워싱턴 (BP) – 연방 판사는 27월 XNUMX일 배아 줄기 세포 연구에 대한 정부 자금 지원에 대한 법적 도전을 기각하여 치명적인 실험에 반대하는 사람들에게 놀라운 좌절을 안겨주었습니다.

컬럼비아 특별구 지방 법원의 Royce Lamberth 수석 판사는 배아 줄기 세포 연구(ESCR)에 대한 연방 자금 지원을 중단한 지 XNUMX년도 채 안 되어 오바마 행정부에 유리한 판결을 내렸습니다. Lamberth의 최근 결정은 DC 순회 항소 법원이 그러한 보조금에 대한 예비 금지 명령을 철회한 후에 나왔습니다.

그의 새로운 의견에서 Lamberth는 항소 법원의 XNUMX월 결정이 "이 법원을 제약"하여 소송을 기각하도록 강요했다고 말했습니다. 

이 사건은 부시 대통령 하에서 보다 제한적인 자금 지원 정책을 뒤집은 오바마 대통령의 2009년 행정 명령에 대한 도전과 관련이 있습니다. 오바마 대통령은 국립보건원(NIH)에 자신의 법령과 일치하는 지침을 고안하도록 지시했습니다.

지난해 XNUMX월 램버스는 NIH 지침이 인간 배아를 파괴하는 연구에 연방 자금을 지원하는 것을 금지하는 법을 위반했다는 사실을 발견했다. 줄기 세포가 다른 세포와 조직으로 전환하는 능력은 다양한 질병에 대한 치료법 개발에 큰 희망을 주었지만, 배아에서 줄기 세포를 추출하는 것은 오래 된 인간을 파괴하는 결과를 낳습니다.

2월에 1명의 판사로 구성된 항소 법원 패널은 사건이 진행되는 동안 Lamberth의 ESCR 자금 지원 중단을 해제했습니다. XNUMX월의 XNUMX-XNUMX 결정에서 패널은 사례를 Lamberth에 반환했지만 사실상 도전을 중단했습니다.

ESCR에 대한 연방 기금의 반대자들은 실망했지만 충격을 받지는 않았습니다.

"램버스의 잘못은 아니지만 다시 한 번 클린턴식 공공 정책 편의 기술은 의미론 게임을 통해 법을 우회하는 데 사용됩니다."라고 생명윤리 전문가인 웨슬리 스미스는 자신의 블로그에서 말했습니다. “놀라웠으면 좋겠지만 작년 말에 이런 결과를 예상했습니다. 이에 대한 정치는 문제의 법의 명확한 목적을 문자 그대로 따르는 것을 허용하기에는 원칙이 점점 더 약해지는 우리 나라에서 항상 너무 과격했습니다.

소송을 제기한 비배아줄기세포 연구자들을 대변하는 데 도움을 준 ADF(Alliance Defense Fund)는 변호사와 다른 사람들이 항소를 위한 선택지를 저울질하고 있다고 말했습니다.

스티븐 아덴 ADF 선임고문은 서면 성명을 통해 "미국인들은 인간 생명을 파괴하고 실제 치료법을 생산하지 않았으며 연방법을 위반하는 실험에 대해 비용을 지불하도록 강요받아서는 안 된다"고 말했다. "이 어려운 경제 시기에 연방 정부가 불법적이고 비윤리적인 목적을 위해 납세자의 돈을 사용하는 것은 말이 되지 않습니다."

Lamberth와 항소 법원 사이의 초기 의견 불일치는 Dickey-Wicker Amendment로 알려진 연간 지출 법안 라이더에 비추어 Obama 행정부의 정책에서 비롯되었습니다. 1996년에 처음 승인된 Dickey-Wicker는 연방 기금이 "인간 배아 또는 배아가 파괴, 폐기되거나 자궁 내 태아에 대한 연구에 허용된 것보다 더 큰 부상 또는 사망 위험에 고의적으로 노출되는 연구에 사용되어서는 안 된다"고 말했습니다. ” 관련법에 의거.

2010년 판결에서 Lamberth는 Dickey-Wicker가 모호하며 줄기 세포가 배아에서 제거된 후 연구를 위한 연방 자금 지원을 허용한다는 Obama 행정부 변호사의 주장을 거부했습니다.

그러나 항소법원은 XNUMX월 판결에서 Dickey-Wicker가 모호하다는 데 동의하며 “법은 배아에서 [배아줄기세포]를 추출하는 파괴적인 행위에 대한 자금 지원을 금지하고 있지만, [배아 줄기 세포]가 사용될 것입니다.” "연구"라는 단어는 "개별 프로젝트 또는 확장된 프로세스를 설명하기에 충분히 유연하다"고 패널은 말했습니다.

램버트는 38월 27일 발행된 XNUMX페이지 분량의 의견서에서 법의 "연구"라는 단어가 "모호하다"는 항소 법원의 결정이 그를 구속한다고 썼습니다.

오바마 대통령의 2009년 2001월 행정 명령은 배아 파괴를 초래하는 줄기 세포 연구에 대한 연방 자금 지원에 대해 부시가 제정한 금지를 뒤집었습니다. 그러나 Bush의 XNUMX년 명령은 그의 조치 당시 이미 존재하고 있던 줄기 세포주 또는 식민지에 대한 실험에 대한 보조금을 허용했습니다. 

2009년 XNUMX월에 발표된 NIH의 최종 가이드라인은 체외 수정으로 생성되었지만 이식되지 않은 배아에서 파생된 줄기 세포에 대한 연구에 대한 자금 지원을 허용했습니다. 배아는 불임 치료를 받은 부모가 기증해야 했습니다.

ESCR은 기증자에게 해를 끼치지 않는 다른 형태의 줄기 세포 실험에 미치지 못합니다. 그것은 아직 인간을 위한 치료법을 제공하지 않았으며 실험실 동물의 종양에 시달렸습니다. 

한편, 성체 줄기 세포와 유도 만능 줄기(iPS) 세포에 대한 연구는 기증자에게 부상을 입히지 않고 각각 70가지 이상의 질병에 대한 치료법을 제시했으며 유망한 결과를 보여주었습니다.

보건복지부(Department of Health and Human Services)의 연간 지출 법안의 일부인 디키-위커 수정안(Dickey-Wicker Amendment)은 주 후원자인 아칸소주의 전 공화당 하원의원 제이 디키(Jay Dickey)와 미시시피주의 로저 위커(Roger Wicker)의 이름을 따서 명명되었습니다. Wicker는 이제 상원 의원입니다.

사건은 Sherley 대 Sebelius입니다.
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Tom Strode는 Baptist Press의 워싱턴 지국장입니다.

올랜도, 플로리다(BP)–이동식 임신 관리 자원 센터는 플로리다 침례교 아동 가정에 비교적 새로운 것일 수 있지만 이미 태아의 생명과 건강을 위한 전략적 지지자가 되었습니다.

XNUMX월 말에 올랜도 시내에 있는 가족 계획 클리닉 옆에 주둔했을 때 "XNUMX명의 아기와 XNUMX명의 영혼이 구해졌습니다"라고 아동 가정을 위한 인간 생명의 신성함 책임자인 Mary Lou Hendry는 보고했습니다.

두 여성은 낙태를 하려 했지만 신성한 약속에 따라 남침례교 윤리 및 종교 자유 위원회의 시편 139편 프로젝트에 선물로 제공된 초음파 기계 화면에서 아기를 볼 수 있었습니다.

작년에 Florida Baptist Children's Homes에 기증된 재구성된 여행 트레일러에 보관된 모바일 임신 관리 리소스 센터는 도시의 경제적으로 침체된 지역에 있는 Planned Parenthood 클리닉에 인접한 공터에서 서비스를 제공했습니다. 토지 소유자는 팀에게 토지 구획에서 작업할 수 있는 권한을 부여했습니다.

그 토요일에 부대에 온 여성은 거의 없었습니다. 낙태 클리닉으로 향하는 여성들에게 자신의 결정을 재고하도록 격려하기 위해 지역 사회로 모험을 떠나는 것은 때때로 즐거울 수 있지만 "그것은 또한 당신을 깨뜨리는 지점에 이르게 합니다."라고 Hendry는 말했습니다.

임신 관리 센터가 현장에 있는 동안 옆집에 있는 Planned Parenthood에 의해 25~30명의 아기가 낙태되었다고 Hendry는 말했습니다.

그러나 Hendry는 어머니가 그리스도를 받아들이고 태어나지 않은 아이가 일회용 불편하다는 생각을 거부하는 것을 보는 것이 순수한 기쁨이라는 점을 지적하면서 구원받은 "사람들의 중요성"에 초점을 맞춥니다.

이동식 임신 관리 센터는 계획에 없던 임신을 하게 되었고 해당 지역의 임신 관리 리소스 센터에 접근할 수 없는 여성과 그 가족을 위한 그리스도 중심의 아웃리치라고 Hendry는 설명했습니다.

자연재해 피해 지역의 여성에게 초음파 검사, 상담 및 기타 서비스를 제공하도록 설계되었지만, 모바일 케어 센터는 주가 자연재해에 직면할 때까지 비활성 상태로 있지 않고 플로리다의 소외된 지역사회에서 활용되고 있습니다.

XNUMX월에 Florida Baptist Children's Homes 팀은 임신 관리 리소스 센터가 없는 서부 올랜도 지역의 젊은 여성들에게 임신 관리 서비스와 정보를 제공했습니다.

“우리가 준비한 XNUMX시간 동안 우리는 무료 임신 테스트, 성서 상담, 여성이 실제로 임신했는지 확인하기 위한 초음파 검사를 제공했습니다.”라고 Hendry는 말했습니다.

"Love Orlando"라고 불리는 봉사 활동은 올랜도의 First Baptist Church of Pregnancy의 First Life Center for Pregnancy와 파트너십을 맺었습니다.

Hendry는 이렇게 말했습니다. “그녀는 Medicaid 자격이 없었고 건강 보험도 없었습니다.

Hendry는 "우리는 그녀에게 첫 번째 초음파 검사를 제공하여 그녀가 앞으로 몇 주 안에 태어날 완전히 발달한 아기를 볼 수 있도록 했습니다."라고 덧붙이며 "어머니에게 자궁 안에서 살고 자라고 있는 새로운 생명을 보여줄 수 있는 것은 항상 놀라운 순간입니다."라고 덧붙였습니다.

Florida Baptist 팀은 그녀의 남은 임신 기간과 그 이후에 그녀의 필요를 돕기 위해 간호사 조산사와 연결했습니다.

시편 139편 프로젝트를 통해 무료로 제공되는 초음파 기계는 위기 임신 중에 태아에 대해 여성에게 알리고 교육하는 데 도움이 되는 귀중한 도구입니다. Hendry는 다음과 같이 말했습니다. “그녀는 임신 초기 단계에서 아기의 심장 박동을 볼 수 있습니다.

"낙태를 고려하는 모든 여성의 거의 80%가 초음파 화면에서 태어나지 않은 아이를 볼 때 생명을 선택한다는 점에 유의하는 것이 중요합니다."라고 Hendry는 말했습니다.

First Life Center for Pregnancy의 임시 이사인 Carmem Carmo는 Love Orlando 봉사 활동이 태아를 보호할 뿐만 아니라 그리스도의 사랑을 나누는 방법이라고 말했습니다.

“우리의 목표는 이 독특한 임신 관리 사역을 통해 예수님의 사랑으로 잃어버린 영혼에게 다가가는 것이었습니다.”라고 Carmo는 말했습니다. “우리는 이 프로젝트가 하나님의 마음에서 시작되었다고 믿으며 그날 그분의 임재를 확실히 느꼈습니다.”

시편 139편에서 시편 기자는 하나님이 그의 창조에 친밀히 관여하신다고 확증하며 이렇게 기록합니다. 어머니 뱃속에서 나를 짜 맞추셨습니다.”

Hendry는 "우리는 최전선에 있습니다."라고 말하며 "어둠에 빛을 가져오는 것"에 전념했습니다.

올해 시편 139편 프로젝트에 개인이 기부한 기금은 Phoenix의 임신 관리 센터에 서비스를 제공하기 위해 Arizona Baptist Children's Home에 이동식 초음파 장치를 제공했습니다. 다음으로, 이 프로젝트는 일단 충분한 재정 지원이 이루어지면 남부 루이지애나에서 초음파 기계 및 교육 비용을 부담할 것입니다. 현재, 뉴올리언스 지역에서 임신 위기에 처한 여성들에게 남침례교 전도 활동이 절실히 필요합니다. 시편 139 프로젝트는 2004년에 인디애나 남부에 초음파 기계를 배치하고 플로리다, 애리조나 및 기타 XNUMX개 주에 후속 장치를 배치하면서 시작되었습니다.

시편 139편 프로젝트에 대한 자세한 내용은 psalm139project.org를 방문하십시오.
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이 기사는 플로리다 주 레이크랜드에 있는 Florida Baptist Children's Homes에서 시작되었으며 Florida Baptist Witness가 재출판하고 Southern Baptist Convention의 Ethics & Religious Liberty Commission에서 업데이트했습니다.

WASHINGTON, DC (BP) – ACLU 또는 게이 법률 그룹의 것과 유사한 획기적인 법률 브리핑에서 미국 법무부는 동성애자는 불변의 특성을 나타내며 차별의 역사를 겪었으며 연방 정부의 결혼법은 편견에 의해 좌우된다고 주장합니다.

동성애 단체들이 분수령이라고 부르는 이 법적 브리핑은 결혼 보호법의 일부만 뒤집으려 하지만 법적 근거는 훨씬 더 나갑니다. 동성 “결혼”을 합법화하기 위한 성공적인 주 법원 소송에서 동일한 법적 주장이 사용되었습니다. 연방 법원에서 채택되면 이 주장은 결국 DOMA 전체뿐만 아니라 동성 "결혼"을 인정하지 않는 44개 주에서 전통적인 결혼법을 뒤집는 데 사용될 수 있습니다.

"게이와 레즈비언들은 의도적인 차별의 길고도 중요한 역사를 겪었습니다."라고 부서의 간략한 진술은 식민지 시대로 거슬러 올라가는 사형법뿐만 아니라 전통적인 의미에서 결혼을 정의하는 오늘날의 법도 포함한다고 지적합니다.

법무부의 법적 역할은 국가의 법을 수호하는 것이지만, 오바마 대통령은 법무부에 법정에서 15년 된 법을 수호하는 것을 중단하라고 명령했습니다. 하원은 자체 변호사를 고용하여 공백을 채웠습니다.

종종 "DOMA"라고 불리는 이 법은 두 가지 주요 기능을 가지고 있습니다. 1) 연방 목적을 위한 결혼을 남성과 여성 간의 결혼으로 정의하고 2) 주에 다른 주의 동성 "결혼"을 인정하지 않는 옵션을 제공합니다. 1월 8일 제XNUMX순회 지방법원에 제출된 법무부의 브리핑에는 결혼에 대한 연방 정부의 정의를 뒤집기 위해 소송을 제기한 레즈비언 여성의 편이 담겨 있습니다. 그녀는 파트너가 법적 혜택을 받기를 원하는 Ninth Circuit의 직원 변호사입니다. 그들은 발의안 XNUMX이 통과되기 전에 캘리포니아에서 결혼 허가증을 받았습니다.

그러나 법무부의 주장은 주 법률에 직접적인 영향을 미치지 않는 DOMA의 한 부분만을 대상으로 하지만 나중에 해당 법률을 대상으로 하는 데 사용될 수 있습니다.

"연방 법원이 연방 법령을 해석할 목적으로 이러한 주장이 설득력이 있다고 판단하면 [결혼을 정의하는] 주 헌법 수정안을 해석할 때 정확히 동일한 분석을 하게 될 것입니다."라고 결혼 보호법을 지원하는 Alliance Defence Fund의 변호사인 Daniel Blomberg는 Baptist Press에 말했습니다. “동일할 겁니다. 여기에서 정부의 주장은 확실히 모든 DOMA를 무너뜨리는 데 사용될 뿐만 아니라 이 정의를 모든 주에 강제하는 데 사용될 수 있습니다.”

ACLU와 동성애자 법률 단체는 “오랫동안” 그러한 법적 주장을 해왔다.

Blomberg는 “이에 대해 특이한 점은 법무부가 이러한 관점의 지지자들조차 인용 없이 게이 권리 선언문이라고 말하는 것에 대해 목소리를 높여 서명했다는 사실입니다.”라고 말했습니다.

미국 최대 동성애 단체인 휴먼 라이츠 캠페인(Human Rights Campaign)의 회장인 조 솔모네즈(Joe Solmonese)는 브리핑을 "LGBT 평등을 위한 투쟁의 분기점"이라고 불렀습니다. 게이 그룹인 Lambda Legal의 변호사인 Tara Borelli는 이를 "엄청난 의미를 지닌 역사적 변화"라고 말했습니다. 현 정부까지 모든 대통령 행정부는 DOMA를 옹호했고, 오바마 행정부는 미지근하게도 올해까지 DOMA를 옹호했습니다.

24페이지 분량의 이 문서는 성적 지향에 근거한 차별은 연방 법원에서 허용될 경우 1996년 법을 유지하기 더 어렵게 만드는 법적 용어인 "강화된 조사"의 대상이 되어야 한다고 주장함으로써 법무부의 새로운 지평을 열었습니다. 강화된 조사가 동성애자에게 적용되려면 XNUMX단계 기준을 충족해야 합니다. 동성애자들이 차별의 역사를 겪었고, 불변의 특성을 보이며, 소수자이거나 정치적으로 무력하고, 결혼보호법이 정당한 정책적 목적이 없다는 점을 입증해야 할 것이다. 법무부는 동성애자들이 네 가지 기준을 모두 충족한다고 주장합니다.

동맹 방위 기금과 DOMA를 지지하는 다른 사람들은 법이 입법부가 법을 통과시킬 합리적인 이유가 있는 한 법이 설 수 있다는 '합리적 근거'에 따라야 한다고 주장합니다. 합리적인 근거 하에서 법원은 법이 유효하다는 가정에서 시작합니다. 일반적으로 "강화된 조사"에서는 그 반대가 사실입니다.

제XNUMX 순회항소법원은 이전에 성적 취향에 대해 엄격한 조사를 해서는 안 된다고 판결했습니다. 그 보류는 현재 사건에 구속력이 있습니다.

Blomberg는 "강화된 조사는 통과하기 훨씬 더 어려운 기준입니다."라고 말했습니다. “DOMA가 엄격한 조사를 받더라도 솔직히 통과해야 합니다. 우리는 미국 역사와 인류 역사 전체에 걸쳐 사실이었던 결혼의 정의를 규정하는 법에 대해 이야기하고 있습니다. 따라서 심화 검토 문제의 대상이 되는 항목은 없습니다.”

법무부는 1900년대에 동성애자들이 연방 정부에서 일할 자격이 없었던 시기를 포함하여 일련의 동성애자들에 대한 차별 사례를 열거하고 있습니다. 그런 다음 동성 커플이 "정치적 권한이 제한적"이라고 주장하며, 예를 들어 결혼을 남성과 여성 간의 결혼으로 명시적으로 정의하는 주 헌법 개정안을 채택하면서 "동성 결혼에 대한 정치적 반발"을 언급합니다.

아마도 브리핑의 가장 중요한 진술은 결혼 보호법이 편견에 의해 추진되었다는 것입니다.

"입법 역사는 이 법령이 게이와 레즈비언과 그들의 친밀한 가족 관계에 대한 적대감에 의해 상당한 부분 동기가 되었음을 보여줍니다."

Blomberg는 그 주장이 "분명히 부정확하다"고 말했습니다.

Blomberg는 “결혼 보호법은 의회의 84%가 통과했고 클린턴 대통령이 서명했습니다. 그들은 그 모든 정의가 전적으로 아니무스에 근거한 것이라고 주장할 준비가 되어 있습니까? 불가항력적인 입장입니다. 그건 전혀 말이 안 돼요.”

법무부는 또한 "과학계의 압도적인 합의"는 "성적 지향은 불변의 특성"이라고 주장합니다.

Blomberg는 자신의 조직과 유사한 조직이 정반대라고 주장했다고 ​​말했습니다.

Blomberg는 "이것이 실제로 정의할 수 있는 클래스라는 것을 보여주는 충분한 증거가 전혀 없습니다."라고 말했습니다. “성적 지향은 불변의 것이 아니라 변합니다. 이를 뒷받침하고 보여주는 중요한 연구가 있습니다. 그리고 물론 일화적인 증거는 개인이 정기적으로 성적 취향을 바꾸는 광범위한 규모로 그것을 보여줍니다.”

이 브리핑은 오바마가 적어도 그의 공개 성명서에서 동성 "결혼"에 반대하고 있는 시기에 제출되었습니다. 그러나 그는 이 문제에 대해 "진화하고 있다"고 말했으며 그의 행동으로 인해 논쟁의 양쪽 모두 그가 진정 어디에 서 있는지 의문을 갖게 되었습니다.

람다 법무 변호사인 보렐리(Borelli)는 “정부는 이제 동성 커플의 결혼이 법에 따라 다르고 열등한 것으로 취급될 수 없으며 레즈비언과 게이를 다르게 취급하는 모든 법률은 엄격한 조사를 통해 검토되고 위헌으로 추정되어야 한다고 강력하게 주장했습니다. Lambda Legal은 수년 동안 주장해 왔습니다. 그들이 우리 편에 있다는 것은 좋은 일입니다. 법무부는 레즈비언과 게이의 평등에 대한 헌법적 보장을 유지하기 위해 그 이름에 걸맞게 노력하고 있습니다.”

법무부는 당초 사건 기각 신청을 냈지만 이후 사건에서 편을 바꿔 현재 자체 신청에 맞서 싸우고 있다.

블롬버그는 "이상하다. "매우 이례적인 일입니다."

사건은 Golinski 대 United States Office of Personnel Management입니다.
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Michael Foust는 Baptist Press의 부편집장입니다. http://www.scribd.com/doc/59626917/3-10-cv-00257-145에서 온라인으로 개요를 읽으십시오.

조지아주 알파레타(BP) – 북미 선교 위원회는 이번 봄에 토네이도와 폭풍으로 큰 피해를 입은 950,000개 주에서 침례교 대회에 XNUMX만 달러를 보내고 있습니다.

NAMB 회장 Kevin Ezell은 기금이 주의 필요를 우선시하는 공식에 따라 분배되었다고 발표했습니다.

주별 기금 금액은 다음과 같습니다. Alabama, $494,000($52의 950,000%); 미주리와 테네시, 각각 $114,000(각 12%); 미시시피, $66,500(7%); Arkansas와 Oklahoma, 각각 $57,000(각 6%); 조지아, $47,500(5%).

"우리는 봄철 폭풍 구호를 위해 받은 모든 기금을 지출하고 있습니다."라고 Ezell이 말했습니다. “우리는 남침례교인들의 관대함에 감사하며 그들이 가장 필요한 곳에 돈이 가고 있다는 것을 알기를 바랍니다.” Ezell은 현재 분배 후 받은 기금은 홍수 구호를 위해 노스다코타로 갈 것이라고 덧붙였습니다.

8월 1,719일까지 1,940명의 기부자가 북미 선교 위원회와 주 대회의 재난 구호 활동을 지원하기 위해 총 1건에 달하는 기부를 했다고 NAMB 부사장 겸 최고 재무 책임자인 Carlos Ferrer가 보고했습니다. 이 금액은 남침례교가 주 대회 재해 구호 기금에 직접 기부한 금액에 추가된 금액입니다.

NAMB의 재해 구호 코디네이터인 Mickey Caison은 "재해 구호에 비용이 많이 든 한 해였습니다. 그리고 우리는 다가오는 노스다코타 홍수 대응을 위한 자금을 아직 마련하지 못했습니다."라고 말했습니다.

Southern Baptist Disaster Relief는 현재 지역 Souris 강의 범람으로 4,000채에 영향을 미치고 광범위한 진흙 제거 작업이 필요한 ND, Minot에서 주요 대응을 준비하고 있습니다.

30월 2011일까지 끝나지 않는 연례 허리케인 시즌의 한가운데에 올해가 얼마 남지 않았음에도 불구하고 XNUMX년 남침례회 재난 구조는 치명적인 토네이도, 역사적인 홍수, 이례적인 주 산불의 해로 기억될 것입니다. , 지진, 심지어 쓰나미.

허리케인 카트리나가 발생한 2005년을 제외하고는 SBDR 직원과 자원 봉사자가 그렇게 세금을 많이 내고 헐값에 퍼진 적이 거의 없습니다.

Caison은 “많은 주에서 많은 대응을 해왔습니다.”라고 Caison은 말하면서 SBDR 네트워크가 지속적으로 힘을 얻고 있다고 생각한다고 덧붙였습니다.

Caison은 “우리가 너무 많은 다른 주에 연루되어 있고 연약하지만 우리 주 지도자들과 자원 봉사자들은 계속해서 사역에 나서고 있습니다.”라고 말했습니다. “지난 몇 년 동안 재난의 다양성이 있었지만 그렇게 많은 주에 재난의 다양성이 확산되지 않았습니다.”

그러나 2011년은 미국과 캐나다 전역에서 일한 수천 명의 SBDR 자원 봉사자 때문이 아니라 준비된 412,000개의 식사, 28,000개의 "자원 봉사 일" 또는 4,000일의 진흙 투성이 때문이 아니라 또 다른 성공적인 한 해가 될 것입니다. 아웃 및 전기톱 작업이 완료되었습니다.

그 성공은 또한 그리스도께 인도된 100명 이상의 사람들과 연 22,000개월 동안 이루어진 XNUMX건의 복음 프레젠테이션, 사역 접촉 및 목회 접촉으로 측정될 것입니다.

연간 요약

9.0월 11일 일본에서 발생한 XNUMX 규모의 지진으로 쓰나미의 서해안에 예상된 영향이 잘못된 경보로 판명되었지만, XNUMX월의 다른 두 주 동안 남쪽을 강타한 살인적인 토네이도에 대해서는 동일하게 말할 수 없었습니다.

15월 16~50일, 오클라호마에서 버지니아에 이르기까지 14개 주에서 250여 개의 토네이도가 몰아쳐 21명 이상이 사망했습니다. 노스캐롤라이나에서만 60월 16일에 보고된 1,500개의 토네이도가 강타하여 XNUMX명이 사망했습니다. 이에 대응하여 XNUMX명의 노스캐롤라이나 SBDR 자원봉사자들이 먹이를 주고 전기톱 작업을 하기 위해 동원되었다고 노스캐롤라이나 주립 침례교회의 침례교인(Baptist Men) 책임자인 Richard Brunson이 보고했습니다. .

같은 주말 앨라배마에서는 약 40개의 토네이도가 앨라배마주 프랫빌 근처에 있는 분 채플 침례 교회의 성역을 파괴한 EF-3 토네이도를 포함하여 그 주를 강타했으며 교회에서 약 200야드에 살았던 XNUMX명의 가족을 죽였습니다. 이동식 주택에서.

그러나 이번 발병은 27월 300일 앨라배마, 미시시피, 테네시, 조지아, 노스캐롤라이나, 버지니아, 아칸소에서 훨씬 더 치명적인 토네이도에 의해 약 249명이 사망한 200월 XNUMX일의 일을 미리 맛본 것에 불과했다. 앨라배마에서만 XNUMX마일 너비의 토네이도가 북동쪽으로 XNUMX마일을 몰아 터스컬루사에서 포트 페인까지 그리고 조지아 주 링골드까지 몰아쳤을 때 XNUMX명 이상이 사망했습니다. 수십 개의 남침례교 교회가 파괴되거나 손상되었습니다.

앨라배마에서 27월 5,900일 토네이도가 발생한 지 10주 동안 SBDR은 200개 주 대회에서 훈련된 거의 XNUMX명의 자원 봉사자를 동원했으며, 여기에는 XNUMX명 이상의 SBC 목사가 토네이도 피해자가 사랑하는 사람을 잃은 슬픔으로 인해 초래된 스트레스에 대처할 수 있도록 주 전역에 퍼졌습니다. 하나와 막대한 재산 피해.

Alabama State Board of Missions의 주 재난 구호 책임자인 Mel Johnson은 목사(대부분 CISM(Critical Incident Stress Management) 목사)는 토네이도 피해자를 위로했을 뿐만 아니라 사망과 황폐로 영향을 받은 최초 대응자들을 위로했다고 말했습니다.

역사적인 앨라배마 토네이도의 여파에 대응하는 주 대회에는 앨라배마, 아칸소, 플로리다, 켄터키, 루이지애나, 미시간, 오클라호마, 사우스캐롤라이나, 텍사스 남침례교, 텍사스 침례교가 포함되었습니다.

Alabama State Board of Missions의 이사이자 주 선교사인 Rick Lance는 토네이도를 "우리의 카트리나"라고 불렀습니다. NAMB의 Caison은 그것을 "보고 싶지 않은 폭풍"이라고 불렀습니다. 처음에 Weather Channel은 27월 1974일의 토네이도를 "1932년 이후 가장 치명적인 토네이도 발생"이라고 불렀지만, 사망자 수가 증가함에 따라 나중에 "XNUMX년 이후 가장 치명적인 토네이도 발생"으로 수정되었습니다.

앨라배마와 남부에서 DR 대응 활동이 계속 진행 중인 가운데, 2011년 토네이도 목록은 50,000명의 도시인 미주리 주 조플린으로 확장되었으며, 159월 5일 EF-25 토네이도에 의해 최소 XNUMX명이 사망했습니다. 앨라배마주 터스컬루사에서처럼. , 버락 오바마 미국 대통령과 NAMB의 Ezell은 피해를 조사하고 희생자와 생존자를 격려하기 위해 조플린을 방문한 관리들 중 하나였습니다.

조플린에서 토네이도는 폭풍으로 집을 잃은 한 SBDR 자원 봉사자 Gary Hunley에게 문자 그대로 집에 강타했습니다. 그러나 그는 미주리 침례교 대회의 "Blue Hat" 지도자 중 한 명으로 SBDR에서 계속 일했습니다.

“어디부터 시작해야 할지 모를 겁니다.” Hunley와 그의 아내 Twyla가 남은 소지품을 샅샅이 뒤지며 말했습니다. “당신은 다른 사람들이 당신을 더 필요로 한다고 생각하기 때문에 사람들이 당신을 돕게 하고 싶지 않습니다. 그러면 도움이 필요하다는 것을 깨닫게 됩니다.

5,000월에 피닉스에서 열린 남침례교 연차총회에서 XNUMX명의 메신저와 참석자들로부터 기립박수로 그의 아내 트와일라와 함께 영예를 안은 헌리는 “남침례교인들은 저에게 진정한 축복이었습니다.”라고 말했습니다. Hunley는 동료 침례교인들에 대해 이렇게 말했습니다. “이런 일에 직면했을 때 인생을 정리해야 합니다. 당신은 당신이 얼마나 오래 있는지 결코 모른다"고 말했다.

조플린 토네이도 이후 미주리, 캔자스/네브래스카, 오클라호마에서 온 약 400명의 SBDR 자원봉사자들이 18,000개 이상의 식사를 준비했습니다. 교목은 4,000번의 방문과 접촉을 했습니다. 400개의 전기톱 작업이 완료되었습니다. 134명의 아이들이 보살핌을 받았습니다. 거의 900개의 샤워 시설과 세탁물이 제공되었습니다.

Missouri Baptist Convention의 남성 선교 및 사역 책임자인 Rick Seaton은 “기도와 재정 지원, 자원한 모든 팀에 감사드립니다. “굉장한 반응과 큰 수술이었습니다. 400명의 자원봉사자들이 함께 해주셔서 잘 진행되었습니다.”

폭풍우가 몰아치는 앨라배마와 미주리에서 주 재난 구조 팀의 배치가 끝난 후 다른 주 팀이 매사추세츠주 브림필드와 버티컬 윌리스턴에 배치되어 1월 19일 30개의 토네이도가 이 지역을 강타하여 XNUMX명이 사망하고 XNUMX개 커뮤니티에 영향을 미쳤습니다. 켄터키, 테네시, 펜실베니아/사우스 저지, 뉴욕, 코네티컷, 노스캐롤라이나, 메인 및 NAMB에서 온 약 XNUMX명의 SBDR 자원봉사자가 매사추세츠에 배치되었습니다. Brimfield에 있는 Friendship Baptist Church에 설치된 사건 지휘소에서 일하면서 그들은 SBDR 회복, 급식, 평가, 교목 및 샤워실을 포함했습니다.

SBDR 팀은 또한 버몬트, 켄터키, 오하이오, 몬태나, 루이지애나, 미시시피, 일리노이, 네브래스카, 노스다코타, 사우스다코타, 캘리포니아, 아이오와 및 와이오밍의 홍수와 애리조나 텍사스를 괴롭히는 산불에 대응했습니다. , 플로리다주 캔자스/네브래스카주와 캐나다 앨버타주 실버레이크에서 최근 발생한 화재가 뉴멕시코주에서 발생했습니다.

조지아 주 알파레타에 있는 재해 운영 센터에서 NAMB는 NAMB와 SBC의 42개 주 대회(대부분 주 재해 구호 프로그램을 운영하는 대회) 간의 파트너십을 통해 주요 재해에 대한 남침례교의 대응을 조정합니다.

SBDR 자산에는 교목을 포함하여 82,000명의 훈련된 자원 봉사자와 급식, 전기 톱, 진흙 투성이, 명령, 통신, 보육, 샤워, 세탁, 정수, 수리/재건 및 발전 작업을 위한 약 1,550개의 이동 장치가 포함됩니다. SBDR은 적십자사와 구세군을 포함하여 미국에서 훈련되고 자격을 갖춘 재난 구조 자원 봉사자의 가장 큰 동원자입니다.

국제 전선에서 SBDR은 지진으로 피해를 입은 아이티와 일본에서 진행 중인 대응을 계속 지원하고 있다고 Caison은 말했습니다.

플로리다 침례교 컨벤션(Florida Baptist Convention)과 BGR(Baptist Global Response) 구호 단체가 이러한 노력을 주도하면서 남침례교는 각각 약 2,000달러의 비용으로 아이티에 2,500개의 새로운 콘크리트 블록 하우스를 건설했습니다. Caison은 아이티에서 구입한 콘크리트 블록, 목재 및 주석과 현지 아이티 노동력을 사용하여 최소 1,000채 이상의 주택이 공사 중이라고 말했습니다.

일본에서 SBDR은 국제선교위원회, 일본침례교회, 도쿄침례교회 및 BGR과 협력하여 일본의 북동부를 황폐화시킨 11월 XNUMX일 지진과 쓰나미 이후 훈련과 복구 및 청소 지원을 제공하고 있습니다.
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미키 노아는 북미 선교 위원회를 위해 글을 씁니다.

일본 이시노마키—텍사스 남침례교 대회 재해 구호팀의 멤버들과 일본 침례교 동역자들이 11월 XNUMX일 쓰나미로 침수된 한 집에서 XNUMX일간의 진흙탕 작업과 예배를 마쳤을 때 눈물이 흘렀습니다. 그들은 일본이 막대한 인명과 재산 손실로 어려움을 겪고 있는 가운데 하나님께서 일본에 그분의 영을 부어달라고 부르짖었습니다.

귀국을 준비하는 두 SBTC 팀 중 두 번째 팀으로 27월 XNUMX일에 열린 이 예배는 도쿄침례교회와 일본 도호쿠 지역 침례교 글로벌 대응이 진행 중인 사역의 일부였습니다.

기독교인은 일본 인구 1억 2만 명 중 126.5~1850%에 불과합니다. 한때 고립되었던 나라가 XNUMX년대 중반 외국인의 영향에 항구와 문화를 개방한 이후로 일본에 복음을 전하는 것이 어려운 것으로 입증되었습니다.

그러나 봄철 지진과 그에 따른 쓰나미 이후, 비록 숫자로만 계산하더라도 새로운 신자들의 인구가 증가했습니다. 이러한 수치는 피해가 발생한 지 2주 후에 도호쿠 지역이 자원봉사 대원들에게 개방된 이후로 도호쿠 지역에서 봉사해 온 도쿄 침례교회와 동북 일본 팀의 성도들에게 고무적인 일입니다.

6월에 두 개의 SBTC DR 팀을 포함시킨 것은 이시노마키와 가마이시 시의 사역에 국제 팀을 사용하려는 도쿄침례교의 일종의 실험이었습니다. 이 교회의 전도 및 선교 담당 목사인 조엘 쿠엘라(Joel Cuellar)는 첫 번째 배치가 성공적이었다고 말했습니다.

15,000월 셋째 주에 8,000명의 SBTC 팀이 브라운스빌 제일침례교회의 팀을 교체하면서 이 섬나라에 온 것은 파괴와 인명 손실이었습니다. 현재까지 확인된 사망자는 XNUMX명이 조금 넘고, 아직 행방불명된 사람도 XNUMX명에 달합니다. 한편, 앨라배마, 오클라호마, 루이지애나, 미주리의 토네이도, 미시시피 강과 아이오와의 홍수 등 가정에서 가까운 자연재해는 인명과 재산에 큰 피해를 입히고 일본을 헤드라인에서 제외시켰습니다.

두 번째 DR 팀의 모든 구성원은 자연재해에 대해 잘 알고 있었습니다. 모두 합쳐서 65개 재해 지역에 서비스를 제공했으며 여러 번 동일한 사이트에 다른 단위로 배포했습니다. 238명의 목숨을 앗아간 토네이도로 인해 모두가 앨라배마주 터스컬루사를 다녀온 후 일본으로 왔습니다.

9명으로 구성된 팀에는 팀 리더인 Julian Moreno와 Del Rio-Uvalde Association의 Jean Ducharme; Leonard 제일침례교회의 Dewey와 Glenda Watson; FBC Duncanville의 RL 및 Elaine Barnard; 팔레스타인 콩코드 침례교회의 찰스 그래스티(Charles Grasty); Bois D'Arc Creek 카우보이 교회의 Sharon Grintz; FBC Keller의 Nathan Pike; 휴스턴 지역 나소베이침례교회 기자입니다.

20월 20일 도쿄에 도착하자마자 팀은 배치 지침을 받았습니다. Watsons와 Barnards는 이와테현으로 여행하여 가마이시 마을 근처에서 봉사했습니다. Moreno, Ducharme, Pike, Grasty 및 Grintz는 바로 남쪽으로 가서 센다이에 머물며 매일 동쪽으로 XNUMX마일 떨어진 이시노마키로 여행했습니다. 팀은 도쿄침례교회 동북일본팀 멤버들과 함께 여행했습니다.

Tokyo Baptist의 초기 대응 팀은 향후 사역 활동을 촉진하기 위해 필요한 물품을 배포하고, 식사를 조리하고, 주민들에게 연락했습니다.

모레노를 제외하면 이는 각 팀원의 첫 번째 국제 재난 구호 파견이었습니다. 문화적 차이와 언어 장벽에 대한 약간의 우려가 있었지만 모두 일을 시작하려는 열망이 있었습니다.

각 팀은 사역 장소에 도달하기 위해 매일 편도 약 1시간 30분을 운전했습니다.

시차로 인한 피로와 도쿄에서 10시간의 운전 거리에 지친 토노 시티 팀은 도착하자마자 일본어를 구사하는 팀원들이 이전 방문에서 연락을 받은 한 젊은 여성에게 복음을 나누는 동안 기도했습니다. 교회 회원이자 팀 리더인 페르디 카다베이(Ferdie Cadabay)는 교회 후원 콘서트가 끝난 후 가마이시에서 사치에 나카자토(Sachie Nakazato)를 만났다고 말했습니다. 그녀는 여동생과 집을 잃은 슬픔에 울고 있었습니다. 동경침례교인 카케하시 히로미 씨가 함께 기도해 주고 이메일 주소를 얻어 장거리 연애를 시작했다.

최근 파견되기 전에 교회의 동북부 일본팀이 모여서 여행을 위해 기도했고, 카케하시는 나카자토의 구원을 위해 기도해 달라고 요청했습니다. 텍사스인과 도쿄침례교인들은 도착하자마자 나카자토와 함께 저녁식사를 했습니다. SBTC 팀은 잠에 맞서 싸우면서 오직 듣고 기도할 수밖에 없었습니다. 마침내 오후 10시 이후 Cadaby는 그룹이 헤어졌고 Texans는 밴을 타고 그들이 잠을 잘 수 있는 커뮤니티 센터로 떠났다고 말했습니다. 그러나 일본 침례교인들은 나카자토와 계속 대화하면서 그들이 만난 것은 우연이 아니라고 말했습니다. 곧 그녀는 그리스도를 받아들이도록 기도했습니다. Cadabay는 그 여성이 마침내 자신의 어려움을 혼자가 아니라는 것을 깨달았다고 말했습니다.

던컨빌 제일침례교회의 RL Barnard는 그날 밤 하나님께서 그에게 인내를 가르쳐 주셨다고 말했습니다. 육체적으로는 모두 지쳤지만 일본 형제자매들에게서 인내와 인내를 보았다고 그는 말했습니다.

Cadabay는 "하나님께서 이 일을 위해 전 세계의 다양한 사람들을 어떻게 함께 모으실 수 있는지 놀랍습니다."라고 덧붙였습니다.

제일침례교인 켈러의 파이크는 “나는 연민을 원하지 않고 비극을 겪는 사람들을 본 적이 없습니다.”라고 말했습니다.

불교 전통의 영향을 많이 받은 지역에서도 일본인은 신의 자비에 의문을 제기했습니다. 팔레스타인 콩코드 침례교회의 복음전도자이자 회원인 그래스티(Grasty)는 갑작스럽고 비극적인 상실로 인한 감정적, 영적 영향은 국적을 알 수 없다고 말했습니다.

그는 “비극은 훌륭한 선생님이다”라고 반복해서 말했습니다.

일본의 신체적, 정서적 파괴는 이전 재난 지역에서 보았던 것과 다르지 않았습니다. 그러나 그 영향의 범위는 엄청났습니다. 이시노마키 팀은 이번 피해를 앨라배마주 터스컬루사에서 발생한 토네이도와 비교했지만 규모는 더 넓었습니다. 글렌다 왓슨(Glenda Watson)은 그들이 본 것은 허리케인 아이크(Hurricane Ike)와 아이티 지진이 결합된 것처럼 보였다고 말했습니다.

SBTC 팀은 일본인과 말로 소통할 수는 없었지만 미소가 큰 효과를 발휘하며 성령께서 많은 것을 말씀하신다는 말을 들었습니다. 말이 필요한 곳에는 동경침례교인들이 번역해 주었습니다.

그러나 Barnard는 Kirikiri 난민 센터를 두 번 방문하는 동안 Hiroyasu Hagan과 의사소통을 했기 때문에 통역이 필요하지 않다고 말했습니다. 어느 시점에서 Barnard는 Hagan이 한때 그의 집이 있던 곳을 보여주기 위해 그를 언덕 꼭대기로 데려갔다고 말했습니다.

예정에 없던 두 번째 피난소 여행으로 Barnard와 Hagan은 즉석 훈련 세션을 위해 다시 모였습니다. 세션이 끝난 후, 대피자들 사이에서 영향력이 있는 것으로 보이는 Hagan은 DR 팀의 메시지를 듣고 싶어하는 모든 사람들을 초대했습니다.

카다베이는 갑작스러운 초대에 당황했지만 모인 소그룹에게 복음을 전했는데, 대부분 전날 만나서 격려했던 소그룹이었다.

그는 교회 신자들에게 보낸 이메일에서 이 사건에 대해 이렇게 설명했습니다. “그들은 주의를 기울였으며 우리는 복음의 씨앗이 그들의 마음에 심어졌다고 믿습니다. 마지막에 우리는 그들에게 기도를 위해 눈을 감으라고 요청했고 초대가 주어졌을 때… 놀라운 일이 일어났습니다 – 히로야스 하가 산이 손을 들었습니다. 예수님을 믿고 싶어하는 다른 사람들이 있었는지는 모르지만 우리는 그 사람(그리고 아마도 다른 사람들)에게도 예수님을 주님과 구원자로 영접하도록 기도하도록 인도했습니다. 할렐루야!"

이시노마키에서의 활동은 일대일 대화를 많이 할 수는 없었지만, 장기적으로 볼 때 혼잡한 난민 센터에서 생활하는 피난민들에게 도움이 될 것입니다.

주요 실제 작업은 8개의 작은 가족 주택을 개조하는 것이었습니다. 허리케인 찰리, 카트리나, 리타의 여파로 진흙탕 작업을 하는 이 팀에게는 간단하지만 더럽고 힘든 작업이었습니다. 하지만 이전 작업팀이 이미 바닥을 제거했기 때문에 작업이 더 쉬워졌습니다.

동네 집들은 수심이 10~12피트 아래에 있었고 해저에서 준설된 미사가 있었습니다. XNUMX개월 후, 썩어가는 잔해의 악취가 공중에 떠돌았습니다.
연립 주택의 흙을 파는 작업은 도쿄침례교의 전도 활동으로 가능해졌습니다. 도쿄 침례교 선교 목사인 Cuellar와 현장 코디네이터인 Yoko Dorsey는 이시노마키 주민들과 관계를 맺었습니다. 연립주택 등 임대주택의 소유자인 나카자토 씨(나카자토 사치에씨와 무관)는 쓰나미로 아내와 어머니, 손자를 잃었습니다. 그는 집을 파괴할 계획이었지만 교회의 설득으로 집을 복구하고 피난소에 사는 어린 자녀가 있는 가족에게 임대해 주기로 했습니다. SBTC 팀은 계약업체가 내부를 재건축할 수 있도록 8채 중 5채를 철거했습니다.

SBTC의 Moreno는 “이것은 가벼운 작업이며 깨끗합니다.”라고 말했습니다. 더 무거운 작업은 대부분 이미 완료되었습니다.

진흙 제거 작업이 진행 중인 동네 주민이든, 호텔 로비에 있는 평범한 지인이든 많은 일본인은 텍사스에서 도움을 받으러 오는 사람들에 깊은 인상을 받은 것 같았습니다.

의미 있는 일을 하고 잠재적으로 복음을 나눌 수 있다는 것이 주된 동기 부여 요인이라고 팀원들은 말했습니다. Del-Rio/Uvalde Association의 Ducharme은 급여를 기대하지 않고 절실히 필요한 서비스를 제공하는 것 자체가 보람 있는 일이라고 말했습니다.

그들은 또한 DR 작업에 참여하는 데 이기적인 동기가 있음을 인정합니다.

“나는 그것을 너무 좋아합니다. 그냥 그렇습니다.”라고 Ducharme이 말했습니다. “나는 그 일을 하면서 정말 스릴을 느껴요.”

모레노는 평생 열심히 일하면서 자랐기 때문에 하루 일과가 끝날 때마다 느끼는 허리 통증에도 불구하고 육체 노동은 "나에게 치료와 같다"고 말했습니다. 그리고 그가 도움이 필요한 사람을 돕고 있다는 것을 아는 것은 축복이라고 그는 말했습니다.

Grasty는 “우리는 단지 집을 재건하거나 재해를 일으키기 위해 이 일을 하는 것이 아닙니다.”라고 말했습니다. 그들이 돕고자 하는 사람들의 삶은 그리스도가 없다면 이미 재앙이라고 그는 덧붙였습니다.

Grintz의 미국 내 주요 업무는 무대 뒤에서 진행되는 이동식 주방 작업이었습니다. 그녀는 자신이 봉사하는 사람들을 보통 만나지 않습니다. 그러나 그녀는 그들을 위해 식사를 준비할 만큼 배려해 준 이름도 얼굴도 없는 사람이 있다는 것을 알고 있다고 확신합니다.

일본에서는 SBTC 팀이 말로 복음을 전할 수 있는 간단한 방법이 없었습니다. 도쿄침례교회에서 온 새로운 친구들은 동역자일 뿐만 아니라 통역사이기도 하여 팀원들이 봉사하고 있는 지역 사회의 몇몇 사람들을 알 수 있게 해주었습니다. 그들은 남편과 아내, 자녀, 이웃을 잃었다는 소식을 들었습니다. 그들은 그들과 함께 기도하고 미소를 지었습니다. 식당에서 풍선 모자를 만들어 아이들을 웃게 만들었습니다.

재난 구호 활동에 대해 파이크는 “우리가 만나는 모든 사람이 예수님에 대해 듣고 싶어하는 것은 아니지만 씨앗을 심을 수는 있습니다”라고 덧붙였습니다.

HOUSTON—Johnny Teague는 대학에 갈 때까지 아프리카계 미국인과 거의 관계를 맺지 않았습니다.

그러나 하나님은 자신의 왕국을 발전시키기 위해 환경을 변화시키는 방법을 가지고 계십니다.

오늘날 백인인 티그는 회중의 대다수가 아프리카계 미국인인 휴스턴에서 십자가의 교회를 목회하고 있습니다. 그리고 그의 리더십 하에 교회는 작년에 16명의 세례를 받아 450명의 참석자에서 거의 71명의 참석자로 폭발적으로 증가했습니다.

티그는 TEXAN에 “나는 평생 동안 더 행복한 교회에 있었던 적이 없습니다.”라고 말했습니다. “내 말은, 이 교회는 행복합니다. 그들은 서로를 사랑한다. 그들은 완벽하지 않습니다. 난 완벽하지 않아. 우리는 하나님이 우리에게 원하시는 사람이 되기 위해 노력하고 있습니다. 우리는 그의 이미지로 변화되고 있습니다.”

그러나 교회에서의 그의 경험이 항상 즐거운 것만은 아니었습니다. 티그가 20년 반 전에 목사로 부름받기 전에 회중은 재산을 팔고 5층 건물로 이사했다. 그런 다음 평균 참석자 수가 XNUMX명 미만으로 줄었습니다. 그가 도착했을 때도 파산으로부터 XNUMX개월, XNUMX만 달러의 빚이 있었다.

Teague는 교회가 파산하기 전에 한 달을 남겨두고 건물을 팔도록 교회를 이끌었습니다. 그런 다음 회중은 서부 휴스턴으로 이사하기로 투표하고 그곳에서 부동산을 구입했습니다.

하지만 상황이 나아지는 것 같았을 때 계약자가 교회 자금을 가지고 도망쳤습니다. 또 한 번의 타격을 흡수하며 영화관에서 만나야 했다. 극장이 문을 닫자 회중은 중학교로 이사했습니다. 마침내 2010년 60월에 약 XNUMX명이 참석하는 자체 건물로 이전했습니다.

그런 다음 하나님은 놀라운 방법으로 일하기 시작했다고 티그는 말했습니다.

400년 만에 십자가의 교회는 참석자가 거의 12명으로 급증하여 XNUMX개국에서 온 XNUMX세대 미국인을 포함하여 국제적인 사람들을 끌어 모았습니다.

“많은 아프리카계 미국인들이 말했습니다. '목사님, 많은 친구들이 우리에게 질문을 합니다. 그들은 이렇게 말합니다. "백인 설교자가 있는 교회에 어떻게 갈 수 있습니까?" 그를 백인이라고 생각하지 마십시오. 그는 하나님의 말씀을 전합니다.'라고 Teague는 말했습니다.

흑인과 크게 격리된 양육에도 불구하고 목사는 대학 미식축구를 하면서 아프리카계 미국인 친구를 사귀기 시작했고 나중에는 휴스턴 익스프레스에서 세미프로 미식축구를 했다고 말했습니다. 나중에 바이마르의 한 목회자에서 백인이 압도적으로 많은 그의 회중에는 흑인 숭배자들이 유입되기 시작했습니다.

이러한 경험은 Teague가 십자가에서 교회를 이끌도록 준비했다고 그는 말했습니다.

“우리는 누구도 표적으로 삼지 않았습니다. 우리는 하나님의 말씀을 전했습니다.”라고 그는 말했습니다. “그러나 주님께서 제가 결코 헤아릴 수 없는 다양화로 우리를 축복하신 것은 어떤 이유에서인지 저의 사역에서 놀라운 요소였습니다. 그리고 나는 그것을 설명할 수 없다.”

그의 교회가 성장한 이유를 묻자 티그는 강해설교를 꼽았다. 그는 창세기부터 요한계시록까지 성경을 통해 설교하고 있으며 권당 평균 16주 일요일에 설교하고 있습니다. 현재 교회는 잠언을 공부하고 있습니다.

“우리는 어려운 것을 설교합니다. 성경이 레위기 율법에서 우리 자신을 표현하는 방법을 다룰 때, 우리는 바지와 엉덩이 아래에 이 바지를 입는 사람들에 대해 이야기하고, 소녀들이 어떻게 유혹적으로 옷을 입는지, 그리고 [어떻게] 이러한 일이 옳지 않은지에 대해 이야기합니다. 우리는 불법 비율에 대해 이야기합니다. 우리는 함께 사는 것에 대해 이야기합니다. 우리는 동성애에 대해 이야기합니다.”라고 Teague는 말했습니다.

“하나님의 말씀을 살펴볼 때 우리가 건너뛰는 문제는 하나도 없습니다. 하나님께서 다루시면 우리도 성경적 관점에서 다루어야 합니다. 그리고 저를 감격시킨 것은 우리 교회가 가려운 귀를 가지고 있지 않다는 것입니다. 그들은 기꺼이 하나님의 진리를 듣고자 합니다.”

Teague가 그의 설교에서 레위기에 왔을 때, 사람들은 그에게 레위기가 현대 신자들과 무관해 보이기 때문에 그 책을 피해야 한다고 말했습니다. 그러나 그는 어쨌든 그것을 설교했고, 레위기 첫 주일에 XNUMX명의 사람들이 구원받았다고 목사는 말했다.

인종적으로 다양한 교회에서의 그의 경험에 비추어 볼 때 Teague는 지도력에 민족적 혼합을 갖는 것이 지역 교회와 교단 수준 모두에서 중요하다고 말했습니다. 그는 SBC가 지난 달 침례교 생활에서 모든 인종 그룹의 사람들을 의도적으로 지도력에 포함시킬 것을 촉구하는 보고서를 채택했음을 확인했습니다.

티그는 남침례교인들이 편견을 가지고 있다는 신화를 없애는 것의 중요성을 언급했습니다.

“저는 우리 교회에 오는 일부 아프리카계 미국인들이 '침례교회에 갈 줄은 몰랐습니다. 저는 항상 남침례교인들이 다소 편견을 갖고 있다는 느낌을 받았습니다.'”라고 그는 말했습니다. “저는 '그건 오해입니다. 그것은 나쁜 인식이고 부정확합니다.'”

사실, Church at the Cross에서 사역 직원들 사이의 인종적 다양성은 그리스도를 위해 사람들에게 다가가는 열쇠라고 Teague는 강조했습니다.

“우리 교회에는 아파르트헤이트가 있을 수 없습니다. “…우리는 단지 청중 속에 있는 것을 반영하기 위해 무대에 있는 것과 교회에 있는 것을 반영하기 위해 리더십에 있는 것을 원했습니다. 주님은 우리에게 그 기준에 맞는 다양한 사람을 주셨습니다.”

GRAND PRAIRIE—때로는 선교지가 생각보다 가깝습니다. 바로 옆에 있을지도 모릅니다. Grand Prairie에 있는 South Park Baptist Church는 바로 옆에 있는 South Grand Prairie High School을 보고 깨달았습니다.

Glowing Heart Ministries 책임자인 Henry Loftin은 “목사님과 저는 이야기를 시작했습니다. “'우리는 이 학교에 도착해야 합니다.'라고 말했습니다. 신은 우리를 20명의 학생이 있는 고등학교 부지에서 4,000피트 떨어진 곳에 두셨습니다.”

그 결과 South Park는 Glowing Heart Ministries와 협력하여 복음의 발판 역할을 하는 방과 후 개인지도 프로그램을 통해 중고등학교 학생들에게 다가갈 수 있는 방법을 찾았습니다.

지난 XNUMX년 동안 튜터링 사역은 방과 후 일주일에 세 번 밤을 보냈습니다.

랜디 카포티 목사는 “교회가 시설을 제공한다”고 말했다. “Glowing Hearts는 리더십과 튜터를 제공하며 우리 교인 중 일부는 튜터로 일하고 있습니다. 조금은 낯설지만 난 특이한 게 좋다”고 말했다.

이 프로그램은 주로 중등학교 학생들을 위해 고안되었으며 또한 그들을 교회 생활에 참여시키는 데 맞춰져 있습니다. 

로프틴은 “공생 관계가 됐다”고 말했다. “우리는 수요일과 일일 프로그램 예배를 책임지고 있지만, 교회가 이를 위한 일요일 구조를 갖출 것을 기대합니다.”

이 아웃리치를 시작하기 위해 South Park는 가을에 학교가 시작하기 전 교사 재임 기간 동안 South Grand Prairie High School의 교사들을 위해 매년 교사 감사 오찬을 후원합니다. 

Loftin은 "우리는 우리가 하고 있는 일과 건전하고 건강한 분위기를 제공하고 있으며 수학, 과학, 영어 및 역사에 대한 개인 교습도 제공하고 있다고 소개했습니다."라고 말했습니다. 첫 번째 교사 감사 점심에는 약 60명의 교사들이 모였습니다. 135년 후 두 번째 오찬에는 XNUMX명의 교사가 참석했습니다.

Loftin은 교사들이 이 프로그램에 참여했다고 말했습니다. "옆집 어떤 선생님들은 아이들이 여기에 오는 것에 대해 매일 100점을 주고 있습니다. 과외를 받는 것에 대한 추가 인센티브입니다."

Capote는 “우리는 자신을 드러내고 교사들과 신뢰를 얻었습니다. "그들은 아이들이 오도록 격려합니다."

Loftin은 이 프로그램의 튜터는 다양한 출처에서 온다고 말했습니다. 일부는 은퇴한 교사이고 다른 일부는 Dallas Baptist University에서 왔습니다.

"우리는 학생들과 잘 연결되어 있고 젊고 학습을 즐기고 과목을 잘할 수 있다는 것을 알기 때문에 대학생을 얻으려고 노력합니다."

Loftin은 또한 자신의 믿음을 공유하려는 튜터의 의지가 중요하다고 생각합니다.  

“교습을 마친 후 그들은 '우리가 이야기한 내용을 간직할 수 있도록 하나님께 함께 기도해도 될까요?'라고 말할 수 있기 때문에 간증이 중요합니다. 그들이 옆집에서 하지 않을 왕국을 향한 한 걸음입니다.”

튜터링 외에도 이 프로그램은 매주 평균 약 100명의 학생들이 참여하는 수요일 밤 청소년 예배와 요리를 후원합니다. 튜터링에 오는 학생들은 수요일 활동에 참석할 필요가 없지만 옵션은 열려 있습니다. 

"우리는 아이들이 머물도록 요구하지 않습니다."라고 Loftin은 말했습니다. “우리는 그들의 마음에 진실을 심기 시작하고 싶습니다. 이곳에 오는 아이들의 약 90%는 교회에 다니지 않습니다. 많은 면에서 기독교 생활에 익숙하지 않습니다.”

사우스 파크는 과외와 수요일 저녁 아웃리치 프로그램에 대한 반응을 보고 있습니다. Loftin은 “이번 학기에 30명이 그리스도께 나오는 것을 보았습니다. “우리는 수요일 밤 청소년 예배 중에 세 명에게 세례를 베풀었습니다. 세례의 목적과 의미를 설명하고 그리스도에 대한 충성을 보여 주는 순종의 단계를 보여 주기 위함이었습니다.”

“그 결과 우리는 적어도 하나의 정말 견고한 가족을 추가했습니다. 그 부모들은 주님께로 왔고 지금은 교회에 연결되어 있습니다.”라고 Capote는 말했습니다.

카포티는 주님께서 이 프로그램을 사용하여 어린이들에게 그리스도를 전하는 방법에 대해 흥분하고 있습니다.

"이것은 우리, Glowing Hearts 및 학군 간의 좋은 파트너십이었습니다."

공립학교가 동성애자, 양성애자, 트랜스젠더의 성취를 다양한 인종 및 민족 그룹의 성취와 함께 강조하도록 요구하는 캘리포니아 법에 대해 말하는 것을 쉽게 찾을 수 있습니다. 이것이 역사를 만드는 조롱에 잠시 집중하겠습니다.

법안의 한 구절은 “인종이나 민족, 성별, 종교, 장애, 국적, 성적 취향, 또는 명시된 기타 특성” 때문에 사람을 부정적으로 반영하는 교육 자료를 금지합니다. 물론 이것은 "성적 정체성", 즉 행동이 실제로 행동 또는 선택의 기능인지 여부에 대한 전체 토론을 우회하기 위한 것입니다.

분명히, 우리는 자유 사회에서 특정 종교와 동일시하는 것은 유전학이 아니라 의지의 문제라고 말해야 할 것입니다. 우리 나라의 수백만 명이 국적/시민권을 선택하는 사람들에 의해 변경될 수 있음을 보여주었습니다. 일부 사람들의 생각에는 성적 식별(남성 또는 여성)은 사람이 옷을 입는 방식이나 수술로 자신을 바꾸는 방식에 의해 반영되는 선택의 문제이기도 합니다. 사람의 인종과 민족은 태어날 때의 조건이며, 실제로 우리 대부분이 생각하는 성별도 마찬가지입니다. 이것은 특성이 혼합되어 있습니다. 일부는 행동적이고 일부는 그렇지 않습니다.

이 목록에 있는 모든 특성이 도덕적으로 중립적인 것도 아닙니다. 종교는 절대 아닙니다. 불교나 기독교 자유주의와 같은 혼합 종교를 확고히 고수하는 사람들은 나의 요한복음 14:6 남침례교 신학을 도덕적이거나 용인할 만한 것으로 여기지 않습니다. 그들은 지지자들이 진리를 안다고 믿는 다른 종교의 정통 버전도 승인하지 않습니다. 같은 이유로, 나는 기독교 자유주의를 포함한 인간이 만든 종교를 도덕적이거나 존경할만한 신념 체계로 생각하지 않습니다. 그리고 당신은 내가 성행위를 도덕적 측면이 없는 것으로 간주할 수 없다는 것을 알고 있습니다. 목록에 있는 다른 항목은 도덕적으로 중립적입니다. 목록에 종교와 성적 행동이 포함된다는 것은 종교가 중요하지 않으며 성적 행동이 인종만큼 도덕적으로 중립적임을 의미합니다. 다시 한 번, 자유주의자들은 사실로 이길 수 없는 입법 주장으로 해결하려고 합니다.

그러나 교사는 대부분 자신의 민족으로 식별되는 압제자를 "반성적으로 반영"하지 않고 대량 학살이나 인종 청소를 설명할 수 있습니까? 한 종교가 다른 종교를 억압할 때도 비슷한 어려움이 발생합니다. 종교 재판, 십자군 또는 세일럼 마녀 재판에 대해 이야기할 수 있습니까? 나는 우리가 할 수 있다고 확신하지만 그렇게 보이지 않습니다. 미국에서 거의 한 세기 동안 노예 제도를 지지한 대다수가 특정 인종에 대한 것이었습니까? 자신의 인종, 민족, 종교 또는 기타 지위로 정의되는 희생자가 있다면 자신의 지위로 정당하게 정의할 수 있는 박해자가 있습니다. 특정 지위에 대한 왜곡된 시각으로 인해 나쁘게 행동하는 사람들에게 불리하게 작용할 수 있다고 생각합니다. 캘리포니아에서는 불법일 수 있습니다.

이 약간의 사회 공학을 따르는 사람들에게는 또 다른 어려움이 나타날 수 있습니다. 대부분의 역사 텍스트는 이미 남성, 여성, 영국인, 아프리카인, 장애인, 아시아인, 동성애자로 가득 차 있습니다. 불행히도, 이들 중 많은 사람들은 특정 태그가 아니라 그들이 한 일에 의해 식별됩니다. 이미 이야기에 나오는 모든 사람을 살펴보고 하위 식별(이름을 색상으로 구분)하거나 역사적 인물의 하위 그룹을 하나만 포함하는 개별 장으로 분류하는 것이 더 쉬울까요? 후자의 접근 방식은 이 법안의 이면에 있는 생각과 가장 일치하는 것 같습니다. 위대하고 중요한 사건에 대한 이야기는 사람들이 존재하고 행하는 모든 일을 긍정하는 것만큼 중요하지 않습니다. 적어도 우리 모두가 특별하고 동일하다는 이상한 허구와 비교할 때 우리 시민들이 인간의 사건이 무엇인지, 왜 그런지 아는 것은 작은 일처럼 보입니다.

그래서 캘리포니아에서는 문화 전쟁에서 누가 이겼는지, 역사를 수정할 수 있는지 알고 있습니다. 교과서 내용에 영향을 미치는 또 다른 거대 기업인 텍사스에서 우리 주 교육 위원회는 다른 길을 갔습니다. 역사와 과학 서적을 업데이트하는 데 대한 그들의 보다 단련된 접근 방식은 캘리포니아의 세계관을 선호하지만 텍사스의 조세 구조를 선호하는 사람들로부터 내가 들어본 것 중 가장 터무니없는 수사를 초래했습니다. 

캘리포니아에서 온 이 이야기는 학령기 아동의 부모가 I-10을 찾고 그들이 소중히 여기는 모든 것을 가지고 동쪽으로 향해야 한다는 꽤 좋은 주장처럼 들립니다.