달: 2010년 3월

독방 감금은 수감자를 그리스도, 신학에 이르는 길에 놓았습니다.

KATY? 23년 반 동안 Deric Torrent는 책 모음, 라디오, 핫팟만 있는 감방에서 하루 XNUMX시간을 보냈습니다. 그는 독방으로 돌아가기 전에 샤워와 레크리에이션을 위해 하루에 한 시간을 가졌습니다. 이 감방에서 그는 인생의 몇 년을 잃었지만 그리스도를 찾았습니다.

21월 XNUMX일, 토렌트는 휴스턴 교외에 있는 케이티 제일침례교회 회중에게 자신의 독특한 이야기를 전하기 위해 무대에 올랐다. Randy White 목사는 주일 아침 설교를 포기하기로 결정했습니다. 대신 그는 시간을내어 Torrent에게 자신의 삶과 변화에 대해 질문했습니다.

“데릭은 감방에서도 하나님이 삶을 변화시키신다는 생생한 간증을 가지고 있습니다. 사도 바울처럼 순수하고 완전하며 드라마틱하게요.” 화이트가 말했다. "그는 아마도 오늘날 교회에서 가장 많이 사용되는 악기 중 하나일 것입니다."

신은 토렌트의 삶을 근본적으로 변화시켰습니다. 그는 몇 달 만에 독방에 감금된 죄수에서 크리스웰 대학 학생으로 전환했습니다. 그의 영적 변화는 조금 더 오래 걸렸습니다.

Torrent는 Carrollton에서 자랐습니다. 집에서의 싸움과 학교에서의 싸움을 다루며 그는 문제를 찾아 나섰습니다. 12세에 그는 마리화나를 발견했습니다. XNUMX학년이 되자 한 고등학교는 싸움 때문에, 또 다른 고등학교는 마약 소지로 그를 쫓아냈습니다. 그는 학교를 완전히 그만두기로 결정했습니다.

"그때부터 나는 더 많은 문제에 봉착하기 시작했습니다."라고 그는 말했습니다. “많은 친구들이 갱단원이었습니다. 하루는 그들과 많은 시간을 보낸 저에게 왜 정식 회원이 아니냐고 물었습니다. 나는 '모르겠어요.'라고 말했습니다. 그래서 뛰어들었습니다.”

갱단 관련 폭력으로 인해 그는 17세에 감옥에 갇혔습니다. 그는 가석방을 받기 전에 150일 동안 복역했습니다. 그는 두 번의 약물 검사에 실패했고 63번의 가택 연금을 위반했습니다. 법원은 그의 가석방을 취소하고 15년형을 선고했다.

감옥에서 처음 XNUMX년 반 동안 토렌트는 "감옥 가족"에 연루되었습니다. "실제로는 갱단이 아니라 마피아와 같은 조직에 가깝습니다."

토렌트는 카페테리아에서 라이벌 조직의 구성원을 공격했습니다. 교도소의 갱단 정보 담당관은 남은 형기 동안 그를 독방에 가두었습니다.

“독방에 감금된 신은 그의 삶을 완전히 변화시켰습니다. “하느님께서는 그에게 그분을 따르고자 하는 새로운 열정과 열망을 주셨습니다.”

하나님은 토렌트에게 자신을 계시하기 시작하셨고 그의 삶에 있는 사람들을 그를 그리스도께 인도하는 도구로 사용하셨습니다.

“아버지가 연구용 성경을 보내주셨지만 저는 그것을 사용한 적이 없습니다.” 토렌트가 말했습니다. “방금 탁자 위에 놓고 라디오를 받치는 데 사용했습니다. 그는 나에게 전도지와 카드를 보냈습니다. 그는 나에게 죄인을 안고 있는 예수님의 사진 한 장을 보냈습니다. 그 점이 가장 인상 깊었기 때문에 그대로 두었습니다.”

어느 날 Torrent는 백혈병으로 아들을 잃은 어머니에 대한 기사를 읽었습니다. 그 기사는 아들을 놓아주겠다는 그녀의 믿음을 강조했습니다. Torrent는 아들의 죽음에 대한 여성의 반응과 그가 천국에 갈 것이라는 그녀의 확신을 이해할 수 없었습니다. 이 이야기는 Torrent가 자신의 신앙에 대해 생각하게 만들었습니다.

그는 자신의 생각을 이웃과 나누었습니다. 그들은 성경에 대해 알고 있는 것을 토론했습니다.

“나는 그에게 '당신은 예수가 진짜라고 생각합니까?'라고 물었습니다. 그는 잠시 멈추고 그것에 대해 생각했습니다. 그러자 그는 '예'라고 말했습니다. 그리고 저는 '그래, 그는 진짜야.'라고 말했습니다. 그런 다음 나는 무릎을 꿇었습니다. 전에는 그런 적이 없었습니다. 나는 무엇을 기도해야 할지 알고 있었다. 나는 복음을 알았습니다. 나는 그것에 나 자신을주지 않았습니다. 나는 무릎을 꿇고 하나님께 기도하고 내 죄를 그분께 고백하고 그분을 따르기로 선택했다고 말씀드려야 할 것 같았습니다.”

그 기도 후에 토렌트의 삶은 급격하게 바뀌었습니다. 그는 아버지가 주신 성서를 연구하기 시작했고 더 알고자 하는 억누를 수 없는 열망을 갖게 되었습니다.

그는 “나는 성경에 대한 최소한의 이해로 만족하지 못했습니다.”라고 말했습니다. 그는 성경 공부에 전념했습니다.

그는 Christian Book Distributor 카탈로그를 발견하고 자신의 감방에 신학 도서관을 세웠습니다. 그는 기회가 있을 때마다 집에 편지를 보내 가족에게 희망 목록에 있는 책을 요청했습니다. 그는 강력한 기반을 구축하기 전에 너무 깊이 들어가는 것을 두려워하는 변증으로 시작했습니다.

“처음에는 신학을 정말 경계했습니다. 너무 다양한 견해가 있다는 것을 알고 잘못된 것을 공부하고 싶지 않았습니다. 정말 자유주의적인 사람의 책을 집어 들고 그의 책을 읽고 빼앗기고 싶지 않았습니다. 하나님은 제가 배움의 단계에서 정말 저를 인도하셨습니다.”

그의 초기 연구는 그를 기초로 삼았고 그가 읽은 것에 대해 비판적으로 생각할 수 있도록 준비했습니다. 그는 신학과 본문 비평으로 발전했으며 심지어 독학으로 그리스어를 배우기 시작했습니다.

“그는 조직신학 책을 가지고 있었습니다.”라고 Hebert는 말했습니다. “그는 Dan Wallace의 그리스어 문법 Beyond the Basics를 받았습니다. 그는 그리스어 신약성서와 Strong's Concordance를 받았습니다. 그는 이 도서관을 짓고 막 읽기 시작했고 그의 믿음에 기초를 두었습니다. 그래서 남은 수감 기간 동안 그가 한 일은 공부와 독서뿐이었습니다.”

그의 성경적 기반이 성장함에 따라 그의 서재도 성장했습니다.

토렌트는 "나는 사과하는 말을 많이 했다"고 말했다. 그는 논리적인 근거 때문에 변증을 사랑했습니다. 그는 Norman Geisler의 고전을 따랐습니다.

SBTC 재해 구호 자원 봉사자는 두 가지 전선에서 복구 노력을 기울입니다.

규모 7.0의 지진이 아이티를 강타한 지 8.8일 만에 칠레 해안에서 또 다른 지진이 발생했습니다. 이것은 규모 XNUMX로 등록되었습니다. 충격파가 나라를 뒤흔들고 도시를 찢고 쓰나미가 해안선을 휩쓸었습니다.

SBTC 재해 구호 팀은 두 가지 재해가 발생한 후 사람들을 현장에 배치하기 위해 즉시 대응했습니다. 칠레 지진이 발생한 지 이틀 후 SBTC 대표 Jim Howard는 국제 선교 위원회와 사우스 캐롤라이나 침례교 대회의 직원을 포함한 침례교 글로벌 대응(BGR) 평가 팀과 함께 칠레로 가는 길에 있었습니다.

산티아고에 도착하기 위해 칠레는 첫 번째 도전을 제공했습니다. 산티아고 공항이 폐쇄되고 모든 항공편이 취소되었습니다. 단념하지 않고 팀은 아르헨티나 부에노스아이레스로 날아가 버스를 타고 22시간 동안 안데스 산맥을 통과해 산티아고에 도착했습니다.

10일 동안 팀은 칠레를 여행하며 피해와 사람들의 필요를 평가했습니다.

애틀랜타 제일침례교회의 하워드 목사는 “우리의 목표는 중요한 필요 영역을 파악하고 BGR과 재해 구호가 식량 공급과 복구를 통해 후속 조치를 취할 수 있는 계획을 수립하는 것”이라고 말했다. “우리의 궁극적인 목표는 칠레 사람들의 기본적인 필요 사항을 해결하면서 예수 그리스도의 희망을 가지고 칠레 사람들을 참여시키는 것이었습니다.”

지진으로 인한 피해로 인해 여행이 어려워졌습니다. 많은 도로와 다리가 거의 지나갈 수 없게 되었습니다. 여진은 또한 이미 겁에 질린 생존자들을 여전히 괴롭히고 있습니다. 하룻밤 사이에 팀은 12번의 여진을 세었습니다. 어려움에도 불구하고 팀은 XNUMX개 도시를 방문하여 가장 도움이 필요한 지역을 결정했습니다.

"Constitución에서 쓰나미와 함께 지진 피해는 치명적이었습니다."라고 Howard는 말했습니다. “집들이 도미노처럼 이리저리 뒤섞였고, 집이 있던 석판은 거대한 파도와 그 위력을 상기시켰습니다.”

재난 구호 책임자인 짐 리차드슨(Jim Richardson)은 팀이 칠레에서 가장 필요한 곳이 음식과 임시 거처라고 판단했다고 말했습니다.

평가팀은 10월 XNUMX일 미국으로 돌아갔다. 같은 날 BGR의 첫 식량 배급팀이 Llico 마을에 도착했다.

첫 번째 팀이 떠나자 다른 그룹이 자리를 옮겨 해당 지역의 캠프에 식량 배급을 계속했습니다.

Richardson은 "우리는 두 개의 급식 팀을 보냈고 한 팀이 25월 27일에 떠납니다."라고 말했습니다. “총 XNUMX개의 급식팀과 XNUMX개의 건축팀을 보내고 있습니다. 총 XNUMX명의 자원봉사자가 칠레로 갑니다.”

19월 XNUMX일 XNUMX차 급식팀이 Llico를 떠날 즈음에는 이미 전기가 복구되고 있었습니다. 사람들이 자신의 음식을 준비할 수 있게 되면 구호 활동은 건축과 복구에 집중될 것입니다. 건축 팀은 집을 잃은 사람들을 위해 양철 지붕과 슬레이트 바닥으로 된 임시 소나무 주택을 건설할 것입니다.

다음 단계는 칠레 교회들이 회복 노력에 리더십을 발휘하도록 준비시키는 것입니다.

아이티 활동은 계속된다

칠레에서 작업이 진행되는 동안 SBTC 팀은 아이티에서도 계속 봉사합니다.

Richardson은 “우리는 몇 달 더 아이티에 있을 것입니다. "그곳의 팀은 건물 평가 팀에서 철거 팀으로 전환하고 있습니다."

철거 팀은 특히 지역 교회 청소에 집중할 것입니다. 지역 교회 회원들과 협력하여 팀은 큰 망치를 사용하여 콘크리트를 부수고 제거할 준비를 할 것입니다.

칠레와 아이티의 모든 구호 활동과 함께 자원 봉사자는 언제나 환영합니다. 재난 구호는 참여에 관심이 있는 모든 사람을 위해 봄 내내 교육을 제공하고 있습니다.

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목사의 아들(11세), Landry가 지은 '집'을 무너뜨리기 위해

TERRELL?액션 영화, 파워 쏘 및 고성능 자동차 시장이 있는 한 Tonka 트럭과 남성적인 모든 것이 크기와 비용 면에서 성장하지만 결코 사라지지 않는 모든 것에 대한 어린 소년들의 사랑은 분명합니다. 그러나 동부 텍사스의 Terrell 마을에 사는 11세 소년에게 있어 그를 계속 움직이게 하는 것은 엔진과 다이너마이트 그 이상입니다.

Russell과 Shelly의 아들인 Casey Rogers는 38년 전 거리에 사는 사람들로 인해 마음이 무거워졌을 때 노숙자를 위한 사역을 시작했습니다. 이제 그가 달라스의 노숙자와 함께 일한 것에 대해 쓴 에세이 때문에 케이시는 11월 XNUMX일 어빙에서 텍사스 스타디움(XNUMX시즌 동안 댈러스 카우보이스의 홈)을 붕괴시키는 버튼을 누를 것입니다.

갈랜드에 있는 트리니티 라이프 침례 교회의 목사인 아버지 케이시는 “나는 황홀감을 느낀다”고 말했다. “그들이 저를 선택한다는 사실에 매우 놀랐습니다.”

케이시는 Kraft Macaroni and Cheese가 후원하는 에세이 콘테스트의 우승자로 선정되었습니다.

Casey와 그의 사역인 Casey's Heart가 전국적으로 빠르게 인기를 얻고 있지만, Casey는 적어도 그 빛이 그를 비추는 한 스포트라이트를 흡수하는 것에 불과합니다.

“저는 인기를 얻고 싶지 않습니다. 나는 단지 케이시가 되고 싶다”고 말했다.

그러나 Casey의 마음에 관해서는 전 세계가 그의 대의에 참여하기를 바랍니다.

케이시는 자신이 한때 노숙자였다고 말했습니다. 친부모 밑에서 세상에 태어났지만 엄마도 아빠도 없는 위탁아동이었습니다.

하지만 11주가 되었을 때 Shelly와 Russell Rogers는 아기를 가족으로 입양하여 집으로 데려왔습니다.

많은 사람들에게 그토록 사랑받고 그토록 원했던 소년의 마음이 나중에 댈러스 시내를 가로지르는 드라이브에서 꿈꾸게 된 것이 놀라운 일이 아닙니다.

“제가 8살 때 길에서 처음으로 노숙자를 보았을 때 정말 슬펐습니다.”라고 Casey는 말했습니다. "저는 입양되었고 노숙자가 된 기분을 압니다."

가족의 차 뒷좌석에서 Casey는 그의 부모가 그를 도왔고 집과 음식과 가족을 주었으므로 노숙자를 도우면 괜찮은지 물었습니다. 그 목사님과 그의 아내는 “알았어.”라고 말했고 그것이 얼마나 갈지 결코 알지 못했다고 Shelly는 말했습니다.

“우리는 이것이 이렇게 오래 갈 것이라고 생각하지 않았습니다.”라고 그녀는 말했습니다.

하지만 마지막으로 있습니다.

이제 Casey와 그의 가족, Trinity Life의 일부 회원들은 기본적인 세면도구, 물, 음식을 배달하기 위해 한 달에 한 번 댈러스 시내로 여행을 갑니다.

"우리는 트레일러가 정말 필요합니다."라고 그는 말했습니다.

그리고 그들은 Casey의 에세이가 카우보이가 "미국의 팀"이 되고 Tom Landry의 페도라가 친숙한 아이콘이 된 전설적인 경기장을 폭파시킬 수 있는 권리를 얻었다는 발표에서 사역이 얻은 악명을 고려할 때 정말로 필요할 수도 있습니다.

Casey가 텍사스 스타디움을 폭파할 것이라는 발표 이후 Casey's Heart Facebook 페이지는 2,244월 25일 현재 XNUMX명에서 XNUMX명의 팬을 유치했습니다.

이 페이지는 도움을 주고 싶다는 의견과 Casey's Heart 기부를 위해 메트로플렉스에 하차장을 설치하고 싶다는 의견으로 가득합니다. Casey는 기부금도 받았다고 말했습니다.

칠레에서 매일 1,000명에게 먹이를 주는 SBTC 자원봉사자

규모 8.8의 파괴적인 지진이 칠레 해안을 강타한 지 한 달도 채 되지 않아 XNUMX개의 STBC 재해 구호 팀이 칠레에 도착했습니다.

10월 XNUMX일, 두 번째 DR팀이 도착했습니다. 팀은 지진으로 인한 쓰나미로 황폐해진 Conception 남쪽 해안의 작은 어촌으로 여행했습니다. 두 개의 파도가 작은 마을 Llico를 강타하여 집, 사업체, 도로를 휩쓸었습니다.

식량 배급에 중점을 둔 XNUMX인조 팀은 식량이 가장 필요한 곳으로 갔다. 지진 피해가 가장 큰 곳인 콘셉티온에는 먹이를 줄 사람이 없었기 때문에 가지 말라는 제보를 받았다.

팀장인 Bill Swanson은 “Llico에 장티푸스와 간염이 발생했기 때문에 갔습니다. 보건당국은 음식을 부적절하게 조리했기 때문이라고 밝혔습니다.

팀은 Llico에서 차로 XNUMX시간 거리에 있는 Temuco 마을에서 장비를 구입하여 마을로 다시 운반했습니다. 그들은 학교에서 군대로 변모한 건물에 주방을 마련했습니다. 이를 바탕으로 배부할 식사를 준비했습니다.

Swanson은 "우리는 하루에 약 1,000번의 식사를 조리하여 두 대의 차량 뒤에 싣고 사람들에게 배달했습니다."라고 말했습니다.

집을 잃은 사람들은 고지대에 세워진 약 20개의 진영으로 모여들었다. 이 수용소의 인구는 30명에서 수백 명까지 다양했습니다. 그들은 함께 할 수 있는 어떤 피난처도 없이 살고 있었습니다. 일부는 그들에게 텐트를 기증했지만, 대부분은 발견한 모든 잔해로 만든 오두막에서 살고 있었습니다.

Swanson은 "지붕에서 꼬기로 묶고 판자에 못을 박았던 골판지 금속이 있을 수 있습니다."라고 말했습니다. “사람들이 돌아다니며 못을 주워 망치로 곧게 펴서 다시 사용할 수 있도록 하는 것을 볼 수 있었습니다. 철사 위에는 방수포가 걸려 있었다. 그들은 손으로 옷을 빨고 캠프 주변에 늘어선 옷걸이에 걸었습니다. 매우 조잡한 생활이었다.”

모든 캠프의 공통점 중 하나는 텍사스 국기와 거의 동일한 칠레 국기가 있다는 것입니다. 둘의 유일한 차이점은 칠레 국기에서 빨간색 줄무늬가 바닥을 가로질러 뻗어 있다는 것입니다.

Swanson은 "그들은 우리 국기를 정말 좋아했습니다. “아이들은 내 셔츠 소매에 있는 텍사스 국기를 가리키고 기둥에 꽂혀 있는 칠레 국기를 가리켰습니다. '비슷하다, 비슷하다'고 계속 말했어요.”

각 캠프에는 선출된 지도자가 있었습니다. 팀은 음식을 배부하기 전에 각 캠프의 리더에게 허가를 받았습니다. 음식이 준비되고 적재된 후 자원 봉사자들은 군대의 호위를 받아 각 수용소로 이동했습니다. 캠프에서 그들은 주민들이 가족을 위해 식사를 할 수 있도록 식탁을 차렸습니다. 각 가족이 식사를 마치면 팀은 모든 것을 차에 싣고 다른 캠프로 향했습니다.

팀 전략의 또 다른 부분은 지역 주민들에게 팀이 떠난 후에도 계속해서 가족에게 음식을 제공할 수 있도록 주방 장비를 사용하는 방법을 가르치는 것이었습니다. 그들은 장비를 뒤에 남겨 둘 것입니다.

이 팀은 배급을 도운 선교사 및 지역 목사들과 협력하여 팀을 위해 귀중한 번역가의 역할을 수행했습니다. 그들은 또한 음식 준비와 유통에 대해 해야 할 일과 하지 말아야 할 일에 대해 교육을 받았습니다.

"우리는 그들이 모든 일을 어떻게 하고 왜 하는지 알기를 원했습니다."라고 Swanson이 말했습니다. “남은 식사는 할 수 없습니다. 냉장고가 없기 때문에 남은 것은 버려야 합니다. 40도 이상 또는 140도 이하에서 XNUMX시간 이상 유지되는 것은 모두 버려야 합니다. 사람들에게 보툴리누스 중독을 일으키지 않도록 모든 것을 멸균 상태로 유지하는 방법을 알아야 합니다.”

팀은 10월 19일부터 XNUMX월 XNUMX일까지 칠레에 머물렀다. 그들이 떠날 때 다른 팀이 대신해서 먹이를 주는 노력을 계속했다. Swanson의 팀이 떠나면서 그들은 새로운 전선이 올라가는 것을 보았습니다. 적십자는 또한 사람들에게 신선한 물을 제공하기 위해 저장 탱크를 설치했습니다. Swanson은 머지 않아 사람들이 충분한 음식과 물을 스스로 공급할 수 있기를 희망합니다. 그 시점에서 재난 구호의 우선순위는 재건이 될 것입니다.

때로는 대다수가 가장 잘 안다

얼마나 많은 bozos! 우리 주 교육 위원회에는 역사를 미화하고 미국 이야기에서 소수자의 존재 자체를 지우는 공립학교 학생들을 위한 일부 사회 과목 요구 사항을 통과하지 못한 공화당원이 대다수라는 사실을 알고 계셨습니까? 이 말썽꾸러기 아마추어들은 생계를 위해 이 일을 하는 사람들(따라서 개인적인 의제나 편견이 전혀 없음)과 다르게 사물을 보는 천박함이 있다는 것을 알고 계셨습니까? 당신이 이것을 모른다면 그것은 당신이 그 주제에 관한 많은 뉴스 기사를 읽지 않았기 때문입니다. 압도적으로, 미국 전역의 기사와 칼럼은 텍사스 SBOE가 XNUMX월에 사회 연구 표준에 대한 결정을 회의한 것에 대해 경멸을 표했습니다.

그들은 인종 차별적인 딜레탕트 보조입니까? 실제로 그들에 대해 가장 터무니없는 말들이 나온다면, 당신은 그것들이 그 어느 것도 아니라고 꽤 좋은 사례를 만들 수 있습니다. 분명히, 소수의 민주당원들은 현 제도와 국가의 과거 지도자들을 질책함으로써 지난 수십 년간의 잘못을 바로잡기로 결의한 숙고에 이르렀습니다. 물론 그들은 일정이 취소될 때마다 기분이 상했습니다. 나는 우리 학생들이 역사를 배우는 것을 돕는 데 관심이 있는 사람들과 과거의 사람과 사건이 현재의 의제에 도움이 되도록 하기 위해 온 사람들 사이의 차이점을 게시판의 차이점으로 규정하고 싶습니다. 채택된 표준은 개방적이고 덜 의제 중심적인 역사관에 의해 보증되는 수정(수정주의자가 아님)인 것 같습니다.

물론 텍사스는 책을 많이 사지 않는 소규모 주에서 교과서 내용에 영향을 미치기 때문에 대부분의 주보다 더 많은 관심을 받고 있습니다. 이것이 국가 간행물이 다문화주의의 우선 순위에 둔감한 우리 SBOE를 꾸짖을 수밖에 없다고 느낀 이유입니다. 가장 일반적인 비판 몇 가지를 살펴보겠습니다.

Joseph McCarthy는 위스콘신 주의 공화당 상원의원이었습니다. 1950년대 초반에 그는 육군, 국무부, 트루먼 행정부를 포함한 여러 기관에서 소련 스파이의 존재 가능성에 대한 조사를 시작했습니다. 공격적인 적에 대한 두려움이 컸던 때였다. 그는 일생 동안 많은 사람들에게 조롱을 받았고 그 이후로 그의 이름은 편집증과 마녀사냥의 줄임말이 되었습니다. 그의 많은 우려가 타당한 것으로 판명된 것이 하찮은 일입니까? 우리 텍사스 SBOE의 보수주의자들은 소련과 미국 요원 사이에 전달된 약 3,000개의 메시지가 공개된 점에 주목하고 있습니다. 이 메시지에서 McCarthy의 조사 과정에서 기소된 많은 사람들이 소련 요원으로 연루되었습니다. 매카시가 태도나 모든 면에서 옳았다고 말하는 사람은 아무도 없지만, 자유주의자들은 냉전 기간 동안 미국에 소련 스파이가 있었다고 말하는 것이 초보수주의의 한 예라고 믿는 것 같습니다.

텍사스 레인저스나 미군에 대해 언급할 때마다 한 세기 전에 개인이 저지른 잔학 행위를 언급할 필요가 있습니까? 소수자 유산을 장려하거나 긍정하는 유일한 방법은 사회 전체의 제도를 축소하는 것이라는 생각을 거부합니다. 한 SBOE 회원은 학생들에게 텍사스 레인저스가 멕시코계 미국인을 한 번 이상 살해했다는 사실을 알게 된다고 주장했습니다. 많은 수의 텍사스 레인저스가 멕시코 혈통이었고 또 멕시코 혈통이라는 사실을 알게 되면 그러한 이벤트의 중요성을 연마하기가 더 어렵습니다. 위원회가 이러한 살인 혐의에 대한 정보를 포함하지 못한 것은 휴스턴 크로니클에 보수적인 화이트워시의 예로 나열되었습니다.

마찬가지로, 보수와 진보는 세계에서 미국의 영향력이 커지는 것을 "확장주의" 또는 "제국주의"라고 불러야 하는지에 대해 의견이 일치하지 않았습니다. 자유주의자들은 전문가들이 선호하는 용어인 "제국주의"를 찾았다고 제안했습니다. 그러나 올바른 용어입니까? 일부 "전문가"는 국가 성공의 열렬한 팬이 아니라는 것을 우리 모두 알고 있지 않습니까?

학생들이 중요한 정부 조치의 결과를 조사하려는 경우 Franklin Roosevelt의 뉴딜 프로그램에 대해 한 가지 이상의 견해를 제시하지 않는 이유는 무엇입니까? 보수주의자들이 뉴딜에 대해 반대되는 견해를 추가한 것은 하나 이상의 뉴스 기사에서 비난을 받아왔습니다. 이 자료를 생략하는 것이 "자유주의적 화이트워시"라고 하는 것이 맞습니까?

공립 학교 텍스트에서 그리스도의 탄생 전후(대략) 년을 지정하기 위해 BC와 AD의 전통적인 사용을 주장하는 것이 학문적으로 필요합니까? 일부 학자들은 CE(공동 시대)와 BCE(공동 시대 이전)를 선호하는데, 그 이유는 유대인 목수에게서 "C"를 구한 것이 더 잘 잤기 때문입니다. 더욱 어리석게 만드는 것은 이 계몽된 사상가들의 인류 역사의 구분선이 다르지 않다는 것입니다. 문제의 "공동 시대"는 (대략) 당신이 누군지 알다시피 태어날 때 시작되었습니다. 비평가들에 따르면, 전통적인 용어를 선호하는 것은 우리 SBOE 회원들을 기독교인들과 동맹을 맺어 "극 보수적"으로 만들거나 심지어 (자신을 보호하기 위해) 만듭니다. 나는 여성 성인의 개글을 "여성"으로 언급하는 것과 같은 범주에이 약간의 관점을 지그재그로 넣었습니다.

그리고 교회와 국가의 분리에 대한 먼지가 있습니다. 비평가들은 보수적인 이사회 구성원들이 편협한 신정국가인 미국을 선호한다고 말합니다. 실제로 표준에서 선호하는 종교는 없으며 미국도 기독교 국가로 묘사되지 않습니다. 표준은 우리 민족의 정착을 이끈 종교적 요인을 강조합니다. 그들은 또한 설립자들이 종교를 미국 생활의 중요한 측면으로 믿었고 하나님이 “양도할 수 없는 권리”의 원천이라고 믿었다는 사실을 무시하지 못합니다. 이러한 이유로 대다수는 평원을 허용하는 데 투표했습니다.

골프 휴양지에서 연설하는 바이런 넬슨 미망인

고인이 된 골프계의 전설 바이런 넬슨의 미망인인 페기 넬슨은 3월 4일부터 XNUMX일까지 열리는 연례 SBTC 목사 및 직원 골프 수련회에서 연회의 기조 연설자로 나선다.

만찬은 6월 30일 월요일 오후 3시 3000분에 Church at the Cross, 76051 William D. Tate Ave., Grapevine XNUMX에서 열립니다.

다음날 아침 Coppell의 Riverchase Golf Course에서 골프 스크램블이 열립니다.

59월 23일에 마감되는 7달러 등록에는 3일간의 캐리비안 크루즈 홀인원 콘테스트, 평면 TV, 항공권 및 캘러웨이 아이언, XNUMX월 XNUMX일 연회, 화요일 아침과 점심, 카트 및 그린피, 및 기타 선물 및 도면. 목회자와 직원은 sbtexas.com/golf에서 온라인으로 예약할 수 있습니다.

토너먼트는 SBTC Facilitating Ministries 팀에서 주관합니다.

“Peggy Nelson은 훌륭하고 유쾌한 여성입니다. 그녀를 올해 연회의 초청 연사로 모시게 되어 매우 기쁩니다”라고 Facilitating Ministries Director인 Tom Campbell이 말했습니다. “Byron Nelson과 그들의 삶에 대한 그녀의 공유 이야기를 듣는 것은 정말 매력적입니다. 골프에 관심이 없더라도 그녀의 이야기에 매료될 것입니다. 골프 팬이라면 완전히 매료될 것입니다.”

Nelson은 11연속 PGA 챔피언십 우승자에 이르기까지 그녀의 결혼 생활에서 얻은 일화와 인생 교훈으로 가득 찬 새 책 "Life with Lord Byron"의 저자입니다.

공식 토너먼트 호텔은 Grapevine에 있는 The Baymont Inn이며 객실은 79박에 $817에 이용 가능합니다. 329-9300-XNUMX으로 예약하려면 호텔에 연락하여 SBTC 객실 블록을 요청하십시오.

Q&A: 텍사스 교육 위원회 의장 Gail Lowe

텍사스주 교육위원회(SBOE)의 새로운 사회과목 기준 예비 통과는 비판의 폭풍을 불러일으켰고, 일부 언론에서는 이 기준이 교회 사이의 역사적 헌법적 경계를 부정하는 우익 의제에 의해 동기가 부여된 수정주의 역사로 가득 차 있다는 주장을 반복하고 있습니다. 그리고 상태. 일부 보고서는 TEXAN과 이사회 구성원 계정에 제공된 표준의 여러 페이지에 따라 이사회가 Thomas Jefferson을 역사적으로 중요한 인물로 생략한 잘못된 주장이라고 비난했습니다. 텍사스 교육 협회는 나중에 공개 검토를 위해 표준을 온라인에 게시할 것입니다.

SBOE 의장인 Gail Lowe(R-Lampasas)는 15월에 선출된 XNUMX명으로 구성된 이사회의 최종 투표를 앞두고 있는 새로운 사회 연구 표준에 대한 질문에 답하기로 동의했습니다. 텍사스 위원회의 결정은 주정부에서 구입하는 교과서의 양 때문에 전국적으로 교과서 내용에 영향을 미칩니다.

*텍산: 새로운 표준이나 교과서에는 미국이 교과서 발행인에게 보낸 서한에서 종교간 연합이 주장한 것처럼 기독교 신앙에 기초하고 기독교 신앙에 의해 통치되는 기독교 국가라는 문구가 포함될 것입니까?

낮음: 우리 사회 교과 과정의 어느 곳에서도 미국을 기독교 국가로 언급한 곳은 없지만 역사가들은 우리 나라가 개인의 가치를 증진하면서도 인간의 죄성을 인정하는 유대-기독교 원칙에 기반을 두고 있음을 널리 인정해 왔습니다.

종교 자유의 중요성은 미국 역사 연구에 스며들어 있습니다. 우리는 학생들이 종교의 자유 추구(5학년과 8학년 미국 역사 과정 모두에서 진행됨)를 포함하여 미국을 탐험하고 정착한 이유를 설명하고 종교와 미덕이 대의제 정부의 성장에 어떻게 기여했는지 설명하기를 기대합니다. 식민지(8등급). 우리는 또한 학생들에게 권리 장전의 각 수정 사항에 의해 보장되는 기본 권리를 설명할 것을 요구합니다. 이전에는 소수의 권리 장전의 자유만이 커리큘럼 표준에서 직접 다루어졌습니다.

또한, 우리는 학생들이 미국 내 다양한 ​​인종, 민족 및 종교 그룹의 기여도를 이해해야 한다고 믿습니다(5학년, 8학년 및 1877년 이후의 미국 고등학교 역사). 그리고 미국 정부에서 학생들은 정부 정책이나 법원의 결정이 특정 인종, 민족 또는 종교 집단에 어떤 영향을 미쳤는지 공부할 것입니다.

종교와 신앙은 미국 문화의 중요한 부분이며 우리가 창립된 이래로 있어 왔지만 우리의 표준에는 단 하나의 종교적 신념도 언급되어 있지 않습니다. 우리는 모든 개인이 정부가 아니라 신이 부여한 양도할 수 없는 권리를 갖고 있으며, 조지 워싱턴이 말한 것처럼 종교와 도덕은 사회의 필수 기둥임을 인식합니다.

*텍산: 이사회의 보수주의자들이 “건국자들은 국가가 교회와 국가를 분리하는 것을 의도하지 않았다”고 믿는다는 Interfaith Alliance의 주장에 어떻게 반응합니까?

낮음: 교과 과정 기준을 개정할 때 주 교육 위원회의 중요한 우선 순위는 마그나 카르타, 독립 선언문, 미국 헌법과 같은 기초 문서를 강조하는 것이었습니다. 우리는 학생들이 이 문서에 보장된 자유를 더 잘 이해할 필요가 있다고 믿습니다. 수정헌법 XNUMX조는 의회가 국가 교회를 세우는 것을 매우 명백히 금지하지만, 또한 자유로운 종교 행사를 장려합니다. 학생들은 이것이 창립자가 의도한 것임을 이해해야 합니다. 건국의 아버지들이 종교에 대해 중립적이었다고 말하는 것은 정확하지 않습니다. 대부분은 종교적 믿음을 강력하게 지지했지만 연방 정부가 통제하는 국가 교회를 믿지 않았습니다.

*텍산: Thomas Jefferson이 계몽주의 시대에서 제외된 이유는 무엇이며 새 표준에서 그는 어디에 나타납니까?

낮음: 1750년부터 현재까지 정치 혁명에 영향을 미친 유럽 계몽주의 인물인 존 로크, 토마스 홉스, 볼테르, 샤를 드 몽테스키외, 장 자크 루소와 함께 제퍼슨을 세계사 과정에 등재하자는 제안이 있었습니다. Thomas Jefferson과 그의 정치 철학은 미국 역사 및 미국 정부 과정 연구에서 매우 강조되기 때문에 회원들은 학생들이 이러한 추가 철학자에 대해 배우는 데 더 많은 시간을 할애할 수 있도록 세계사에 이 참조를 추가하지 않기로 투표했습니다.

Thomas Jefferson은 5학년에서 건국의 아버지이자 애국자 영웅으로 배웠습니다. 학생들은 혁명 기간 동안 그의 공헌을 진술할 수 있어야 합니다. 제퍼슨은 또한 8학년에서 학생들이 미국 혁명 동안 그가 수행한 중요한 역할을 설명해야 합니다. 고등학교에서 학생들은 Thomas Jefferson을 비롯한 건국의 아버지들의 정치 철학이 미국 정부의 발전에 기여한 바를 확인하고 그를 정부 및 정치 분야에서 중요한 인물로 식별해야 합니다.

독립 선언문의 저자인 제퍼슨도 그 중요한 문서를 참조하여 연구할 것입니다.

우리 커리큘럼 기준에서 Thomas Jefferson보다 더 많이 언급된 유일한 역사적 인물은 George Washington입니다. 텍사스의 학생들이 미국에 대한 그의 공헌에 대해 배우지 않을 수 없습니다.

*텍산: 보수진영의 이사진은 종교적 신념으로 인해 '부정확한 우리나라 역사'를 밀어붙이고 학생들에게 우익 정치 이념을 세뇌시키는 것을 허용하고 있는가?

낮음: 사회 연구의 틀은 종교적 교리, 교회 전통 또는 특정 교단 신념에 관한 것이 아닙니다. 그러나 세속적이고 급진적인 좌파 사상가에게 종교적 신념에 대한 언급은 파문입니다. 종교의 자유와 신앙이 우리나라에 어느 정도 영향을 미쳤는지 인정하고 싶지 않기 때문에 가장 크게 외치는 것은 바로 그 목소리들입니다.

*텍산: 이사회가 학생들을 어떻게, 무엇을 가르칠 것인가에 대한 싸움에서 교실에 이데올로기를 가져왔다고 말하는 사람들에게 어떻게 반응합니까?

낮음: 미국 교육 기관은 수년간 세속주의와 급진 좌파 철학이 지배해 왔습니다. 아마도 이것은 대학 수준에서 가장 분명하지만 그 영향은 공립 학교 교실로 퍼졌습니다. 많은 부모들이 전통적인 미국 가치의 포기, 시민으로서의 자유 상실, 일반 대중이 반영하는 시민 이해 부족에 대해 화를 내고 있습니다. 텍사스에서 우리는 학부모가 교육 과정의 완전한 파트너라고 믿으며 교육법에 따르면 학부모는 교육 과정 기대치의 개발에 직접 참여해야 한다고 명시되어 있습니다. 이러한 새로운 역사 표준은 교과서에 꼭 필요한 이념적 균형을 가져올 것이며, 평범한 부모와 납세자가 우리 교육 시스템에 기대하는 우리나라의 중요한 원칙을 강조할 것입니다.

*텍산: 현재 우리가 살고 있는 문화적으로 다양한 국가를 고려할 때 공교육 철학을 어떻게 설명하시겠습니까?

낮음: 저는 모든 학생들에게 균형 잡힌 교육을 받을 기회가 주어져야 한다고 믿습니다. 우리는 문화적으로 다양한 국가이지만 e pluribus unum [다로부터, 하나]라는 개념은 중요하며 미국을 독특한 국가로 만드는 요소의 일부입니다. 우리를 하나로 묶는 원칙이 초점이 되어야 합니다.

개혁 신학에 대한 효과적인 반응

David Roach의 "누구든지 원하는 대로"에 대한 훌륭한 요약을 읽은 후 나는 이 책을 직접 읽고 싶었습니다. 긴 책이지만 한 번에 조금씩 책으로 돌아가는 사람들을 위해 각 장은 독립적입니다. 그런 부분들 중 일부만 강조하고 싶습니다.

전반적으로 저자는 풍부하고 명확한 구성 요소를 천국 이쪽에서 누구도 만족할 만큼 완성하지 못할 대화에 추가했습니다. 이러한 결단력 부족에도 불구하고 나는 우리가 이 대화 속에서 우리 하나님, 우리 구세주, 우리 구원에 대해 더 많이 배울 수 있다고 믿습니다. 논문을 발표하게 된 회의는 보다 칼빈주의적인 일련의 회의를 따랐으며 다수가 소수에 대한 공격적인 움직임으로 보여서는 안 됩니다. 창시자 운동의 구성원들의 기사를 읽거나 내가 언급한 칼빈주의 회의에서 메시지를 듣는 일부 사람들은 솔직히 개혁 침례교의 주장에 대한 깊고 학문적인 반응이 있는지 궁금해했습니다. 나에게 이 기사들은 질문에 대한 좋은 대답이다.

첫째, James Leo Garrett의 서문은 나머지 작업의 역사적 무대를 설정하는 데 큰 역할을 합니다. 나는 그 책의 가격이 얼마가 될지 모르지만 독자가 Garrett의 작품을 끝낼 때쯤에는 상당한 가치를 얻게 될 것입니다. 책에 대한 그의 설명은 칼빈주의가 침례교의 삶의 주요 부분임을 인정한 후 이렇게 말합니다. 성서?" 이러한 질문을 그는 나중에 "이 책의 부담"이라고 부릅니다.

둘째, Jerry Vines의 최상급 주제 설교에 주의를 환기시키고 싶습니다. Vines의 메시지는 때때로 논쟁적일 뿐이지만 모두 요한복음 3:16의 훌륭한 설명을 통해 전달됩니다. 모든 성경 구절 중에서 가장 잘 알려진 이 구절의 모든 단어에 대한 그의 취급은 뒤따를 기사에 대한 높은 학문적, 영적 어조를 설정하기 위해 매우 교묘하고 많은 관련 주제에 영향을 미칩니다.

리차드 랜드의 선택 교리에 대한 간결한 설명은 흥미롭다. "합동적 선택"에 대한 그의 설명은 "무조건적인 선택이라는 칼뱅주의 모델보다 성경 계시 전체에 더 잘 맞는" 신학적 개념으로 많은 생각을 불러일으키며 의심할 여지없이 앞으로 몇 년 동안 계속되는 종교 개혁 논쟁의 일부가 될 것입니다.

제한된 속죄에 관한 공동 편집자 David Allen의 기사는 학문적이고 철저하며 그리스도가 소수만을 위해 죽으셨다는 가르침을 파괴합니다. 조나단 에드워즈, 존 번연, 심지어 존 칼빈 자신을 포함한 칼빈주의 학자들로부터 인용한 그의 인용문은 성경 주석(역시 앨런 장의 일부)을 대신할 수는 없지만 확실히 이 교리의 기초를 느슨하게 합니다.

간단히 말해서 300페이지 전체를 읽어야 할 충분한 이유를 제시했습니다. 요약에서 설명하는 다른 기사는 논쟁의 진행 상황을 보여줍니다. 모두 읽고 싶을 것입니다.

제가 지적한 바와 같이, 침례교도들 사이에 있는 개혁주의 신학에는 그들의 신학관을 변명하지 않고 옹호하는 몇몇 훌륭한 대변인들이 있습니다. "Whosoever Will"의 기고자들은 똑같이 확신하며 토론에서 자신의 입장을 견지합니다.

저자는 몰리니즘을 칼빈주의와 알미니안주의 사이의 중간 방식으로 성경적 사례를 제시합니다.

저자 케네스 키슬리(Kenneth Keathley)는 새 책 “누구든지 의지”의 장에서 두 가지 질문으로 시작합니다. 구속의 날까지 은혜의 상태에 남을 것이라는 확신을 얻기 위해 구원을 받았습니까?”

그는 "그들이 서로 다른 경로를 여행하지만 많은 아르미니우스주의자들과 칼빈주의자들이 기본적으로 같은 대답에 도달한다는 것은 약간 아이러니한 것 이상입니다. 확신은 성화의 증거에 근거합니다."

B&H Academic에서 발표한 별도의 책에서 Keathley는 칼빈주의의 특정 중심 교리에서 발생하는 추론에 더 많은 시간을 할애합니다. "구원과 주권: 몰리니스트 접근법"이라는 제목의 새 릴리스는 칼빈주의의 다섯 가지 TULIP 요점 중 세 가지만이 성경적으로 옹호될 수 있다는 저자의 주장을 제공합니다.

Keathley는 Molinism의 렌즈를 통해 두 주제를 조사하여 성경적 증언에 충실한 모델을 찾습니다. 루이스 몰리나(Luis Molina)는 16세기 예수회 사제로 "신의 통제에 대한 강력한 개념과 마찬가지로 인간의 자유에 대한 확고한 주장"을 주장한 것으로 알려져 있습니다. Keathley는 또한 50년 전에 비슷한 입장을 취했던 Anabaptist 신학자 Balthasar Hubmaier를 인용합니다.

“전천년주의를 받아들이지만 일반적으로 그것과 관련된 표준 세대주의 종말론에 감명받지 않은 사람처럼 나는 구원을 주권적인 은혜의 역사로 보지만 주권에 대한 일반적인 칼빈주의적 이해(하나님이 모든 것의 원인이라는)는 전체적으로 성경적 증언에 의해 지지되지 않습니다.”라고 Keathley는 서문에서 썼습니다.

그는 조지가 개혁주의 신학을 선호하기 때문에 그와 조지가 "정확히 같은 방식으로 장미를 가지치기"하지 않는다는 것을 인정하면서 작가 티모시 조지가 TULIP을 대체할 두문자어로서 장미를 제시한 것을 기반으로 합니다.

"누가 의지하리"와 "구원과 주권" 두 책 모두 주제, 이름, 성경에 대한 사용자 친화적인 색인을 제공합니다. 내용이 독자들에게 지적으로 확장되는 동안, 평신도, 목회자 및 신학자들은 그것들이 유익함을 알게 될 것입니다.

Keathley의 책 서문에서 Southwestern Baptist Theological Seminary의 Paige Patterson 총장은 이 책을 두 그룹의 필수 독서라고 설명합니다. ,” 그리고 자신의 신념을 성실하게 지키는 칼뱅파 친구들.

패터슨은 후자의 그룹이 그것을 읽도록 격려하면서 다음과 같이 썼습니다. 예수님이 오실 때까지 세상을.”

텍사스 교육위원회 회원들이 뉴스 보도에 대해 이의를 제기함

텍사스 주 교육위원회(SBOE)의 저명한 두 위원은 반대되는 뉴스 보도에도 불구하고 텍사스 학생들은 토머스 제퍼슨과 헌법상의 종교 자유 보장에 대해 배워야 할 것이라고 말했습니다.

또한 "우리의 사회과 커리큘럼 기준 어디에도 미국이 기독교 국가라고 언급된 곳은 없습니다.

텍사스 공립학교의 새로운 사회과목 표준에 대한 남침례교 텍사스와의 인터뷰에서 Lowe와 직전 이사장인 Don McLeroy는 널리 퍼진 뉴스 보도에 토머스 제퍼슨이 표준에서 제외되었다는 주장을 포함하여 수많은 부정확성이 포함되어 있다고 말했습니다. 수정헌법 제XNUMX조의 종교 자유 보장은 보수 이사회 구성원들이 교회-국가 분리 개념을 거부하고 종교적 교리가 표준에 스며들었기 때문에 생략되었습니다.

오스틴에서 10월 12-48일에 열린 이사회 회의는 주로 텍사스가 연간 약 XNUMX만 권의 교과서를 구입하거나 배포하여 다른 주의 교과서 내용에 영향을 미치기 때문에 국내 및 국제 뉴스를 만들었습니다.

런던의 가디언 신문은 블로그에서 위원회가 "종교적 권리에 반대하는 주류 목소리"라고 주장하는 텍사스 프리덤 네트워크의 주장인 "역사를 다시 쓰고 있다"고 주장했습니다.

Interfaith Alliance가 교과서 출판사들에게 보낸 서한에서 이 그룹의 리더인 C. Weldon Gaddy는 이사회의 "가장 심각한 투표"가 달라스 민주당 소속 Mavis Knight가 학생들이 "종교와 정부 기관의 분리를 배운다"는 수정안을 거부함으로써 종교와 정부 기관의 분리를 거부하고 있다고 썼습니다. 건국의 아버지들이 정부가 다른 종교보다 특정 종교를 장려하거나 불리하게 만드는 것을 금지함으로써 미국에서 종교의 자유를 보호한 이유입니다.”

McLeroy는 Knight의 수정안이 설립자들을 일반적으로 종교에 대해 중립적인 것으로 칠할 것이라고 믿었다고 말했습니다.

"그들은 그렇지 않았습니다." McLeroy가 말했습니다. “그들은 단순히 국교인 국교를 원하지 않았습니다. 그게 다야. 우리가 모든 사람들의 종교적 자유를 보호하는 데 반대한다고 말하는 것은 모두 Texas Freedom Network에서 나온 것입니다. 그게 전부입니다. 옳지 않으니까요.”

Lowe는 다음과 같이 덧붙였습니다. 학생들은 이것이 설립자들이 의도한 것임을 이해할 필요가 있습니다. 건국의 아버지들이 종교에 대해 중립적이었다고 말하는 것은 정확하지 않습니다. 대부분은 종교적 믿음의 강력한 지지자들이었지만 연방 정부에 의해 통제되는 국가 교회를 믿지 않았습니다.”

새로운 표준은 무엇보다도 학생들이 "미국에서 종교의 자유의 발전을 추적"하고 "미국 생활 ​​방식에 대한 종교의 자유를 보장하는 수정헌법 제XNUMX조의 영향을 분석"하도록 요구합니다. 또한 학생들은 "양도할 수 없는 권리를 식별 및 정의"하고 "권리 장전의 각 개정안에서 보장하는 자유와 권리를 식별"해야 합니다.

위원회의 조치는 17월 XNUMX일 민주당 주지사 후보인 빌 화이트(Bill White)와 함께 텍사스 주지사 선거 운동에서 근거가 되었으며, 다음과 같이 주장했습니다. 사회과 교과서 기준에서. 좋아요. 토마스 제퍼슨은 정치적 변화에 영감을 준 역사적 인물 목록에서 삭제되었습니다.”

Jefferson은 세계사 커리큘럼의 주요 계몽주의 사상가 목록에서 제외되었지만 TEXAN이 입수한 표준 사본에 따르면 그는 미국 정부와 미국 역사에 여러 번 포함되었습니다. 22월 XNUMX일 현재 텍사스 교육청은 공개적으로 볼 수 있도록 표준을 온라인에 게시하지 않았습니다.

Lowe는 “우리 커리큘럼 기준에서 Thomas Jefferson보다 더 많이 언급된 역사적 인물은 George Washington뿐이다. 텍사스의 학생들이 우리나라에 대한 그의 공헌을 배우는 것을 피할 방법이 없습니다.”

널리 온건파로 간주되는 토머스 라틀리프(Thomas Ratliff) 공화당 예비선거에서 패배한 후 올해 임기를 마치는 맥러로이(McLeroy)는 제퍼슨이 다음과 같은 계몽주의 사상가들의 "아들"에 더 가까웠기 때문에 세계사 계몽주의 시대에서 제퍼슨을 제거하는 데 투표했다고 말했습니다. 존 로크, 토머스 홉스, 볼테르.

위원회가 종교적인 의제를 가지고 있다고 말하는 비평가들에 대해 Lowe는 “사회학 프레임워크는 종교적 도그마, 교회 전통 또는 특정 종파적 믿음에 관한 것이 아닙니다. 그러나 세속적이고 급진적인 좌파 사상가에게는 종교적 믿음에 대한 어떤 언급도 혐오스럽다. 종교적 자유와 종교적 믿음이 우리나라에 어느 정도까지 영향을 미쳤는지 인정하고 싶지 않기 때문에 가장 큰 소리로 외치는 사람들이 바로 이들입니다.”

Lowe는 국가 건국 문서에는 종교적 언급이 풍부하며 표준에서 크게 강조되어 있다고 말했습니다.

McLeroy는 이 나라가 유대교와 기독교의 "성경적" 원칙에 기초해 세워졌다고 말했습니다.

“인간의 본성에 대한 전체적인 개념, 즉 하나님의 형상으로 창조된 인간, 타락한 인간, 이러한 것들은 [창시자들의 글] 전체에서 발견됩니다. 이것이 우리나라를 독특하게 만드는 인간의 본성에 대한 핵심 믿음입니다. 당신은 왕이 없습니다. 타락한 인간이라는 생각. 사람을 100퍼센트 믿을 수 없기 때문에 권력을 분립해야 합니다. 정부의 전체 형태는 인간의 본성에 대한 성경적 관점에 기초하고 있습니다.”

회의 중에 이사회는 또한 교사와 학자로 구성된 팀이 제안한 일부 논란이 된 개정안을 철회했습니다. 이사회는 학생들이 알버트 아인슈타인과 토머스 에디슨과 같은 역사적 명사에 대해 배우는 요건을 유지하고 독립 선언문에 인용된 "자연의 법칙과 자연의 신"을 포함하여 중요한 정치적 사상에 대한 언어를 추가하기로 결정했습니다.

새로운 기준은 이사회가 열리는 10월에 최종 투표에 직면하게 됩니다. 주어진 과목에 대한 기준은 10년마다 개정됩니다. 이사회는 5대 XNUMX의 공화당 과반수와 XNUMX명의 보수적 투표 블록을 가지고 있습니다.