PORT ARTHUR-Brent와 Savannah Sorrels는 2005년에 텍사스로 이주하여 Port Arthur의 전략 코디네이터로서 Texas Convention의 남침례교와 함께 일했습니다. 코스타리카에서 IMB 선교사로 봉사한 Sorrel 부부는 스페인어 능력을 이 지역의 증가하는 히스패닉 인구와 함께 사용할 수 있기를 기대했습니다. 그러나 그들이 지역 이웃을 기도하며 걸으면서 그 부부는 포트 아서에 있는 미전도 베트남 이민자들의 큰 공동체를 발견했습니다.

Brent Sorrels는 “처음 왔을 때 모든 사람에게 다가가려고 노력했습니다. “우리는 도시의 큰 지도를 차단했습니다. 하지만 우리는 계속해서 베트남 사람들과 마주쳤고 아무도 그들에게 연락하기 위해 아무것도 하지 않는 것 같았습니다.”

불교와 명목상 천주교

총 5,000명의 도시인 Port Arthur에는 60,000명의 베트남 이민자가 있습니다. "우리는 크지 않지만 다양성이 많습니다."라고 Sorrels는 말하면서 5,000명의 베트남인 중 약 60-65%가 가톨릭 신자이고 나머지는 불교도라고 말했습니다. 많은 사람들이 공식 종교 외에 조상 숭배를 실천합니다.

“아직도 그들에 대해 알아가는 중이지만 불교도가 가톨릭보다 성경 공부에 더 개방적이라는 것을 알게 되었습니다.”라고 Sorrels는 말했습니다. “가족 역사의 어느 시점에서 그들은 불교도를 그만두고 가톨릭 신자가 되었습니다. 그들은 가족 역사에서 필요한 모든 개종을 이룬 것처럼 필요한 만큼 멀리 갔다고 느낍니다. 그들은 성경을 모르거나 읽지 않더라도 성경 공부에 훨씬 덜 개방적입니다.”

전 세계 베트남 인구의 10%만이 가톨릭 신자이지만 Sorrels는 Port Arthur의 높은 비율이 몇 가지 요인에 기인한다고 말했습니다.

“이들 중 많은 사람들이 남베트남의 같은 지역 출신이었습니다. 베트남의 가톨릭 신자가 많은 지역이었습니다.”라고 그는 말했습니다. "또 다른 요인은 가톨릭 자선 단체가 베트남인을 이곳에 정착시키는 데 도움을 주었다는 것입니다."

종족 그룹 선교사의 일의 핵심은 종족 그룹을 구성하는 다양한 하위 그룹에 대한 친밀한 지식입니다. 한 종족 그룹에 대한 일괄 선교 전략은 종종 실패합니다. Port Arthur 베트남인들 사이의 카톨릭/불교 분열이 한 예입니다.

"우리는 가톨릭 신자들을 위한 일부 성경 공부를 하기 위해 번역 프로젝트에 참여했습니다. 그 연구는 가톨릭 신자들에게 다가가는 데 잘 작용했다고 그는 말했다.

“삼위일체, 죄, 예수가 누구였는지, 예수가 무슨 일을 했는지(오셔서 살고 죽고 죄값을 치른 것)에 대해 천주교인들과 많은 것을 추측할 수 있습니다. 우리는 불교도들과 같은 성서 연구를 사용하려고 했지만 그들의 세계관 문제를 전혀 극복하지 못했습니다. 우리는 너무 많이 가정했습니다.”

“그래서 우리는 현재 창세기부터 시작되는 성경 이야기를 사용하고 있고 우리 사람들이 글을 읽을 줄 안다고 가정하고 있습니다. 그렇게 함으로써 우리는 그들에게 함께 성경을 읽게 하고 질문하게 합니다.”라고 그는 말했습니다. “우리는 그들에게 성경을 가르치고 있지만 또한 성경에 순종하고 그 결과 당신의 삶에 어떤 변화가 나타나야 하는지도 가르치고 있습니다. 그리고 우리는 그들에게 각 공과가 끝날 때 그들의 믿음을 나누도록 요청하고 있습니다.”

현재 Sorrels는 16명의 참석자와 함께 XNUMX개의 스토리 그룹을 이끌고 있습니다. 그룹은 소수의 지역 남성의 도움으로 촉진되며, Sorrels는 그들 중 두 명이 베트남 운동의 지도자가 되기를 희망합니다. 최근 베트남 XNUMX세대를 위한 새로운 영어 공부가 시작되었습니다. 여름 동안 Sorrels는 영어 수업을 진행하는 두 명의 베트남어 사용 인턴을 활용합니다.

이 그룹은 최근 첫 제자에게 세례를 주었는데, 그 제자는 그녀의 결정으로 집에서 쫓겨났습니다. 그러나 Sorrels는 곧 더 많은 침례를 받을 수 있기를 희망합니다.

“지난 주 정도에 그리스도를 영접한 17세의 무신론자가 있습니다.”라고 그는 말했습니다. “내 희망은 여름이 끝날 때까지 그리스도를 영접하는 사람들이 더 많아지는 것입니다.

기독교 복음주의자로서 저명한 연구자인 조지 바나(George Barna)는 “예수 그리스도께 순종하는 것이 인류의 모든 문제에 대한 궁극적인 해결책”이라고 믿습니다. 그러나 그는 그의 신간 "The Seven Faith Tribes"에서 국가의 대다수 "종족"에 대한 공격적인 복음화가 미국을 위대함으로 되돌리는 해결책이 아니라고 주장합니다.

“대중이 예수를 구세주로 받아들인다면 우리 문화의 본질이 급격하게 변할 수 있습니다. 하지만 우리의 과거 경험에서 알 수 있듯이 수천만 명의 사람들이 단순히 그리스도를 받아들이고 예수가 가르친 가치를 반영하지 않는 방식으로 사는 것은 우리에게 거의 도움이 되지 않습니다.”라고 그는 설명합니다.

대신 그는 미국의 문제에 대한 많은 해답이 "공유된 도덕적 가치와 공동체"의 감각을 재건하는 것과 관련이 있음을 보여주기 위해 독자들이 미국의 지배적인 XNUMX개 종교 부족을 이해하도록 돕습니다. Barna는 기독교인이 비기독교인과 협력하여 불안정한 경제, 긴장된 세계 관계, 손상된 국가 안보, 비효율적인 공교육, 결혼의 재정의 등 다양한 사회 문제를 해결한다고 믿습니다.

Barna는 미국이 자멸의 길에 있다고 주장한 후 미국인의 신앙이 어떻게 일곱 부족이라고 부르는 일련의 부분으로 분류될 수 있는지 설명합니다. 그는 각 종교 그룹에 대한 개요를 제공하고, 그들을 하나로 묶는 가치에 주목하고, "그들이 누구이며, 무엇을 믿고, 왜 중요한가"에 대한 연구를 제공하는 보고서를 자막으로 제공합니다.

'캐주얼 크리스천'

이 책은 공통의 목표를 달성하기 위해 다양한 신앙 부족의 동료 미국인들과 협력하는 방법을 이해하는 데 도움이 될 뿐만 아니라 가장 큰 신앙 부족인 일반 기독교인이 전형적인 남침례교 회중의 대다수 회원에게 기여할 수 있다는 정직한 인식을 제공합니다. 그들이 자신의 믿음을 얼마나 가볍게 여기는지 인식하는 것은 눈을 뜨게 합니다.

Barna는 “그 이름에서 알 수 있듯이 캐주얼 기독교인들은 신앙 활동에 대해 다소 느긋합니다.”라고 썼습니다. 그는 기도, 교회 예배 참석, 성경 읽기를 언급하면서 “대부분은 꾸준히 실천하려고 노력하는 한두 가지 종교적 행위를 가지고 있지만 세 가지 모두에 정기적으로 참여하는 사람은 18퍼센트 미만입니다.

“기독교 신앙이 그들의 생각과 마음을 형성하도록 허용하기보다 그들은 기독교를 위해 만든 틀 안에 기독교를 맞추는 것을 선택했습니다. 그 결과 그들의 필요에 따라 재정의되었기 때문에 그들이 선택한 신앙에 대해 따뜻하고 흐릿한 느낌이 듭니다.”

그러므로 캐주얼 기독교인들은 미국에서 다른 도덕적 행로를 추구하는 데 반드시 지지를 끌어내는 그룹이 아닙니다.

“국가의 현재 도덕적 상태와 방향에 대해 그들이 언급한 불편함에도 불구하고 그들이 제안한 해결책은 사람들이 더 큰 관용을 채택하는 것입니다.”라고 그는 설명하면서 그들이 자유와 행복을 더 강조할 가능성이 높다고 설명합니다.

'포로 기독교인'

일반 기독교인이 기독교인이라고 자칭하는 미국인의 80%를 차지하는 반면, Barna가 포로 기독교인이라고 부르는 두 번째 부족은 전체 성인 인구의 16%에 불과합니다. “포로된 기독교인들은 게임을 말만 하는 것이 아니라 게임을 실행합니다.”라고 그는 설명합니다. 그는 성경을 삶의 지침서로 여기며 성경의 가르침을 이해하고 따르기 위해 가장 밀접하게 노력하는 부족이라고 인정합니다.

나머지 다섯

다른 다섯 부족을 다루는 추가 장들은 특히 다른 종교 집단의 믿음과 관행을 이해하는 데 도움이 됩니다. Barna는 소수의 지지자에도 불구하고 미국적 맥락에서 유대교의 광범위한 재정의와 막대한 영향력을 독자들이 이해하도록 안내합니다. 몰몬은 다른 장의 초점이며,