오크 그로브, 루이지애나 (BP) – 22월 18일 교회 승합차 사고로 사망한 XNUMX명은 모두 지난 XNUMX개월 이내에 신앙을 고백했다고 루이지애나 오크 그로브의 그렉 던 목사는 말했습니다.

Dunn은 다행스럽게도 West Carroll Parish에 있는 여러 교단의 50개 이상의 교회가 XNUMX년 전부터 지역 전체에 걸친 십자군을 계획하기 시작했다고 덧붙였습니다.

New Zion Baptist Church의 Dunn 목사는 Oak Grove와 그 주변의 3,000명의 사람들이 슬픔에 잠겼다고 말했습니다. 그럼에도 불구하고 “우리는 사탄이 해를 끼치려고 한 것을 하나님께서 선으로 사용하실 것이라고 믿습니다. 우리는 많은 영혼들이 주님께 나아옴으로써 그들의 삶을 존중할 것입니다.”

15인승 교회 밴이 수요일 밤 예배에서 사람들을 집으로 데려다주면서 뉴 시온에서 약 XNUMX마일 떨어진 대낮에 충돌 사고의 원인에 대한 조사가 계속되고 있습니다.

살해된 사람은 Portia Thornton과 그녀의 두 딸 Katelyn(19), Brittany(12), 그리고 교회를 방문하던 Emma Adams(4)와 운전사 Joey W. McKan이었습니다. 다른 XNUMX명이 부상을 입었고 일부는 중상을 입었습니다.

“교인들에 둘러싸여 복도에 서서 언제나처럼 예배에 대해 이야기하고 웃고 교제하다가 우리 삶을 영원히 바꿔 놓을 부름을 받았던 그날 밤을 결코 잊지 못할 것입니다.”라고 Dunn은 말했습니다.

사고 현장으로 광란적이면서도 기도로 가득 찬 돌진이 이어졌습니다.

Dunn은 "우리가 도착했을 때 보고 들은 것에 대해 준비가 되어 있지 않았을 것"이라고 말했습니다. "이런 일이 일어나지 않기를 바라면서 이렇게 무력감을 느낀 적은 없었습니다. 하지만 실제로 일어났습니다."

다음 며칠은 병원 방문, 장례식, 루이지애나주 슈리브포트와 미시건주 잭슨 사이의 자동차 여행으로 가득 차 있었습니다. .

일요일이 빠르게 다가오자 Dunn은 이렇게 말했습니다.

“예수님은 마태복음 8장에서 제자들이 모두 배 안에 있을 때 바람과 파도가 그들의 믿음을 흔들기 시작했을 때 그들이 직면한 폭풍을 상기시켜 주셨습니다.

"우리는 폭풍을 선택할 수 없습니다."라고 Dunn이 말했습니다. “우리는 폭풍우를 겪을 것이 확실합니다. … 나는 '주님, 우리의 폭풍 속에서 당신은 어디에 있습니까? 이 비극의 한가운데에 당신은 어디에 있습니까?'”

Dunn은 신이 추락 사고로 연합한 모든 사람들 안에 있다고 말했다고 말했습니다. EMT 요원, 병원 직원, 자원봉사자, 가족, 교회 및 지역 사회는 “상처 입은 사람들을 돕기 위해 하나의 목적을 위해 모였습니다. … 그는 죽어가는 자의 손을 잡고 있는 자입니다. … 그는 피아노 연주자, 집사, 겁에 질린 젊은 설교자 주위에 집결하는 그리스도의 몸입니다. 그만두고 다른 길로 가고 싶어합니다.”

Dunn은 비극 속에서 신이 있었던 21곳을 적고 그의 "신은 어디에 있습니까?"를 읽었습니다. 26월 XNUMX일 주일예배 시 시온산 명단. 목사는 회중의 생생한 상처 위에 위로가 자리잡는 것을 볼 수 있다고 말했다.

“주님께서 이곳에서 그분의 일을 하고 계십니다. 대공황 기간인 1934년에 심어진 뉴 시온은 60년에 31명의 신앙고백과 2010명의 침례를 보고했으며 아마도 2011년에 이미 그 수를 기록했을 것입니다.

“우리는 매우 선교 지향적인 교회이며 현실에 대해 진지합니다.”라고 Dunn은 말했습니다.

시온산에서 XNUMX년에 두 번 열리는 부흥회를 언급하며 “하나님께서 지역 교회에 전도사를 은사로 주신 것을 알기에 그들을 활용한다”고 덧붙였다.

“이 차에 탄 모든 사람은 지난 18개월 동안 구원받고 제자가 된 사람들입니다.”라고 Dunn은 계속 말했습니다. 반 사역.

“우리는 매년 20~25명의 선교사를 교회 밖으로 보내 선교를 합니다. 우리는 선교가 가정에서 시작된다고 믿습니다.”라고 Dunn은 말했습니다. “우리는 우리 형제단과 여성 그룹을 통해 우리가 할 수 있는 모든 방법(나무 베기, 학용품 제공, 식료품 제공)을 통해 사람들에게 말뿐만 아니라 행동으로 복음을 전할 수 있는 모든 방법을 찾고 있습니다.

“이 일이 일어났을 때 우리 선교부장[제이 모건]은 외출 중이었습니다. “그는 Kingdom Builders와 함께 사역을 하고 있었고 가족들과 저와 함께 병원에 가기 위해 밤새 운전했습니다.

Dunn은 “처음 몇 시간 동안은 압도적이었습니다. “사람들은 '압도당하는' 상태에서 매우 명백하게 하나님을 신뢰하는 상태로 이동했습니다. 그들은 여전히 ​​아프고 도움이 필요하지만 하나님을 신뢰합니다.”

Dunn은 자신의 즉각적인 목표는 "그곳에 있고 그들을 위해 그리고 그들과 함께 강해지려고 노력하는 것"이라고 말했습니다.

“우리가 아는 한 가지는 우리가 하나님의 말씀과 하나님의 임재에 매달릴 수 있다는 것입니다.”라고 그 목사는 말했다. “일요일 아침 하나님께서 우리에게 주신 메시지는 삶의 폭풍과 우리가 그것을 통과할지 여부를 선택할 수는 없지만 어떻게 대처할지는 선택할 수 있다는 것입니다.”

10월 15일부터 11일까지 열리는 지역 사회 집회는 매주 일요일 오전 7시와 오후 XNUMX시에 Oak Grove의 Thomas Jason Lingo Center에서 전도사 Bill Britt가 초청 연사로, Mackey Willis 가족이 예배를 인도하는 가운데 열릴 예정입니다.

십자군 운영위원회 위원장인 던(Dunn)은 “이미 상한 마음을 가지고 하나님께서 어떻게 하느냐에 따라 십자군이 연장될 수 있다”고 말했다.

“하나님께서 우리에게 주신 한 가지는 이 [십자군]이 크게 될 것이라는 것입니다.”라고 Dunn은 말했습니다. “[Britt]는 그리스도인들에게 미지근하지 않고 실제적이 되라고 도전하는 은사를 가지고 있습니다. … 우리는 이것이 하나님께서 이 십자군에 참여하기를 원하시는 사람이라고 느꼈습니다.

“이것은 아무도 놓치고 싶지 않은 것입니다. … 하나님이 하시는 일을 직접 보고 싶을 것입니다.”
–30–
Karen L. Willoughby는 Louisiana Baptist Convention의 뉴스 저널인 Baptist Message(www.baptistmessage.com)의 편집장입니다.

텍사스주 라레도(BP) – 가장 어둡고 가장 위험한 곳에서 복음의 빛이 더욱 밝게 빛날 때가 많습니다. 텍사스주 라레도의 경우가 바로 텍사스 남침례교 대회의 “GPS 2020” 전도와 교회 개척 이니셔티브에서 비롯된 것입니다.

어둠과 위험은 Laredo에서 쉽게 볼 수 있습니다. 멕시코 마약 카르텔과 20억 달러 규모의 불법 기업과 관련된 폭력은 국경 마을에 불길한 그림자를 드리우고 있습니다. 또한 죽음의 성자 “La Santa Muerte”의 사탄적 영향력과 그 추종자들은 Laredo와 그 너머의 사람들 사이에서 계속 빠르게 성장하고 있습니다.

이 어둠 속에서 SBTC 교회들은 복음의 횃불을 높이 들었다. 대회의 개인 및 행사 전도 담당자인 Jack Harris가 책임을 이끌었습니다. Harris는 주의 여러 지역의 교회들과 협력하여 50,000가구에 XNUMX개의 교회를 개척할 수 있는 "복음 가방"을 준비하기 위해 자원 봉사자를 조직했습니다.

SBTC 전도 이사인 Don Cass는 “성경적으로 지역을 전도한 다음 교회를 시작합니다. “우리가 하는 방법은 복음을 집집마다 방문하고, 큰 행사에 사람들을 초대하고, 초청을 받아 분명하게 복음을 전하고, 모든 결정에 대한 후속 조치를 취하고 회중을 시작할 핵심 그룹을 만드십시오.”

이 전략은 GPS 2020의 1가지 성경적 지표인 2) 기도, 3) 장비, 4) 파종, XNUMX) 수확을 중심으로 구축되었습니다.

먼저 훈련된 자원봉사자 팀이 조직된 기도산책을 통해 라레도 지역을 덮었고, 복음이 뿌려질 장소와 이웃을 위해 기도했습니다.

둘째, 자원봉사자들은 지역사회의 문에 복음 가방을 걸어 복음을 전할 수 있는 장비를 갖추었고, 다른 이들은 복음을 나누는 다리로 힘의 위업을 사용하는 전도자 팀인 Team Impact가 등장하는 지역 사회 행사에서 복음을 나눌 장비를 갖추었습니다. . 셋째, 자원봉사자들은 복음가방으로 이웃에 복음을 뿌렸습니다. 가방에는 영어와 스페인어로 된 복음 증인과 팀 임팩트가 벽돌을 부수고 판자 더미를 부수는 것과 같은 위업을 수행하는 것을 보기 위해 Laredo Energy Arena에 10명을 초대하라는 초대장이 들어 있었습니다. Energy Arena에서 Team Impact는 지역 사회 전체의 수확 행사에서 5,000명에게 복음을 전했습니다. 초대 기간 동안 727명의 사람들이 예수 그리스도께 자신의 삶을 바쳤습니다.

이제 교회들은 새로운 교회를 세우기 위해 노력하고 있습니다. 결정을 내린 727명은 추수 행사에서 즉시 XNUMX명의 교회 개척자에게 소개되었습니다. 참여하는 Laredo 교회의 교회 개척자와 자원 봉사자는 모든 결정에 대해 후속 조치를 취하고 있습니다.

SBTC와 북미선교위원회가 공동으로 후원하는 선교사 추이 아빌라(Chuy Avila)가 교회 개척자들을 돕고 있다. Avila는 이 행사를 도운 세 개의 기존 교회도 이 계획으로 인해 예배에 더 많은 참석자가 참석하고 있다고 언급했습니다.

교회 개척자 Hervin Antonio가 이끄는 새로운 교회 개척자 중 하나인 Impacto Juvenil이 27월 40일 첫 예배를 드렸습니다. 사역의 목적은 지역 사회의 젊은 성인들과 연결하는 것이므로 Youth Impact라는 이름이 붙었습니다. 첫 회의에는 XNUMX명이 참석했다. 새로운 공장은 핵심 그룹이 개발됨에 따라 매주 금요일 모임을 계속합니다.

“우리는 교회에 가지 않는 잃어버린 세대의 젊은이들에게 다가가는 데 초점을 맞추고 있습니다.”라고 Antonio는 말했습니다. “그들과 연결되어 말씀을 들으며 현대적으로 그리스도를 만날 수 있는 교회를 만들겠습니다.”

교회 개척을 위한 다음 단계는 La. Mandeville에 있는 First Baptist Church와 같은 전략적 파트너를 불러들이는 것입니다. First Baptist의 학생 가정 목사인 Cory Veuleman은 호별 전도, Vacation에서 그의 팀을 이끌었습니다. Impacto Juvenil이 이웃과의 관계를 발전시킬 수 있도록 복음을 나누는 성경 학교, 기도 산책 및 블록 파티.

라레도는 어둡고 위험한 구석이 있을 수 있지만 남침례교의 협력을 통해 예수님의 빛은 밝게 빛나고 있습니다.
–30–
Keith Manuel은 Louisiana Baptist Convention의 전도 및 교회 성장 팀의 전도 협력자입니다.

PHOENIX—신학교 학생인 한 목사와 남침례회 집행위원회 회장인 프랭크 페이지는 SBC의 협력 프로그램을 통해 연합 사역에 대한 새로운 헌신에 대한 도전을 전달했습니다.

목사와 신학교 학생은 SBC 연례 회의의 집행위원회 보고서의 일부였으며 페이지는 남침례교 교회가 CP를 지원하는 예산의 1%만 증가하여 국내 및 국제적으로 영향력을 확대할 것을 촉구했습니다.

워싱턴 주 롱뷰에 있는 제일침례교회의 케빈 화잇 목사는 “우리 가족이 예수 그리스도를 알 수 있도록 희생적으로 주신 남침례교인들에게 감사를 드린다. 나는 당신의 희생과 협력 프로그램에 대한 당신의 기부의 산물입니다.”

화이트는 4세 때 네바다주 북부에 있는 인구 80명의 광산 마을에 살고 있었는데, 당시 CP의 후원을 받은 선교사가 방문하여 화이트의 아버지를 반복적으로 증거하기 시작했습니다.

선교사는 “결코 포기하지 않았다… 그리고 그의 헌신을 통해 우리 가족은 예수 그리스도께 나아왔습니다.”라고 화잇은 말했습니다. 35년 후 선교사가 외딴 마을에 개척한 교회의 목사가 된 “아버지의 급격한 변화를 목격했습니다.” White는 그의 아버지가 향후 XNUMX년 동안 주로 아메리카 원주민들 사이에 다른 여러 교회를 개척했다고 말했습니다.

화잇 자신도 교회개척자가 되었고 최근에 신학교를 졸업한 그의 아들도 곧 해외 미전도종족 가운데 교회개척에 참여할 것입니다.

“당신이 주었기에 지금까지 XNUMX대. 감사합니다. 진심으로 감사합니다.”

Southwestern Baptist Theological Seminary의 학생인 Quincy Jones는 이렇게 말했습니다. “협업 프로그램에 대한 우리의 비전이 주님의 비전입니까? … 협력 프로그램이 실제로 숫자와 돈 이상에 관한 것이 될 수 있습니까 [그리고] 실제로 남침례교인들에게 주어진 하나님의 특별한 청지기 직분에 관한 것입니까?”

Jones가 Southwestern에서 시작한 이니셔티브의 일부인 질문은 “Cooperative Program이라는 놀라운 사역 메커니즘을 통해 남침례교인들이 전례 없는 자원과 영향에 대해 더 큰 인식과 인식을 자극해야 합니다.”라고 그는 말했습니다.

이 이니셔티브의 목표는 “하나님이 남침례교인들에게 주신 이 특별한 복음의 청지기 직분을 계속하겠다는 진정한 헌신을 가지고 졸업하는 방식으로 학생들의 마음과 생각에 CP의 역사적인 비전을 불태우는 것”입니다. XNUMX개가 추가되었습니다.

존스는 그와 그의 옆에 서 있던 아내 론다(Rhonda)가 독립적인 교회 출신이어서 협동 선교의 가치를 높이 평가한다고 말했습니다. Jones는 "우리는 주변을 둘러보고 이해합니다."라고 말했습니다. “우리는 비전을 포착했으며, 우리가 21세기로 나아가면서 복음을 위해 SBC의 영향이 계속되고 더욱 커질 수 있도록 그 비전을 촉진하는 데 도움을 주고 싶습니다.

“그래서 남침례교인 여러분, 우리가 협력 프로그램이라고 부르는 이 비교할 수 없는 복음의 청지기 직분에 대한 헌신을 통해 우리 삶과 수많은 다른 사람들의 삶에 투자해 주신 데 대해 감사드립니다.”라고 Jones는 말했습니다.

페이지는 14월 XNUMX일 모든 연례 회의 메신저를 대신하여 그 감정을 되풀이했습니다.

“저는 여러분 모두가 여기에 서서 어떤 식으로든 협동 프로그램이 여러분의 삶에 미치는 영향을 공유할 수 있다는 것을 알고 있습니다.”라고 페이지는 말했습니다. “저도 물론 할 수 있습니다.

페이지는 “우리가 함께 하는 것은 하나님의 영광을 위해 하는 것”이라고 말했다. “그리고 그분은 이 땅에서 강력한 방법으로 협력 사역, 연합 사역을 사용하고 계십니다. 잊지 말자.”

진행 중인 통합 사역의 수준에도 불구하고 페이지는 SBC가 “여러 면에서 잘못된 방향으로 가고 있다. 우리의 대회는 다양한 그룹, 일부는 신학적, 가장 방법론적인 그룹으로 분열되고 있습니다.

“저는 우리의 연합이 우리의 전도에 영향을 미친다고 믿습니다.”라고 페이지는 말했습니다. “그리고 통일된 사역의 원칙으로 함께 모일 때입니다.

“개인주의적인 사고방식을 갖는 것은 당연합니다. 그리고 21세기에 그것은 엄청난 비율에 도달했습니다. 모든 사람은 자신이 하는 일을 스스로 가장 잘 할 수 있다고 생각합니다. 우리 교회 중 일부는 요새 정신을 채택했습니다. 슬프다”고 페이지는 말했다. “우리는 연합사역의 원칙을 재확인할 필요가 있습니다. 이를 달성하고 우리가 함께 하는 일을 더 잘하기 위해 우리는 여러분에게 요청하고 있습니다. …

“우리 협력 프로그램 사역은 수년 동안 매년 감소했습니다. 우리는 당신에게 도전합니다. 협력 프로그램 지원을 늘리는 것이 좋습니다.'”라고 페이지는 말했습니다. “그렇게 하시겠습니까? 내년에는 1퍼센트. 이미 '우리는 이것의 일부가 될 것입니다. 우리는 내년에 협력 프로그램 지원을 XNUMX% 높이는 데 동참할 것입니다.'”

페이지는 모든 SBC 교회의 협력 프로그램 기부금이 예산의 1% 증가하면 CP에 100억 달러가 추가된다는 것을 보여주는 비디오를 소개했습니다.

이것은 수백 개의 교회가 미국 전역에 세워질 수 있게 해줄 것이라고 Page는 말했습니다. 국제적으로는 380명의 선교사가 전 세계 3,800개의 비참여 종족 그룹에 접근하기 시작하도록 위임받을 수 있습니다. 1퍼센트 증가하면 세미나리 학생 등록을 16,000명 늘릴 수 있습니다.

Page는 “거의 모든 주 집행 이사들이 자신의 주뿐만 아니라 세계에서 잃어버린 사람들에게 더 많은 것을 제공하기 위해 주를 움직이겠다고 약속한 것을 기쁘게 생각합니다.”라고 Page는 말했습니다.

"잘 듣고 잘 들어라." “우리는 협력 프로그램을 통한 연합 사역에 대한 새로운 약속을 포함하여 총체적 선교 지원의 부활이 필요합니다.”

피닉스 - 지도력의 다양성과 소수 민족의 참여 증가에 대한 필요성에 민감한 남침례교 총회는 14월 XNUMX일에 압도적으로 투표하여 SBC 생활에 대한 그들의 참여에 대한 더 큰 책임을 요구했습니다.

투표 후 기자간담회에서 매사추세츠주 케임브리지에 있는 안디옥침례교회 명예목사 폴 김은 이렇게 말했다. 우리는 함께 노력해야 합니다.”

2009년 SBC 연례 회의에서 메신저들에게 민족 교회와 지도자들이 SBC를 섬기기 위해 다른 사람들과 더 잘 협력할 수 있는 방법을 연구하도록 요청한 사람은 Kim이었습니다. 동의에 대한 10년 간의 작업 그룹 연구 후, SBC 집행 위원회는 피닉스 모임에 대한 XNUMX개 부분의 권장 사항을 승인했습니다. .”

역사상 처음으로 대회는 그 단체에 "각 SBC 단체의 삶과 사역에 민족 교회와 교회 지도자의 참여에 대한 설명 보고서"를 제공하도록 요청할 것입니다. SBC 회장은 자신의 권한 하에 있는 위원회에 "협약 내 다양성을 대표하는 개인을 임명하는 데 특별한 주의를 기울입니다." EC의 소위원회는 매년 XNUMX월에 각 권장 사항이 어떻게 처리되었는지에 대한 업데이트를 제공하는 보고서를 제공합니다.

집행위원회 커뮤니케이션 워크그룹 구성원들은 투표 후 기자회견을 위해 김 위원장과 합류했다. 그들은 플로리다주 스튜어트에 있는 제일침례교회의 담임목사인 Darrell Orman이었습니다. 메릴랜드주 랜들스타운에 있는 콜로니얼 침례교회의 목사인 로버트 앤더슨(Robert Anderson); 그리고 워크그룹 회장 Scott Kilgore, 켄터키주 볼링 그린에 있는 Crossland Community Church의 담임목사입니다.

수십 년 동안 남침례교는 소수민족과 소수민족을 포함하는 결의안과 동의안을 통과시켰고 주와 국가 차원의 다양한 직책에 소수를 선출했다고 Orman이 말했습니다. 그러나 연례 회의에서의 조치는 상황을 한 단계 더 발전시켰습니다.

Orman은 “이 보고서의 진정한 힘은 실제로 [새로운] 수준의 책무성인 남침례교 대회의 기구에 새겨졌다는 것입니다.”라고 말했습니다.

Orman은 이 권고가 우대 조치의 관행을 확립하지 않는다고 말했습니다. 오히려 “우리는 인내했습니다”라고 말하는 사람들에게 실질적인 것을 줍니다.

이제 사람들은 책임과 측정을 위한 "메트릭"과 함께 "효과적인 기계"가 있다고 말할 수 있다고 Orman은 말했습니다.

Kim은 16만 회원의 대회가 역사적으로 연중 내내 소집되는 많은 민족적 친목을 가지고 있다고 말했습니다. 일부는 SBC 연례 모임과 같은 도시에서 모였습니다. 그는 남침례교가 교단의 모든 그룹과 더 긴밀하게 협력한다면 더 강해질 것이라고 믿습니다.

캄보디아 톤레삽 호수에서—잠시 동안 Josh Nguyen은 자신이 베트남으로 돌아왔다고 생각했습니다. 휴스턴 출신의 44세 의사는 캄보디아 톤레삽 호수의 외딴 마을에 있는 떠다니는 집의 나무 바닥을 문지르며 1975년 난민으로 떠난 나라를 기억했습니다.

Nguyen은 동남아시아에서 가장 큰 담수호인 캄보디아 톤레삽 호수의 수상 마을에 거주하는 베트남인과 함께 일하는 XNUMX명의 다른 의료 및 치과 자원봉사자 팀에 합류했습니다. 그와 세 명의 간호사는 두 그룹으로 나뉘어 배에서 배로 방문하여 의료적 필요를 평가하고 복음을 나누었습니다. 베트남어를 구사하는 Nguyen은 그를 도와준 간호사를 위해 통역도 했습니다.

Nguyen은 마룻바닥뿐만 아니라 호수에서 만난 사람들의 얼굴과 경험에서도 자신을 발견했습니다.

휴스턴 제XNUMX침례교회 교인인 응우옌은 “우리가 돌아온 줄 알았다”고 말했다. "우리가 다시 보트 피플인 줄 알았어요."

그 여행은 의사에게 추억을 불러일으켰지만 Josh와 관계가 없는 Plano의 약사 Gina Nguyen(30세)에게는 경종을 울렸습니다.

“우리였을 수도”
Gina는 덜 어려운 상황에서 1991년에 베트남을 떠났습니다. XNUMX년 전 아버지와 함께 동남아 여행을 다녀왔지만 이번이 첫 봉사여행이었다.

Plano 베트남 침례 교회의 교인인 Plano는 XNUMX개의 침례 교회, XNUMX개의 주 및 XNUMX개의 다른 인종 그룹의 의료 및 치과 인력이 포함된 여행에 마지못해 신청했다고 인정했습니다. 그녀는 처음에 팀에 가장 잘 기여하는 방법에 대해 고심했습니다.

“진단할 수 없습니다. 나는 훈련받지 않았다. 나는 내가 성경을 충분히 알고 있다고 생각하지 않았습니다. 저는 번역가가 된 적이 없습니다.”라고 Gina가 말했습니다. “이번 여행 전까지는 텍사스에 있는 내 아파트가 우주의 중심인 줄 알았다.”

호수에 도착한 Gina는 마을 사람들이 매일 경험하는 어려움을 최대한 경험했습니다. 에어컨도 선풍기도 없었다.

화장실과 샤워 시설은 초보적이었고 잠자리는 불편하고 비좁고 덥습니다. 파이썬은 저녁 식사의 메인 코스였습니다. 근처 노래방은 밤새도록 영업을 했습니다.

“우리는 이 사람들을 보고 묻습니다. '왜 그들이 이 물에서 수영을 할까요? 그들이 왜 이 물에서 먹고 마시겠습니까?” 지나가 말했다.

Gina가 이러한 불만 사항을 Josh와 공유했을 때 그는 간단히 "Gina, 이건 우리였을 수도 있어요."라고 말했습니다.

“하나님이 우리를 선택하셨습니다”
그러나 팀이 작업을 시작하자 베트남어를 구사하는 Gina는 자신이 팀의 두 간호사를 위한 통역사 역할을 할 수 있을 뿐만 아니라 마을 사람들의 모국어로 복음을 전할 수 있다는 것을 깨달았습니다.

지나는 "두려웠다"고 말했다. “나는 무엇을 해야 합니까? 내가 뭐라고? 그러나 저는 하나님께서 저를 통해 말씀하신다는 것을 알았습니다. 그래서 저는 속으로 계속 기도했습니다. '하나님, 저에게 할 말을 말씀해 주십시오.'”

그들의 집을 방문하고 복음을 나누면서 Gina는 마을 사람들이 직면한 육체적인 어려움은 영적인 어려움에 비하면 아무것도 아니라는 것을 이해하게 되었습니다.
“길을 잃었어요.” 지나가 말했다. “그들은 다른 종류의 신들을 숭배합니다. 그들은 다른 것을 모릅니다.”

그녀는 또한 하나님께서 자신이 미국에서 얻은 물질적 축복을 사용하여 그리스도를 믿는 믿음의 영적 축복을 호수의 사람들과 나누는 "되돌려줄" 기회를 그녀에게 주셨다는 것을 깨달았습니다.

지나는 자신과 다른 베트남계 미국인들이 미국에 사는 동안 예수 그리스도 안에서 찾은 구원을 언급하며 “하나님이 우리를 선택하셨습니다. “그는 우리를 미국으로 데려왔고 좋은 환경에서 살 수 있는 기회를 주었습니다. 베트남 사람들에게 복음을 전할 수 있는 기회입니다.”

사실 Gina는 호수로 다시 돌아오기를 희망하며 이렇게 말했습니다. 의학적 요구를 넘어선다는 것을 알고 있습니다.”

어려움에도 불구하고 그녀는 마을 사람들과의 민족적 신뢰와 그들이 자원 봉사 팀에 제공하는 베트남어 능력 때문에 다른 베트남계 미국인도 오도록 격려합니다.

“우리(베트남계 미국인)는 캄보디아에 있는 베트남인들에게 접근할 수 있는 좋은 기회를 가지고 있습니다.”라고 Gina가 말했습니다. “우리는 언어를 말할 수 있습니다. 비베트남어 사용자보다 더 잘 접근할 수 있습니다.”

"의사나 간호사가 될 ​​필요는 없습니다." Gina가 결론을 내렸습니다. "당신은 목소리가 될 수 있습니다."

PHOENIX—Messengers는 17월 14일부터 15일까지 피닉스에서 열린 남침례교 연례 회의에서 2012개의 제안을 제안했습니다. 그러나 하나를 제외한 모든 발의안은 SBC 법인에 회부되었거나 협약의 후속 비즈니스 세션에서 순서에서 제외되었습니다. 나머지 동의안은 뉴올리언스에서 열린 XNUMX년 연례 회의에서 투표를 위해 메신저에 의해 회부되었습니다.

추천 동의
애리조나주 챈들러에 있는 길라 강 인디언 보호구역에 있는 산타 침례 교회의 키스 로저스(Keith Rogers)는 비즈니스 질서 위원회가 연례 회의를 위해 적어도 한 번의 저녁 회의, 바람직하게는 화요일 저녁에 다시 시작할 것을 촉구했습니다. Rogers에 따르면, "내가 목회하는 교회의 일부를 포함하여 많은 평신도 지도자들과 저녁 모임에만 참석할 수 있는 이중직 목회자들은 올해 그러한 기회를 제공받지 못했습니다."

로저스도 같은 뜻으로 선교사 파송식이 그 저녁 모임의 일부가 되어야 한다고 말했다. 업무 순서 위원회는 2012년 SBC 연례 회의와 관련하여 동의안을 검토하도록 회부하도록 했습니다. 메신저는 참조 동의를 승인했습니다.

XNUMX개의 동의안은 SBC 기관의 내부 운영 또는 사역을 다루었기 때문에 자동으로 회부되었습니다. 몇몇은 LifeWay Christian Resources를 참조했습니다. 여기에는 다음이 포함됩니다.

• 인디애나 주 Muncie에 있는 Halteman Village Baptist Church의 Tim Overton이 LifeWay Christian Resources에 정기적인 가정 영적 모임에서 아버지가 가족을 인도할 수 있도록 자료를 만드는 것을 고려하도록 요청하는 제안.
• Whitwell(Tenn.) First Baptist Church의 Craig Thomas가 LifeWay Christian Resources가 "The Shack"를 판매할 때 책이 Baptist Faith and Message 2000의 2009번과 XNUMX번 기사를 훼손하거나 반대하기 때문에 면책 조항을 복원하도록 요청하는 동의. 삼위일체와 구원. XNUMX년에 LifeWay는 The Shack의 독자들을 위한 식별 알림을 매장에 게시했는데, 그 이유는 주로 허구의 책이 신의 다양한 존재 방식을 묘사했기 때문입니다. 즉, 여성으로서의 신의 표현입니다. 나중에 책에 대한 알림이 제거되었습니다.
• 테네시 주 Whitwell에 있는 South Whitwell Baptist Church의 Channing Kilgore는 LifeWay Christian Resources가 "성경 관련 자료"의 선택 및 판매에 사용하는 기준을 게시하도록 권고했습니다.
• Killeen에 있는 Memorial Baptist Church의 George Kelly는 SBC가 "우리 사회에서 가장 빠르게 성장하는 부분"인 노인들의 사역과 교육 요구를 해결하도록 촉구했습니다.
• 노스캐롤라이나주 웨이크 포레스트에 있는 그레이스 침례 교회의 Stephen Haffly는 메신저에게 LifeWay Christian Resources를 포함한 출판사를 격려하여 Kindle, Nook 및 iPad와 같은 전자 장치에서 사용할 수 있는 학술 저작물 전자판을 만들도록 요청했습니다. Haffly는 이렇게 하면 문헌에 더 쉽게 접근할 수 있고 제작 비용을 절감할 수 있어 학생들에게 도움이 될 것이라고 말했습니다.
• 캘리포니아 산 루이스 오비스포에 있는 Journey Christian Fellowship의 Young McCann은 SBC가 문화와 교회에서 인간의 성(즉, 음란물과 동성애)과 관련된 문제를 연구하고 교인, 교회 지도자 및 대회를 위한 지침을 제공할 것을 요청했습니다. 지도자들은 복음 중심의 성생활을 장려하여 하나님의 백성을 교육하고 훈련하고 회복시켜 하나님께 최대의 영광을 돌리도록 합니다. McCann의 발의는 윤리 및 종교 자유 위원회에도 회부되었습니다.
• 유타주 레이튼에 있는 마운틴뷰 침례교회의 미키 포터가 대학과 대학생 사역의 주요 책임을 LifeWay Christian Resources에서 북미선교위원회로 이전하자는 동의가 두 단체에 회부되었습니다.
• 조지 켈리(George Kelly)의 두 번째 발의안은 북미선교부(North American Mission Board)에 작고 어려움을 겪고 있는 교회가 “전임 목회자를 청빙할 자금을 제공함으로써 살아날 수 있도록” 전략과 자원을 개발하도록 요청했으며 북미선교부(North American Mission Board)에 회부되었습니다.

SBC 참조
집행위원회는 다음과 같습니다.

• 미주리 플로리산트에 있는 뉴라이프 침례교회의 제임스 고포스(James Goforth) 목사는 집행위원회가 연례 회의에 직접 참석할 수 없는 전국 메신저의 온라인 참여와 투표를 위한 계획과 시스템을 조사하고 개발할 것을 제안했다. Goforth는 이것이 소규모 교회, 이중 직업 및 민족 목회자, SBC의 국제 교회의 참여를 확대할 것이라고 말했습니다.
• Buena Park (Calif.) Baptist Church의 Wiley Drake 목사는 지역 준비 위원회에 나머지 대회 기간과 향후 대회 기간 동안 기도실을 24시간 개방할 것을 권고했습니다.

질서에서 제외됨
실질적인 조치를 취하지 않고 대회에서 의견을 표명할 것을 요구하는 XNUMX건의 동의안은 결의의 성격을 띠고 있어 업무질서위원회에서 부적격 판정을 받았다. 결의안을 제출할 시간도 지났습니다. 이러한 이유로 순서가 잘못된 것으로 판정된 항목은 다음과 같습니다.

• 테네시주 코스비에 있는 덴톤침례교회의 애덤 샌더스 목사가 이스라엘을 지지하는 발의.
• 와일리 드레이크(Wiley Drake)는 6월 XNUMX일 릭 페리(Rick Perry) 텍사스 주지사가 미국을 기도와 금식의 날로 부르는 그의 리더십에 대해 새로 선출된 전당대회 회장에게 "하나님께 감사와 찬양"의 편지를 보내도록 지시하는 동의를 했습니다.
• 또한 드레이크는 새로 선출된 전당대회 의장이 버락 오바마 대통령에게 서한을 보내도록 지시하는 동의안을 제출했습니다. 우리 나라를 위한 기도”라고 말했습니다.
• Drake는 또한 Ethics & Religious Liberty Commission(윤리 및 종교 자유 위원회)에 Title D(자녀 부양비) 및 Title 4E(아동 보호 서비스)에 따라 사회보장금 사용을 조사하고 대회에 다시 보고하도록 지시했습니다. 제XNUMX순회연방항소법원에 따르면 이는 아동 학대가 되었습니다.” 이 동의안은 SBC 법인의 업무가 이사회에 의해서만 지시되기 때문에 순서에서 제외되었습니다.
• SBC 조례에 따르면, “컨벤션이 법인 이사회의 권한을 행사하도록 하는 모든 동의는 적절하지 않습니다. 메신저는 엔티티가 조치를 취하도록 요청하지만 직접적이지는 않은 동작을 제안할 수 있습니다.” 드레이크는 나중에 마이크로 돌아와 같은 동작을 제안했지만 "직접"이라는 단어를 지우고 "요청"이라는 단어로 대체했습니다. 그 동의는 윤리 및 종교 자유 위원회에 회부되었습니다.
• 미주리 주 리퍼블릭에 있는 갈보리 침례 교회의 메신저인 켄트 코크란(Kent Cochran)은 대위임 부활 태스크 포스의 영향과 실행에 대한 인식과 현실에 대한 인식과 현실에 대해 검토, 평가 및 권장 사항을 만들기 위해 SBC에 특별 "연합 위원회"를 만들 것을 요청했습니다. SBC 기관, 주 대회 및 관련 조직 및 네트워크에서 지난 해 동안 권장 사항. 같은 동의로 Cochran은 21명의 대통령 지명자로 구성된 제안된 위원회가 위원회가 SBC에 결과를 제공한 후 12개월 이내에 모든 남침례교인에게 그들의 조사 결과를 공개할 것을 요청했습니다.

그러나 그 안은 상임위원회의 임무를 수행하기 위해 새로운 위원회를 구성할 것을 요구하는 안건이 아니므로 무효로 했다. 2010년 대회에서는 GCR 보고서의 일부를 SBC 집행 위원회에 할당했습니다.

피닉스—텍사스인들은 2011 SBC 목회자 컨퍼런스의 플랫폼에서 두각을 나타냈으며, 설교자 중에는 휴스턴의 그렉 매트, 프리스코의 아프신 지아팟, 켈러의 밥 로버츠가 “열망: 하나님의 왕국 활동에 참여하기 위한 열망”이라는 주제로 컨퍼런스에서 연설했습니다.

버지니아 주 햄튼에 있는 Liberty Baptist Church의 목사인 Grant Ethridge가 2011-12년 연회 회장으로 선출되었습니다. Ark. Jonesboro에 있는 Central Baptist Church의 Archie Mason 목사가 부회장으로 선출되었고, Ala., Pell City에 있는 Cropwell Baptist Church의 Philip Burdin 목사가 재무로 선출되었습니다. 목회자 회의는 항상 SBC 연례 회의 직전에 있습니다.

그렉 매트
휴스턴 제일침례교회의 매튜 목사는 요한복음 2장에서 물이 포도주가 되는 기적에 대해 설교하면서 목회자들에게 그들의 사역에서 흔히 말하는 물을 포도주로 바꾸는 하나님의 능력을 이용하는 종이라고 촉구했다. 

Matt는 연례 회의에 앞서 열린 SBC 목회자 회의 월요일 오전 세션에서 연설했습니다.

가나 결혼 축하 행사에서 포도주가 떨어졌을 때의 위기를 지적하면서 Matt는 이미 임무에 지친 하인들이 각각 20~30갤런이 들린 돌 항아리 여섯 개를 채우는 책임을 지고 있다고 강조했습니다.

“무엇이든지 네게 시키는 대로 하라”는 마리아의 명령에 따라 하인들은 물을 가득 채웠습니다.

“하나님이 당신에게 무엇을 하라고 하실 때, 예수님이 당신에게 무엇을 하라고 하시면 51퍼센트를 합니까, 아니면 끝까지 채우십니까?” 맷이 물었다. 그는 목회자들에게 목회자들에게 75퍼센트의 노력이 종종 그들의 재능이나 은사에 영향을 미칠 수 있는 사역에 대해 경고했습니다.

목회자가 지쳐 하나님을 의지하지 않으면 “하나님을 향한 마음이 줄어들 것”입니다. Matt는 하나님을 의지하면 목사의 마음이 넓어질 것이라고 말했습니다.

Matt는 또한 하인들이 그랬던 것처럼 "사실을 직시하는 것"의 중요성에 대해서도 언급했습니다. 그들이 가진 것은 큰 용기에 담긴 물뿐이었지만 포도주가 필요했습니다. 그들은 그들의 부족함을 이해했습니다.

“물이 언제 포도주로 변했습니까? 산책하다 보니 물이 포도주로 변한 것 같다”고 말했다.

“교회 개척자여, 당신은 돈이 충분하지 않을 것입니다. 그것은 항상 물처럼 느껴질 것입니다. 당신은 하나님과 동행합니다. 선교사님, 그것은 항상 물처럼 느껴질 것입니다. 당신은 하나님과 동행합니다. 목사님, 설교는 늘 부족하다고 느껴야 합니다. 당신은 하나님과 동행합니다. 하나님과 동행하십시오. 그러면 예수 그리스도께서 물을 포도주로 바꾸실 것이며 여러분은 뒤를 돌아보면서 '와, 하나님이 하신 일을 보라. 그는 내가 할 수 없는 일을 했습니다. 그는 변화를 가져왔습니다.'”

아프신 지아파트
프리스코 프로비던스 교회의 담임 목사인 지아파트는 “복음에 대한 올바른 이해가 선교의 가장 큰 연료가 될 것”이라고 목사들에게 말했다. 반면에 그는 “받은 은혜, 복음에 대한 감사와 이해가 약해지면 선교에 대한 마음도 아픕니다”라고 말했다.

이란계 미국인 목사는 요나서 4장에서 설교하면서 목사들에게 선지자에게 하신 하나님의 말씀에 주의를 기울이고 하나님이 보시는 것처럼 사람들을 보아야 한다고 경고했습니다. Ziafat는 복음이 그리스도인들에게 그리스도께서 그들을 구원하시기 전에 그들이 한때 하나님의 원수였으며 영적으로 눈이 멀었고 하나님과 분리되었음을 상기시킨다고 말했습니다. 그는 이러한 인식이 그리스도를 모르는 사람들에 대한 동정심을 불러일으킬 것이라고 말했습니다.

“네가 자비와 은혜로 말미암아 예수의 진리도 아는 줄 아느냐?” 지아파트가 물었다. “네가 그것을 이해하면 내가 네게 이르노니 권리가 문 밖에 나가며 네 목숨을 버리면 알지 못하는 자가 알게 하리라.”

십대에 영어 교사가 준 성경을 읽은 후 그리스도에게로 온 Ziafat는 복음에 집착하는 데 드는 비용을 이해합니다. 그의 아버지는 그의 믿음 때문에 그를 부인했습니다. 또한 그는 현재 신앙 때문에 매일 투옥과 박해를 경험한 이란 목회자들을 훈련시키고 있습니다.

그럼에도 불구하고 Ziafat는 목회자들에게 복음의 보냄의 본질을 인식하라고 도전했습니다. 만일 여러분이 진정으로 복음을 붙잡았다면, 그것이 여러분을 알지 못하는 사람들에게로 보낼 것입니다.”

밥 로버트
켈러에 있는 노스우드 교회(Northwood Church)의 로버츠(Roberts) 목사는 서구에서 기독교가 쇠퇴하는 가운데 개발도상국이 영적 각성으로 “폭발”하고 있는 가운데 우리의 도전은 “그 일부가 되는 방법을 찾는 것”이라고 말했다.

“나는 [하나님]이 중국에서 하시는 일, 인도에서 하시는 일, 콩고에서 하시는 일, 이란에서 대학생들과 하고 있는 일을 듣고 싶지 않습니다. 하나님이 여기서 엄청난 일을 하고 있는 것을 보았습니다. 그 점을 놓치고 싶지 않다”고 말했다.

골로새서 4장 2-6절을 읽고, 바울은 복음이 전파될 수 있도록 기도를 간청하고 독자들에게 시간을 최대한 활용하고 “소금으로 맛을 낸 은혜로” 말하면서 지혜 안에서 걸으라고 촉구합니다. 글로벌 기술로 지상명령은 10년 안에 성취될 것입니다. 그런 다음 그는 그 일이 일어나기 위해 필수적이라고 말한 XNUMX가지를 나열했습니다.

첫째, 전자 시대에 “사적인 대화 같은 것은 없다”며 “오픈 월드를 장악하겠다”고 말했다.
“무슬림이 남침례교도에 대해 어떻게 생각하는지 알고 싶다면” 그의 설교를 생중계로 시청할 수 있습니다. “우리는 역사상 유례없는 시대에 살고 있습니다.” 그는 청중들에게 사람들이나 그들의 종교적 신념을 비방하지 말라고 격려했습니다. 오히려 예수님을 높이라고 말했습니다.

둘째, 로버츠는 “세계 교회와 연결해야 한다”고 말했다. 필요하다면 미국 선교사도 받아들였다.

셋째, “그리스도의 몸을 풀어야 한다”는 것입니다. Roberts는 “우리는 다른 종류의 신자에 대해 이야기하고 있습니다. 듣고 순종하는 “제자에 대하여 말하는 것”입니다.

넷째, 서구 교회는 세계 신학과 씨름해야 하며 우리의 공식화는 타협이 없어야 하지만 "명확하고 단순해야" 한다는 것을 깨달아야 합니다. 그는 삼위일체는 무슬림 및 다른 종교와의 상호작용 때문에 21세기에 수호되어야 할 가장 중요한 교리적 입장이라고 덧붙였다.

또한 전도에서 “머리로 시작하지 않고 손으로 시작하라”는 것입니다. 예를 들어, 그는 Dallas-Fort Worth에서 가장 큰 모스크의 이맘과 싹트는 우정에 대해 이야기했습니다.

“나는 그 사람을 사랑합니다. 나는 그가 예수님을 알기를 원하고 나는 포기하지 않을 것입니다.” Roberts는 그의 모스크를 방문했고 이맘은 Northwood를 방문했다고 Roberts는 말했습니다.

마지막으로 “미국 복음주의자들은 무슬림과도 친해질 필요가 있다”고 로버츠는 촉구했다. 지금은 더 큰 편견이 없기 때문에 “복음주의자들은 '예수님 이름으로 사랑합니다'라고 최전선에 서야 합니다. 아멘? 들어보세요, 인터넷에서 이것을 보고 있는 무슬림들이 있습니다. 다시 한 번 말씀드리지만 우리는 무슬림을 사랑합니다.”

...

다른 사람들은 베스트셀러 작가이자 캘리포니아 목사인 릭 워렌(Rick Warren), 미네소타(Minnesota)의 존 파이퍼(John Piper) 목사, 이전에 텍사스 ​​출신이고 현재는 조지아의 목사인 열정 컨퍼런스(Passion Conferences) 설립자 루이 지글리오(Louie Giglio)를 포함했다.

파이퍼 목사는 성도들이 복음을 위해, 하나님의 이름을 위해, 민족들을 위해 근본적으로 하나님 중심적이어야 한다고 목사들에게 말했다. 질리오는 예수님을 통한 아버지 하나님의 삼위일체 사역과 성령의 능력을 찬양했다. , 그리고 워렌은 미국과 전 세계의 3,800개 미전도 종족 그룹에 교회를 개척하거나 교회 개척자를 후원함으로써 교회를 재생산할 것을 촉구했습니다.

Warren은 “지난 30년 동안 우리는 출석에 대한 보상을 해왔습니다. “참석이 많으면 초청을 받습니다. 친구 여러분, 저는 개척하지 않은 100명의 교회보다 개척하는 1,000명의 교회를 더 존경합니다. 우리가 보상해야 할 것은 출석이 아니라 재생산… 크기가 아니라 전송 능력입니다.”

워렌은 모든 종류의 사람들에게 다가가려면 모든 종류의 교회가 필요하고 모든 종류의 교회를 개척하려면 모든 종류의 사람들이 필요하다고 말했습니다. 성숙한 교회의 특징은 재생산 여부에 있다고 그는 말했습니다.

—Baptist Press가 이 보고서에 기여했습니다.

텍사스 주 로샤론 근처의 대링턴 최대 보안 교도소—이례적인 파트너십을 통해 대링턴 최대 보안 교도소의 장기 수감자 40명이 현재 감옥에서 목회 신학교 교육을 받고 있습니다. 

대학 입학을 위한 학업 기준을 충족하고 주 정부의 승인을 받은 재소자라면 누구나 참여할 수 있는 이 새로운 프로그램은 텍사스 컨벤션 남침례교로부터 116,200달러의 보조금으로 부분적으로 자금을 지원받고 있습니다. SBTC, Southwestern Baptist Theological Seminary, Heart of Texas Foundation이 이 프로그램에 협력하고 있습니다.

교부금은 처음 XNUMX년 동안 교수의 급여 및 여행 경비를 위해 도서관 책, 교실 가구, 기술 및 진행 비용의 절반을 제공할 것입니다. SWBTS는 각 학생을 위한 장학금뿐만 아니라 진행 중인 비용의 나머지 절반을 지원하기 위해 협동 프로그램 할당 이외의 자금을 제공하고 있습니다. 텍사스 형사 사법부는 SWBTS가 Darrington의 교실 공간을 사용하도록 허용했지만 프로그램을 지원하는 주 기금은 없습니다.

시작 방법
휴스턴 출신 그로브 노우드(Grove Norwood)는 한 앙골라 수감자가 딸의 비극적인 뺑소니 죽음 이후 노우드의 급진적인 용서를 기록한 영화 "하트 오브 텍사스(Heart of Texas)"를 본 후 루이지애나에 있는 5,000명의 수감자가 있는 앙골라 최대 보안 교도소를 둘러봤습니다. 앙골라에 있는 동안 Norwood는 시설 내에서 New Orleans Baptist Theological Seminary에서 제공하는 성경 대학 프로그램에 대해 알게 되었습니다. 

1995년에 시작된 이래 이 프로그램은 살인이 연간 70-20건에서 지난 30년 동안 발생하지 않은 살인으로 감소하고 폭행이 연간 400-500건에서 지난해에만 40개. 또한 이 프로그램의 졸업생들은 주 전역의 다른 교도소에 쌍으로 파견되었습니다.

“하나님께서 우리 프로그램에서 하신 일의 핵심은 적용입니다. 모든 학생은 감옥에서 사역에 참여해야 합니다. “그들은 단순히 아는 것이 아니라 행동하는 법을 배웁니다. 경건하고 훈련된 수감자 지도자를 양성하는 것은 교도소 변화를 시작하는 것입니다. 우리 학생들이 목사가 되면서 빛이 어둠을 밀어내기 시작했습니다.

“우리가 하고 있는 모든 일은 침례교 평신도가 그의 믿음을 실천했을 때 시작되었습니다. 그의 일은 미국에서 가장 크고 가장 엄격한 보안 교도소에서 간수로 봉사하고 있었습니다. 그는 필요성을 알고 우리가 지도력 훈련의 파트너가 될 수 있는지 알아보기 위해 우리에게 왔습니다. 우리는 예라고 대답했고 나머지는 역사입니다.”

앙골라의 NOBTS 프로그램 다큐멘터리는 북미선교위원회 웹사이트(onmission.com/A-New-Hope/)에서 볼 수 있습니다.

그가 본 것에 깊은 인상을 받은 Norwood는 2010년 13월 휴스턴으로 돌아와 두 명의 텍사스 주 상원의원 John Whitmire, D-Houston과 Dan Patrick, R-Houston에게 SBTC 및 SWBTS의 대표들과 함께 앙골라를 방문할 것을 요청했습니다. 텍사스 상원 형사사법위원회의 위원으로서 상원의원들은 루이지애나 교도소에 이어 최대 보안 교도소가 XNUMX개 있는 텍사스에 유사한 프로그램을 수립할 것을 확신했습니다. SBTC의 최고 재무 책임자인 조 데이비스(Joe Davis)도 그 방문 기간 동안 앙골라에 있었고 똑같이 감명을 받았습니다.

데이비스는 “뉴올리언스 신학교의 성경 대학 프로그램 때문에 앙골라에서 일어난 일에 놀랐습니다.”라고 말했습니다. “그리고 우리는 이런 일이 텍사스에서 일어날 수 있다는 생각에 놀라고 흥분했습니다. 우리는 그것이 앙골라의 시스템에서 무엇을 했는지 보았습니다. 그것은 감옥을 완전히 바꿔 놓았습니다. 그곳에 있는 사람들은 그들의 마음을 그리스도께 돌이켰습니다.”

지난 봄에 앙골라 교도소를 방문한 이후 Southwestern의 Houston에 위치한 J. Dalton Havard 신학대학원의 학장이자 목회 사역 교수인 Denny Autrey는 SBTC 및 TDCJ와 함께 텍사스 프로그램의 세부 사항을 해결하기 위해 협력해 왔습니다. 그 결과 지난 봄 학기에 40명의 학생들이 수업을 시작했습니다. 125년에 걸쳐 XNUMX학점 프로그램을 이수한 후 졸업생은 성경 연구 학사 학위를 받게 됩니다. 유사한 학위 프로그램이 Southwestern의 Fort Worth 및 Houston 캠퍼스에서도 계획되어 있습니다. 

Autrey는 교도소의 프로그램이 신학교에 미칠 수 있는 영향에 가장 큰 힘을 얻었다고 말했습니다.

Autrey는 "이것은 Southwestern이 이 일을 하도록 요청받은 신이 주신 일입니다."라고 말했습니다. “강력한 교리와 성경적 무오류성을 감옥에 가져올 것입니다. 누구나 프로그램에 지원할 수 있지만 우리는 그리스도의 배타성과 성경의 무오성을 가르칠 것입니다.”

가석방이나 석방 전에 수감자와 함께 일하도록 외부인을 데려오는 다른 도덕 재활 프로그램과 달리 Southwestern의 프로그램은 장기 수감자에게 초점을 맞춥니다. 자격을 갖추려면 수감자는 가석방 기간이 최소 10년 이상이어야 하며 더 긴 형기가 남아 있는 수감자가 우선적으로 처리됩니다. 명시된 목적은 졸업생들에게 교도소 시스템 내에서 다른 수감자들에게 영향을 미칠 수 있는 XNUMX년 이상을 제공하는 것입니다.

Darrington에서 프로그램 디렉터를 맡고 있는 Havard의 조직신학과 설교학 남서부 교수인 Ben Phillips는 “이 사람들은 24시간 내내 감옥에 갇혀 있습니다. 그는 참가자들이 Darrington 수감자들이 이용할 수 있는 신앙 기반 기숙사 중 하나가 아니라 일반 교도소 인구 사이에서 살 것이라고 언급했습니다.

“이 수감자들은 감옥에서 복음을 전할 뿐만 아니라 길거리 신용으로 목사와 목사가 될 것입니다.”

Phillips는 약 600명의 수감자가 이 프로그램에 지원했으며 그 중 형사 사법부는 고려를 위해 155명의 지원자를 Southwestern에 넘겼다고 말했습니다. 
그 숫자에서 40명의 수감자가 첫 번째 코호트로 선택되었고 20명의 대체 수감자가 교도소에서 징계 문제를 일으키는 학생은 프로그램에서 자신의 자리를 잃게 됩니다. 

올 봄 Darrington에서 가르쳤던 Havard의 행정 조교인 Brandon Warren은 "학생들은 우리가 그곳에 있는 것에 황홀하고 매우 감사하고 있습니다."라고 말했습니다. “저는 감옥에서 총 XNUMX년 반을 복역했고 이제 출소한 지 거의 XNUMX년이 되었습니다. 그래서 학생들과 저는 여러 분야에서 서로 잘 연결되어 있으며 프로그램에서 봉사하고 성공하는 데 매우 열정적입니다.”

참가자를 선정할 때 Southwestern은 동료 수감자를 섬기고자 하는 열망을 가진 수감자를 찾았습니다.

Phillips는 “범죄자들은 ​​본질적으로 엄청나게 이기적입니다. “그들은 원하는 것을 얻기 위해 거짓말하고, 도둑질하고, 심지어 살인까지 할 것입니다. 그래서 그런 사람이 다른 사람을 섬기려는 마음을 보이면 우리는 그것을 성령의 전적인 회심 역사로 여깁니다. 그리고 우리는 당신이 그들에게 XNUMX년 반 동안 견고한 성경 가르침을 준다면, 그들이 그리스도인이 되거나 그들의 행보가 강화될 것이며, 동료 범죄자들을 섬기기 위해 성경을 사용하는 방법을 알게 될 것이라고 믿습니다.”

Phillips는 종신형을 선고받은 수감자들이 그리스도를 영접하고 그의 이름으로 사역할 때 일어나는 변화를 강조합니다.

“앙골라에서 우리가 본 것은 종신형을 바꾸면 교도관의 태도가 바뀌고 결국 감옥의 전체 문화가 바뀌는 것입니다. 그것은 감옥에서의 폭력과 사법 제도에 대한 비용을 줄입니다. 그리고 당신이 나갈 사람들을 섬길 때, 이제 그러한 변화가 거리에서, 그들의 자녀와 가족의 삶에서, 그리고 새로운 희생자 수의 감소에서 일어나기 시작합니다.”

Autrey에 따르면 40명의 남성 중 12명이 첫 학기 내에 신앙 고백을 했기 때문에 프로그램이 이미 변경되었습니다. 그는 사우스웨스턴이 ​​이 프로그램을 나머지 100개의 최대 보안 교도소와 주의 다른 XNUMX개 교도소로 이전하기 위해 노력함에 따라 이것이 계속되기를 희망합니다.

Autrey는 "TDCJ는 가능한 한 빨리 프로그램을 제거하도록 요청했습니다."라고 말했습니다. “우리는 XNUMX~XNUMX개 수용소에 더 있고, 여성교도소에도 수용되기를 희망합니다.” 그는 이 Southwestern과 Heart of Texas Foundation을 성취하기 위해 이미 교도소 사역을 하고 있는 텍사스의 많은 교회에 손을 내밀고 있다고 말했습니다. “우리는 다음 단계가 우리 교회와 연결되는 것이라고 느낍니다.”라고 Autrey는 말했습니다. 

Phillips는 한 번에 40명의 학생이 등록할 때까지 프로그램이 향후 160년 동안 매년 XNUMX명의 참가자를 추가함에 따라 수감자들의 삶이 그리스도에 대한 간증이 될 것이라고 상상하면서 흥분됩니다. 

Phillips는 디모데전서 1장을 인용하면서 13절부터 16절까지에서 바울이 그리스도를 만나기 전에 그가 얼마나 폭력적이고 사악했는지를 강조한다고 언급했습니다. 그러나 바울은 그리스도께서 그를 구원하셔서 그의 삶이 복음의 능력에 대한 산 증거가 되도록 하셨다고 말합니다.

Phillips는 프로그램에 참여한 수감자들을 언급하며 “이 사람들이 그들의 삶을 변화시킬 수 있다면 하나님께서 살인자들을 그리스도의 형상으로 변화시킬 수 있다면 그것은 복음이 진정한 힘을 가지고 있음을 보여주는 것입니다.”라고 말했습니다.

16세기와 17세기의 코페르니쿠스적 혁명처럼 모든 것을 바꿀 신학적 위기가 임박한 상황에서 성경적 정통을 긍정하는 우리인가? 어떤 학자들은 그렇게 생각합니다.

다음은 최소한의 배경입니다. 코페르니쿠스는 지구가 태양을 공전한다는 이론을 개발한 16세기 물리학자입니다. 그 당시의 종교적, 과학적 정통파는 지구가 창조의 중심이라고 주장했습니다. 아리스토텔레스의 이론인 우연한 관찰이 다른 천체가 지구 주위를 움직인다는 것을 나타내는 것처럼 보였기 때문에, 그리고 신의 아들이 다른 행성이 아니라 지구에 왔기 때문에 이것은 사실로 간주되었습니다. 코페르니쿠스의 이론을 확인하는 것은 이단으로 선언되었다.

갈릴레오는 코페르니쿠스의 제자이자 훌륭한 이탈리아 가톨릭 신자였습니다. 망원경으로 그는 코페르니쿠스의 이론과 그의 저술로 인해 곧 그가 그의 가르침을 철회하지 않으면 현세와 내세에서 끔찍한 결과에 직면해야 한다고 주장하는 종교 재판을 받게 되었음을 마음속으로 확인했습니다. 갈릴레오는 불성실하지만 그 말을 철회하고 남은 생애를 가택 연금으로 살았습니다. 그러나 천문학에 대한 코페르니쿠스 이전의 이해는 치명상을 입었습니다. 교회는 과학적인 증거에 맞게 신학을 재편해야 했습니다.

우리의 "위기"는 인류의 기원과 관련이 있습니다. 최근의 Christian Today의 표지 기사는 과학적 이론을 전통적인 성경 해석과 양립시키려는 노력에 관한 복음주의자들의 광범위한 논쟁을 요약했습니다.

지질학, 인류학, 통계학, 유전학 및 기타 과학에 대한 연구를 통해 우리 종족은 신이 유일하게 창조한 단 한 남자와 한 여자로 시작되었다는 믿음을 유지하는 것이 거의 불가능하다는 믿음을 갖게 된 것 같습니다. 신학자들은 인간에 대한 우리의 교리를 과감하게 다시 쓰는 것이 성경에 있는 다른 모든 교리의 해석에 영향을 줄 것이라고 올바르게 보고 있습니다. 이제 참된 것은 성경이 올바르게 이해된 대로 결코 양립할 수 없습니다. 우리의 신학이 재고될 필요가 있다는 사실 자체가 경쟁 이론에 반대하는 주장은 아닙니다. 유물론이라는 한 종교의 주장이 단지 그 신권이 우리를 어리석다고 해서 조급하게 만들어서도 안 됩니다.

고대의 과거를 재구성하거나 가까운 미래의 기후에 대한 추측에 관해서도 과학은 확실히 정립되어 있지 않습니다. 지난 100년간의 실수는 이러한 확실성에 대한 대부분의 주장을 우스꽝스럽게 만듭니다. 과학이 확립된다면 지금 우리는 빙하기에 있을 것이지만 몇 년 전에 세계 인구가 행성을 압도했을 것이기 때문에 문제가 되지 않을 것입니다. 오직 삼림 생물만이 텍사스 남부에서 눈이 내리는 것을 보기 위해 여기에 있을 것입니다. . 진화 과학이 정착되면 우리의 조상 중 하나는 돼지의 이빨(네브래스카 인)이 될 것이고, 또 다른 스코프스 재판의 스타는 40년 넘게 과학적 탐구를 견뎌온 저조한 사기일 것입니다(필트다운 만 ). 과학자들은 당신과 나처럼 세계관으로 시작하여 그 관점으로 해석하는 경향이 있는 필멸의 타락한 인간입니다. 이 평신도의 입장에서 볼 때 "하드 과학"의 전문가들은 당신과 나처럼 이러한 치명적인 약점을 인정하는 것을 주저하는 것 같습니다.  

기원에 대한 현재 토론의 이름을 "코페르니쿠스적"이라고 명명하는 것은 토론에서 한 목소리만이 사용하는 전술입니다. 진실의 강이 그들이 만든 미신의 댐을 뚫고 나올 때 겁에 질린 종교 검열관의 이미지를 겁주기 위한 것입니다. 현재 과학이 주장하는 모든 것을 믿지 않는 사람들은 이 시나리오에서 어리석고 심지어 사악하기까지 합니다. 그러나 이 혁명은 코페르니쿠스적이지 않고 혁명적이지도 않을 수도 있습니다. 17세기 교회의 우주론은 성경에서 많이 파생되지 않았으며, 당시의 로마 교회도 성경의 권위가 그들의 가르침을 판단하는 기준이라고 가장하지도 않았습니다. 이 시대의 가톨릭 신학은 인간의 권위(공의회와 교황), 전통, 정치적 실용주의가 혼합된 것이었다. 과학적 이론이 이것을 수정하는 것은 큰 일이었지만 이 혁명에서 성경의 분명한 가르침은 도전받지 않았습니다.

우리의 현재 논쟁은 더 근본적으로 복음에 반대되는 것을 가정합니다. 한 남자와 한 여자가 아니라 수백만 년 전 같은 시기에 10,000개 이상의 인간과 유사한 생물이 숲에서 나왔다면 죄와 구속에 대한 현재의 이해가 바뀝니다. 3년 전 신학교에서 들었던 것처럼 창세기 30장에 나오는 호기심, 탐욕, 교만이 자라면서 인간의 종족은 점차 하나님께 반역하게 되었다고 합니다. 로마서 5장의 “한 사람” 또는 “첫째 아담”은 비유적이 되어 우리를 구속하는 문자적 “둘째 아담”과 대조됩니다. “한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 모든 사람이 죽었느니라”고 명백히 말씀하신 것은 혼란스럽고 덜 충격적입니다. 어떤 사람들은 바울이 자신이 쓴 것을 분명히 믿었고 고대인들의 이해에 따라 말한 것일 뿐이라고 도움이 되지 않는다고 제안합니다. 문제없어요, 그렇죠? 만일 당신이 우리를 속이는 신이나 신이 숨쉬는 것이 전부가 아닌 책을 위한 여지를 남겨두는 영감의 이론이 있다면 그렇지 않다고 생각합니다.

다시 말하지만, 유물론의 기원 이론이 성경 신학의 해시를 만들기 때문에 틀렸다고 말하는 것이 아닙니다. 나는 복음의 손쉬운 재해석이 유물론과 기독교 사이에 평화를 만들지 못할 것이라고 말하고 있습니다. 압도적으로, 과학 엘리트는 무신론자입니다. 이 교제 안에서 자칭 기독교인의 대부분은 수십 년 전에 성경을 믿지 않는 전통에 속해 있습니다. 그들은 복음주의 신학과 과학 이론 사이의 화해에 대해 전혀 신경을 쓰지 않았습니다. 가장 관심을 갖고 있는 사람들은 우리가 우리보다 훨씬 더 무가치해질 것을 두려워하는 복음주의자들이다.

이것은 새로운 것이 아닙니다. 일부 기독교 학자들은 한 세기 이상 전부터 자연주의나 유물론에 매료되어 왔습니다. XNUMX세기 자유주의는 인간의 타임라인에서 하나님의 실제 개입에 반대하는 편견으로 시작되었고 그들이 원하는 결과를 얻기 위해 주석 데이터를 날조했습니다. 거기에서 우리는 단지 밝게 채색된 불타는 덤불이나 깊은 홍해의 발목을 건너는 수백만의 히브리 어린이들, 단지 물가에 있을 때만 물 위를 걷는 것처럼 보이는 예수, 또는 오직 한 분이신 예수에 대해 말도 안되는 소리를 듣습니다. 우리의 마음에서 부활하지만 반드시 육신으로 부활하는 것은 아닙니다. 똑똑한 사람들은 항상 기적처럼 보이는 성경의 환상을 설명하여 우리를 도우려고 노력합니다.

우리가 공부하는 모든 것 뒤에는 철학과 신학이 있습니다. 하나는 박사 학위가 필요하지 않습니다. 인류학자가 자신의 사례를 입증했는지 여부를 판단하기 위해 인류학에서. 사실, 더 교육을 많이 받은 동료가 인생의 궁극적인 문제에 대해 미리 결정된 견해가 없다고 주장할 때 제대로 회의적이기 위해 글을 읽고 쓸 필요가 없습니다. Harold Camping이 21월 XNUMX일에 세상의 종말을 예언한 것이 틀렸다는 것을 알기 위해 고급 신학 학위가 필요했습니까? 그의 주장은 어리석었고 그의 실적은 이러한 예측에서 좋지 않았습니다. 우리 대부분에게 그 남자에 대한 어떤 것도 냄새 테스트를 통과하지 못했습니다. 그러나 그는 확신했고 거의 우리 모두를 불쾌한 이름으로 불렀습니다. 설득력 있는 주장은 아닌 것 같습니다.

그래서 나는 물리학과 생물학에 관한 나의 아마추어 상태에 대해 사과하지 않을 것입니다. 하나님이 계시지 않다고 생각하는 사람은 우주에서 그를 보지 못할 것입니다. 생명이 화학 물질과 전기로만 구성되어 있다는 확신을 가지고 시작하는 연구원은 경이로 가득 차 있지만 이해가 되지 않는 것들을 보게 될 것입니다. 그의 이론은 서거나 무너지고, 동료들을 교화하거나 화나게 할 것이며, 정부 보조금을 받을 수도 있지만, 우리가 아무데도 오지 않았으며 아무 목적도 없이 여기 있으며 아무 것도 아닌 상태로 돌아갈 것이라는 것을 그의 이웃들에게 확신시키지 못할 것입니다.

현미경이나 망원경을 통해 볼 때 목적을 보는 다른 과학자와 사상가가 있습니다. 그들은 아무 것도 움직이지 않는 비인격적인 힘의 무작위적인 작용으로 상상할 수 없을 정도로 창조의 다양성과 복잡성을 봅니다. 그들의 연구는 방법 면에서 정통합니다(예를 들어 evoinfo.org 및 biologicinstitute.org 참조). 그들의 연구는 검토를 위해 공개됩니다. 그리고 그들은 그들의 결론이 대다수의 동료들과 다르기 때문에 우스꽝스러운 것으로 간주됩니다. 그런데 복음주의 공동체의 일부 사람들이 지적 설계 운동을 거의 존중하지 않는 것을 보는 것은 매우 이상합니다. 목적과 이성이 창조에 분명하다는 개념보다 복음주의 신학의 개념에 더 기본적인 것이 무엇입니까? 나는 유물론의 제사장들이 이 견해에 대한 존경을 기대하지 않지만, 성경에 대한 높은 견해를 주장하는 사람들의 경멸은 "복음주의"가 빠르게 쓸모없는 용어가 되고 있음을 암시합니다.

예수님이 우리 죄를 위해 죽으시고 죽은 자 가운데서 다시 살아나셨고(과학적으로 불가능하지 않습니까?) 이 역사가 하나님의 감동으로 기록된 책이라고 믿는 사람들에게는 이미 낙타를 삼킨 것입니다. 인간의 기원에 대한 기본적인 성경적 가르침의 잔소리를 지금 긴장시키는 것은 얼마나 이상한 일입니까? 우리의 눈에 보이는 것을 하나님께서 계시하신 것과 일치시키려고 애쓰는 것은 새로운 일이 아닙니다. 그러나 나는 수백, 심지어 천 년 전에 쓰여진 정통 신학을 읽었습니다. 과학으로 시도해보십시오. 의사들이 환자들에게 피를 흘리던 시절이었다. 그날 이후로 신뢰할 수 있는 과학 이론이 우생학 및 대량 학살을 지지했습니다. 일반적으로 적절하지만 거의 끝없는 과학 혁명은 하나님과 그의 계시에 대한 새롭고 참된 이해와 거의 일치하지 않습니다.  

우리는 항상 직면했던 것과 같은 위기의 문턱에 서 있습니다. 우리는 창조주를 경배합니까, 아니면 그분의 피조물을 경배합니까? 더 나아가 우리는 창조적이고 구속적인 역사에 관한 우리의 이론만큼이나 자신에 대한 계시가 변화무쌍하신 하나님을 경배해야 합니까?