달: 2012년 5월

동성애 문제에 대해 SBC 리더는 가혹한 언어를 비난합니다.

남침례회(Southern Baptist Convention)의 젠더 문제에 대한 국가 전략가는 동성애자와 젠더 정체성에 대한 언급이 인터넷에서 입소문을 탄 노스캐롤라이나 출신의 두 독립 침례교 목사의 거친 언어를 비난하는 성명을 발표했습니다.

논란의 여지가 있는 발언은 16만 회원 남침례교 협약에 가입하지 않은 교회의 목회자들로부터 나왔지만, “그들은 여전히 ​​목회자뿐만 아니라 모든 신자들에게 무엇보다도 우리가 그리스도의 마음을 대표해야 한다는 것을 상기시켜줍니다. ”라고 은퇴한 텍사스 주 사우스레이크 목사인 Bob Stith는 썼습니다. SBC 2007년부터 젠더 문제 역할에 참여했습니다.

한때 동성애자들에 대해 "부정적이고 비난했다"고 말했던 Stith는 SBC의 윤리 및 종교 자유 위원회가 발표한 23월 XNUMX일 성명에서 남침례교인들은 원치 않는 문제로 어려움을 겪는 사람들에게 다가가는 데 있어서 "적극적이고 구속적"이 되고자 한다고 썼습니다. 동성 매력.”

“비디오 클립을 보면 두 사람이 상당히 큰 교회를 목회하고 있는 것으로 보입니다. 나는 그 회중에서 얼마나 많은 사람들이 그들의 개인적인 투쟁이 발각될지 모른다는 두려움에 사로잡혔는지 궁금합니다.”라고 Stith는 썼습니다. “사랑하는 사람들이 동성애에 연루된 사람이 얼마나 됩니까? 결코 그 짐을 짊어질 수 없다는 것을 알면서 그들이 겪었을 외로움과 소외감이 궁금합니다.”

노스캐롤라이나 주 메이든에 있는 프로비던스 로드 침례교회의 찰스 월리 목사는 한 웹사이트에서 독립적이고 근본적인 "KJV 전용" 회중이라고 설명했으며, 동성애자에 대한 그의 폭언이 인터넷에서 입소문을 탄 후 CNN의 앤더슨 쿠퍼와 다른 전국 언론 매체의 관심을 끌었습니다. 편물.

월리는 13월 50일 교회에 이렇게 말했다. 하지만 의회를 통과할 수는 없었습니다. 100에서 XNUMX마일 길이의 크고 크고 큰 울타리를 만드십시오. 거기에 모든 레즈비언을 넣어. 날아가서 음식을 떨어뜨리세요. 퀴어와 동성애자들에게도 같은 일을 하십시오. 그리고 그 울타리에 전기를 공급하여 그들이 나갈 수 없도록 하십시오. 그들에게 먹이를 주면 그거 알아? 몇 년 안에 그들은 죽을 것입니다. 이유를 아십니까? 그들은 번식할 수 없습니다.”

누군가 "아멘!" Worley는 계속해서 “'아멘'하는 것이 좋을 것입니다. 나는 그 모든 것에서 지옥을 설교 할 것입니다!”

Worley가 동성애자에 대한 처형을 옹호한 것은 이번이 처음이 아닙니다. “1978년 전에 그들은 흰 떡갈나무에 매달렸을 겁니다. 신이시여! 그렇지 않을까요? 아멘.

비판과 항의의 위협 속에서 일부 교인들은 목회자를 지지하는 목소리를 냈다. WCNC-노스캐롤라이나주 샬롯의 TV

"그는 그들을 펜에 넣고 음식을 주는 것에 대해 그가 말한 것을 말할 권리가 있었습니다." 오랜 회원인 Geneva Sims가 방송국에 말했습니다. “성경은 그들이 죽어 마땅하다고 말합니다. 그는 하나님의 말씀을 전하고 있습니다.”

노스캐롤라이나주 페이엣빌에 있는 Berean Baptist Church의 또 다른 목사인 Sean Harris는 그 이후로 자신의 발언에 대해 유감을 표명하면서 자신이 문맥에서 벗어났다고 주장하고 YouTube에서 주목을 받은 후 부주의하게 말한 것을 인정했습니다.

유권자들이 통과시킨 노스 캐롤라이나 결혼 보호 수정안에 대한 투표로 이어지는 설교에서 해리스는 그의 교회에 어린 소년들이 여자처럼 행동하기 시작할 때 아빠들은 “남자아들아, 옷을 입어라. 당신에게서 떨어져 나가서 도랑을 파십시오. 그것이 소년들이하는 일이기 때문입니다!'”

Harris는 "아들이 팔목을 떨어뜨리는 것을 본 순간 그쪽으로 걸어가서 손목을 부러뜨렸습니다."라고 말했습니다. "남자 답게! 그에게 좋은 펀치를 줘, 알았지? '당신은 그런 식으로 행동하지 않을 것입니다. 당신은 하나님에 의해 남자가 되도록 만들어졌고 당신은 남자가 될 것입니다.'”

그러나 뉴스 미디어의 조사와 동성애 운동가들의 항의가 있은 후 이어진 YouTube 동영상에서 Harris는 인터뷰어에게 이렇게 말했습니다. 그리고 말을 할 때 더 신중하고 신중해야 한다는 것을 배웠습니다. 그리고 이 사건에서 무엇인가를 빼면 내가 선택한 단어에 대해 더 잘하고, 더 신중하고, 더 신중하기를 바랍니다.”

SBC의 Stith는 Harris에게 다음과 같이 응답했습니다. 진짜 문제는 이것이 왜 문제가 되는지에 대한 이해 부족입니다. 너무 많은 사람들, 목사들과 다른 사람들이 이와 같은 말을 하거나 그렇게 생각했습니다. 그래서 저는 남침례교 단체들에게 우리 교인들에게 더 많은 훈련을 제공할 것을 지속적으로 촉구했습니다.

“Don Schmierer의 뛰어난 저서인 'An Ounce of Prevention'은 목회자와 부모가 반드시 읽어야 할 책입니다. 이 예는 확실히 극단적이지만, 저는 이러한 접근 방식의 일부 변형을 사용한 선의의 성인에 의해 상처를 입은 남성과 여성의 이야기를 너무 많이 들었습니다.”

Stith는 “이 사이버에 정통한 세상에서 당신이 말하는 모든 것이 순식간에 전 세계적으로 퍼질 수 있다는 것을 모든 목회자들이 인식하도록 주의를 기울일 것입니다. 바울은 '너희 말을 항상 은혜 가운데서 소금으로 고루게 함같이 하라'(골 4:6)고 말합니다. 당신의 말이 그 기준에 부합할까요? 그들은 속박된 누구에게나 희망을 줄 것입니까? 그들이 그리스도께 영광을 돌리겠습니까?”

동성 끌림과 젠더 문제로 어려움을 겪고 있는 사람들을 위한 SBC의 사역에 대한 자세한 내용은 웹 사이트를 방문하십시오. www.sbcthewayout.com.

공식 성명

Bob Stith의 완전한 진술, SBC 젠더 문제에 대한 국가 전략가는 다음과 같이 말합니다.

“동성애자들을 위한 남침례회 태스크 포스팀에서 봉사한 우리는 남침례교인들이 '원치 않는 동성에 이끌리는 사람들에게 다가가는 데 적극적이고 구원적'이 되도록 돕는 것을 명시된 목표로 가지고 있습니다. 우리의 목표는 항상 남침례교인과 다른 사람들이 어려움을 겪고 있는 사람들과 그들의 가족을 위해 연민의 마음을 갖도록 돕는 것이었습니다.

“안타깝게도 지켜보는 세상은 그 반대의 예를 너무 자주 목격했습니다. 나는 가장 최근의 두 사건이 남침례교회에 있지 않은 것에 감사하지만, 그들은 여전히 ​​목회자뿐만 아니라 모든 신자들에게 무엇보다도 우리가 그리스도의 마음을 나타내야 한다는 것을 상기시켜줍니다.

“인터넷을 통해 급증하고 많은 뉴스 매체에 소개된 목회자들의 논평은 또한 이 특별한 유혹과 씨름하는 사람들에게 사역하는 방법에 대한 완전한 이해 부족을 보여줍니다. 진정한 남성성은 정형화될 수 없습니다. 예민한 아들에게 아버지의 모든 관심사를 공유하도록 강요하려는 시도는 재앙을 초래하는 비결입니다. 자녀들은 정죄가 아니라 아버지의 애정 어린 개입이 절실히 필요합니다. (보다 민감한 영혼 양육 리키 첼렛.)

“아이러니하게도 한 목사님은 유전적인 원인을 주장하는 것 같았습니다. 한 세대의 모든 동성애자들의 죽음이 미래의 동성애 투쟁을 없앨 것이라는 그의 말을 달리 어떻게 설명할 수 있겠습니까? 미국심리학회(American Psychological Association)조차도 더 이상 엄격한 유전적 인과관계를 주장하지 않습니다. 슬픈 사실은 이러한 의견에 반영된 태도가 문제를 해결하기보다는 악화시킬 가능성이 훨씬 더 높다는 것입니다.

“비디오 클립을 보면 두 사람이 상당히 큰 교회를 목회하고 있는 것으로 보입니다. 나는 그 회중에서 얼마나 많은 사람들이 그들의 개인적인 투쟁이 발각될지 모른다는 두려움에 사로잡혔는지 궁금합니다. 그리고 얼마나 많은 사랑하는 사람들이 동성애에 연루되어 있습니까? 나는 그들이 그 짐을 결코 분담할 수 없다는 것을 알면서 경험했을 외로움과 고립에 대해 궁금합니다.

“나는 사이버에 정통한 이 세상에서 당신이 말하는 모든 것이 순식간에 전 세계적으로 퍼질 수 있다는 점을 모든 목회자들이 인식하도록 특별히 경고하고 싶습니다. 바울은 '너희 말을 항상 은혜 가운데서 소금으로 고루게 함같이 하라'(골 4:6)고 말합니다. 당신의 말이 그 기준에 부합할까요? 그들은 속박된 누구에게나 희망을 줄 것입니까? 그들이 그리스도께 영광을 돌리겠습니까?”

SBTC 창업자 브라이언 별세

DENTON — Bobby Gene Bryan, 80세, Denton 출신, 콜로라도, 사우스다코타, 텍사스의 오랜 목회자이자 텍사스 남침례회 창설의 주도적 인물이 16월 XNUMX일 Denton 지역 의료 센터에서 사망했습니다.

Bryan은 1996년 Denton에 있는 Cooper Creek Baptist Church에서 전임 목사직에서 은퇴했지만 1997-98년에 Texas Convention의 Southern Baptists 형성을 도왔던 전환 팀의 의장으로 계속 봉사했습니다.

11년 1931월 XNUMX일 달라스에서 Roberts Owen과 Lucile Bryan 사이에서 태어난 그는 Woodrow Wilson 고등학교와 Howard Payne 대학을 졸업했습니다. Cooper Creek 외에도 Bryan은 First Baptist Seagoville, Emory의 Emory Baptist, Garland의 Eastern Hills Baptist, Terrell의 Grace Temple을 목회했습니다. 그는 Krugerville의 First Baptist Church의 회원이었습니다.

Bryan은 50년 동안 함께한 아내인 Betty Sue Wilson Bryan이 앞서 있었습니다. 그는 Denton의 두 번째 부인 Joyce Bryan이 살아 남았습니다. 딸, Emory의 Darla Jeanette Melton; 아들, La. Winnsboro의 Stephen Gene Bryan; 의붓자식 Geary Watson, Stephen Watson 및 Melanie Sweatman.

다른 생존자에는 댈러스의 모리스 웨인 브라이언(Morris Wayne Bryan) 형제, XNUMX명의 손주와 XNUMX명의 증손자, 그리고 XNUMX명의 의붓 손주와 XNUMX명의 의붓 증손주가 포함됩니다.  

장례식은 19월 XNUMX일 쿠퍼 크릭 묘지에 매장된 크루거빌 제일침례교회에서 거행되었습니다.

 

XNUMX인칭: 협력을 재고하다

우리 교회 개척의 삶에 충실하고 희생적으로 자신을 투자하는 두 가족과 어머니의 날 브런치를 나누고 나서 나는 협력에 대해 다시 생각하기 시작했습니다. 우리가 와플과 바삭한 베이컨으로 배를 채웠을 때 나는 공유 사역의 “침례식 방식”(potluck 저녁 식사는 제쳐두고)에서 비롯된 풍부한 이점을 상기했습니다.

어머니의 날 브런치를 예로 들어 보겠습니다. Joe와 Amy Baumgardner는 내 왼쪽에 앉았습니다. 그들은 피츠버그에 설립된 몇 안 되는 남침례 교회 중 하나인 피츠버그 침례 교회(PBC)의 회원입니다.

펜실베니아 남서부 침례교 협회(Baptist Association of Southwestern Pennsylvania)에 따르면 인구 60만 명에 도달할 수 있는 교회는 3개에 불과하며 그 중 2만 개는 교회에 다니지 않는 것으로 간주되기 때문에 제가 “몇 개 중 하나”라고 말합니다. 협회 웹사이트는 매 교회당 하나의 SBC 교회가 있다고 계산합니다. 61,225 펜실베니아 남서부의 사람들. 예를 들어 앨라배마에서 그 숫자는 XNUMX인당 하나의 교회입니다. 1,452.

펜실베니아 출신의 Baumgardners는 XNUMX년 동안 PBC에 참석했습니다. 그러나 북미 선교 위원회 선교사인 Ken과 Paula Cordray가 LFCC(Living Faith Community Church)를 개척하기 위해 Steel City로 이사했을 때 Baumgardners는 하나님께서 새로운 교회 시작에 어떤 식으로든 협력하도록 부르신다는 것을 알았습니다.

그래서 격주 일요일에 부부는 PBC에서 열리는 조기 예배에 참석한 다음 LFCC 유아원 및 유아반에서 봉사하기 위해 시내를 가로질러 운전합니다. 바움가드너들이 모교회를 떠나지 않고 협력선교에 참여할 수 있는 새로운 방법을 발견했지만, 그러한 협력의 희생은 컸습니다.

대부분의 사람들은 자기 교회의 보육원에서 봉사하는 것을 좋아하지 않으며, 다른 교회의 보육원에서 봉사하기 위해 시내를 가로질러 운전하는 것은 훨씬 덜합니다. (교회 보육원을 모집하고 유지하는 어려움이 그 사실을 증언합니다).

또한 우리 브런치에서 내 오른쪽에 앉은 Dave와 Kim Lenon을 생각해보십시오.

레논은 현재 피츠버그에 있는 두 개의 별도 남침례교회에서 섬기고 있습니다. 일요일 아침에 부부는 LFCC에서 새로운 손님을 맞이하고 일요일 저녁에는 인근 마을에 있는 Doxa 교회를 격려합니다. 그들은 인사, 지도자, 기도의 전사, 사역 후원자, 소그룹 호스트 등입니다.

함께 식사하는 동안 부부는 두 교회와 협력하면서 경험한 기쁨에 대해 이야기했습니다. 마찬가지로, LFCC는 Doxa와 함께 Lenons를 기쁘게 "공유"합니다. 왜냐하면 그들의 협력 사역은 두 사역이 미전도 도시에 하나님의 영광을 보여줄 수 있기 때문입니다.

그러나 많은 남침례교인들에게 “협력”은 부담스러운 용어입니다. 협력은 우리 교단의 풍부한 유산의 일부이지만 젊은 세대를 원망하게 만드는 단어이기도 합니다. 침례교인들에게 더 협력해야 한다고 말할 때 일부 사람들은 단순히 더 많은 돈을 요구하는 것이라고 잘못 생각하기 때문입니다.

그러나 침례교 정치에서 협력은 진정으로 재정과 연결되어 있습니다. SBC의 협동 프로그램은 현재 50,000개 교단에 속한 교단에서 다양한 선교 노력을 지원하는 최고의 통합 헌금 메커니즘입니다. 전도, 제자도, 교회 개척, 재난 구호 - 협동 프로그램을 통해 소규모 교회는 지상 명령을 크게 수행할 수 있습니다.

개인적으로, 교회 개척에서 공유 사역의 결과는 SBC의 전통적인 공유 사역 메커니즘에 대한 나의 확신을 강화시켜 주었습니다. 그러나 Baumgardners와 Lenons가 보여준 희생적 협력의 유형은 나에게 새로운 것입니다.

개척자 지역(아직 복음이 충만하지 않은 북미 지역)에 살면서 새로운 종류의 협력 사역이 필요하다는 사실을 알게 되었습니다. 저는 선한(심지어 성경적인) 대의를 위해 돈을 주는 것 이상으로 협력의 필요성을 발견했습니다. 저는 특별 행사를 위한 파트너십 구축 이상의 것을 포함하는 협력의 필요성을 발견했습니다.

LFCC와 협력하는 교회는 자신의 사역을 위한 개인적인 발전이 아니라 그렇게 합니다. 그들은 재정적 혜택을 받지 못하고 사역에 대한 노출이 전혀 없습니다. 등을 두드리는 일도 없고, 새로운 잠재 회원도 없으며, 추가 Facebook "좋아요" 또는 Twitter 팔로워도 없습니다.

사실, 우리 핵심 그룹의 대부분은 Pittsburgh Baptist Church 및 Faith Community Church Lakeside와 같은 지역 교회들이 활동적이고 활기찬 회원 중 일부를 기꺼이 우리와 공유함으로써 LFCC에 투자했을 때 형성되었습니다. 시장 기준에 따르면 이것은 이 교회들이 얻은 것보다 잃은 것이 더 많다는 것을 의미합니다.

중소 규모의 교회들이 매주 교회 담벼락 안에서 섬기는 교인들을 그리워합니까? 의심할 여지 없이 그렇습니다. 그 교회들은 이미 협동 프로그램에 기부함으로써 선교에 있어서 다른 침례교 교회들과 협력하고 있습니까? 물론. 이 매우 중요한 협력 조치는 계속해서 우리가 공유하는 교단 정체성의 고유한 주춧돌 중 하나가 되어야 합니다.

그러나 침례교인들이 이 세대의 지상명령에서 측정 가능한 이익을 얻으려면 재정 및 교회 성장 전략을 넘어 확장된 협력에 대한 새로운 비전이 필요합니다.

남침례교회와 그들을 구성하는 개인들이 주변의 다른 남침례교회에 그들의 삶을 공유하고 투자해야 합니다. 우리 교회가 아닌 다른 교회가 번영할 수 있도록 하는 이러한 유형의 사심 없는 봉사는 직관적이지 않게 들립니다. 그러나 결국 복음도 마찬가지입니다.

우리가 협력에 대한 우리의 인식을 계속 개선한다면 언젠가는 피츠버그에 더 많은 남침례교 교회가 있게 될 것이며 더 많은 그리스도를 따르는 사람들이 지상명령을 건설하기 위해 협력하게 될 것입니다.

—Melissa Deming은 이 칼럼이 처음 등장한 melissademing.com에서 블로그를 운영하는 전 TEXAN 편집장이자 아내이자 쌍둥이의 어머니입니다.

사역은 선교사들에게 자동차를 대여해 줍니다.

구함: XNUMX년 된 사역을 잘 감당할 주님을 사랑하는 사람. 또한 선교사를 사랑하고 복음 전파 사업에서 선교사를 돕고 싶어해야 합니다. 여권이 필요하지 않습니다. 그리고 오, 개인은 자동차를 정말 정말 좋아해야 합니다.

32년 전 Harvey Kneisel에게 있어 시간의 시험을 견뎌온 모든 제품이나 서비스와 마찬가지로 필요성은 발명의 어머니, 즉 사역의 어머니였습니다. 자신의 경험과 친구의 제안에서 영감을 받아 Kneisel은 Macedonian Call Foundation을 만들었습니다. 그러나 오늘 81세인 그는 사역과 26개의 자동차 열쇠를 다른 사람의 손에 맡길 준비가 되어 있습니다.

“나는 거의 82입니다. 내가 떠나면 이것이 땅에 떨어질 것입니까? 선교사를 사랑하는 81세 미만의 사람이 분명히 있습니다.”라고 Kneisel은 말했습니다.

Macedonian Call Foundation은 텍사스 또는 주변 주에서 미국으로 파견되는 외국 선교사들에게 자동차를 대여합니다. 재단은 남침례교 선교사들에게 우선권을 둡니다. 아시아에서 13년 동안 국제선교위원회 선교사로 봉사하면서 Harvey와 Charlene Kneisel의 휴가는 현장을 떠나기도 전에 긴 할 일 목록으로 가득 차 있었습니다. 비용이 많이 들고 때로는 짜증나는 작업 중 하나는 미국에 머무는 동안 자동차를 구입하는 것이었습니다. 작업은 30년이 지난 후에도 다르지 않습니다.

선교사를 위한 휴가는 몇 주 또는 몇 달 동안 지속될 수 있으며 여행할 때마다 교통 수단이 필요합니다. 차량을 렌트하는 것은 비용이 많이 들고 몇 개월 후에만 판매하기 위해 차를 사는 것은 일반적으로 돈을 잃는 모험입니다.

Kneisel은 자신의 자동차 구매 및 판매 날짜에 대해 "출발할 때마다 $1,000에서 $2,000의 손실을 보게 될 것"이라고 말했습니다.

IMB에서 은퇴한 후 Kneisel은 휴스턴 제일침례교회에서 선교사로 일했습니다. 그는 단기 및 경력 선교사들과 긴밀한 접촉을 유지할 수 있는 기회를 즐겼습니다. 그때 친구가 Kneisel에게 자신의 오래된 교통 문제를 사역 기회로 바꾸자고 제안했습니다.

1980년 Kneisel은 물류 및 운영 지원에 대해 친구들과 상의한 후 첫 번째 대여 차량인 1967 Oldsmobile을 구입했습니다.

Kneisel은 자신의 자동차 편견을 보여주면서 “올즈모빌은 닳을 수 없기 때문에 수만 마일을 달렸습니다.”라고 말했습니다.

그가 인정한 도요타도 오래가는 차다.

MCF 차량에 26대의 차량이 있는 상태에서 Kneisel은 차량을 늘리는 아이디어를 거부하면서 "그게 제가 말할 수 있는 모든 것입니다."라고 말했습니다.

그리고 그 은혜는 충분하다고 Kneisel은 말했습니다. 1,439년 동안 32건의 대출 중 부상 사고는 없었습니다. 이러한 대출 중 일부는 아시아에서 근무하다가 텍사스로 휴가를 떠난 IMB 선교사인 Carla 및 Russell Minick과 같은 반복 고객에게 제공되었습니다.

Carla Minick은 “그것은 엄청난 축복입니다. 부부의 XNUMX년 휴가는 XNUMX월에 끝난다.

그녀는 미국에 도착할 때 차량을 이용할 수 있어 여행이 더욱 편리해진다고 말했습니다. 선교사들이 공항에 도착할 때부터 비행기를 탈 때까지 차가 필요합니다. 이를 염두에 두고 Kneisel은 유료로 이용할 수 있는 공항 픽업 및 하차 서비스를 포함했습니다.

그는 이 수수료가 휘발유 값의 높은 비용을 상쇄하기 위한 노력의 일환으로 100월에 시작되었다고 덧붙였습니다. 선교사들은 또한 보험 비용을 충당하기 위해 월 XNUMX달러의 비용을 지불해야 합니다. 자동차는 대여가 아닐 때 정기적인 유지 보수 및 수리를 받지만, 자동차를 소유하고 있을 때는 선교사가 정기적인 유지 보수를 담당합니다.

Minicks는 현재 차량에서 21개의 타이어를 교체해야 했습니다. 그녀는 자동차를 빌리거나 구입하는 데 드는 비용과 번거로움에 비해 지불해야 할 작은 가격이라고 말했습니다. 그리고 XNUMX년 된 자동차지만 주행거리가 짧고 "잘 달린다".

MCF 함대는 "천재" 정비사인 Alberto Largaespada가 관리합니다. Kneisel은 생계를 위해 자동차를 수리하는 Largaespada가 표준 수리 비용의 일부만 청구하면서 차량에 시간과 관심을 쏟고 있다고 말했습니다.

Kneisel은 Largaespada와 같은 사람들과 이사회에 지원과 지시를 제공한 사역이 설립된 이후로 하나님은 자신이 여호와 이레임을 입증하셨다고 말했습니다. 처음부터 Kneisel은 재정 지원을 요청하지 않고 사역을 운영하기를 원했습니다. 그는 하나님께서 수단을 마련해 주실 것이라고 회상했습니다.

Kneisel은 선교에 대한 마음이 있고 해외에서 진행되는 일의 일부가 되기를 원하는 수많은 사람들을 알고 있었습니다. 휴스턴의 비영리 신생 기업에 대한 소문이 퍼지고 원치 않는 기부가 들어오기 시작했습니다.

기증된 두 번째 자동차는 헤드 가스켓이 날아간 1961년 뷰익이었습니다. clunker는 다른 많은 기증된 운송 수단과 마찬가지로 가치가 있는 것으로 판명되었습니다. 이러한 차량을 판매하면 함대의 유지 관리 및 수리 비용을 지불하는 데 필요한 자금이 확보됩니다.

수년 동안 기증된 다른 운송 수단으로는 Cherokee 150 비행기, "거의 새" BMW 세단, BMW 오토바이(집사 기증), 주행 거리가 1939마일에 불과한 16,000년 뷰익이 있습니다.

한 번 판매된 기부금은 대부 차량을 위해 25대의 차량으로 번역되었습니다. Kneisel은 BMW 자동차가 대부 회전에 사용될 수 있었지만 선교사들이 독일산 고급 세단을 운전하는 것을 목격했다면 현장에서의 금욕적인 삶에 대한 프레젠테이션을 마친 후 매우 관대한 사랑 제안을 요청하지 않을 것이라고 농담했습니다.

Kneisel은 현재 판매하려고 하는 1997년식 저주행 Rexhall Vision RV를 보관하고 있습니다.

"하나님은 좋은. 제공했다"고 말했다.

Kneisel은 리더십에서 물러난 후에도 MCF에 계속 관여하기를 희망합니다. 그는 개인 또는 그룹의 사람들이 휴스턴에 기반을 둔 사역을 맡을 수 있다고 말했습니다. 그는 이 작업이 댈러스로 확장되는 것을 보고 싶어합니다. 유사한 부처가 다른 주에 유사한 부처를 설립하기 위해 Kneisel의 허가를 받아 마케도니아 콜 재단(Macedonian Call Foundation)이라는 이름을 차용했습니다.

MCF의 리더가 되기 위한 가장 중요한 조건은 선교사와 사역에 대한 사랑과 자동차에 대한 감사입니다.

Minick은 Kneisel이 두 사람에 대한 사랑을 분명히 알고 있다고 말했습니다.

“그들은 너무 은혜롭습니다. 그들은 도움을 줄 수 있었던 사람들의 수와 함대에 몇 대의 자동차가 있는지에 대해 매우 흥분하고 있습니다.”라고 그녀는 말했습니다.

모든 후임자는 그녀와 같은 가족에 대한 사역의 가치를 인식해야 할 것입니다. 그는 “사역의 측면이 얼마나 큰 축복인지 제대로 본 사람”이어야 한다고 그녀는 말했다.

Macedonian Call Foundation의 리더십을 인수하거나 RV를 구매하는 데 관심이 있는 개인 또는 그룹은 Harvey Kneisel에게 713-436-6092로 전화할 수 있습니다.

SBC는 모놀리식과는 거리가 멀다고 전략가는 말합니다.

남침례교는 지난해 피닉스에서 열린 연례 회의에서 일련의 적극적인 권고안을 통과시키면서 민족 참여를 확대하겠다는 의도를 밝혔습니다. 소수 민족 교회 관계를 위한 대통령 대사로서의 새로운 역할에서 Ken Weathersby는 단순히 경청함으로써 이러한 권장 사항을 구현하는 데 도움을 주는 작업을 시작했습니다.

Weathersby는 TEXAN과의 인터뷰에서 "주요 목표는 우리가 당면한 과제, 즉 북미와 전 세계의 상실감을 꿰뚫는 일에 집중하도록 하는 것입니다."라고 말했습니다. “무엇보다도 제가 접근한 방식은 컨벤션 생활에서 우리가 어디로 가고 있는지, 그리고 우리가 하고 있는 모든 일에 어떻게 포용하고 싶은지에 대한 방향을 듣는 것입니다.”

Weathersby는 가장 최근에 NAMB에서 민족 동원 부회장을 역임했습니다. 그는 이전에 NAMB의 교회 개척 및 전도 분야에서도 리더십 직책을 맡았습니다. 그는 또한 Tennessee Baptist Convention에서 전도 지도자 역할을 담당했으며 Baton Rouge, La. 및 Cincinnati에서 목회했습니다.

남침례회를 구성하는 10,000개 이상의 교회 중 45,000개가 넘는 민족 및 아프리카계 미국인 교회가 있는 Weathersby는 축하할 것이 많다고 확신합니다.

그는 뉴올리언스에서 열리는 연례총회에서 교단의 다양성을 보여주기 위해 교단의 다양한 얼굴을 보여줄 것이라고 말했다.

“우리는 남침례교인들의 삶에서 하나님께서 이미 행하신 일을 강조해야 합니다. 수년 동안 사람들은 우리가 남침례교인으로서 복음으로 지역 사회에 침투할 수 있도록 수고하고 열심히 노력했습니다.”라고 그는 설명했습니다. “그렇게 함으로써 우리는 모든 민족들 사이에 건강한 신약 교회를 개척해 왔습니다. 그 점에 대해 하나님께 감사드립니다.”

Weathersby는 “우리 대회의 일부인 비 앵글로 교회의 수가 많기 때문에 아마도 우리는 가장 다양한 개신교 교단일 것입니다.”라고 말했습니다.

주로 앵글로 교회 내에서 다양성을 계산하는 메커니즘은 없지만 Weathersby는 격려하기에 충분한 다민족 회중을 보았습니다. “관계를 구축하고 지역 사회에서 사람들을 알아가는 것을 기반으로 하나님께서 하시는 일을 보는 것은 정말 놀라운 일입니다.”

집행 위원회 회장과 북미 선교 위원회가 공동으로 임명한 XNUMX개의 자문 위원회는 웨더스비와 다른 SBC 조직 지도자들에게 비 앵글로 그룹 대표들의 의견을 들을 수 있는 기회를 제공할 것입니다. 지난 XNUMX월에 XNUMX년 사역 이니셔티브로 임명된 히스패닉 자문 위원회는 히스패닉 교회와 교회 지도자들이 미국과 다른 나라에 복음을 전하는 공통된 임무에 대해 가져올 관점을 제공할 것입니다. 아프리카계 미국인 대표로 구성된 유사한 그룹이 다음에 구성되었으며 다민족 그룹은 아직 이름이 지정되지 않았습니다.

“우리는 교회 지도자들의 말을 듣고 그리스도의 대의를 위해 함께 일하는 방법에 대해 그들로부터 정보를 얻을 것입니다.”라고 Weathersby는 말했습니다. "지금 우리는 청취 모드에 있습니다."

Weathersby는 다양한 그룹과의 만남에서 북미와 전 세계에 선교사를 파송하기 위한 협력 프로그램과 두 가지 선교 헌금에 대한 기부를 통해 그들의 사역이 어떻게 확대될 수 있는지 이해하기를 원합니다. “한 작가가 말했듯이 우리는 협력 프로그램에 기부하지 않습니다. 우리는 협력 프로그램을 통해 기부하고 있습니다.”라고 그는 상기시켰습니다.

작년에 압도적으로 승인된 SBC의 민족 연구 보고서의 구성 요소를 실행하기 위한 노력을 조정하면서 Weathersby는 민족 교회가 남침례교 생활에 온전히 참여하도록 격려할 것입니다.

그는 지난 가을 주 전당대회에서 XNUMX명의 아프리카계 미국인이 선출된 것에 격려를 받았습니다. “텍사스 남침례교 대회에서 우리는 Bro. 테리 터너(Terry Turner)가 주 대통령이 됩니다. 도움이 됩니다.”라고 Weathersby가 말했습니다. "우리는 Roscoe Belton을 미시간 주 회장으로, Mark Croston을 버지니아 침례교 총회 주 회장으로, Kendrick Curry를 DC 대회에 초대했습니다."

Weathersby는 앞으로 몇 년 동안 SBC 위원회, 이사회 및 위원회에서 일하는 사람들의 다양성이 더 크게 증가할 것이라는 데 의심의 여지가 없습니다.

이러한 기대는 메신저가 작년 연례 회의에 전달한 권장 사항의 일부입니다. 차기 SBC 회장을 위한 수첩에는 “협약 내에서 다양성을 대표하는 개인을 임명하는 데 특별한 관심을 기울일 것”이라는 격려가 포함될 것입니다. 대통령은 내년에 위원회의 이름이 Baptist Press에 공개될 때 지명된 민족의 총 수를 보고할 것입니다.

SBC 회장과 업무 질서 위원회는 2013년 연례 회의에 등록된 "프로그램 인물의 민족적 정체성을 적절히 고려"하도록 요청받을 것입니다.

올해 공천위원회는 뉴올리언스에서 열리는 연례 보고서에 남침례교 생활 내 인종적 다양성을 대표하는 후보자들의 총 수를 포함시킬 것입니다.

Weathersby는 다양한 인종과 민족을 포함하는 데 진전이 있을 것으로 예상하느냐는 질문에 "지금 징후가 보입니다."라고 말했습니다.

“여기서 우리는 남침례회 최초의 흑인 회장, 뉴올리언스의 프레드 루터 목사, 텍사스의 초대 부회장 네이선 리노 목사를 지명할 가능성을 가지고 뉴올리언스에서 열리는 대회에 갈 것입니다. 그는 백인이지만 남아공 혈통입니다.”

Weathersby는 "우리는 신이 확실히 일하고 있음을 봅니다. “나는 하나님께서 의도적으로 모든 민족 가운데 제자를 삼게 하신 것을 기뻐합니다. 그렇게 함으로써 사람들은 서로를 알게 되고 피 묻은 그리스도의 깃발 때문에 우리가 그분의 대의를 위해 함께 일해야 한다는 것을 인식하고 있습니다.”

SBTC 임원 서적 서명

Jim Richards의 "Embracing the Ends of the Earth" 책 사인회는 10월 30일 수요일 오전 11시 30분부터 20시 XNUMX분까지 뉴올리언스에서 열리는 SBTC 연례 회의 전시장에 있는 LifeWay 서점에서 열립니다.

텍사스 컨벤션의 남침례교 집행이사인 Richards의 책을 주문할 수 있습니다. 교회 청중을 위해 SBTC에서 발행하고 유료로 제공되는 62페이지 분량의 페이퍼백은 성경적 원리, 선교 일화 및 최신 데이터를 지상 명령을 수행하기 위한 입문서로 엮습니다. 서문은 Bryant Wright와 John Meador와 같은 목회자와 Paige Patterson, Jerry Johnson, Kevin Ezell과 같은 교육자와 교단 지도자들의 지지를 받아 International Mission Board 회장인 Tom Elliff가 작성한 것입니다. 책은 경우에 따라 $3 또는 $390(130권)입니다. 한 권의 배송료는 무료입니다. 할인 코드에 MISSIONS를 입력하기만 하면 됩니다. 배송비는 케이스당 $20입니다.

함께 제공되는 일주일 간의 영적 모임과 두 개의 성경 공부가 온라인으로 제공됩니다. 책을 주문하거나 함께 제공되는 자료를 다운로드하려면 sbtexas.com/resources를 방문하십시오.

이 영적, 정치적 환경에서 색맹 상태를 유지하십시오

너희는 유대인이나 헬라인이나 종이나 자유인이나 남자나 여자나 다 그리스도 예수 안에서 하나이니라 (갈라디아서 3:28)

나는 봄 회의에서 텍사스 대회의 남침례교 집행이사회에 한 성명을 명확히 하고 확장해 달라는 요청을 받았습니다. 버락 오바마 대통령을 위해 기도하도록 이사회에 도전하기 위해 저는 "백인이 압도적인 대회에서 흑인 목사가 되는 것은 어렵다"고 말했습니다. 순간의 긴장을 풀고 양해를 구하려는 저의 노력이었습니다. 나는 한 집단을 대표하는 대통령으로 여겨지고 싶지 않았기 때문에 이 발언을 한 것에 대해 큰 우려를 갖게 되었습니다. 이 위대한 주 대회의 회장으로서 저의 약속은 인종에 관계없이 2,400개 교회 내의 모든 민족을 대표하는 것입니다. 저는 다문화 대회를 대표하게 된 것을 자랑스럽게 생각합니다. 그러나 이 주제에 대한 대화가 SBTC를 보다 포괄적으로 만드는 데 도움이 된다면, 저는 가능합니다.

2008년 대통령 선거 이후 우리나라에서 문화적 격차가 심화되었다는 것은 비밀이 아니며 여러 면에서 1960년대 말과 70년대 초에 비견될 수 있습니다. 아프리카계 미국인 목사로서 나는 색맹인 채로 남아 있고 하나님의 백성들이 모든 인종적 함축을 오바마 대통령에게 동일하게 유지하도록 격려합니다. 보수적인 복음주의 목사로서 이 과제는 내가 버락 오바마라는 이름과 관련된 많은 부정적인 의미가 그의 민족성에 근거한 것인지 아니면 그의 반성경적 정책에 근거한 것인지 이해하려고 시도하면서 점점 더 어려워졌습니다. 인종 관계에 관한 복음주의 보수 교회의 자세가 성경에 대한 그들의 견해에 의해 결정되기를 바랍니다. 그러나 미국에서 인종, 종교, 정치의 역사적인 동반자 관계는 회심한 사람들의 마음에 대해 많은 불확실성을 남겼습니다. 목사로서 나는 의도적으로 인종차별, 낙태, 동성애, 동성결혼, 동거, 도박, 음주 등에 대한 성경적 반대를 내 설교에 포함시킨다.

이 현 대통령과 그의 행정부 하에서 우리나라의 도덕적 가치는 침식되었습니다. 저는 부끄럽고 부끄럽습니다. 마찬가지로 이 정부의 반도덕 정책을 이용하여 인종차별 뒤에 숨는 사람들을 볼 때도 이와 같은 감정이 재현됩니다. 나의 주요 관심사는 어떻게 우리 교회를 인도하여 인종적 분열을 해소하고 그 과정에서 색맹으로 남을 것인가 하는 것입니다.

2008년 선거 다음날 아침, 저는 아프리카계 미국인을 정부 최고위직에 선출함으로써 민족적 다양성을 갖춘 나라에 살고 있는 미국인이 된 것을 기쁘게 생각했습니다. 나는 기뻐하는 아프리카계 미국인 공동체와 많은 복음주의 보수주의자들의 성가심 사이에 끼어 있는 내 자신을 금방 발견했습니다. 상상할 수 있듯이 이것은 관리하기 어려운 영적, 사회적 상황입니다.   

반대 정당이 모든 미국인을 희생시키면서 전쟁을 계속하면서 많은 보수적인 아프리카계 미국인의 흥분은 짜증으로 사라지기 시작했습니다. 이러한 성가심과 짜증은 모든 민족적 배경에서 주님을 사랑하는 사람들 사이에서 우리 교회에 스며들었습니다. 흑인 사회에서 "복음주의적 보수"라는 용어는 정당에 대한 편견 때문에 인종차별과 동의어가 되었습니다. 더욱이 보수적인 성경적 견해를 고수하는 SBC는 대부분의 흑인이 성경적 믿음이 아니라 인종주의에서 비롯된 것이라고 믿는 반오바마 운동과 동일시되었습니다. 흑인 남침례교 목사들은 종종 “그들이 선택한 정당이 미국 대통령에 대해 그토록 비열하고 상처를 주는 말을 할 수 있는데 왜 우리는 SBC에 계속 가입해야 합니까?”라는 질문에 직면하게 됩니다. 저에게는 정치가 문화적 편견에 근거하여 그리스도의 몸에 미치는 부정적인 영향을 관찰하기가 어렵습니다.

윤리 및 종교 자유 위원회의 웹사이트에 있는 인종에 대한 입장 성명서는 다음과 같이 말합니다.

“비극적으로 우리 나라 역사의 많은 부분이 인종 차별과 편견의 추악함으로 얼룩져 있습니다. 더욱 고통스러운 것은 많은 사람들이 교회 강단에서 이러한 태도를 용인하고, 그들의 편협한 행동과 생각을 정당화하기 위해 성경을 왜곡하고, ​​다른 사람을 소유하거나 학대하는 것이 완전히 옳다고 합리화한 날이 있었습니다.

“그러나 인종차별적 사고와 행동은 우리 각자가 하나님의 형상대로 창조되었다는 사실을 부인합니다. 무엇이 옳고 그른지에 대한 우리의 생각과 상충되기 때문에 우리가 성경의 가르침 중 일부는 받아들이고 다른 성경적 가르침은 거부할 때 그것은 우리 삶에서 성경의 능력을 비웁니다. 그리고 우리가 그렇게 믿고 싶지만 인종차별은 사회에서 지워지지 않았습니다. 순수하고 단순한 죄입니다.

“우리는 이 분야에서 우리나라에서 진전을 이루었지만 아직 도착하지 않았습니다. 과거에 많은 사람들이 큰 소리로 말했던 많은 것들이 여전히 일부 사람들에 의해 속삭이고 있습니다.”

저는 SBC가 앞서 언급한 죄를 극복하기 위해 노력하고 있다고 믿습니다. SBC 주 회장인 다른 세 명의 아프리카계 미국인과 함께 SBTC 회장으로 선출된 것과 다가올 차기 SBC 회장으로 Fred Luter 목사가 선출되는 것은 우리가 새로운 포용의 날을 위해 꾸준히 노력하고 있음을 보여줍니다. 모든 남침례교인의 삶, 특히 집행직에서 완전한 민족적 포용을 위한 투쟁은 여전히 ​​남아 있습니다. 더 큰 다양성을 향한 발걸음이 SBC의 흑인 목회자들에게 더 순응하는 분위기를 강화할 것이라고 믿습니다. Parson's Bible Illustrator for Windows의 다음 설교 삽화가 남침례교인으로서 우리의 문화적 격차를 해소하는 데 도움이 되기를 기도합니다.

남북 전쟁이 끝난 직후 세련된 리치몬드 교회에서 교인들은 성찬식을 받기 위해 제단으로 오라는 초대를 받았습니다. 여러 줄의 참배객들이 나란히 성체를 모시고 나간 뒤에 한 흑인 남성이 통로를 걸어 내려왔습니다. 긴장된 침묵이 모두를 사로잡았다. 많은 사람들이 아직 영성체를 하지 않았지만 빵과 포도주를 받으러 가는 사람은 아무도 없었습니다. 흑인은 혼자 무릎을 꿇기 시작했습니다. 조용히, 군복을 입은 키가 크고 백발이 된 남자가 일어서서 통로를 따라 흑인 남자 쪽으로 성큼성큼 걸어왔습니다. 그들은 함께 무릎을 꿇었습니다. 설교가 끝나기도 전에 사람들은 그 흑인 옆에 아무런 구별 없이 무릎을 꿇고 있는 사람이 로버트 E. 리 장군이라는 것을 알아차렸습니다.

이씨는 아무 말도 하지 않았지만, 그 외로운 흑인 숭배자와 함께 제단에 모이는 행위를 통해 그가 자신의 믿음을 보여주었다는 것을 모두가 알고 있었다. Lee의 모범은 우리 모두의 모범입니다. 우리는 그리스도인으로서 우리를 갈라놓는 인종적, 문화적, 교파적 장벽을 무너뜨리기 위해 노력해야 합니다. 우리는 하나님께 맡기고 우리에게 상처를 준 사람들을 용서함으로써 우리를 서로 분리시킨 과거의 상처를 놓아버리도록 부름 받았습니다. 그리고 우리가 상처를 준 사람들로부터 용서를 구합니다. 우리는 사랑을 통해 그리스도 안에서 우리의 일치를 나타내도록 부름 받았습니다. 우리부터 시작해야 합니다. 우리는 힘을 모아야 합니다. 그리고 계속 올라가야 합니다. 투표가 무엇이든 간에, 그리스도의 기도와 그리스도의 명령은 여전히 ​​그분이 하나님과 하나이신 것처럼 우리도 하나이며 그분이 우리를 사랑하신 것처럼 우리도 서로 사랑하라는 것입니다. 이것이 오늘날을 위한 주님의 말씀입니다.

—Terry Turner는 Mesquite Friendship Baptist Church의 목사이며 SBTC 회장으로 첫 임기를 보내고 있습니다.

북미에 도달하는 데 중요한 다민족 교회

뉴올리언스—교회의 문화적 배타성은 복음의 능력이나 미국 사회 전체를 나타내지 않습니다. 그리고 앞으로 수십 년 동안 교회가 관련성과 활력을 유지하려면 변화해야 합니다.

이것이 바로 북미 선교 위원회의 국내 선교사이자 뉴올리언스 침례신학대학원의 느헤미야 교회 개척 부교수인 데미안 에메투체가 21세기 사역을 준비하는 학생들에게 전하는 메시지입니다.

NOBTS에서 교회 개척을 위한 Cecil B. Day 센터를 지휘하는 Emetuche는 현재 뉴올리언스에서 자신의 직책을 맡기까지 독특한 길을 걸었습니다.

나이지리아 태생의 남편이자 다섯 아이의 아버지인 그는 1990년대 초 고국에서 목회자와 교회 개척자로 봉사하면서 사역을 시작했습니다. 그 후 1995년에 그는 나이지리아 침례교 대회의 선교사로 인근 코트디부아르로 파송되어 교회 개척을 했습니다. 그는 2003년까지 코트디부아르에서 봉사했습니다.

2004년에 Emetuche는 박사 학위를 취득하기 위해 미국으로 이주했습니다. 남침례신학대학원 출신. 그곳에서 공부하는 동안 그는 신시내티 근처 오하이오 주 해밀턴에서 북미 선교 위원회 교회 개척자로 봉사했습니다. 그리고 2007년에 그는 시애틀 지역으로 이사하여 군목, 목사, 교회 개척자로 일했습니다.

2010년 초에 NOBTS에 온 Emetuche는 자신이 미국 문화에 비교적 신참임을 인정하지만 그것이 반드시 불리한 점은 아닙니다.

"적어도 지금은 외부인으로 사물을 봅니다."라고 Emetuche는 말했습니다.

그리고 여전히 외부인의 객관적인 관점을 가지고 있는 사람으로서 Emetuche는 미국 교회에 대한 주요 비판을 제공합니다. 북미가 점점 더 다문화화되는 시대에 북미 교회는 문화적으로 배타적인 경향이 있습니다. 회원들은 너무 자주 같은 인종, 국적 또는 사회 경제적 배경을 공유합니다.

Emetuche는 그것이 복음의 메시지에 어긋나기 때문에 문제라고 말했습니다.

성경적 선례
사도행전 2장의 오순절 경험과 안디옥 교회에서 에베소서 3장과 갈라디아서 3장에 나오는 사도 바울의 일치에 대한 요청에 이르기까지 Emetuche는 신약성경이 다양하고 다문화적인 교회에 대한 명확한 그림을 그리고 있다고 말했습니다.

“동질적인 교회인 신약 교회는 없었다고 믿습니다.”라고 Emetuche는 말했습니다. "모든 신약 교회는 다민족 교회였습니다."

그러나 다양성을 성취하는 것이 초대교회에게 항상 쉬운 일은 아니었습니다.

NOBTS New Testament와 그리스 교수인 Gerald Stevens는 초기 교회가 유대교와 같은 기독교가 민족적 전제 조건을 수반해야 하는지 여부와 씨름했다고 말했습니다.

“기독교는 민족적으로 정의됩니까? 그것이 교회 앞에서의 질문이었습니다. 그것이 바로 사도행전 15장의 내용입니다.” 스티븐스가 말했습니다.

사도행전 15장에서 바울, 바나바, 베드로, 예루살렘 교회 지도자들이 모여 새로운 이방인 그리스도인들이 예수만 따라야 하는지 아니면 예수의 가르침과 유대교의 사회적 관습을 모두 따라야 하는지를 의논했습니다. Stevens는 논쟁의 중심에는 인종에 대한 싸움이 있었다고 말했습니다.

스티븐스는 예루살렘 논쟁에 대해 “사도들은 하나님의 백성의 결정적인 민족적 틀을 깨는 데 도움을 준 사람들”이라고 말했다. “그리고 우리를 하나님의 백성으로 만드는 것은 민족이 아니라 민족에 관계없이 우리의 순종과 믿음임을 인식하기 시작합니다.”

Stevens는 예수 시대와 오늘날 모두 다양성을 포용하는 것이 어렵고 위협적일 수 있음을 인정했습니다. 그것은 건강한 정도의 겸손을 필요로 하며, 그것은 “남에게 대접을 받고자 하는 대로 남을 대접하라”는 예수님의 명령의 핵심에 해당합니다.

스티븐스는 “세계적인 환경에서 기독교의 가시적 표현에 있어 다민족, 다문화가 아니면 복음의 성공을 주장할 수 없다”고 말했다. “우리가 보여주는 그룹, 즉 성경 공부 그룹, 선교 그룹, 우리가 대중에게 자신을 소개하는 그룹은 다민족이 아니라면 복음이 아닙니다.”

Emetuche는 그 명령을 반향했습니다.

"하나님의 왕국에서 우리는 궁극적으로 함께 할 것입니다. 그래서 여기서 함께하는 법을 배우는 것이 좋습니다."라고 Emetuche는 말했습니다. “교회가 분열되면 세상에 전할 메시지가 거의 또는 전혀 없습니다.”

Emetuche는 기존 교회가 더욱 다양해지기 위한 한 가지 주요 방법은 리더십을 다양화하는 것이라고 말했습니다.

“다민족 교회에서는 리더십이 다양해야 합니다. 의도적으로 다양한 리더를 두어야 한다”고 말했다.

27년 동안 New Orleans의 Gentilly 지역에서 목회를 하고 있는 NOBTS 도시선교학 교수인 Ken Taylor는 리더십의 다양성에 대한 요구를 되풀이했습니다. 2005년 허리케인 카트리나가 오기 전까지 Taylor는 Elysian Fields Baptist Church의 목사로 섬겼습니다. 그 후 Elysian Fields와 Gentilly Baptist 교회는 함께 예배를 드리고 나중에 합병되었습니다.

Taylor는 Gentilly Baptist Church가 절반은 아프리카계 미국인이고 절반은 백인이라고 말했습니다. 그리고 그러한 인종적 다양성을 반영하기 위해 Taylor는 교회 지도자들 사이에서 유사한 다양성을 추구했다고 말했습니다.

"그것은 사람들이 우리 교회가 단지 다양한 교회가 아니라는 것을 알게 해 주었고, 우리는 리더십에서도 기꺼이 다양성을 갖고자 했습니다."라고 Taylor는 말했습니다.

그리고 그것은 초기 교회도 따랐던 전략이었다고 Stevens는 말했습니다. 사도들이 교회에서 그리스인들에게 음식을 분배하는 것을 감독하기 위해 그리스 신자들의 그룹을 임명했을 때 말입니다.

“그들은 그들에게 불편했을 것입니다. 누가 권력을 포기하고 싶습니까? 그것이 반드시 즐거운 것은 아니었지만 그들은 그것이 옳은 일이라는 것을 알았습니다.”라고 Stevens는 말했습니다. "모든 사람이 이 사역에 주인의식을 갖기 위해서는 다른 사람들에게 권한을 부여해야 합니다."

Taylor는 또한 교회 목회자들이 주변 지역 사회의 인종 및 사회 계층과 관련하여 교회의 역사를 이해하고 인정하도록 격려했습니다. Elysian Fields와 Gentilly Baptist 교회의 경우, 두 교회 모두 다년간의 사랑과 사역으로 극복해야 했던 인종적 배타주의의 역사를 가지고 있었습니다.

그리고 교회가 더 큰 다양성을 달성함에 따라 Taylor는 회원과 지도자 모두가 은혜의 추가 도움으로 예배와 예배 스타일에 접근해야 한다고 말했습니다.

Taylor는 다양한 예배 스타일을 결합하는 것에 대해 “그냥 많은 은혜가 필요하지만 거기에는 약간의 즐거움도 있다고 생각합니다.”라고 말했습니다. “기쁨은 밖을 내다보며 '이건 천국이 어떨지 약간 비슷해.'라고 생각할 수 있다는 것입니다. 대단한 일입니다.”

궁극적으로 다양성은 사람들이 표면 바로 아래에 있는 풍부한 인간 공통점을 보기 위해 외적인 차이점을 지나쳐 볼 때 자리를 잡을 수 있다고 스티븐스는 말했습니다. 그는 그것이 허리케인 카트리나가 뉴올리언스 커뮤니티에 미친 긍정적인 영향 중 하나라고 말했습니다.

“카트리나는 집, 자동차, 소유물을 통해 우리가 가지고 있는 문화적 정체성을 흔들고 면도했습니다. 우리의 모든 문화가 제거되자 우리는 모두 인간이라는 것을 알게 되었습니다.”라고 그는 말했습니다. "우리 문화의 모든 덫이 강 아래로 내려갔고, 남은 것이라고는 '도와드릴까요?'

—NOBTS 비전 매거진에서 재인쇄되었습니다. Frank Michael McCormack 작성 | 뉴올리언스 신학교

박사에 가까운 히스패닉 장학금 수혜자.

DALLAS—발타자르 알바레즈 XNUMX세는 지난 XNUMX년 동안 그가 본 것을 바탕으로 하나님께서 앞으로 XNUMX년 동안 무엇을 하실지 기대하고 있습니다. 텍사스 남침례교 대회에서 개발한 히스패닉 교육 슈퍼하이웨이의 장학금 수혜자로서 Alvarez는 박사 학위를 마친 후 약 XNUMX년이 되었습니다. Southwestern Baptist Theological Seminary에서 교육의 기초에서.

영국 시인이자 찬송가 작가인 William Cowper를 인용하여 Alvarez는 다음과 같이 말했습니다. 내 삶에서 하나님의 뜻을 보는 것은 과거를 경험할 때보다 현재가 훨씬 더 명확합니다. 그는 내 과거의 다양한 측면을 작업하여 매일 더 완벽하게 맞는 방식으로 결합했습니다."

그가 남침례교와 처음 인연을 맺은 것은 1993년 현재 사우스웨스턴 신학교의 신학부 학장인 데이비드 앨런(David Allen)이 목회하는 댈러스의 남침례교회에 합류했을 때였다. 음악 인턴으로 봉사한 Alvarez는 목사님의 조언에 따라 크리스웰 대학에 등록하여 성서 연구에서 우등으로 학사 학위를 받았습니다.

“1998년에 크리스웰에서 공부를 시작했을 때 부모님이 얼마나 자랑스러워하셨는지 아직도 기억이 납니다.”라고 그는 회상했습니다. “내가 시작한 모든 일을 인내하고 완수하는 그들의 영향력은 내 교육을 계속하고 완료하는 데 주도적인 영향을 미쳤습니다.” 그는 “나의 변함없는 동반자, 치어리더, 훈련병, 인생 코치이자 친구”라고 묘사한 아내로부터 더 많은 격려를 받았습니다.

Allen은 Alvarez에게 MacArthur Blvd에서 추가적인 사역 기회를 제공했습니다. Irving에 있는 Baptist Church에서 일요일 밤에 "모든 사람을 위한 신학"을 가르치도록 그를 모집했습니다. 전 크리스웰 교수인 Doug Wood는 그가 학업 및 교회 환경에서 프레젠테이션 기술을 연마하는 데 도움을 주었습니다.

학업 조교 및 강사로 봉사한 후 Alvarez는 Criswell에서 신학 석사를 마친 후 조교수로 선출되었습니다. 그는 학생들이 First Baptist Church의 Vacation Bible School을 돕고 도시 전역에서 복음을 나누는 Brownsville로 연례 타문화 선교 실습을 이끌기 시작했습니다.

크리스웰 신학 교수 제임스 브라이언트(James Bryant)는 알바레즈(Alvarez)에게 SBTC가 시작한 새로운 교육 위원회에 대해 말했을 때, 잭슨빌 대학, 크리스웰 대학 및 사우스웨스턴 신학교에서 목회 훈련을 추구하는 히스패닉을 돕기 위해 주 대회의 두 번째 회장인 루디 에르난데스(Rudy Hernandez)의 이름을 딴 장학금에 대해 알게 되었습니다.

“1993년에 SBC와 인연을 맺어 Criswell에 오게 되었습니다. Criswell과의 연결은 저를 SBTC로 이끌었습니다. SBTC에 대한 나의 연결은 나의 박사 학위로 이어졌습니다. SBC에 대한 나의 봉사뿐만 아니라"라고 그는 2010년 연례 SBC 회의에서 위원회 위원회에서 봉사한 것을 언급했습니다. Alvarez는 또한 2007년에 SBTC 결의 위원회에서, 가장 최근에는 위원장으로 교육 위원회에서 일했습니다. .

히스패닉 교육 고속도로의 아이디어를 개발한 Hernandez와 같은 사람들의 영향에 대해 Alvarez는 이렇게 말했습니다. 이 스튜어드십을 내 자신의 스튜어드십으로 되돌릴 수 있기를 바랍니다.”

Luter는 Criswell College 졸업식에서 명예 박사 학위를 받았습니다.

DALLAS—Criswell College는 5월 46일 졸업식에서 New Orleans 목사인 Fred Luter Jr.에게 명예 신학박사 학위를 수여했으며 XNUMX명의 학생에게 학위를 수여했습니다.

차기 남침례회 회장이자 뉴올리언스에 있는 Franklin Avenue Baptist Church의 오랜 목사인 Luter는 37회 졸업식에서 Criswell College 총장 Jerry Johnson으로부터 상을 받았습니다. Luter는 시작 연설을 제공했습니다.

다음 학생들은 준학사 학위를 취득했습니다: Hector R. Espino, Ennis; Nicole Krystin Onwiler, Royse City; 및 Edwin Eric Verzosa, Mesquite.

예술 학사 학위는 다음과 같습니다. Emily Sue Adamson, 최고 우등 대학, Garland; Hal Benard Carouthers, 포트 워스; Betelhem Gebre Darge, 아디스아바바, 에티오피아; Glenn H. Garrett, 최고 우등 대학, Seagoville; 찰리 더글라스 그리핀, 메스키트; 조슈아 타일러 히버트, 우등, 케이티; 마이클 글렌 존슨(Michael Glenn Johnson), 우등, 하이 아일랜드; 로버트 놀란 존슨, 마블 폭포.
또한: Nolan H. Jones III, Kaufman; Kyle Mark Wayne Kerby, Sachse; Sarah Jean Kerby, 우등, 달라스; 제임스 웬델 녹스(James Wendell Knox), 우등생, 알링턴(Arlington); 앤서니 콩, 댈러스; Frederick McGinnis III, 휴스턴; Nicholas Blake Mires, 댈러스; 마크 앨런 무어(Mark Alan Moore), 댈러스(Dallas) 레베카 엘리자베스 유모, 리처드슨; 조던 토드 뉴베리, 우등, 버밍엄, 앨라배마
브래들리 폴 패터슨, 갈랜드; 조슈아 칼렙 패튼(Joshua Caleb Patton), 팔레스타인 최고 우상(magna cum laude); Marcelle Calife Peixoto, 헤시피, 브라질; 코디 나다니엘 포터(Cody Nathaniel Porter), 그랜베리(Granbury) 제레미 돈 리드, 랭커스터; 루크 나다나엘 롤러, 댈러스; 크리스티나 아만다 로우, 댈러스; Darrell Jerome Thomas, Charleston, SC; 마리에타 르네 반 슈이버, 루카스; 제라드 글렌 화이트, 메스키트; 및 Benjamin Dean Wilson, Abilene.

예술 석사 학위는 Mabank에서 우등으로 Shai Ben Yehoshua에게 수여되었습니다. Frank Bradford III, 우등, 댈러스; Ty Derek Dauster, 최우수상, Rowlett; 다니엘 베켈레 덴보바, 댈러스; Melinda Ann Fore, 댈러스; Beatrece Necita Garner, 우등, 댈러스; 로베르타 엘렌 키스(Roberta Ellen Keith), 갈랜드(Garland); 나다니엘 제임스 킹(Nathaniel James King), 로이스 시티(Royse City) Sharon Ann Pickett Maxwell, 우수상, 댈러스; David C. Niederkorn, 최고 우수, 시카고;
또한: 케냐 Jacobie Dequane Robinson, 우등, 알링턴; 지지 나딘 산타마리아, 파나마; 랜스 웨이드 웬들링, 우등, 메스키트; Hursel Bruce Williamson Jr., 최고 우등상, Rockwall; 한국 파주 미라 안; Richard Allen Hawthorne, 우등, Gun Barrel City; 에스테르 정순, 서울, 대한민국; 및 Cherquinthia Derecole Winkley, 우등, 달라스.