IRVING—텍사스 남침례교 회장 테리 터너는 24월 XNUMX일 회의에서 이사회 회원들을 소집하여 버락 오바마 대통령과 하원 의원들을 위해 국가의 영적 분위기의 변화를 모색하기 위해 충실하게 기도했습니다.

Mesquite Friendship Baptist Church의 Turner 목사는 “나는 우리 나라와 우리 대회가 기도로 대통령을 지원하기 시작하도록 요청했습니다. "나는 그가 가지고 있는 정치적인 견해를 믿지 않지만 그가 우리의 대통령이라는 것을 압니다. 그리고 기독교인으로서 우리는 그를 위해 기도하고 하나님께 그를 인도하고 인도하고 그가 틀렸다면 바로잡도록 요청해야 합니다."

Turner는 이사회에 이렇게 말했습니다. “우리의 입장과 관련하여 우리 남침례교 대회에 대해 사실이 아닌 많은 풍자가 내려오고 있습니다. 우리는 우리가 성경적 입장을 가지고 있으며 성경이 말하는 것은 무엇이든 우리가 지지하고 믿는 것임을 압니다”라고 덧붙였다.

“조심하지 않으면 우리가 사회에서 침식되고 있는 성경적 믿음과 관련하여 외부를 들여다보고 있는 자신을 발견하게 될 것입니다.”

Turner는 대통령과 의회를 위한 기도 운동이 "우리 대회에 완전히 다른 빛을 비춰줄" 수 있으며 "우리 나라의 기독교 영성을 정말로 해치고 있는" 분위기를 바꿀 수 있다고 말했습니다.

그는 오바마 대통령과 의견이 일치하지 않을 때 남침례교에 “높은 길을 택하라”고 호소했습니다. 그는 “백인이 압도적으로 많은 대회에서 흑인 목사가 되기는 어렵다”고 인정했다. “버락 오바마는 우리의 첫 아프리카계 미국인 대통령이기 때문에 그가 대통령으로서 실패하는 것을 원하지 않습니다.”

Turner는 공화당이나 민주당원으로 낙인찍히는 것을 거부하면서 “나는 기독교인입니다. 나는 하나님이 원하시는 것을 원합니다.”

마무리 기도에서 Turner는 참석한 사람들이 세상과 나라를 변화시킬 수 있도록 도와달라고 하나님께 간구했습니다.

“우리 의회와 대통령의 영적 분위기에 영향을 미치도록 우리의 기도를 도와주세요.”

Turner는 오바마 대통령과 그의 가족을 위해 특별히 기도했습니다. “당신이 그를 올바른 방향으로 인도하고, 그의 길의 오류를 보여주고, 그를 좋은 지위에 올려주고 그가 원하는 사람이 되도록 해 주십시오.”

Turner는 의회를 위해 2010년에 통과된 환자 보호 및 적정 의료법(Patient Protection and Affordable Care Act)을 언급하면서 "오바마케어처럼 우리에게 위임된 명령을 받지 않도록 그들이 함께 일할 수 있도록 도와주세요"라고 기도했습니다.

“그들이 우리가 가질 수 있는 최고의 관리 시스템을 제공할 수 있도록 양 당사자가 관여하는 것의 중요성을 이해하도록 도와주십시오.”라고 그는 덧붙였습니다.

Turner는 "우리 사회의 영적, 정치적 분위기 때문에 많은 사람들이 상처를 입는다"는 점을 지적하면서 역대하 2:7에 묘사된 겸손을 반영하는 "우리를 그 위에 올려 당신의 이름으로 불리는 백성이 되게 하소서"라고 하나님께 간구했습니다. .

그는 이사회 구성원들에게 회장과 선출된 다른 지도자들을 위해 기도하는 도전을 교회로 다시 가져갈 것을 요청했습니다. “저는 그것이 우리 대회를 통해 진행되는 것을 보고 싶습니다. 그래서 남침례교 대회에 대해 부정적인 말을 할 때마다 우리가 우리 나라의 영적 분위기를 위해 기도하고 있다는 것을 모두가 알게 될 것입니다.”

나중에 Turner는 TEXAN과의 인터뷰에서 "오바마케어에는 많은 사람들에게 도움이 되는 좋은 것들이 있다"고 믿으며 "우리는 매우 필요한 의료 서비스를 받을 축복을 받을 사람들을 방해해서는 안 된다"고 분명히 밝혔습니다.

전쟁은 종종 전투원보다 여성과 어린이에게 더 어려웠습니다. 전투의 물결이 인구 밀집 지역을 휩쓸고 있을 때, 아이들을 돌보는 여성들은 항상 난민 무리에서 과도하게 대표될 것입니다. 마태복음 24장 19절은 심지어 임신한 어머니와 수유 중인 어머니를 나쁜 시기에 특히 불행한 사람으로 지목합니다. 불운은 또한 한 군대 또는 다른 군대의 상으로 간주될 때 더 공정한 섹스를 위해 곱해집니다. 이것은 또한 우리 시대의 정치적 수사학을 설명하는 합리적인 방법이기도 합니다. 여성은 한 국가의 사회 정책의 급격한 변화로 인해 불균형적인 영향을 받습니다(종종 부양 자녀를 주로 돌보기 때문에). 올해 여성은 또한 정치인들이 자신의 선의와 반대자들의 어두운 동기를 과장하도록 유혹하는 소중한 투표권입니다. 

아마도 우리는 정치적인 말투의 서투른 손가락에서 약간의 명료함을 구할 수 있을 것입니다. 첫째, 여성이 최고의 경쟁자에게 입찰하기 위해 통합된 블록이라고 제안하는 것은 잘못된 것입니다. 둘째, 여성과 부양가족에게 혜택을 주는 정책은 단순히 자금을 조달하거나 보류하는 문제가 아닙니다. 피임약 자금 지원 의무에 대한 현재의 머뭇거림은 이 문제가 얼마나 불분명할 수 있는지를 보여줍니다. 생명을 지지하는 여성은 미국 보건복지부가 살인을 저지르는 것으로 간주되는 "예방 서비스"에 자금을 지원하기 위해 생명을 지지하는 종교 기관에 요구할 것이라는 사실에 남성만큼 끔찍합니다. 이 권한의 전복은 국가를 충분히 친생명으로 만들지 않을 것이지만, 그러한 전복은 일반적으로 여성에 대한 재앙(또는 전쟁)으로 묘사되어서도 안 됩니다. 

그러나 여성과 가족에게는 의도하지 않더라도 사실상 파괴적인 적이 있습니다. 모성과 결혼을 폄하하는 단체의 활동은 교활하게 효과적이었습니다. 쉬운 이혼은 미혼모의 빈곤을 증가시켰습니다. 놀라울 정도로 높은 비율의 아이들이 현재 결혼의 혜택이나 부모의 장기적인 약속 없이 태어나고 있습니다. 성행위는 전통적인 맥락과는 별도로 현대 문화의 거의 모든 측면의 초점이 되었습니다. 동시에 많은 사람들은 성적 관계를 단순히 생물학적인 것 이상의 의미가 없는 것으로 간주합니다. 한 관찰자는 우리 시대의 인간의 섹슈얼리티를 “아무도 부정해서는 안 되는 삶의 궁극적인 표현이자 큰 문제가 아닌 것으로” 묘사했습니다. 경계 없는 욕망의 경향이 여성에게 유리한 것은 아니었음은 자명하다. 성매매, 음란물, 대중문화 여성혐오를 통한 피해자는 우리나라 성혁명 이후 만연해 있다.    

결혼과 가족에 대한 가장 열렬한 옹호자는 여성이지만 여성의 공식 대변인은 마치 미국에서 여성의 대의에 대한 진정한 목소리가 하나뿐인 것처럼 행동하며 그 목소리는 급진적입니다. 그들은 그것을 아주 분명하게 말했습니다. 1993년의 비교적 온건한 예는 페미니스트 아이콘 Gloria Steinem이 당시 상원의원 후보였던 Kay Bailey Hutchinson을 공격하면서 그녀를 "여성 사칭자"라고 불렀습니다. 자매. 지난 XNUMX년 동안 더 보수적인 여성 정치인에 대해 말한 것의 예는 여기에서 인쇄할 수 없습니다. 보수적인 신념을 가진 여성들은 다른 여성들에게 성의 적으로 불리고 남성 전문가들에게 비방을 받으며 유흥업소에서 조롱을 받습니다. 어떤 소수 민족도, 그리고 더 자유주의적인 여성도 분명히 고용 상태를 유지하는 사람들에게 이런 대우를 받을 수 없었습니다.

좌파 내러티브에서는 사회 문제에 대해 릭 페리나 제임스 돕슨과 동의하는 명석한 여성이 없다고 제안하는 것이 편리합니다. 결국 남성은 여성에게 영향을 미치는 문제에 대해 말할 자격이 없습니다. 그건 그렇고, 남녀 간의 유쾌한 차이가 아니라 확실히 정치적인 격차를 확대하는 것도 편리합니다. 어쨌든 좌파 내러티브의 수호자들은 번영하기 위해 Sarah Palin, Phyllis Schlafly, Ann Romney와 같은 여성을 고함치거나 비하해야 합니다. 나는 그들이 임신 자원 센터에서 수천 명의 여성 지지자들을 경멸하는 것을 상상할 수 있습니다. 이 여성들이 향하고 있는 불꽃은 페미니즘의 이상한 불이 아니라 수천 년 동안 XNUMX억 가구를 데우고 불을 붙인 불입니다.   

나는 우리가 사회 전반에 걸쳐 성 혁명을 취소할 것이라고 생각할 만큼 순진하지 않지만, 전통적인 관습을 만지작거리는 진보적인 노력은 여성의 곤경을 더 나쁘게 만들고 황폐한 가족을 만들었습니다. 우리는 구식 방식으로 시도했고 현대식 방식으로 시도했습니다. 한 방법이 다른 방법보다 눈에 띄게 더 잘 작동했습니다. 이것은 우리가 시계를 되돌릴 수 있다는 것을 의미하지는 않지만, 우리 여성들이 어머니가 되었을 때, 심지어는 전업주부인 경우에도 존경받는 길을 선택한다고 확실하게 주장할 수 있음을 의미합니다. 앤 롬니는 "일생에 단 하루도 일한 적이 없다"는 민주당 전략가 힐러리 로젠(Hillary Rosen)의 말은 너무 많아서 "진짜" 미국인들이 사는 방식을 이해하지 못했을 것입니다. 그녀가 의미하는 바는 롬니 부인이 집 밖에서 일하지 않았기 때문에 "진짜" 미국인들이 사는 방식을 이해하지 못했다는 것입니다. 그게 더 나은 것 같아요. 그러나 대부분의 미국인이 집에 있는 여성을 경멸할 것이라고 가정한 로젠 부인이 맞습니까? 그것은 분명히 주부를 지성인에게 "합당하지 않은" 일을 하는 "기생충"으로 묘사한 페미니스트 여성의 마음이었습니다.       

나는 일부 여성들이 의로운 호전성에 자극을 받았다고 생각합니다. 하지만 공격을 받은 것은 좌파 여성들이 아니라고 생각합니다. 

나는 우리 민족이 자기 자신과 전쟁 중이라고 생각합니다. 세계관의 전쟁입니다. 이것은 새로운 분열은 아니지만 우리가 150년 동안 보아온 어떤 것보다 더 심한 싸움입니다. 남자와 여자는 예상대로 양쪽에 있습니다. 그러나 여성에 대한 한쪽 또는 다른 쪽의 전쟁에 대한 끝없는 이야기는별로 유용하지 않습니다. 그것은 진정으로 문제가 되는 문제를 바라보는 너무 촘촘한 초점과 지나치게 단순화된 방식입니다. 남성과 여성 사이의 정치적 격차를 산만하게 확대하는 것은 사실이 아닌 몇 가지 사실을 암시합니다. 그 중 가장 중요한 것은 여성이 공동체에서 필요로 하는 것이 남편과 아들과 아버지에게 필요한 것과 크게 다르다는 암시일 수 있습니다. 

HENDERSON—“'정글북'이 요동칩니다!”

스토리북 프로젝트의 자원 봉사자인 조 프리먼은 텍사스 교도소 수감자가 아이들을 위한 산문 낭독의 뉘앙스를 통해 남자를 안내할 준비를 하면서 이렇게 선언했습니다. 그녀는 그의 아이들을 위한 모험 이야기를 녹음하기 전에 그가 전설적인 Rudyard Kipling 동화에서 독특한 이름을 발음하는 방법을 알고 있는지 확인하고 싶었습니다.

필요 없습니다. 문신을 많이 한 남자가 대답했습니다.

“나는 그들 모두를 알고 있다. 어렸을 때 가장 좋아했던 책이에요!”

요점을 집으로 가져오기 위해 그는 주먹으로 허공을 치며 잊혀지지 않은 이야기에 대한 찬사를 전했다. 그렇게 하면서 Freeman은 "그의 눈에는 그 짧은 순간 동안 '정글북'을 좋아하는 그 아이가 보였습니다."라고 회상했습니다.

일부는 문맹 퇴치 프로그램, 일부는 가족 개입, 모든 복음 전도, Henderson에 있는 Bradshaw Unit의 Storybook 프로젝트는 녹음된 메시지를 통해서만 감옥 벽 밖에 있는 자녀와 함께 투옥된 아버지를 모았습니다.

한 수감자는 감사 편지에서 “나는 영원히 위대합니다. 여러분 모두는 저에게 아이들에게 책을 읽어주고 이 암울한 벽과 아이들의 따뜻한 거실 사이의 간격을 메워주는 아주 귀중한 선물을 주었습니다.”

XNUMX년 동안 Storybook Project는 Bradshaw Unit 수감자들을 자녀들과 조금 더 가깝게 만들었습니다. Freeman과 동료 자원 봉사자 Judy Turner가 수감자들에게 연령에 적합한 책을 선택하도록 안내하고 표정과 열정으로 읽도록 지도하면서 녹음을 완료하는 데 XNUMX-XNUMX주가 걸립니다.

일단 남자들이 준비되면 그들의 독서가 기록됩니다. Freeman은 녹음을 자신의 컴퓨터에 다운로드하고 CD를 굽고 CD와 책을 수감자의 아이들에게 배송합니다.

은퇴한 영어 교사이자 First Baptist Church Henderson 교인에게 이 프로젝트는 축복입니다.

시와 산문 낭독 대회에서 경쟁하는 고등학생들을 지도한 Freeman은 이렇게 말했습니다.

Green Acres Baptist Church의 Restorative Justice Ministries 책임자인 Turner는 Texas Inmate Family Association에서 프로그램을 배운 후 Bradshaw Unit에서 프로젝트를 설립했습니다. 두 여성은 매주 교도소를 방문하여 프로그램 참여를 요청한 수감자들을 만납니다.

스토리북 프로젝트는 교도소 교육부를 통해 이루어지지만, 사역의 궁극적인 목표는 수감자와 그 가족을 하나님과 화목하게 하는 것입니다. 연구에 따르면 수감자 자녀의 70%가 범죄의 악순환을 계속 이어가며 아버지의 발자취를 따라 교도소에 갈 것이라고 합니다. 그 순환을 깨는 것이 회복적 정의의 목표이며 스토리북 프로젝트는 그 목적을 위한 하나의 수단일 뿐입니다.

이 프로젝트에 아동도서 XNUMX장을 기증했습니다. 프리먼과 터너는 기독교를 주제로 한 이야기로 세속 서적을 보완합니다. 죄수들이 기독교 이야기를 읽기로 선택할 때, Freeman은 복음의 영향력은 아버지가 읽고 그의 자녀들과 녹음을 들을 수 있는 다른 모든 사람들이 들을 때 배가된다고 말했습니다.

수감자의 감사편지는 계속해서 “아이들에게 더 가까이 다가가는 것은 당신이 나에게 준 선물 중 하나일 뿐입니다. 더 중요한 것은 우리가 함께 하나님의 메시지를 그들의 가정으로 가져왔다는 것입니다. 그것만으로도 나는 영원히 위대하다 [원문 그대로].”

항상 영어 교사이자 산문 코치인 Freeman은 남성과 간접적으로 자녀가 독자가 되도록 권장합니다. 읽기와 듣기를 흥미롭고 재미있게 만드는 것이 그녀의 목표이지만 단호한 수감자(강철한 외면을 유지해야 하는 남성)가 피자와 함께 Dr. Seuss를 읽는 것은 벅찬 일입니다.

“모든 것은 아이들에 관한 것입니다.”라고 그녀는 말합니다. 그녀는 그 훈계가 독서 ​​시간을 활기차게 만드는 경향이 있다고 말했습니다.

그러나 때때로 판독이 중단되고 수감자들의 흐느끼는 소리에 질식됩니다.

터너는 “이별하고 우는 사람들은 오랫동안 떠나 있을 사람들”이라고 말했다. “나는 문신으로 뒤덮인 덩치 큰 남자들이 이 동화책을 읽으면서 흐느끼기 시작하는 것을 보았습니다. 아이들과 소통할 수 있는 유일한 시간이 될 수 있다는 것을 그들은 알고 있습니다.”

Bradshaw Unit은 이송 시설입니다. 일부 수감자들은 XNUMX년 이내에 출소할 것이며 다른 수감자들은 일상적으로 다른 시설로, 때로는 가족과 멀리 떨어진 곳으로 이송됩니다. 

한 수감자는 감사장에서 이렇게 적었다. “우리에게 축복을 준 이 '스토리북 프로그램'을 해주시는 모든 분들이 정말 마음을 녹였다는 것을 알려드리고 싶습니다. 저는 우리가 받은 이 축복에 대해 가장 큰 사람들이 무너지고 우는 것을 보았습니다. 여러분 각자는 큰 감사를 받을 자격이 있습니다. 아무도 중요하지 않고 아무도 신경 쓰지 않는 곳에서 여러분 모두가 우리를 위해 매우 특별한 일을 해냈습니다.”

그 수감자의 딸이 아버지에게 편지를 썼습니다.

“우리는 우리 책을 가지고 있고 당신은 그것을 읽고 있습니다. 이제 정말 당신이 보고 싶을 때 CD를 켜고 당신이 나에게 읽게 할 수 있습니다.”

엄격한 교도소 지침은 여성과 수감자가 상호 작용하는 방법과 기록할 수 있는 내용을 지시합니다. 그러나 Freeman과 Turner는 남성들이 녹음에 특별한 메시지를 추가할 수 있다고 말했습니다. Freeman은 한 남자가 그 이야기가 자신에게 얼마나 큰 축복이 되었고 그것이 그의 아들에게 축복이 되기를 바랐는지 말함으로써 그 이야기를 소개했던 것을 회상했습니다. 한 아버지는 그리스도 중심의 시를 랩했고 다른 아버지는 찬송가를 불렀습니다.

그들은 특별한 어린 시절의 추억을 공유하도록 권장됩니다.

Freeman은 "우리는 돌아가서 그 순수함을 만지려고 노력합니다."라고 말했습니다.

아이에게 책을 읽어주고 싶은 아빠들은 스토리북 프로젝트의 인기가 높아지면서 3~6개월을 기다려야 합니다. 그러나 한 수감자는 다음과 같이 썼습니다. “이 일에 시간을 할애해 주셔서 감사합니다. 당신은 나와 내 가족, 그리고 이 프로그램에 참여할 수 있을 만큼 운이 좋은 다른 모든 범죄자와 그들의 자녀들에게 축복입니다.” 

80년 봄호의 전체 페이지 뒷표지 광고를 지배하는 2012포인트 형식의 그 단어. 사우스웨스턴 뉴스, Southwestern Baptist Theological Seminary의 대표 잡지.

염소가 페이지를 들여다보고 독자의 눈을 쳐다보는 이 광고는 내용을 강조하기 위한 것입니다. Fort Worth 학교에서 전례 없는 이벤트에 할애된 45페이지의 텍스트와 풍부한 그래픽입니다.

“사해 두루마리와 성경: 고대 유물, 영원한 보물”은 2월 2013일 캠퍼스에서 시작하여 XNUMX년 XNUMX월까지 진행되며 현대 시대의 가장 위대한 성서 고고학 발견으로 간주되는 유물을 전시합니다.  

Southwestern이 소유한 XNUMX개를 포함하여 XNUMX개의 사해 두루마리 조각을 볼 수 있으며 그 중 일부는 처음으로 공개됩니다. 특집 두루마리에는 창세기, 출애굽기, 레위기, 신명기, 이사야서, 다니엘서, 전도서, 시편의 구약성서의 일부가 포함되어 있습니다.

Paleo-Leviticus라고 하는 학교의 인수 중 하나는 염소 가죽으로 쓰여진 것으로 알려진 가장 오래된 성경 조각 중 하나입니다.

고고학 및 성서적 배경을 가르치는 부교수이자 학교의 Charles D. Tandy 고고학 박물관 관장인 Steven Ortiz는 고생물학이라는 용어가 "오래된 것 중 가장 오래된 것"을 의미한다고 설명했습니다.

1947년 한 베두인 목동이 길 잃은 염소를 찾으러 갔을 때 사해와 쿰란 정착지 근처의 사막 동굴에서 발견된 사해 두루마리는 성경 연구에 혁명을 일으켰고 대부분 기원전 150년부터 서기 50년경 오르티즈는 말했다. 

1947년 이전에 가장 오래된 완전한 구약 사본은 서기 900년 경으로 거슬러 올라갑니다. 그러나 10개의 사막 동굴에서 거의 11년에 걸쳐 회수된 사해 두루마리는 에스더를 제외한 모든 구약 성경의 일부와 이사야서의 완전한 사본을 보여 주었습니다. 사우스웨스턴 대통령 페이지 패터슨.

“그래서 학자들은 구약이 '1,000년 동안 베꼈는데 무슨 실수가 있었는지 누가 알겠습니까?'라는 구약이 말한 바를 우리가 정말로 알지 못했다고 말하는 것이 매우 일반적이었습니다. 성경은 완전히 신뢰할 수조차 없었습니다. 

“하지만 사해 두루마리를 발견했을 때 우리가 발견한 것은 복사에 실수가 거의 없다는 것입니다. 그래서 이제 우리는 영어 구약 성경에 있는 내용이 매우 정확하다는 것을 압니다.”

Patterson은 또한 중요한 것은 예언서의 발견이 “사본의 사본”을 보여주었다는 점이며, 이는 성서적 연대표와 일치하는 저자의 날짜를 나타내고 예언적 성격의 증거를 제시합니다.

Ortiz는 또한 도움이 된다고 덧붙였습니다. “우리는 예수 당시의 성경을 가지고 있습니다. 정말 대단합니다. 그래서 우리는 이것이 이사야(성경 본문)가 어떻게 생겼는지, 이것이 예수님이 읽으셨을 것이라는 것을 압니다.” 

Ortiz는 신학교가 소유한 XNUMX개의 두루마리 조각이 대중과 학자들이 처음으로 볼 수 있도록 공개되고 있다고 말했습니다.

"학자들은 그들에 대해 알고 있었지만 본 적이 없었습니다."라고 그는 덧붙였습니다. 또한 학교에 빌려준 창세기 단편도 공개할 예정이다.

두루마리 전시는 Fort Worth 캠퍼스의 4616 Stanley Avenue에 새로 문을 연 McGorman Chapel에서 개최됩니다. 

유물에 대한 기후 조절 케이스와 함께 예배당 복도는 박물관으로 탈바꿈할 것입니다. 방문객들은 두루마리에 대한 간략한 영화를 보고, 사해 동굴 4번 복제를 경험하고, 고대 동전과 도자기, 초기 성경과 텍스트를 볼 수 있습니다.

또한 방문자가 최첨단 디지털 이미징을 활용하여 학자처럼 두루마리를 볼 수 있는 대화형 "iScroll" 키오스크도 계획되어 있습니다. 어린이들이 2,000년 된 도자기 조각을 발굴할 수 있는 완전히 작동하는 시뮬레이션된 Qumran 발굴 현장이 설정됩니다. 

또한 사해 두루마리 서점과 현대의 베두운 양치기들이 사용하는 것과 같은 진짜 염소털 텐트도 있을 것입니다. 11월 XNUMX일 열린 전시를 소개하는 기자간담회에서 텐트가 공개됐다. 

이 전시회는 부분적으로 휴스턴의 Gary와 Stephanie Loveless의 1만 달러 기부를 통해 제공되고 있습니다. 이들은 Southwestern이 2009년부터 사해 두루마리 조각을 획득하는 데에도 중요한 역할을 했습니다. Southwestern은 다른 어떤 고등 교육 기관보다 더 많은 사해 두루마리 사본을 소유하고 있습니다. 북미에서.

입장 및 운영 시간에 대한 정보는 seethescrolls.com에서 확인할 수 있습니다. 단체 할인은 10인 이상부터 가능합니다. 주말 입장료(금요일 또는 토요일)는 성인 $28, 24세 이상 노인 $62, 학생 $18, 어린이 $12입니다. 월요일부터 목요일까지 입장료는 성인 $25, 노인 $18, 학생 $15, 어린이 $12입니다. 티켓은 877-789-0876으로 전화로 예약할 수도 있습니다.

헨더슨 - 섭리는 때때로 아이러니합니다. 그는 단단한 마음을 가졌습니다. 그의 태도는 자신의 말로 "최대한 나빴습니다." 

그리고 하나님께서 요나에게 그가 경멸하는 대상에게 설교하라고 말씀하신 것처럼, 주님은 켄 헤일에게 이렇게 말씀하셨습니다.

그 일은 그가 “쓰레기”라고 생각하는 사람들, 즉 헨더슨에 있는 제임스 브래드쇼 주립 교도소의 수감자들에게 복음을 전하는 것이었습니다.

약 15년 ​​후, 요나와 달리 구원의 좋은 소식을 듣지 못한 채 그 시설을 순환하는 수천 명의 사람들에 대해 그의 마음은 아픕니다. Bradshaw Unit에 예배당이 없기 때문에 매주 일요일에 Hale과 점점 늘어나는 충실한 교사들이 준비한 성경 공부 수업을 위해 모일 수 있는 사람이 거의 없습니다.

단위는 Hale가 살고 일하고 숭배하는 Henderson의 바로 북쪽 100에이커에 있습니다. 그는 한때 시설을 점유하고 있는 2,000명 정도의 남자들이 그곳에 있을 이유가 있고 동정받을 자격이 없다고 생각했습니다. 그들은 규칙을 어겼고 대가를 치러야 했습니다. 시설 견학을 하기 전이었다.

“우리가 그곳을 걸을 때 그리스도께서 내 마음을 다루기 시작하셨습니다.”라고 그는 회상했습니다. 경험에 의해 부드러워지고 성령의 행동으로 옮겨진 Hale는 교도소 간수에게 그 단위에서 주일학교 수업을 시작하는 것에 대해 물었습니다. 섭리대로라면 소장인 Michael Bell은 한때 Hale의 주일학교 학생이었고 그는 Bradshaw에서 수업을 허용하기로 진심으로 동의했습니다.

1997년 XNUMX월의 첫 번째 일요일, 헤일은 감옥에 들어가 영적으로 갇힌 사람들을 석방하기 위한 노력을 시작했습니다. XNUMX명의 남자 모두가 그 일등석에 왔습니다. 헤일은 매주 충실하게 돌아와 수감자들을 가르치고 헨더슨에 있는 트리니티 침례 교회로 돌아가 그곳에서 주일학교 반을 인도하기 위해 제시간에 떠났습니다.

몇 년 동안 Hale은 매주 20-30명의 남성이 꾸준히 참석하는 것에 좌절했습니다. 그런 다음 설명할 수 없을 정도로 참석자가 급증했지만 공간이 부족하다는 이유로 교도소 관리들에 의해 축소되었습니다. 

학급 규모 외에도 언어가 장벽이 되었습니다. Hale는 학급에 많은 히스패닉 남성이 있다는 것을 알아차렸고 영어가 그들의 모국어가 아님을 알아차렸습니다. 그래서 그는 수업을 중단하고 매우 필요한 스페인어를 구사하는 교사 Catalano Manon의 지원을 받았습니다.

그것은 잠시 동안 과밀 문제를 해결했습니다.

2004년에는 또 다른 교도소인 동부 텍사스 치료 시설(ETF)이 헨더슨에 문을 열었습니다. 이 시설에는 약 2,200명의 남성과 여성이 주로 마약, 알코올 및 보호 관찰 위반으로 수용되었습니다. Hale은 그곳에서도 주일학교 사역을 시작하기로 결정했습니다.

Bradshaw Unit의 자원 봉사자 중 한 명인 Darrel Owens는 그 일을 맡았고 오버턴에 있는 Billy Moore 교도소에서 성서 연구를 시작하기 위해 이사하기 전 50년 만에 최대 XNUMX명을 가르쳤습니다.

Hale는 ETTF에서 Owens의 자리를 물려받았고 300년 만에 XNUMX명이 참석한 "완벽한 교회"가 되었습니다. 

수감자들은 찬양 밴드와 합창단을 구성했습니다. 헤일은 “수감자들의 재능을 보면 놀랍습니다.”라고 말했습니다.

ETTF와 Moore 단위에서 주일학교 프로그램이 성장하는 것을 보고 Bradshaw의 성장 문제에 대한 Hale의 눈이 열렸습니다. 그들은 더 많은 공간이 필요했습니다. ETTF는 한 번에 300명을 수용할 수 있는 두 개의 대형 체육관으로 지어졌습니다. 무어 병동에는 500명의 수감자만 수용할 수 있으므로 해당 학급에 대형 다목적실이 필요하지 않습니다.

그러나 2,000명의 남성이 자전거를 타고 120년마다 시설을 드나드는 Bradshaw 부서에서는 일요일에 XNUMX명만 모일 수 있습니다.

한때 수감자들을 대하지 않았던 그 사람은 매주 복음을 들을 기회가 없는 사람들을 위해 애통해합니다.

“[교도소에] 있는 동안에는 비어 있습니다.”라고 Hale이 설명했습니다. "뭔가로 채워야 해." 그리고 복음이 아니라면 그는 그 결과를 생각하기 위해 몸서리를 칩니다.

감옥에서 제자들은 석방되어도 감옥으로 돌아가지 않는 경향이 있습니다. Hale는 텍사스의 재범률이 전국적인 약 25%에 비해 60%라고 말했습니다. 그는 이러한 통계에 대해 주일학교 수업과 같은 그리스도 중심 프로그램을 꼽습니다.

Rusk 카운티에는 약 4,500명의 수감자가 있습니다. 그러나 Hale는 그들이 모두 그 지역에서 온 것은 아니라고 말했습니다. 수감자들은 석방되면 주 전역에 걸쳐 집으로 돌아갑니다. 그들이 사회에 재진입할 영적으로 준비되어 있지 않다면, 재범은 이전 수감자들이 집이라고 부르는 모든 공동체의 문제가 됩니다.

그러나 Hale는 사람들이 예배당 프로젝트에 기부하도록 겁을 주고 싶지 않다고 말했습니다. 동기는 복음으로 변화된 삶이어야 합니다. 800개 부서의 통합된 사역은 매년 900-200개의 결정을 보고 있다고 Hale는 말했습니다. 그 중 250-XNUMX개는 그리스도를 위한 첫 번째 결정입니다.

그는 제안된 500석의 Bradshaw 예배당이 완공되면 주일학교 출석률이 빠르게 두 배가 될 것이라고 확신합니다. 이 시설은 주 공무원의 축복을 받고 있으며 계획이 제안되었으며 1만 달러 건물에 대한 기부를 요청하기 위한 비영리 위원회가 구성되었습니다. 그러나 자금이 더디게 들어오고 있습니다. 위원회는 건설이 시작되기 전에 에스크로에 모든 자금을 보유해야 합니다.

헤일은 예배당이 하나님의 때에 세워질 것이라고 말했습니다. 예배당은 다른 주립 교도소에 세워졌습니다(예배당은 완공 시 주의 재산이 됩니다.). 그래서 그는 그것이 가능하다는 것을 압니다. 그러나 지금까지 제기된 것은 “단지 한 방울의 양동이에 불과하다”고 그는 말했다.

“우리가 하고 있는 것은 우리가 이야기를 할 수 있도록 허락해주는 모든 교회에 가는 것입니다.” 

Hale는 사람들이 전 세계에 도달하는 다른 사역에 충실하게 기부한다는 것을 이해한다고 말했습니다. 그러나 그들이 깨닫지 못하는 것은 Bradshaw 주일학교 사역이 텍사스와 세계에 유사한 영향을 미친다는 것입니다.

매월 Hale는 재소자 중 한 명이 수업을 가르칠 수 있도록 합니다. 그 루틴은 한때 그를 어려운 상황에 처하게 했습니다. 아프리카에서 온 악센트가 심한 수감자는 고국으로 추방될 예정이었습니다. 그는 Hale에게 "사슬에 갇히기"(석방 또는 이송 시 감옥을 떠나는 감옥 언어) 전에 수업을 이끌 수 있는지 물었습니다. Hale는 그렇게 하고 싶었지만 그 남자의 서투른 영어로 인해 수업이 효과가 없을까 두려워했습니다. Hale는 뉘우쳤고 결과에 압도되었습니다.

“그가 무엇을 했는지는 모르겠지만 너무 좋았어요. 그리고 XNUMX주 이내에 그는 사라졌습니다.”라고 Hale가 말했습니다.

매주 일요일 러스크 카운티 교도소에서 일어나는 일이 위기에 처한 큰 그림을 흐리게 해서는 안 됩니다. Hale는 아프리카 수감자의 추방에서 시적 정의를 보았습니다.

Hale는 "우리는 우리가 통제하고 있다고 생각합니다. 미국 정부는 그를 선교지로 보내기 위해 돈을 지불했습니다. 바로 그랬다.”

매주 일요일 아침에 더 많은 사람들이 복음을 듣고 제자가 될 기회가 주어진다면 브래드쇼 감옥에서 얼마나 많은 다른 “선교사들”이 파송될 수 있겠습니까?

헤일은 궁금하지 않을 수 없다고 말했다.

포트워스—NFL 전 쿼터백과 싱가포르의 선교 전략가가 10월 11-XNUMX일에 열린 사우스웨스턴 침례교 신학대학원 이사회 회의에서 선출된 새 교수진 중에 포함되었습니다. 

신시내티 벵갈스와 오클랜드 레이더스의 전 쿼터백인 데이비드 클링글러가 휴스턴의 하버드 신학대학에서 성경학 조교수로 선출되었습니다. 그는 2008-2010년 그곳에서 가르친 것 외에도 2010년부터 댈러스 신학대학원 휴스턴 캠퍼스에서 구약학을 가르쳤습니다. 

전 국제 선교 위원회 팀 전략 리더인 존 매시가 선교학 부교수로 선출되었습니다. 그는 말레이시아 남부와 싱가포르에서 봉사하는 것 외에도 테네시 주 잭슨에 있는 싱가포르 침례교 신학 대학과 유니언 대학교에서 강사와 겸임 교수를 지냈으며 공군 예비군 사제였습니다. 

이사회는 또한 개혁신학대학원의 전 교수인 존 여를 구약학 조교수로 승인하고, 로버트 버나드를 현대어 교수로, 제이슨 리를 역사신학 교수로, 말콤 야넬을 체계신학 교수로 승진시켰습니다. 폴 호스킨스와 존 테일러는 신약학 조교수로 승진했습니다.

3명의 교수가 기부 교수직을 맡도록 승인되었는데, 여기에는 토머스 키커가 제임스 T. 드레이퍼 주니어 목회학 교수직에, 테리 와일더가 웨슬리 해리슨 신약학 교수직에, 데이비드 펜리가 Hope for the Heart 성경상담 교수직에 임명되었습니다.

이사회는 내년 예산을 42,039.846달러로 승인했습니다. 이는 올해보다 7.14만 달러가 증가한 것입니다. 새 예산에는 2월 100,000일에 열리는 사해 두루마리와 성경 전시회의 시작 비용과 의료 및 은퇴 비용 증가가 포함됩니다. 신학교장인 Paige Patterson은 XNUMX만 명이 전시회를 둘러본 후에 학교가 투자 비용을 손익분기점에 도달할 것이라고 설명했습니다.

"우리는 그 목표가 아마도 꽤 쉽게 달성될 것이라고 생각합니다. 그 이상으로, 우리가 얼마나 더 많은 것을 가지고 있느냐에 따라 여기의 고고학 프로그램에 얼마나 많은 기금을 지원하느냐가 결정됩니다." 그는 이스라엘과 키프로스 섬에서 고고학 발굴에 드는 지속적인 비용을 설명하며 말했습니다. 

패터슨은 "훨씬 더 중요한 목적은 가능한 한 많은 사람들에게 성경의 본질을 소개하는 것입니다."라고 말했습니다. 스미소니언 연구소에서 폐기하기로 했던 깨진 도자기 10만 개가 시범 발굴 현장을 채울 것입니다. "모든 어린이가 1세기 도자기를 찾아서 집으로 가져갈 수 있을 것입니다." 

경영학 부사장인 케빈 앤슬리는 협동 프로그램 기부금 감소에 따른 예상을 상쇄하기 위해 수업료 인상을 발표했습니다. 여기에는 대부분 석사 과정 학생의 경우 학점당 수업료가 7달러에서 187달러로 200% 인상되고, 교회 음악 분야의 대학원 수업료는 15% 인상되고 학부 수업료는 5.9% 인상됩니다.

현임 이사회 임원들이 재선출되었는데, 오클라호마 시 출신의 핸스 딜벡이 회장으로, 앨라배마 주 헌츠빌 출신의 지미 잭슨이 부회장으로, 피닉스 출신의 할런 리가 비서로 선출되었습니다. 

패터슨은 이사회에 보고하면서 10년간의 봉사를 마친 전무이사 겸 교무처장 크레이그 블레이징을 기렸습니다. 신학교는 블레이징에게 XNUMX년간의 안식년을 부여했고, 그는 그 시간을 종말론에 대한 책을 완성하는 데 바쳤습니다. 

패터슨은 또한 12명의 학생이 XNUMX월에 세계 기독교의 새로운 비거주 박사 학위를 위한 작업을 시작했으며, XNUMX학년에 최대 참가자 수에 도달했다고 보고했습니다. 그는 Southwestern 대학과 신학교의 휴스턴 캠퍼스의 등록자 증가를 칭찬했습니다. 휴스턴 시설을 매수하겠다는 제안은 인정되었지만, 추가 옵션에 대한 연구가 있기 전까지는 캠퍼스를 이전하는 것에 대한 제안은 없을 것이라고 그는 말했습니다.

휴스턴의 성장은 대부분 70명의 학생이 등록한 Darrington 최고 보안 교도소 내에서 두 개의 학부 수업을 제공한 데 기인합니다. 1,900명 이상의 수감자에게 개방된 이 수업에서 XNUMX명의 무슬림 학생이 그리스도를 믿는 신앙으로 개종했습니다.

패터슨은 "우리는 그 삶이 변할 것이라는 걸 알았습니다."라고 말했습니다. "결국 세월이 흐르면서 그 교도소에서 일어나는 모든 삶을 변화시킬 것입니다."

패터슨은 또한 Southwestern이 마다가스카르의 참여하지 않고, 도달하지 못한 Tandroy 사람들을 포용하는 전략을 개발하기 시작하면서 "하나님의 은혜로 큰 교회 개척 운동"이 일어날 것이라고 예측했습니다. 교수진과 직원들은 12월 XNUMX일에 비전 여행을 떠났고 학생들은 XNUMX월에 이 지역으로 첫 번째 선교 여행을 떠날 예정입니다.

임시 회의를 가진 후, 이사회는 회장의 연기된 보상 또는 신학교가 소유할 선교사 주택 건설에 사용될 20,000만 달러의 초기 준비금 계좌를 승인했습니다. 이 프로젝트는 이사회 의장이 임명한 위원회에서 평가합니다.

의장이 없는 상황에서 회의를 주재한 잭슨은 TEXAN에 패터슨이 급여 인상을 거부했다고 말했습니다. "우리는 그의 급여가 남침례교 협의회의 다른 기관보다 뒤떨어져 있다고 느꼈고, 그 격차를 메워야 했지만, 세금 면에서 그에게 불이익을 주지 않는 방식으로 해야 했습니다." 

휴스턴—신학생인 사만다 윌리엄스(Samantha Williams)에게 HBU의 “B”는 “침례교” 이상의 의미를 갖습니다. 그것은 그녀가 그리스도와 그녀의 삶을 향한 그분의 뜻을 알게 된 시간과 장소를 나타냅니다.

휴스턴 침례 대학교의 기독교 정체성은 윌리엄스가 학생 시절에 변화한 데 매우 핵심적이기 때문에 그녀는 학교 이름에서 교파 식별자를 삭제하려는 최근 발표된 계획에 반대합니다. 변화에 반대하는 다른 동창들처럼 윌리엄스는 자신의 모교가 새로운 정체성을 가질 필요가 없다고 생각합니다.

그러나 학교 관계자는 “침례교”라는 용어는 학교의 잠재적인 학생 수를 교단의 남부 교회 네트워크에서 자란 사람들로 제한한다고 말합니다. 침례교회를 다니면서 자라지 않은 학생들은 학교에서 환영받지 못할 수도 있다고 관리들은 말합니다. 그리고 HBU가 NCAA Division I 운동 대회로 복귀하고 핵심 교양 프로그램을 다시 도입할 준비를 하고 있는 가운데 이사회는 이 프로그램이 남부 및 남침례교 총회 외부로 확대되기를 희망하고 있습니다.

전 휴스턴 침례교 대학 교장인 Paul Bonicelli는 이 제안을 지지합니다. 그는 교단의 명칭이 학교의 성장을 방해하고 결과적으로 복음이 전파되는 것을 방해할 수 있다고 믿습니다.
Bonicelli는 HBU 이사회가 51년 된 대학의 이름 변경 가능성을 조사하고 있다는 소식에 대해 "이제 때가 왔습니다"라고 말했습니다. "나는 항상 그것을 옹호했습니다."

휴스턴 침례교가 이름을 바꾼다면, 침례교 계열 대학 중 해당 명칭이 없는 유일한 학교는 아닐 것입니다. 남침례교 총회 웹사이트에 나열된 54개 침례교 계열 학교 중 15개 학교만이 이름에 "침례교"라는 단어가 있습니다. 그렇지 않은 곳 중에는 Union University, University of Mobile 및 Louisiana College가 있습니다.

저명한 목회자이자 세 차례 남침례회 회장을 역임한 아드리안 로저스(Adrian Rogers)의 "무릎을 꿇은" 보니첼리 목사는 고등 교육 기관이라는 이름으로 교단에 소속되는 것은 무승부보다는 방해가 될 수 있다고 말했습니다.

학교의 범위를 확장하려는 노력의 일환으로 36명으로 구성된 HBU 이사회는 학교의 이름 인지도를 결정하기 위한 연구를 의뢰했습니다. 대학 커뮤니케이션 담당 부사장인 R. Kimberly Gaynor 대변인은 설문조사 결과가 시사하는 바가 크다고 말했습니다.

“불안하게도 우리는 우리 이름이 약간의 혼란을 준다는 분명한 인상을 상당히 많이 받았습니다.”라고 그는 말했습니다.

응답자들은 휴스턴의 다른 4년제 교육기관, 특히 라이스대학교(Rice University)와 휴스턴대학교(University of Houston) 중에서 이 대학교를 쉽게 식별했지만, 이름을 아는 것 이상으로 응답자들은 이 학교에 대해 거의 알지 못했습니다. 일부 사람들은 학교 이름에 담긴 침례교(Baptist)의 의미가 확실하지 않다고 말하기도 했다고 Gaynor는 말했습니다.

Gaynor는 학교 프로필의 예상 상승에 대한 설명이 필요할 것이라고 말했습니다.

내년부터 대학은 NCAA Division 1 운동 대회로 복귀할 예정이며, 2014년에는 학교 최초의 축구팀이 출전하게 됩니다. 이 대학은 Southland Conference로 이전하여 헌츠빌의 Sam Houston State University, Nacogdoches의 Stephen F. Austin State University 및 Beaumont의 Lamar University를 포함한 인근 텍사스 학교와 경쟁하고 있습니다. Gaynor는 Southland Conference 학교의 100,000명의 졸업생이 캠퍼스에 대한 잠재적인 관심의 큰 원천인 Greater Houston 지역에 살고 있다고 말했습니다.

학문 분야에서 HBU는 핵심 교양 프로그램을 다시 도입했으며 곧 박사 과정을 개설할 예정입니다.

Gaynor는 높은 프로필에도 불구하고 예비 학생들이 침례교도가 아니기 때문에 입학이 불가능하다고 가정하고 학교 이름을 꺼릴 것이라는 일화적인 증거를 인용했습니다.

그러나 HBU의 학생 인구는 대다수가 침례교 배경을 갖고 있지 않기 때문에 그러한 인식을 입증하지 못합니다.

Gaynor는 “우리가 모르는 것은 우리가 얻지 못하는 것입니다.”라고 말했습니다. 그는 질문했습니다. 누가 참석할 수 있는지에 대한 오해 때문에 HBU 참석을 고려조차 하지 않는 학생이 몇 명이나 됩니까?
윌리엄스는 그 주장을 받아들이지 않습니다.

제칠일안식일예수재림교인으로 성장한 윌리엄스는 “분명히 '침례교'라는 이름은 제한을 두지 않습니다. "나는 그들이 누구인지 숨기는 것을 원하지 않습니다."

그녀는 학교 이름이 광고에서 진실을 제공한다고 주장했습니다. 학교는 소속, 유산 및 자금 조달에 대해 솔직해야 합니다. HBU는 캠퍼스 설립에 도움을 준 텍사스 침례교 총회로부터 계속 재정 지원을 받고 있습니다. 또한 2003년에는 텍사스 남침례교단과 형제적 사역 관계를 시작했습니다. Williams는 학교 이름을 유지하면서도 모토나 슬로건을 추가하면 학교의 진정한 성격을 홍보하는 데 더 도움이 될 것이라고 생각합니다. 그녀는 텍사스 A&M과 같이 원래의 교육적 중점 사항을 넘어 확장한 후에도 이름을 유지하거나 적어도 이름을 나타내는 이니셜을 유지하는 다른 학교를 지적했습니다.

23세의 윌리엄스는 학교 환경과 기독교 학생회 덕분에 자신이 구원을 받았다고 믿습니다. “율법주의적” 종교적 환경에서 자란 윌리엄스는 자신이 자라면서 거의 본 적이 없는 방식으로 기독교 신앙을 실천한 다른 학생들의 증언을 통해 성경을 이해하게 되었다고 말했습니다. 그녀는 이후 휴스턴에 있는 제일침례교회에 합류했으며 휴스턴에 있는 사우스웨스턴침례신학교 하바드 캠퍼스에서 신학석사 과정을 밟고 있다. 그녀는 대학 캠퍼스에서 학생 생활 사역과 함께 일하기를 희망합니다.

이는 윌리엄스에게 개인적 의견 차이를 안겨주었고 그녀는 다른 동문들도 자신의 견해에 동의한다고 말했습니다. 이전 HBU 학생들은 이사회가 주최한 두 번의 타운홀 형식 포럼에서 우려를 표명했습니다. Williams는 두 회의에 모두 참석했습니다. 그녀는 현재 및 이전 학생들이 이사회가 구성한 위원회에 변경을 권장하지 말 것을 촉구했다고 말했습니다.

그러나 Bonicelli는 HBU 재직 기간 동안 잠재적인 이름 변경에 대한 논의에서 졸업생과 이사회가 항상 긍정적인 반응을 보였다고 말했습니다.

“예약을 한 사람들은 '거긴 내 학교야. 개인적인 일이다'라고 회상했다.

이름 변경으로 더 많은 학생들이 HBU로 유입되고 그들을 하나님의 사업의 일부로 만들려면 이름 변경이 이루어져야 한다고 Bonicelli는 말했습니다.

학교의 핵심에서 "침례교"를 말소하는 것은 일부 사람들이 두려워하는 것처럼 학교의 기초 자체를 "흔들지" 않을 것이라고 보니첼리는 말했습니다.

Gaynor는 “우리는 단순한 이름이 아닙니다.”라고 말했습니다. “예수님은 주님이시며, 그것이 바로 우리의 존재입니다.”

대학 정관의 전문은 그리스도의 주권과 HBU의 왕국 사업을 선언합니다. 36명의 이사 각각은 전문을 확인하는 문서에 서명해야 하며, 그 중 한 단어라도 변경하려면 만장일치의 투표가 필요하다고 Gaynor는 말했습니다. “그것은 이름을 초월합니다. 그것은 대학의 DNA에 영향을 미칩니다. 우리는 그 문서를 결코 바꾸지 않을 것입니다.” 

—이 이야기는 worldmag.com에 처음 게재되었습니다.