 물을 길어 오는 여인에게 증거하는 중입니다.

소녀들은 사역을 시작하기 전 XNUMX주 동안 아프리카 체르마어를 공부했습니다. 이제 그들의 노력이 결실을 맺고 있습니다.

23세의 Kelso는 이웃에서 같은 또래의 여성들을 알게 됩니다. 그들 중 대부분은 이미 아기가 한두 명 있습니다.

Kelso는 “처음에는 그들과 관계를 맺는 것이 어려울 것이라고 생각했지만 그렇지 않습니다. “지금 우리는 그들이 무엇을 좋아하는지 알기 위해 노력하고 있습니다.”

호스트 어머니의 염소 중 한 마리가 출산을 위해 도망쳤을 때 Breedlove는 호스트 가족을 찾는 데 두 시간을 보냈습니다.

“여기 사람들은 너나 나나 별반 다르지 않아. 나는 그들의 가족의 일부인 것처럼 느낀다. 미국에서처럼 대화하고 농담을 나눌 수 있는 미국 친구가 있습니다.”라고 Breedlove가 말했습니다.

남자는 나중에 염소와 새 아이를 발견하고 호스트 엄마에게 다시 데려왔다.

소녀들은 또한 의학적으로 사람들을 도울 수 있었습니다. 어느 날 밤 집 밖에서 어린 소년이 발가락을 잘랐습니다. 소녀들은 상처를 청소하고 붕대를 감아 집으로 보냈습니다. 부상을 입은 더 많은 사람들이 다음날 도움을 요청하기 위해 나타났습니다.

“우리 집 밖에 있는 툰다[베란다 지붕에 대한 체르마어로] 아래에 작은 진료소가 있었습니다. 우리는 사람들을 고치고 상처를 씻는 방법을 가르치고 반창고를 주었습니다.”라고 Kelso가 말했습니다.

그들의 선교 감독자인 Borger의 Kanesa Snow는 이 여성들이 그녀의 기대를 날려버렸다고 말했습니다.

“이렇게 짧은 시간 동안만 이곳에 온 후 그들이 무엇을 할 수 있는지 정말 놀랍습니다. 그리고 항상 더 많은 사람들에게 멘토링을 제공하고 싶은 열망이 생깁니다.”라고 Snow가 말했습니다.

매일 저녁 두 사람은 최근에 자신의 삶을 그리스도께 바친 할아버지인 그들의 집 주인을 만납니다. 밤이 되자 그들은 그와 성서 이야기를 나눕니다. 그리고 거친 아프리카의 태양이 밤으로 고개를 돌릴 때, 소녀들은 모래에 있는 그들의 집으로 돌아갑니다. 어둠은 그들이 잠자는 것을 발견합니다.

“이번 여행에서 나는 내 인생에서 그 어느 때보다 더 많은 것을 느꼈다. 주님을 섬기는 것 외에 다른 것은 없습니다. 당신이 무엇을 하든 상관없습니다.”라고 Kelso가 말했습니다. “미국에서 책상에 앉아 있든 니제르에서 진정한 선교사가 되든. 어디를 가든지 선교사가 되어야 합니다.”

IMB의 HandsOn 프로그램에 대해 자세히 알아보려면 hands-on-africa.com을 방문하십시오.

충분하다

나는 지금 전에 이것을 말했어야 했다. 국제올림픽위원회(IOC)의 중국 선택은 애초부터 논란이 더 컸어야 했다. 우리는 올림픽 게임이 정치적이지 않다는 허구의 개념을 받아들여야 하지만 너무 순진한 생각을 필요로 합니다.

과거에 기독교 서적을 배포한 혐의로 체포된 중국 기독교인 스웨이한(Shi Weihan)이 이 글을 쓰면서 다시 감옥에 수감되었습니다. 이 이야기를 보면서 이 정부가 얼마나 잘못된 것인지, 그리고 마치 다른 압제적인 국가와 어떻게 든 다른 것처럼 우리가 그것을 처리하는 경향이 있음을 상기시켰습니다. 이것은 정기적으로 종교적 표현을 축소하고 인구 통제에 대한 야만적이고 여성혐오적인 개념을 갖고 있으며 통치 기간 동안 언론의 자유를 폭력적으로 억압하는 정권입니다. 그들의 이미지를 수정할 수 있는 약간의 기회를 빌려준 것에 대해 우리가 부끄럽습니다.

미국 선수들은 의심의 여지 없이 올림픽을 위해 베이징에 갈 것입니다. 나는 그들이 그렇게 하는 것에 대해 화를 내지 않는다. 지난 몇 년 동안 아무 일도 하지 않은 중국에 대해 우리 민족이 양심을 갖기에는 너무 늦었습니다. 우리가 이 잔혹한 거인에게 이미 싫증이 나지 않았다면, 서방 동맹에 대한 명백한 군사 행동이 없다면 그렇게 하지 않을 것입니다. 알겠습니다.

하지만 우리는 나타나서는 안됩니다. 거기에 가서 돈을 쓰지도, TV에서 보거나, 기념 쓰레기를 사서도 안 됩니다. 귀여운 판다와 개최국의 XNUMX시간 취재는 오히려 문명세계에 수치와 애도의 시간이 되어야 한다.

이런 식으로 수단을 지원할까요? 베네수엘라나 북한은 어떻습니까? 이것을 1936년 올림픽으로 생각하고 개최국은 새롭게 번영하는 독일입니다. Jesse Owens의 빛나는 순간은 제쳐두고, 우리는 가지 말았어야 했습니다. 중국은 우리가 아직 알지 못하는 것과 다르기를 원하기 때문에 다르게 보일 뿐입니다. 원칙적으로는 같은 실수입니다.

교회와 개인 기독교인으로서 우리가 올해의 게임에 제공하는 모든 지원은 우리가 악과 타협하고 있는 너무 많은 추악한 것들을 간과해야 한다는 것을 요구합니다. 돈, 화려함, 우리가 그곳에 있는 동안 가질 수 있는 어떤 긍정적인 영향에 대한 막연한 개념? 박해받는 사람들의 외침이나 주최국 정부의 냉소적인 웃음을 가라앉히기에 충분하지 않습니다.