GARLAND? “우리는 하나님께서 이집트 정부의 권력을 군대에서 민중의 손으로 위임하는 과정에 영향을 미치도록 기도해야 합니다. 그래야 그들이 민간 정부를 선출할 수 있습니다. 이 이야기에서 신원이 보호되는 미국. "우리는 여기서 큰 일에 대해 이야기하고 있습니다."라고 그는 말했습니다. "이건 매우 중요합니다."

“많은 미국과 유럽 친구들이 이집트와 중동을 위해 기도하고 있다고 말했습니다. 그들은 열린 문을 위해 기도해 왔으며, 그 문은 이제 열려 있습니다. 저항의 벽이 무너지고 있습니다. 하나님은 이집트에서 움직이십니다.”라고 Abdul은 14월 15-XNUMX일 텍사스 갈랜드에 있는 New Life Baptist Church에서 주최한 북아프리카 선교 컨퍼런스를 위해 텍사스를 방문하는 동안 TEXAN에 말했습니다.

Hosni Mubarak의 사임 이후, 한때 종교와 전도의 자유를 제한했던 이집트의 헌법은 이제 무효라고 Abdul은 말했습니다.

그는 “모든 기독교인들은 새 헌법이 괴롭힘 없는 완전한 종교의 자유를 보장하고 국민들이 진정한 민주주의를 경험할 수 있도록 기도해야 한다”고 말했다.

이집트인들은 이전에 제한된 종교의 자유를 누렸지만 현재 구금되어 있는 국가의 비밀 경찰로부터 심한 박해에 직면해 있다고 Abdul은 말했습니다.

Abdul은 또한 이슬람에서 기독교로 개종한 이집트인의 수를 100,000명으로 추산했지만 수천 명의 개종자들이 자신의 전통 종교를 배반하거나 더 나쁜 것으로 간주하는 문화에서 박해를 두려워하여 지하에 남아 있기 때문에 그 수를 알기 어렵다고 지적했습니다.

한때 이집트에 살았고 신분도 보호받는 기독교 구호 활동가인 John은 TEXAN과의 인터뷰에서 장로교에서 시작된 "복음의 광범위한 씨 뿌리기" 때문에 무슬림에서 기독교인이 된 사람의 수를 정량화하는 것이 매우 어렵다고 말했습니다. 1800년대의 다양한 노력을 현재에도 여전히 복음을 선포하는 수많은 기독교 부처의 다양한 해외 미디어 노력에 이르기까지 다양합니다. John은 또한 이집트가 일부 종교의 자유를 가지고 있지만 문화적 압력으로 인해 이슬람에서 개종한 사람들은 지하로 내려가거나 심한 괴롭힘과 때로는 치명적인 박해에 직면해야 한다고 강조했습니다.

“변화의 바다에서 소수자에 속할 때마다 그곳은 무서운 곳입니다.”라고 John이 말했습니다. “그래서 그 상황에 있는 기독교인들은 많은 불확실성에 직면해 있고 식탁에서 특별히 큰 목소리를 내지는 않습니다. 무바라크가 세상을 떠났다는 기쁨으로 세상이 오르락내리락하는 동안 기독교인들은 어떻게 느끼는지 모릅니다.”

Abdul은 다음과 같이 덧붙였습니다. “그리스도에게 온 이슬람교도들은 여전히 ​​지하에 있습니다. 그들이 이집트에서 예수 그리스도의 제자로 무대에 오를 수 있도록 기도해 주십시오. 그러면 이집트에서 기독교와 하나님을 위한 놀라운 운동이 일어날 것이기 때문입니다.”

Abdul에 따르면 콥트 정교회 기독교인과 이집트 복음주의 교회 회원은 사업주로서 이집트 경제의 약 40%를 책임지고 있습니다. 따라서 그들은 상당한 정치적 권력을 휘두를 수 있다고 그는 말했다.

“만약 그들이 원한다면 모든 이집트인들이 더 많은 민주적 권리를 얻는 과정에서 엄청난 영향력을 행사할 수 있을 것입니다. 그들이 일어서서 그들의 목소리를 들을 수 있도록 기도하자”고 말했다. “그들은 그리스도인들이 두려움 없이 자유롭게 전도할 수 있도록 시민의 권리와 복음을 위해 스스로 일어서야 합니다.”
압둘은 또한 기독교인들에게 무슬림 형제단을 위해 기도해 줄 것을 요청합니다.

압둘은 “무슬림 형제단은 이집트를 급진적 이슬람으로 바꾸려는 정치적 의제를 갖고 있다”고 말했다. "나는 미국인들이 그런 일이 일어나지 않기를 기도하기를 바랍니다."

무바라크의 전임자 안와르 사다트 암살의 배후에 무슬림 형제단이 있다고 의심하는 존은 “무슬림 형제단이 다정하고 사랑스러운 사람들이라고 선전하는 언론 보도와 달리 그들은 이집트를 급진화하려는 분명한 의제가 있다”고 말했다. “그러나 그들은 사다트를 죽인 이슬람주의자였습니다.”라고 그는 덧붙였습니다.

“나는 기독교인들에게 미디어를 액면 그대로 받아들이지 말고, 그들의 문화와 정부에 의해 분명한 복음을 듣지 못하는 무슬림과 복음에 대한 이집트의 최근 변화가 무엇을 의미하는지 결정하도록 도전하고 싶습니다.”

“무슬림 형제단은 이미 국제 언론에 그들이 모든 사람의 권리를 위한 것이라고 말하고 있습니다. 그러나 그들은 거짓말을 하고 있습니다.”라고 Abdul이 말했습니다. "그들은 이슬람에 관한 질문에 답하지 않아도 되도록 이렇게 합니다."

무슬림 국가에서 유일한 종교적 자유는 무슬림이 되는 것이라고 그는 덧붙였다.

압둘은 "하나님께서 무슬림 형제단이 내 조국의 정치 과정에 영향을 미치지 않도록 지켜달라고 기도하자"고 말했다. “그러나 또한 하나님께서 무슬림 형제단에 영향을 미치셔서 그들이 일하는 모습을 볼 수 있도록 기도해 주십시오. 나는 하나님께서 무슬림 형제단을 만지시도록 하여 그들이 다른 사람들의 삶에서 하나님이 하신 일과 하고 있는 일에 영향을 받는 것을 보고 싶습니다.”

Abdul은 또한 육체적 건강이 악화되었음에도 불구하고 이집트에서 최근 시위에 참여하고 있는 이집트에 있는 그의 부모를 위해 기도를 요청합니다.

압둘은 “전 세계의 기독교인들에게 하나님이 이집트에서 강력한 방법으로 움직이시고 내 백성이 정치적 자유를 찾을 뿐만 아니라 이슬람의 영적 어둠에서 벗어나기를 기도해 달라”고 말했다. "

중동에서 그러한 사건을 성경적 종말의 관점에서 더 많이 보는 그리스도인들에 관해 요한은 이렇게 말했습니다. 예수님은 복음이 만민에게 전파된 후에 다시 오겠다고 하셨지만 우리는 아직 그렇게 하지 않았습니다.” 그는 종말론에 초점을 맞추는 대신 그리스도인들이 “아직 듣지 못한 사람들에게 복음을 전하는 일을 계속”해야 한다고 말했습니다.

구속 역사
포트워스에 있는 사우스웨스턴 침례신학교의 이슬람 연구 프로그램 책임자이자 선교 부교수인 토니 말루프(Tony Maalouf)는 “성경적 관점에서 이집트는 구속 역사에서 항상 하나님의 주권 아래 큰 역할을 해왔습니다.

“'내가 애굽에서 내 아들을 불렀노라'(호세아 11:1)는 메시아의 구원이 보편적인 전망을 갖고 있다는 것을 의미하며, 이 보편성의 일차적 수혜자로 애굽이 부각되고 있다”고 그는 말했다. “이집트에 대한 하나님의 마지막 목적을 염두에 둔다면 그 나라에서 역사가 전개되고 백성이 다시 한 번 자유를 누리는 것을 낙관하지 않을 수 없습니다.”

Maalouf는 TEXAN과의 인터뷰에서 “이집트에서 일종의 민주주의가 일어날 것이라고 낙관합니다. 인민혁명의 성공은 그 과정의 시작일 뿐입니다. 여러 수준에서 개혁의 긴 과정이 될 것입니다.”

“기독교적 관점에서 나는 이것이 궁극적으로 긍정적인 종교 자유에도 영향을 미치기를 희망하고 기도합니다.”라는 책의 저자인 Maalouf가 말했습니다. “Arabs in the Shadow of Israel: Unfolding of God's Prophetic Plan for Ishmael's Line.

반란과 관련된 전도 기회에 관해 Maalouf는 미국에 살고 있는 많은 이집트인들이 이집트에서 가족 관계를 갖고 있다고 말했습니다.

"따라서 해외에 있는 가족 구성원에게 영향을 미치는 것이 무엇이든 결국 그들에게도 영향을 미칠 것입니다."라고 Maalouf가 말했습니다. “이집트에 있는 가족의 주님께로 향할 가능성이 있다는 것은 이곳에 있는 이집트계 미국인들에게 더 큰 증거와 영향력을 의미할 것입니다. 이집트에서의 더 자유로운 교회 생활과 더 대담한 교회 증거는 미국의 이집트인들에게도 확실히 영향을 미칠 것입니다.”

Kevin Ezell이 북미 선교 위원회를 이끌었던 짧은 시간 동안 그는 남침례교의 가장 큰 관료 조직을 거의 생각하지 못한 방향으로 전환했습니다. 저는 그가 내세운 조직적 변화와 우선순위가 우리 교단에 북미 지역을 변화시키는 선교 위원회가 될 것이라고 낙관합니다.

예를 들어, 90개 지역을 살펴보면 이사회의 우선 순위 중 일부를 식별할 수 있습니다. 90명의 지역 이사 중 XNUMX명은 남침례교인이 상대적으로 적은 지역으로 향하게 될 것입니다. 그것은 상징적 인 것 이상입니다. 미국에서 근무하는 XNUMX명의 이사 중 XNUMX명은 미국에서 인구가 가장 많은 지역에 집중할 것입니다. 이 세 지역 모두에는 인구 그룹과 XNUMX% 이상 복음이 전해지지 않은 도시가 포함되어 있습니다. 합리적인 추정에 따르면 인구의 XNUMX% 이상이 긴급 목록에 올라야 합니다. NAMB는 그것들을 거기에 배치했습니다.

나는 또한 상대적으로 강한 국가에 더 적은 돈을 되돌려 보내겠다는 계획을 확인합니다. 텍사스, 아칸소 또는 조지아가 강력한 주 대회를 갖고 있고 교회가 그들의 주에서 선교를 자원할 수 있는 한, 이러한 주 대회는 선교사가 아니라 선교사를 보내는 사람이어야 합니다. 우리의 남부 주들이 뉴잉글랜드처럼 길을 잃고 스스로를 도울 수 없게 될 때까지 우리의 우선순위는 베풀어야 합니다.

무엇이 "교회 시작"을 구성하는지에 대한 표준 정의를 확립하려는 노력은 의심할 여지 없이 일부 지역에서 우리의 수를 낮추겠지만 더 큰 성실성을 향한 한 걸음입니다. 나는 일부 사람들이 이러한 노력에 대해 NAMB에 더 큰 신뢰를 줄 것이라는 데 의심의 여지가 없습니다.

나는 남은 과제를 가볍게 여기지 않는다. 우리 주 대회는 변화의 큰 부분이 될 것이며, 이것이 전부가 되려면 최소한 NAMB의 전략과 양립할 수 있는 사역에 대한 비전이 있어야 합니다. 나는 변화를 위해 조직하는 것과 실제로 변화를 성공적으로 구현하는 것의 차이에 대해서도 잘 모릅니다. 다른 사람들은 NAMB가 하려고 하는 과제에 대해 많은 글을 썼습니다. 도전 과제가 기록되어 있습니다. 어떤 일이 일어나기 전까지는 어떤 일이 벌어질지 아무도 모릅니다. 그러나 북미선교위원회는 처음으로 북미지역 진출에 집중한 계획을 세운 것으로 보인다. 그들은 모든 것을 하지 않을 것이고 하지 말아야 할 것이지만, 그들은 이전보다 더 많은 일을 할 것이라고 저는 기대하고 있습니다.

북미 선교에 긴급성이 있습니다. 나는 "긴급성"이 국제 선교에 가장 자주 적용된다는 것을 알고 있으며 적절하게도 우리 나라의 많은 사람들은 이교도이며 성경적 기독교에 대해 이질적입니다. 어떤 입법도, 선거도, 혁명도 복음주의 교회가 우리 나라를 위해 할 수 있는 일을 하지 못할 것입니다. 그런 교회들이 없다면 우리 나라는 세계복음화의 자원이 될 것입니다. 우리의 국제적 선교의 닻은 무너지는 교단의 바위가 아니라 점점 더 그리스도가 없는 미국 문화에 놓여 있습니다. 그것은 우리의 가족과 교회, 그리고 파라교회 교단 기관에 스며든 문화입니다. 우리 교단의 문제에 대한 답은 내부에 있지 않습니다. 그것은 우리의 사람들과 교회가 그리스도를 위해 미국에 도달할 수 있는 능력을 갖고 순종할 때 발견될 것입니다.

Kevin Ezell이 대부분 성경 벨트 외부의 인구 센터에 보낼 계획인 수백만 달러 없이 목회를 계속할 수 있는 주 대회의 능력은 그들의 초점과 그러한 대회를 구성하는 교회의 지상명령에 달려 있습니다. 교인들이 하나님의 도적질을 중단하고 모든 규모의 남부 교회가 둥지 페더링에 더 적은 돈과 인력을 투입할 때까지 돈이 있을 수 없습니다. 다른 나라에 더 많이 보내려는 우리의 소망도 마찬가지입니다. 우리는 새로 헌신한 침례교인들과 그들의 통제와 지역 코드를 초월하여 하나님의 일에 새롭게 헌신하는 교회들이 우리의 협력적 사명에 합류할 때까지 한정된 수의 일꾼과 자금을 옮기고 있을 뿐입니다.

당신의 교회와 나의 교회는 우리 스스로 북미 선교사가 될 수 있다는 것을 압니다. 이것에서 NAMB의 역할은 우리 주 대회와 국제 선교 위원회의 역할과 같으며, 각각은 각자의 영역에 있습니다. 선교 단체의 임무는 우리가 보내고 갈 뿐만 아니라 우선순위가 있는 곳, 결국 모든 곳으로 보내도록 하는 전략적입니다. 우리 스스로는 그렇게 하지 않을 것이며 대부분 할 수 없습니다. 이것이 우리에게 NAMB가 필요한 이유이며, 성공하기 위해 NAMB가 정말로 필요한 이유입니다. 그들이 합당하고 하나님을 영화롭게 하는 전략으로 보이는 것이 성공할 수 있도록 저와 함께 기도해 주십시오.

귀하 또는 귀하의 교회가 이번 10월 북미 선교를 위한 애니 암스트롱 헌금을 어떻게 열성적으로 지원할 수 있는지 생각해 보십시오. XNUMX페이지에서 오퍼링에 대한 다른 이야기와 정보를 찾을 수 있습니다.

메릴랜드주 볼티모어–미국에서 "동성 결혼"의 미래를 위한 중추적인 순간으로 형성되고 있는 현재, 십여 개 주 의회가 올해 이 문제에 대해 토론할 것으로 예상되며, XNUMX~XNUMX개는 잠재적으로 그것을 합법화하고 적어도 헌법에서 전통적인 정의를 보호함으로써 반대 방향으로 움직이는 XNUMX개 주.

매사추세츠의 "동성 결혼"법이 발효되고 2004개 주가 결혼 수정안을 통과시킨 13년 이후 가장 바쁜 해가 될 것 같습니다. XNUMX개 주와 컬럼비아 특별구에서만 합법입니다.

전통주의자들은 인디애나, 미네소타, 와이오밍, 펜실베니아, 노스캐롤라이나에서 승리를 노리고 있으며, 현재 이들 모두는 일반적으로 결혼에 대한 보수적인 주장에 더 우호적인 공화당이 의회를 장악하고 있습니다. 각 주는 결혼을 한 남자와 한 여자 사이의 결혼으로 정의하는 헌법 수정안을 투표에 포함하는 법안이 통과된 것을 볼 수 있었습니다. 다른 곳에서 뉴햄프셔 주의회는 "동성 결혼"법을 뒤집는 법안을 고려할 수 있는 반면, "동성 결혼"도 합법화된 아이오와에서는 보수당이 민주당이 장악한 상원에 계속해서 압력을 가해 이미 제정된 결혼 수정안을 채택할 것입니다. 그곳에서 GOP 하우스를 지나갔다.

그러나 다른 주에서는 반대 방향으로 가고 있습니다.

동성애 단체는 이익을 바라고 하와이에서 시민 조합 법안(곧 주지사에게 상정될 가능성이 있음)과 메릴랜드, 로드 아일랜드 및 뉴욕에서 "동성 결혼" 법안의 통과를 추진하고 있습니다. 바로 지난 달, 일리노이 주지사는 동성 커플에게 이름을 제외한 결혼의 모든 법적 혜택을 부여하는 시민 결합을 합법화하는 법안에 서명했습니다.

그러나 현재로서는 동성애 그룹이 앞으로 몇 주 안에 “동성 결혼” 법안이 발의되어 전국적으로 동성애를 포함하도록 결혼을 재정의하는 XNUMX번째 및 XNUMX번째 주가 되기를 바라는 두 주인 메릴랜드와 로드 아일랜드에 스포트라이트가 있습니다. . 민주당원은 각 주의 입법부를 통제하고 각 주는 “동성 결혼”을 지지하는 주지사를 두고 있습니다. 반대론자들은 법안 통과가 종교 단체의 면세 지위, 민간 기업의 종교 자유, 초등학교 교과과정에 영향을 미칠 수 있다고 경고했다.

투표율이 팽팽한 것으로 보입니다. 로드 아일랜드 하원 위원회는 메릴랜드 상원 위원회가 해당 주의 법안에 대한 증언을 들은 지 하루 뒤인 9월 XNUMX일 법안에 대한 증언을 들었다. 두 위원회 모두 아직 투표하지 않았습니다.

일부 지지자들의 말에도 불구하고, 메인, 캘리포니아, 뉴욕에서 “동성 결혼”을 근절하는 데 결정적인 역할을 한 단체인 전국 결혼 기구(NOM)의 브라이언 브라운 회장은 어느 주에서든 통과가 불가피한 것은 아니라고 말했습니다. . NOM은 독립적인 주지사인 Lincoln Chafee를 비판하고 시민들이 이 문제를 결정할 수 있도록 입법자들에게 촉구하면서 로드 아일랜드에서 TV 및 라디오 광고를 시작했습니다.

“우리는 로드 아일랜드에서 큰 싸움을 할 것이고, 그것이 동성 결혼 지지자들에게 최우선 순위라고 생각합니다. 메릴랜드에서도 힘든 싸움이 될 것입니다.”라고 Brown은 Baptist Press에 말했습니다. “… 그들이 하려는 것은 가능한 한 빨리 이러한 것들을 통과시켜 모든 유권자들이 그들에게 전화를 걸어 '우리는 당신이 동성 결혼을 통과하는 것을 원하지 않습니다'라고 말하는 것을 피할 수 있도록 하는 것입니다. 그것은 분명히 로드 아일랜드에서의 시도입니다.”

로드 아일랜드는 브라운과 다른 전통주의자들에게 주요 관심사입니다. 왜냐하면 유권자들이 서명을 모아 투표용지에 항목을 놓을 수 있는 캘리포니아와 같은 발의안과 달리 입법부가 법안을 통과시키면 시민들은 직접적인 소구권이 없기 때문입니다. 메릴랜드 주의회가 통과하더라도 시민들은 서명을 모아 2012년에 이 문제를 투표용지에 올릴 수 있으며 2009년 메인에서 일어난 것과 유사하게 잠재적으로 법을 뒤집을 수 있습니다.

브라운은 “링컨 채피는 이 문제를 우선순위 1위로 만들기 위해 이 문제에 대해 총독직을 하고 있는 것 같으며 이는 앞으로 매우 심각한 싸움이 될 것”이라고 말했다.

메릴랜드에서는 전통주의자들이 상원에서 법안을 부결시키길 희망하고 있지만, 통과에 필요한 최소한의 표(24표)가 이미 있을 수 있습니다. 또한 필리버스터를 방지하기 위해 29표가 필요합니다. 공화당의 유일한 지지자인 앨런 키틀먼(Allan Kittleman) 상원의원과 같은 일부 지지자들은 이를 민권 문제라고 불렀습니다. Kittleman은 그의 아버지가 "1950년대와 1960년대에 인종 차별에 맞서 싸우는 데 다른 사람들과 합류했다"고 언급한 성명을 발표했으며 마찬가지로 "동성 결혼" 지지자들과 합류하고 있습니다.

하지만 많은 사람들이 이 문제를 시민권과 연결하는 것은 잘못된 것이라고 말합니다. 그 중에는 메릴랜드주 랜들스타운에 있는 콜로니얼 침례교회의 목사인 로버트 앤더슨 주니어가 있습니다.

“우리는 흑인으로 태어난 것을 선택하지 않았습니다. 흑인이나 아프리카 계 미국인은 죄가 아닙니다.”라고 Anderson은 Baptist Press에 말했습니다. “우리가 시민권을 위해 싸웠다는 사실, 우리는 피부색에 관계없이 모든 남성, 여성을 위한 정의를 위해 싸웠을 뿐입니다.

흑인은 죄가 아니지만 동성애는 죄입니다. 거기에 차이가 있습니다. 부도덕 속에 살고 있고 우리 모두가 그것을 도덕적으로 동등한 것처럼 받아들이도록 강요하려는 시민 집단을 위한 시스템과 특별법을 만들려고 하는 것은 잘못된 것입니다.

앤더슨은 “예수님은 여전히 ​​구원하십니다. 동성애, 레즈비언 - 당신은 여전히 ​​그것에서 벗어날 수 있습니다. 그것은 죄이고 죄에 대한 답이 있습니다.”

Andrew Cuomo 뉴욕 민주당 주지사는 올해 자신의 주에서 "동성 결혼" 법안을 통과시키기 위해 대대적인 추진을 할 계획이라고 밝혔습니다. 2009월 총선 이후. 그러한 법안은 38년 당시 민주당이 장악한 상원에서 24-XNUMX로 부결되었습니다.

하와이에서 시민 조합 법안이 승인되면 당시 공화당 주지사였던 린다 링글(Linda Lingle)이 그러한 법안에 거부권을 행사한 지 XNUMX년도 채 되지 않아 동성애 단체의 주요 승리가 될 것입니다. 그녀는 XNUMX월에 승리하고 시민 조합 지지자인 민주당 주지사 Neil Abercrombie로 교체되었습니다. 다양한 버전의 법안이 하원과 상원을 통과했습니다.

남침례교인 올라누이 교회(OlaNui Church)의 릭 레이저(Rick Lazor) 목사는 이 법안이 법으로 통과된다면 다음 정치적 또는 법적 싸움은 “동성 결혼”이 될 것이라고 말했다. 그는 시민 조합을 반대합니다.

Lazor는 Baptist Press에 이렇게 말했습니다. “상대방은 시민노조가 게이를 주에서 하층민으로 만든다고 소송을 제기하고 불평할 수 있습니다. 현재 결혼을 한 대부분의 다른 주에서는 시민 조합을 위해 싸웠던 바로 그 사람들이 돌아와서 같은 의원들에게 결혼을 요구했습니다.”

그러나 많은 주에서 결혼이 재정의되는 것을 막기 위해 움직이고 있습니다. 노스캐롤라이나, 미네소타 및 와이오밍의 주 의회는 2012년 투표에 헌법적 결혼 수정안을 제출할 수 있는 반면, 인디애나와 펜실베니아 주의회는 2014년 투표에 수정안을 포함시키는 첫 단계를 밟을 수 있습니다. 이미 29개 주에서 헌법에서 전통적인 결혼 정의를 보호하고 있습니다.
브라운은 “이들 중 많은 주들이 직접 발의와 국민투표가 있었다면 이미 통과시켰을 것”이라고 말했다. "나머지 주들은 입법부를 거쳐야 하는데, 이는 종종 훨씬 더 어려운 일입니다."

그는 전통적인 결혼을 지지하는 사람들이 낙관적일 이유가 있다고 믿습니다.

“동성결혼 지지자들이 하는 일 중 하나는 불가피하다는 신화를 조장하는 것입니다. 그들은 이것을 장기적으로든 단기적으로든 그렇게 하고 있으며 모든 주에서 그렇게 합니다.”라고 그는 말했습니다. “그들이 하려고 하는 것은 '이것은 완료된 거래입니다. 그래서 당신이 울타리 안에 있다면 우리와 함께 하는 것이 좋을 것입니다.'라고 말하는 것입니다. 신화를 현실로 만들려는 시도다.”

브라운은 2009년 뉴욕에서 "동성 결혼" 법안이 부결된 것을 예로 들어 지적합니다.

브라운은 "이 법안의 주 후원자는 법안을 통과시키기 위한 표가 있다고 말했고 투표 당일 그는 38대 24로 패배했다"고 말했다.

주 차원의 움직임은 캘리포니아 발의안 8과 관련된 유명한 사건을 포함하여 소수의 주요 법적 사건으로 나타났습니다.

그녀의 북부 루이지애나 교육에 충실한 부드러운 목소리로 June Richards는 Southwestern Baptist Theological Seminary에서 자신의 이름을 딴 장학금이 설립된 것에 대해 겸손하고 감사하다고 말했습니다. June Richards Endowed Scholarship의 시드 머니는 남편인 SBTC 전무이사 Jim Richards의 아내, 어머니, 이타적인 파트너로서의 삶에서 모범이 된 주님의 일에 대한 Richards의 헌신을 기리고자 하는 Dorothy Patterson에게서 나왔습니다. .

“정말 감사합니다. 방금 눈물이 났어요.” Richards는 Patterson이 지난 2010월 XNUMX SBTC 연례 회의에서 장학금 계획에 대해 개인적으로 말한 것을 회상하면서 말했습니다.

그 인식에 다소 당황한 Richards는 "나는 누구인가?"라고 물었다.

그러나 여성학 교수이자 SWBTS 회장인 페이지 패터슨의 부인인 패터슨은 이미 답을 갖고 있었다. 그녀는 연례 여성 오찬을 다루기 위해 SBTC 회의에 참석했습니다. 그녀의 청중이 교회와 지역 사회를 섬기는 목사의 아내와 여성들로 가득 차 있다는 것을 알고 있는 Patterson은 June Richards가 대표하는 것처럼 종종 그들의 뒤에서 일하는 것을 인정함으로써 그들을 격려할 기회를 잡았습니다.

XNUMX월에 Jim Richards에게 보낸 편지에서 Patterson은 그녀가 자신의 아내를 선택하는 이유를 설명했습니다.

“그녀는 제가 제 학생 아내 수업에서 가르치려고 하는 것의 전형입니다. ? 나는 주님의 사업에서 남편의 성역을 돕는 도우미와 파트너가 되도록 청녀를 준비시키려고 노력했습니다. 당신의 XNUMX월은 확실히 해냈습니다.”

페이지 패터슨(Paige Patterson)은 다음과 같이 동의했습니다. “준 리차즈는 성경이 성경적 여성성에 대한 고전적 이해로 특징짓는 모든 특성을 구현합니다. 그녀의 남편, 훌륭한 어머니, 주님과 가까이 걸어가는 여성에 대한 지속적인 지원과 격려로서, June Richards의 모범적인 생활 방식은 우리가 여기 Southwestern에서 존경하는 것입니다. 실제로 Mrs. Patterson은 June의 삶과 증인으로부터 많은 이익을 얻었기 때문에 우리가 June을 존중하고 이러한 방식으로 학생들을 도와야 한다고 느꼈습니다. 바라건대, Southwestern은 June Richards의 발자취를 따를 젊은 여성들의 군대를 졸업할 것입니다.”

아내, 격려자 및 기도 파트너의 역할은 Richards가 Baptist Christian College(현재 Louisiana Baptist University)에서 학교 첫날을 시작한 "회오리바람" 로맨스 이후 매끄럽게 가정한 삶입니다. 그날 그녀는 Jim Richards를 만났습니다. 그리고 단 세 번의 데이트 끝에 그녀는 그의 제안을 받아들였습니다.

결혼, 학교, 육아 초기에 June은 자신의 이름으로 제공되는 장학금과 같은 재정적 지원에 감사할 것이라고 말했습니다. 그녀는 장학금이 목회자로 부름받은 여성들이나 목회자의 아내들에게 도움이 될 것이라는 사실을 알게 되어 특히 기쁩니다.

남편이 고급 학위를 취득하기 위해 일하고 루이지애나에서 21년 동안 목회하며 부흥을 설교하고 50개 주와 19개국을 여행하면서 Richards는 이러한 사역을 지원하고 강화하기 위해 다양한 역할을 기꺼이 맡았습니다.

그녀는 세 자녀를 키우고 집을 유지하면서 피아니스트, 어린이 감독, 버스 기장(“우리에게 그런 일이 있었을 때”), 주일학교 교사로 봉사했던 일을 회상했습니다. Richards는 초등학교 교사로서의 경력을 제쳐두고 목사의 아내이자 어머니로서 전임으로 일하기로 결심했습니다.

역할은 대학 졸업 후 진로처럼 계획할 수 있는 역할이 아니다.

Richards는 여성이 “자신에게 집중하고 죽으면” 하나님의 뜻을 분별할 수 있다고 말했습니다. “나는 경건하거나 초영적인 사람이 되려고 하지 않습니다. 그녀는 '예, 주여'라고 말하고 스스로 준비할 수 있을 것입니다. [그녀는] 그런 종의 마음을 가질 것"이라고 그녀는 말했다.

Richards에게 가장 큰 영향을 미치고 격려한 두 명의 여성은 그녀의 어머니인 Ruth Swain과 시어머니인 Betty Richards였습니다.

그녀에게 모범을 통해 숙녀가 되는 방법과 그녀의 청원을 주님께 가져가는 방법을 보여준 사람은 그녀의 어머니였습니다.
“그녀는 주님께 큰 소리로 말할 것입니다.”라고 Richards는 회상했습니다.

그녀의 어머니가 그녀의 영적 멘토였기 때문에 Richards의 시어머니는 그녀에게 집과 집을 운영하는 방법에 대한 보다 실질적인 문제를 가르쳤습니다. 기도의 기초와 조직의 틀을 바탕으로 Richards는 "세상의 안식처"인 가정을 세웠습니다.

장학금을 받게 될 모든 사람들에게 개별적으로 말할 수는 없지만 Richards는 여성이 목사와 결혼할 때 받아들이는 역할의 매우 중요한 특성을 전달하고 싶었습니다.

"여자는 남자를 만들 수도 있고 망가뜨릴 수도 있습니다."라고 그녀는 말했습니다. Richards는 많은 일, 특히 그녀가 남편에 대해 가질 수 있는 모든 비판을 비공개로 유지해야 했습니다. 목사-남편에 대해 공개적으로 비판하는 것은 결혼 관계뿐 아니라 남편과 교회의 관계에 해를 끼칠 수 있습니다. 사적인 자리에서도 Richards는 아내와 예비 아내에게 친절하게 비판을 누그러뜨릴 것을 촉구했습니다.

대부분의 경우 Richards는 그녀의 염려를 기도로 주님께 가져가는 것이 문제가 되기 전에 먼저 문제를 해결했다고 말했습니다.

Richards는 목사의 집에서 자란 아이들에게 기도는 아무리 강조해도 지나치지 않다고 말했습니다. 리차즈는 욥이 자녀들을 대신해 주님께 드린 기도와 헌금을 인용하면서 세 명의 성인 자녀와 두 명의 사위, 손주들을 이 세상의 방해로부터 보호해 주시기를 하나님께 기도한다고 말했습니다.

Richards는 남편의 사역을 가장 간단하고 극적으로 돕습니다. 그녀가 자신의 사역을 만든 것은 기도를 통해서입니다. Jim Richards는 1998년 대회가 시작된 이래로 SBTC 전무이사였습니다. 직원은 아니지만 June Richards는 모든 대회 직원의 이름을 위해 기도하는 일을 맡았습니다. 그녀는 각 부서를 통해 기도하면서 그들이 하나님의 일을 하려고 할 때 하나님의 공급을 요청합니다.

June Richards Endowed Scholarship의 혜택을 받을 사람은 아내와 독신 여성이라는 것을 알고 Richards는 모든 사람에게 하나님의 얼굴을 구하고 자신의 삶을 하나님께 바치고 하나님께서 다른 사람들의 삶에서 맡게 하실 역할을 간청했습니다.

SWBTS 기관 발전 담당 부사장 Mike Hughes는 이메일 성명에서 다음과 같이 말했습니다. 그 유산을 이어갈 내일의 여성들의 삶에 투자하는 동시에 우리 삶에 투자하는 것입니다.”

기부된 기금이 $10,000에 도달하면 장학금은 Southwestern의 성경적 가사 프로그램에서 공부하는 여성들에게 수여됩니다. 해당 연도에 해당 트랙에 적격한 지원자가 없으면 장학금은 SWBTS에서 다른 분야에서 공부하는 여성에게 수여됩니다.

Hughes는 Southwestern이 다른 사람들의 삶과 유산을 존중하기 위한 노력의 일환으로 이 장학금이나 새로운 장학금 창설에 대한 모든 기부를 환영한다고 말했습니다.