달: 2009년 9월

2009 SBTC 연차총회 일정

시월 26-27일

러벅 메모리얼 시빅 센터

월요일 저녁 세션

6:15 세션 전 음악

Birchman의 울려 퍼지는 칭찬

침례교회, 포트워스

필립 그리핀, 음악 장관

그리고 예배

6:25 주문 전화

Bob Pearle, SBTC 회장

6:25 찬양을 부르다

Birchman의 울려 퍼지는 칭찬

침례교회, 포트워스

필립 그리핀, 음악 장관

그리고 예배

기도

트로이 피플스, 베이 지역 수석 목사

퍼스트 침례교회, 리그 시티

6:30 발표

임명 및 절차

 

SBTC 비서직에 은퇴한 교사 지명자

Grapevine의 Church at the Cross의 목사인 Gregg Simmons는 26월 27-XNUMX일 러벅에서 열리는 SBTC 연례 회의에서 Pat Anderson을 텍사스 남침례교 회의의 총무로 지명할 계획이라고 말했습니다.

전 SBTC 부회장인 시몬스(Simmons)는 앤더슨이 “헌신적인 아내, 어머니, 학교 교사, 그리스도의 종으로서 텍사스 침례교 여성들에게 훌륭한 역할 모델”을 제공한다고 말했습니다. Pat과 그녀의 남편 Paul Anderson은 Paul이 Keeler Baptist Church의 목사로 섬기고 있는 Borger에 살고 있습니다.

전문적으로 그녀는 25년 동안 공립학교에서 가르쳤습니다. 그녀는 교사직을 은퇴한 후 지난 XNUMX년 동안 교회 서기로 일했습니다.

2009년 SBTC 위원회 임명

SBTC 헌법에 따르면, 주 대회 회장이 다음 위원회를 임명했습니다.

기재:

루벤 오수나(Ruben Osuna), 러벅의 우드로 침례교회 회장; John Godby, 리틀필드의 제일침례교인; 린 롱(Lynn Long), 스위트 스트리트 침례교인, 타호카; 멜바 레이놀즈(Melba Reynolds), 레드버드 침례교, 러벅; 델버트 러드(Delbert Rudd), 제일침례교 포스트.

해결책:

마크 오버스트리트(Mark Overstreet), 달라스 제일침례교 회장; 랜디 데이비스(Randy Davis), 라이프웨이 펠로우십 침례교인, 아마릴로; Mike Eklund, 제일침례교인, McAllen; 폴 쿨만(Paul Kullman), 칼리지스테이션 중앙침례교인; Charles Lee, Acts Fellowship, Pflugerville; 로버트 퍼이어(Robert Puryear), 마운트 버논(Mount Vernon)의 제일침례교인; 메리 케이 스텔터(Mary Kay Stelter), 러벅의 빅토리 라이프 침례교; 로버트 웹, 갈보리 침례교, 카우프만.

출납원:

John McCullough, 빅스프링 중앙침례교 회장; Randy Bartley, 슬라이드 침례교회, 러벅; 브라이언 버제스(Brian Burgess), 제일침례교 피콕(Peacock), 아스퍼몬트; 러시 코프만(Rush Coffman), 제2침례교인, 라메사; Randy Hardman, 제일침례교인, 게일; Morris Johnson, Cornerstone Fellowship 침례교, Haskell; 커크 키친스(Kirk Kitchens), 웨스트뷰 침례교, 슬레이튼; Ray McMorris, 제일침례교인, Ackerly; Phil Skelton, Mission Dorado 침례교, 오데사; 낸시 스튜어트(Nancy Stewart), 리틀필드 제일침례교인; 로버트 로커(Robert Roecker), 수단 제일침례교인; 제리 빈센트, 제일침례교인, 로비.

기타 약속

국회의원:

Barry McCarty, 전문 국회의원; 테리 라이트(Terry Wright), Vidor의 제일침례교 목사.

위원회에 관한 위원회

2012년 임기 만료:

네이선 리노(Nathan Lino), 휴스턴 북동부 침례교, 험블; Adrean Roberson, Birchman 침례교, 포트워스; 딕 시스크, 타플리 침례교, 타플리.

모리스 채프먼 EC 회장 은퇴 발표

내슈빌, 테네시 – 처음부터 "사랑 안에서 진실을 말하라"고 서약한 남침례교 지도자는 SBC 집행위원회의 회장 겸 CEO로서의 30년 임기를 마치는 2010년 18월 68일자로 은퇴를 발표했습니다. 전 Wichita Falls 목사인 Morris Chapman(1992세)은 SBC 회장으로 두 번째 임기를 마친 지 XNUMX일 후인 XNUMX년에 대회 행정 책임자로 선출되었습니다.

채프먼은 가을 회의를 위해 20월 21일부터 XNUMX일까지 내슈빌에 모인 집행위원회 위원들에게 보낸 편지에서 자신의 발표를 발표했습니다.

재임 기간 동안 Chapman은 최고 경영자 역할을 추가하여 집행위원회를 주재했습니다. 대회 운영 예산은 4.2만 달러에서 9.4만 달러로 증가했습니다. 사역 과제는 CP 홍보, 청지기 직분 및 남침례회 재단을 포함하도록 성장했습니다.

채프먼은 또한 저명한 남침례교인들의 도움을 받아 집행위원회의 후원 아래 세계 복음주의 관계와 "왕국 성장에 힘을 실어주기" 위한 노력을 옹호했습니다.

채프먼은 그 해의 활동에 대한 무미건조한 통계적 설명에서 벗어나 SBC 연례 회의에 자신의 보고서를 열정적으로 전달했으며 교단의 신학적 문제나 방법론적 관행에 대해 의심의 여지가 없었습니다. 가장 최근에 그는 "대위임령의 부활"에 대한 요구가 그 목적을 달성하기 위한 명확한 목적과 투명한 과정을 제공하는지 질문했습니다.

Chapman은 EC 회원들에게 남침례교인들이 큰 우려를 표명하고 있는 문제를 해결하려고 노력했다고 말했습니다. “나의 보고는 하나님의 거룩한 말씀에서 긴급하고 열정적으로 호소하는 환상적이었습니다. 내 안의 목사와 설교자는 내 보고서에서 결코 멀리 떨어져 있지 않은 것 같았습니다. 대부분의 시간 동안 저는 설교에 대한 열정을 억제할 수 있었습니다.”라고 Chapman은 덧붙였습니다.

Chapman은 1925년 남침례교인들에게 협력 프로그램(CP)을 시작하도록 하나님께서 주신 비전을 찬양하면서 그 아이디어가 대회를 재정적 파탄에서 구했고 선교사들은 현장에, 세미나리 학생들은 교실에 있게 했다고 말했습니다. 그는 “지정기금을 통한 강력한 사회적 기부 촉진으로 대체되거나 미지정기금과 지정기금이 모두 CP로 간주된다면 우리는 기독교 역사상 선교를 지원하는 가장 큰 수단을 포기하게 될 것”이라고 주장했다.

“모리스 채프먼은 지난 30년 동안 남침례교의 삶에 영향을 미쳤습니다. “그가 1990년 대회 회장으로 선출되면서 SBC를 보다 보수적인 신학적 관점으로 방향을 바꾸려는 노력이 마무리되었습니다. 그는 하나님의 말씀에 대한 그의 강한 입장과 교단 생활에 대한 그의 공헌에 대해 우리의 감사를 받을 자격이 있습니다.”

채프먼은 사직서에서 “나는 하나님께 가장 큰 감사를 드립니다. 그분의 은혜는 충만했고 그분은 '그리스도 예수 안에서 영광 가운데 그 풍성한 대로 나의 모든 쓸 것을 채우셨습니다'(빌 4:19). 내가 인도한 모든 방향과 내가 내린 결정에서 내 마음속의 가장 중요한 질문은 '전체 남침례회와 그 집행위원회에 가장 이익이 되는 것은 무엇인가'였습니다. 저는 앞으로 몇 달, 몇 년 동안 모든 심의와 결정에서 하나님께서 집행 위원회를 축복하시고 인도해 주시기를 기도합니다. 나는 당신과 나의 뒤를 이을 사람에게 나의 기도와 격려를 맹세합니다.”

1992년 채프먼이 선출되었을 때, 교단의 관료는 보수주의 부활의 영향을 느끼기 시작했는데, 이사회는 그들의 신학적 신념을 공유하는 단체의 수장을 선출할 기회를 모색했습니다.

“나는 다수의 뜻을 수행하고 남침례교인들 사이에서 진정한 치유를 수행하고 있다고 생각합니다.

그는 Wichita Falls의 First Baptist Church에서 13년 목회를 마치고 연례 회의 사이에 SBC 업무를 수행하는 기관의 다섯 번째 회장이 되었습니다. 다른 목회 경험으로 그를 텍사스의 Rogers와 Waco, 앨버커키, 뉴멕시코에 두었습니다.

플로리다의 Randall James EC 회장은 최근 회의가 끝날 때까지 기다렸다가 Chapman의 후임자를 찾는 임무를 맡은 조사위원회를 발표했습니다. James와 합류하는 EC 회원은 Worland에 있는 First Southern Baptist Church의 교인이자 SBTC 여성 사역 수련회에서 저자이자 최근 연사로 활동하고 있는 Martha Lawley, Brandon (Miss.) Baptist Church의 목사인 Clarence J. Cooper, 텍사스 침례교 총회와 고유하게 제휴한 Tyler에 있는 Green Acres Baptist Church의 David O. Dykes 목사, 오클라호마 시티에 있는 Southern Hills Baptist Church의 Doug Melton 목사, Jay R. Shell, Ark. Batesville의 변호사이자 West Baptist Church 교인, Danny S. Sinquefield, 테네시 Bartlett에 있는 Faith Baptist Church의 목사.

James는 위원회가 내년 1월 플로리다주 올랜도에서 열리는 SBC 연례 회의까지 후보를 발표할 수 있기를 희망한다고 말했습니다. James는 잠재적 후보의 이름을 XNUMX월 XNUMX일까지 제출할 것을 요청하면서 위원회에 제출된 이름은 "가장 엄격한 기밀"로 유지될 것이라고 말했습니다.

James는 집행위원회 회장 후보의 이름을 Presidential Search Committee c/o SBC Executive Committee, 901 Commerce St., Nashville, TN 37203 또는 First Baptist Church, 3000 S. John Young Pkwy., Orlando, FL 32805로 보낼 수 있다고 말했습니다.

James는 세 개의 SBC 조직에서 리더십 전환이 동시에 일어나는 것을 언급하면서 “저는 지금이 남침례교의 삶에서 가장 중요한 시기라고 생각합니다. 하나님께서 우리의 발걸음을 인도하시고 우리의 혀를 인도하시고 지키시며 우리의 모든 말과 행동이 주 예수 그리스도께 영광을 돌리도록 여러분 각자에게 기도해 주시기 바랍니다.

제임스는 "세계가 우리를 지켜볼 것"이라고 말했다. “우리는 남침례회로서 사업을 수행하는 방법을 통해 세상이 예수님을 볼 수 있는 기회를 가졌습니다.”

Chapman은 EC 회원들에게 마지막 해를 대위임령의 부활을 지원하기 위한 기도 이니셔티브를 홍보하는 데 바칠 것이라고 말했습니다. 채프먼은 그가 SBC 회장으로 봉사하면서 시작된 대회 도시에서의 연례 크로스오버 전도 활동의 초기 지지자로 확인되었으며, 남침례교인들은 개인 전도에 대한 열정을 잃어버린 것 같다고 Baptist Press에 말했습니다.

채프먼은 남침례회에 있는 모든 교회가 “'친애하는 주님, 한 영혼만 더. 한 영혼만 더'라고 하면 내년에 45,000명의 침례가 증가하여 341,000명에서 거의 400,000명으로 증가하는 것을 보게 될 것입니다.”

ESL 교수법 세미나 제공

GRAPEVINE?Southern Baptists of Texas Convention은 정오부터 ESL 교사와 코디네이터를 위한 교수법 교육 컨퍼런스를 주최합니다. 5월 10일 토요일 오후 XNUMX시.

교육 컨퍼런스는 무료이지만 온라인 사전 등록이 필요합니다. http://sbtexas.com/missions/ESL.htm. 그것은 SBTC 사무실, 4500 State Highway 360, Grapevine, Texas 76051에서 개최됩니다.

SBTC 선교팀의 크리스티나 클라크(Christina Clark)는 “이 훈련은 교회의 ESL 교사가 창의적으로 가르치고 삶에 영향을 주지만 가장 중요한 것은 학생들과 복음을 나누는 데 도움이 되도록 고안되었습니다.

행사의 연사는 Carolyn Vincent입니다. 이 행사는 협력 프로그램에 기부함으로써 가능합니다.

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LAKE 포인트 교회 호스팅 중 28년 2009월 50일 “Unleashing the Power, A Conference for Mobilizing Your Church Through Prayer and Mission”에서 기조연설자로 Steve Stroope 담임 목사와 Carter Shotwell 집행목사가 있습니다. 참석자들은 대화형 기도실, 39개 이상의 전시 부스가 있는 선교 박람회, 소그룹 리더십 행사를 경험할 수 있는 기회를 갖게 됩니다. 비용은 1년 2009월 49일 이전에 $XNUMX이고 그 이후에는 $XNUMX입니다. 추가 정보는 다음을 방문하십시오. www.lakepointe.org.

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18월 말 또는 1200월 초 8FT Church PEWS에서 이용 가능합니다. 회수할 운송 및 인력을 마련해야 합니다. 최고의 제안을 합니다. Belmont Baptist Church, 432 W. 332th St. 오데사, 텍사스. 0248-XNUMX-XNUMX로 John McLemore에게 연락하십시오.

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복음주의 교회 문화에 익숙하며 목회자 및 교단 지도자들과 잘 어울릴 수 있는 능력

지구 끝이 바로 옆에 있을지도 몰라'

텍사스에 있는 남침례교회가 "예루살렘, 유대, 사마리아 및 땅 끝"을 식별함에 따라 SBTC 선교 책임자인 Terry Coy는 이 네 가지 모두가 교회의 이웃, 직장 또는 학교에 있을 수 있다고 믿습니다. "지구의 끝이 바로 옆에 있을지도 모릅니다. 그것이 당신이 세계일주를 할 수 있는 연결고리일 수도 있습니다."

“전도, 선교, 사역, 방법에 어떤 변화를 주어야 합니까?”

코이는 우리가 바꿔야 할 모든 것에 초점을 맞추는 대신 끊임없이 변화하는 세상 속에서 우리가 공유해야 하는 변하지 않는 메시지에 대해 이야기할 것을 제안합니다.

SBTC는 최근 텍사스 미션 이니셔티브(TxMI)를 시작하여 제자와 새 교회를 배가시키는 창의적인 사역과 전도 전략을 통해 그리스도를 위해 텍사스에 도달하도록 교회를 동원하는 데 초점을 맞췄습니다. 선교 강조점은 이번 달 초 우편함에 도착했고 sbtexas.com/crossroads에서 온라인으로 볼 수 있는 Texas Baptist Crossroads의 2009년 가을호에 더 자세히 설명되어 있습니다.

Coy는 Crossroads와의 인터뷰에서 “우리는 예수 그리스도를 위해 잃어버린 사람들, 특히 다른 나라에서 온 텍사스에 정착한 사람들에게 다가가려면 새로운 방법론을 고려하고 채택해야 합니다. "텍사스의 대다수가 사라졌고 그 대다수는 규모만 커진 것이 아니라 복잡성, 다양성, 손실도 커지고 있습니다."

이 특별 보고서의 페이지에는 Port Arthur와 Houston에서 창의적인 접근 방식이 어떻게 전개되고 있는지에 대한 예가 나와 있습니다. Melissa Deming 기자가 소개했습니다. Norm Miller는 전도율이 매우 낮은 도시인 Laredo에서 시작된 Project Borderlands Outreach라는 새로운 교회 개척 전략에 대해 씁니다.

또한 선교 지도자들이 텍사스에 아직 도달하지 못한 종족 그룹을 이해하고 다양한 문화에 접근하는 방법과 그들이 지닌 공통 가치를 설명하는 데 도움이 되는 두 권의 책에 대한 리뷰도 포함되어 있습니다.

TxMI에 대한 자세한 내용은 선교부에 무료 전화 877-953-SBTC(7282)로 문의하거나 sbtexas.com/missions를 방문하십시오.

10년전 개인의 슬픔, 웨지우드목사님이 짊어지신 신학

Al Meredith 목사가 Fort Worth에 있는 Wedgwood Baptist Church 예배 센터 내부의 십자가 연단에 기대어 있다. (제리 피어스의 사진)

포트워스–두 자매와 함께 어머니의 장례식을 설교한 후 하루 만에 Al Meredith는 어린 시절을 보냈던 미시간의 집 근처 부두에 앉아 화물선이 지나가는 것을 바라보며 생각했습니다.

Meredith는 Meredith가 알 수 없는 것을 알고 있었다고 말했습니다. 그날 나중에 비극이 기다리고 있었습니다. 그 비극은 목사와 그의 눈에 띄지 않는 노동계급 교회를 국제적인 주목을 받게 하고 교회 회원들을 위로하고 장례식을 계획하고 지혜를 말하기 위해 비정상적인 침착을 요구하며 사우스 포트워스의 변화하는 동네에 자리잡은 교회 캠퍼스에 모인 수많은 뉴스 매체 앞에서 지혜를 말해야 했습니다.

15년 1999월 XNUMX일, 문제에 빠진 래리 애쉬브룩(Larry Ashbrook)은 포트워스(Fort Worth)를 통해 여행하는 XNUMX개 정도의 침례 교회를 지나서 설명할 수 없이 웨지우드(Wedgwood)에 멈춰 수요일 밤에 교회 건물에 들어가 XNUMX명을 사살하고 XNUMX명을 다치게 한 후 총으로 자살했습니다.

경험을 돌이켜보면 Meredith에게는 부분적으로 흐려졌습니다. 그는 충격 속에서 기자들과 나눈 대화의 세부 사항을 기억할 수 없었기 때문에 그 후 몇 주 동안 그가 한 수십, 어쩌면 수백 번의 인터뷰에서 언론에 한 말에 놀랐습니다.

“그러면 사람들은 '오, 당신은 라디오에서 저를 축복해 주셨어요.' 또는 'Larry King Live!' 또는 케이티 쿠릭. 그리고 이것이 사실입니다. 저는 '음, 제가 뇌사 상태였기 때문에 제가 말한 것을 말씀해 주십시오. 아시다시피, 제 자신의 슬픔과 감정적으로 무감각했기 때문에 저는 그림에서 제외되었고 말 그대로 하나님이 말씀하실 수 있는 그릇이었습니다. 사실, 나는 돌아가서 그 모든 인터뷰의 비디오테이프를 보았고 나 자신도 그것을 믿을 수가 없었습니다.”

Meredith는 그 주 초에 그의 어머니를 매장한 슬픔이 “하나님이 내 영혼을 마취시키신 방법이었기 때문에 이 모든 것이 닥쳤을 때” 응답할 수 있었다고 말했습니다.

또한 메러디스는 총격 사건 이전 12년 동안 교회를 이끌면서 웨지우드 자신이 "슬픔과 비극의 건강한 신학"에 뿌리를 내리고 뿌리내리려 시도한 바 있다.

그러한 관점은 총격 이전에 교회 예배에서 분명했으며 이후에도 계속되었다고 Meredith는 말했습니다.

“우리의 서비스는 항상 긍정적이고 항상 낙관적이었지만 '내 영혼은 잘 되었습니까?' 따라서 음악은 사실이며 가짜가 아닙니다. 우리는 '예수님과 함께하는 매일이 그 전날보다 더 달콤해'를 부르지 않습니다. 왜냐하면 그것은 사실이 아니기 때문입니다. 예수님도 '악한 날을 대적하라'고 하셨습니다. 어떤 날은 다른 날보다 더 사악합니다. 예수님은 우리에게 이것을 약속하셨습니까? 이것은 우리가 너무 소중하다고 생각하지 않는 약속 중 하나입니다. '너희가 세상에 있는 동안에는 환난을 당하리라. 그러나 용기를 내십시오. 내가 세상을 이기었노라.'”

시련과 환난이 진정한 제자도를 수반한다는 것은 복음 메시지의 필수적인 부분이며, Meredith는 성경의 지혜 문학이 종종 하나님이 사람들을 해로움이나 상처로부터 보호함으로써 사람들을 축복하실 것이라는 보증으로 받아들여지는 현대 교회에서 종종 설교가 필요하다고 말한 진리입니다.

"그것이 반드시 보장되는 것은 아닙니다."라고 그는 말했습니다. “그리고 우리 삶의 궁극적인 목적은 행복하고 평온한 삶이 아닙니다. 궁극적인 목적은 하나님이 우리를 그의 아들의 형상으로 본받길 원하신다는 것입니다. 불행히도 그렇게 하는 유일한 효과적인 방법은 시련을 통해서입니다. 환난과 마음의 고통과 실망을 통해 하나님은 우리 성품의 거친 부분을 떼어내고 우리를 그리스도의 형상에 일치시키십니다. 그리고 그것은 고통스러운 과정입니다. 재미없어. 그러나 하나님께서 나를 위해 하시는 일보다 훨씬 더 중요한 것은 내가 참되시고 살아 계신 하나님이신 그분을 알고 그분과 살아 있고 활력 있는 관계를 가질 수 있다는 것입니다.”

메레디스는 교회의 경험을 통해 상처 입은 다른 사람들에게 위로를 줄 수 있었습니다. 지난 XNUMX월 그는 일리노이주 메리빌 제일침례교회 강단에서 총격으로 숨진 프레드 윈터스(Fred Winters)의 총격 사망 후 주일 설교를 했다.

Maryville 교회의 청소년 목사와 그의 아내는 포트워스에 있는 Southwestern Baptist Theological Seminary에서 재학 중 Wedgwood를 집으로 불렀던 많은 신학생들 중 두 명이었습니다. Meredith는 애정을 담아 "Wedgies"라고 부르는 전 세계 수백 명의 그룹이었습니다.

범인의 형제는 13월 XNUMX일 추모식에 참석할 계획이었습니다. 웨지우드와 인근의 그리스도의 교회 회중은 비극 이후 애쉬브룩 가족을 섬길 수 있었습니다.

Meredith는 피해자의 가족과 많은 친구들도 참석할 계획이라고 말했습니다.

구약의 전통에 따르면, 교회 신자들은 각 희생자의 삶을 기념하기 위해 기념관에 작은 흰색 "에벤에셀" 돌을 세우도록 초대될 것입니다.

“문제는 '왜 선한 사람에게 나쁜 일이 일어나는가?'가 아닙니다. 현실은 선한 사람이 없다는 것입니다. 의인은 없고 단 한 사람도 없습니다. 진짜 큰 질문은 '왜 나 같은 죄인에게 좋은 일이 일어나는가?'입니다. 그게 정말 당혹스러운 일입니다.”라고 Meredith는 말했습니다.

메러디스는 “그 후 첫 번째 아침에 하나님께서 제게 주신 첫 번째 라디오 인터뷰 구절은 하박국 3장 17-19절이었습니다.”라고 덧붙였습니다. “사실, 이것이 제가 10주년 기념일에 사용하게 될 구절입니다. '비록 무화과나무가 꽃을 피우지 못하고 포도나무에 열매가 맺히지 못할지라도'—여기에 절대적으로 수관이 내려가는 농경 사회가 있습니다—'그러나 나는 주님 안에서 기뻐할 것입니다. 나는 나의 구원의 하나님과 연합할 것이다.'
“주님이 당신의 근원이라면 당신의 상황이 어떠하든지 간에 당신은 기뻐할 이유가 있습니다. 하지만 계속하려면 선택해야 합니다. 그래서 당신은 계속합니다. 고통을 부정하지 않는 것이 중요합니다. 그리고 사람들에게 울거나 화내지 말라고 말하지 마세요. 감정은. 그리고 성경 어디에서도 우리가 느끼라는 명령을 받은 적이 없습니다. 감정이 행동을 결정하게 두지 마세요.”

그냥 사실

TEXAN은 지난 몇 년 동안 학교 교과서의 내용에 관한 10개 이상의 기사를 출판했습니다. 발행인들이 미국 교과서의 XNUMX%를 구입하고 많은 소규모 주에 표준을 설정하기 위해 텍사스에 의존하기 때문에 우리 주에서는 이 문제가 특히 중요합니다. 논쟁은 우리 문화의 세계관 전쟁에서 친숙합니다. 자유주의 대 보수주의, 유신론자 대 무신론자, 객관적 도덕성 대 주관적 도덕성 등. 우리는 누가 이기는지 매우 관심이 있지만 승리가 어떤 것인지 스스로에게 묻지 않을 수도 있습니다.

한 보수적인 텍사스인은 New York Times에서 "그들[교과서]이 이데올로기를 제거하고 사실에 대한 간단하고 객관적인 진술을 제공"하기를 원하는 것으로 특징지어졌지만 인용되지는 않았습니다. 좋은 것 같죠? 나는 근본적인 주제에서 그들의 이데올로기적 짐을 제거하는 것이 가능하거나 심지어 바람직하다고 생각하지 않습니다. 결국 사실은 의미가 있습니다. 이데올로기가 몇 가지 기본 주제에 어떻게 통합되어 있는지 살펴보겠습니다.

문학–이것은 꽤 보기 쉽습니다. 적어도 최고의 종류인 산문과 시에는 관점이 있습니다. 진리의 관점을 표현합니다. 사실, 그것은 사려 깊은 독자라면 분별할 수 있는 신학을 가지고 있습니다. 우리는 우리 아이들이 사려 깊은 독자가 되기를 원합니다, 그렇죠? Kurt Vonnegut 대신 Charles Dickens를 선택한 사람은 시간 제한이나 연령 적합성에 따라 선택했지만 그럼에도 불구하고 신학이 있는 선택을 한 것입니다. Rudyard Kipling 대신 Maya Angelou를 선택한 또 다른 학교는 이데올로기가 무르익은 결정을 내렸습니다. 사실 좋은 이야기나 시를 진정으로 중립적으로 읽는다는 것은 상상하기 어렵습니다.

잘 알려진 이야기는 당신을 다른 곳으로 인도하고 평생 경험할 수 없는 것을 경험하게 합니다. 등장인물이 특정 행동을 한 이유와 작가가 그러한 행동으로 인해 예상한 결과를 이해하기 시작합니다. 누가 이런 일을 하지 않은 이야기를 원하겠습니까? 그럼에도 불구하고 그렇게 하는 것은 좋은 사람과 나쁜 사람(적어도 서술된 행동에서)과 이전 사건에 대한 긍정적 또는 부정적 결과를 가정합니다. 이 작업을 수행하는 저자는 사물과 사람이 작동하는 방식에 대한 견해를 가지고 있습니다. 그는 자신의 캐릭터 중 어떤 캐릭터가 가장 존경할 만하거나 가장 존경스럽지 않은지에 대한 의견을 가지고 있습니다. 마찬가지로 좋은 시는 단어와 그 배열이 불러일으킬 수 있는 것을 이해하거나 느끼게 합니다. 나는 내 아이들이 자신의 독서 과제 선택과 아무런 관련이 없는 교수에게 가르치는 것을 원하지 않습니다. 그러나 중요한 점에서 그의 관점에 동의하고 싶습니다. 우리 둘 다 무관심해서는 안 됩니다.

역사 – 아마도 어떤 사람들은 역사가 객관적으로 가르치기 쉽다고 생각할 것입니다. 그러나 그것은 이데올로기 자유지대가 아니다. 역사의 관점, 이야기가 전달되는 방식을 고려하십시오. 한 세대의 대학생들은 역사에 대한 "위인"의 관점이 "죽은 백인"에 대한 잘못된 설명이라고 배웠습니다. 대신 워싱턴 장군의 마구간 소년의 눈을 통해 1776년의 이야기를 말해야 할 것 같습니다. 미국 전역의 서부 확장의 긍정적인 결과에 초점을 맞추기보다는 우리가 대륙을 커버하는 것을 원하지 않는 사람들이나 가족 결정(또는 가장 최근의 선거)에서 투표가 허용되지 않은 마차 행렬에 탄 여성에 대해 생각할 수 있습니다. 당신이 이 역사 철학을 어떻게 보든 그것은 철학이지 냉정하지 않습니다.

미국 역사를 읽으면서 우리 나라를 어떻게 이해해야 할까요? 다수의 모든 행동에 대해 다르게 경험한 소수가 있었습니다. 다른 것보다 하나에 더 초점을 맞추는 역사 책이나 수업은 각 학생의 관점에 영향을 미치려고 할 것입니다. 우리가 역사 연구에서 강조하는 사건, 우리가 선택한 사실, 우리가 존경하는 사람들, 우리가 역사 연구에서 끌어내는 상관 관계는 우리 의견의 결실입니다. 이러한 해석의 어느 쪽이든 그 관점을 "단순히 사실"로 묘사하는 것은 신뢰할 수 없습니다. 간단하지 않으며 그렇게 해서도 안 됩니다.

역사는 다른 학문과 마찬가지로 자매 과목의 원칙을 보는 방식에도 영향을 미칩니다. John Scopes가 홍보에 굶주린 마을 아버지들의 촉구로 진화론을 가르치는 것을 금지하는 법을 위반하는 데 동의했다는 사실을 아는 것이 Tennessee의 Scopes 재판에 대한 우리의 견해에 영향을 줍니까? 생물학 수업에서 Scopes에 대해 배울 수 있지만 그가 왜 그런 일을 했는지 듣지 못할 수도 있습니다. 역사 교사가 그 이야기를 포함하는지 여부가 중요합니까? 역사 수업에서는 "David Copperfield"의 맥락이나 "The Last of the Mohicans"에 영감을 준 실제 사건에 대해 배울 수 있습니다. 이러한 맥락을 알면 소설을 읽는 방식이 달라집니다.

수학 - 숫자의 강하고 냉정한 객관성조차도 의미와 그렇게 분리되지 않습니다. 사실, 어떤 사람이 수학 공부에 주의를 기울이지 않는다면 그는 우주가 작동하는 방식에 어떤 객관성 또는 직선적 방향이 있다는 생각을 갖게 될 것입니다. 수학은 사물의 범위, 이것과 저것 사이의 관계, 심지어 다음에 일어날 일까지 상징적으로 설명하려고 합니다. 경건한 사람이자 미적분학의 발명가인 아이작 뉴턴은 자신의 발명을 신의 계시로 여기고 이를 통해 우리는 미래를 예측할 수 있는 열쇠를 가질 수도 있습니다. 사실, 뉴턴의 믿음은 지구와 달과 같은 천체 사이와 땅에 떨어지는 사과와 같은 지상 물체 사이에 질서정연하고 어느 정도 예측 가능한 관계가 있다고 가정하도록 이끌었습니다. 역사에서 그렇게 배우면 의외겠지만 그렇다면 누군가는 선택을 했다. 그러한 이해는 방정식이 발견이 아니라 단지 평범한 도구라면 볼 수 없을 수도 있는 생명력과 가능성을 숫자에 불어넣습니다.

우리는 갈 수 있습니다. 그리고 당신은 내가 생물학에 대해 길게 언급하는 것을 자제했다는 것을 알게 될 것입니다(천만에요). 나는 우리가 사람이 하는 모든 것, 특히 추상적 사고를 필요로 하는 것들에서 이러한 신학의 긴장을 볼 수 있다고 생각합니다. 의미는 어디에나 있습니다. 그래서 로마서 1:19-20을 읽었습니다.

따라서 어떤 맥락에서도 가르치는 것은 객관적이지 않습니다. 안된다고 덧붙입니다. 그러나 우리는 다양성에 너무 집중하여 어휘에서 피구 규칙에 이르기까지 모든 것을 중성화한 미국 기관의 혼란스러운 제품에 만족하지 않습니다. 상상할 수 있는 한 사람이 우리 커뮤니티에 더 광범위하게 영향을 미칠 수 있는 다수의 권리를 훼손하는 것을 피하려는 노력. 당신이 원하는 모든 것에 대해 불평하지만 그것이 지금 바람이 부는 방식입니다. 어떻게 해야 합니까?

첫째, 모든 분야에서 성경적 진리를 높이려는 노력은 가치가 있다고 주장합니다. 진실은 결국 진실입니다. 성경적 세계관은 발명, 기업, 상상력, 박애를 뒷받침합니다. 우리는 문화 전쟁에 양면성이 있음을 지적하고 적극적으로 문제를 제기함으로써 적대적인 행동을 하지 않습니다. 우리는 손을 내밀고 그만두는 것으로 누구를 축복하지 않습니다.

즉, 궁극적으로 근본적인 문제에 대한 지름길은 없습니다. 교과서 싸움에서 이겼다고 모든 것이 바뀌지는 않습니다. 아무것도 바뀌지 않을 수 있습니다. 우리 지역 사회의 하인들이 제공해야 하는 위생적인 ​​부분을 골라서 선택할 수는 없습니다. 우리 학교가 공정한 역사 텍스트를 사용한다면 누군가는 단일 세계 넌센스로 보완할 것입니다.

그렇다면 자녀의 교사를 알고, 그들이 공부하는 주제 자료를 알고, 이를 통해 그들을 안내할 방법이 없습니다. 우리는 그들의 교육에서 우리의 손을 씻기 위해 우리 아이들을 다른 사람들에게 후견을 위해 보내지 않습니다, 그렇죠?

공립 및 사립 학교의 모든 세계관에 대한 중립성은 처음에는 좋게 들립니다. 그러나 그것은 교육에 반대됩니다. 그것이 부모가 이끄는 이유입니다. 우리 아이들이 배우는 교훈은 진리의 관점에서 싹트기 때문입니다. 공교육이 성경적 그리스도인들에게 입맛에 맞는 유일한 방법이 교사가 식별할 수 있는 맥락 없이 임의의 사실만 가르치는 것이라면 우리는 아이들을 끌어내야 합니다. 부모로서 긴밀한 참여나 희생이 수반되지 않는, 도덕적으로 받아들일 수 있는 쉬운 방법은 없습니다.

물질주의적 다윈주의와 기후 변화의 실질적인 인간 원인이 "정해진 과학"이라고 주장하는 급진주의자들은 그들에게 명백한 진실처럼 보이는 것에 기초한 의제를 가지고 있습니다. 학생들이 미국 건국자들이 고상하다고 믿지 않도록 그들의 모든 결점을 지적할 필요가 있다고 생각하는 바로 그 사람들이 모든 역사적 인물을 같은 방식으로 대하지는 않습니다. 그들은 또한 그들이 헌신하는 이 주제에 대한 의제를 가지고 있기 때문입니다. 우리는 우리가 자금을 대고 소유한 교육 시스템에서 이러한 반지성적 관점에 반대해야 합니다. 하지만 솔직히 말해서 성경적 세계관에 기반한 시스템도 우리의 시스템이 되어야 하므로 한쪽 편을 들고 있습니다. 편을 드는 것을 피하고 여전히 명목상으로 교육받은 시민을 배출할 수 있는 방법은 없습니다.

러벅 회의를 위한 익사이팅 빌딩

26년 전 전령들이 Amarillo에 텍사스 ​​남침례교 대회를 위해 모였습니다. 서부 텍사스에서 연례 회의를 갖는 것은 처음이었습니다. 우리는 서쪽으로 돌아가고 있습니다. 이번에는 27월 XNUMX-XNUMX일 러벅에 있습니다. SBTC가 가진 가장 특이한 이벤트 중 하나에 대한 흥분이 커지고 있습니다.

연례 회의의 화요일 밤에는 조지 아주 우드스탁의 제일침례교회 목사이자 남침례회 회장인 조니 헌트가 러벅 메모리얼 시빅 센터의 극장에서 전도 메시지를 전할 예정이다. 지역 교회는 합창단을 제공하여 강력한 음악 프레젠테이션을 제공할 것입니다. 예배가 끝나면 사람들이 그리스도께 나아오도록 초청할 것입니다. 전시장의 같은 지붕 아래에서 Team Impact는 물리적 힘과 영적 진리를 보여줄 것입니다. 수백, 어쩌면 수천 명의 젊은이들이 참석할 것입니다. 우리는 하나님께 많은 사람들이 예수님께 오는 것을 보는 기쁨을 달라고 간구하고 있습니다. 사람들이 그리스도를 알게 되는 것을 보는 것보다 SBTC 연례 회의를 마무리하는 더 좋은 방법은 없습니다.

러벅에 하나님의 영이 부어지려면 중보기도가 있어야 합니다. 대회에 참석하지 않더라도 기도를 통해 예수의 이름을 높이는 일에 참여할 수 있습니다. 7월 24일은 금식과 기도의 날로 정해졌습니다. 하나님께 자신의 능력을 보여달라고 간구하는 일에 동참해 주십시오. 직접 참여할 수 있는 경우 XNUMX월 XNUMX일 토요일 Texas Tech-Texas A&M 축구 경기에서 자료를 배포할 수 있도록 참석하십시오. 오늘은 Crossover Lubbock Day입니다.

성경 수양회는 일요일 밤 Southcrest Baptist Church에서 시작됩니다. 월요일 오전, 점심 및 오후 세션은 Civic Center에서 있습니다. 월요일 밤에 시작되는 연례 회의에서 Bob Pearle과 Byron McWilliams가 메시지를 전할 것입니다. 다른 설교자, 가수 및 간증을 나누는 사람들은 우리가 부업으로 작은 일을 처리하는 동안 예배 분위기를 제공할 것입니다.

기억하세요, 화요일 밤은 우리 주님과 구세주를 알아야 하는 사람들을 위한 아웃리치의 하이라이트입니다. 이것은 주 대회 역사상 가장 큰 연례 회의가 될 수 있습니다. 이 놀라운 가능성의 일부가 되도록 계획하십시오. 하나님께서 특별한 방법으로 우리를 방문하시는 것을 기뻐하시도록 기도하십시오. 러벅에서 뵙기를 바랍니다.