달: 2012년 XNUMX월

몰몬교 친구들과 그리스도를 나누는 방법

코르도바, 테네시(BP) — 몰몬은 가족 지향적이고 깨끗하며 정치 및 경제계에서 두각을 나타내고 신앙에 열심이며 다재다능한 사람들입니다. 많은 면에서 몰몬이 열렬한 복음주의 기독교의 또 다른 측면을 대표한다고 잘못 생각할 수 있습니다.

많은 사람들은 몰몬교와 복음주의 기독교인 사이의 신학적 차이가 실질적인 의미를 갖기에 충분하지 않다고 생각합니다. 슬프게도 그들은 잘못 생각하고 있습니다.

성경에 따르면 착하고 가족 중심적이며 깨끗하고 열심인 것은 주님 앞에서 올바른 사람이 되기 위한 요구 사항 중 어느 것도 충족시키지 못합니다. 결과적으로 우리는 몰몬교(그들의 종교를 말일성도 예수 그리스도 교회라고 부르는)를 삶의 많은 방식으로 존중할 수 있지만, 하나님, 그리스도, 성경 및 구원에 대한 그들의 이해와 믿음의 다른 문제는 성경이 가르치는 것 밖에 있습니다.

다음은 몰몬 신앙 체계와 남침례교 및 기타 복음주의자들이 믿는 것 사이의 신학적 차이점에 대한 몇 가지 주요 내용입니다. 저의 저서 "How to Share Christ with Your Friends of Another Faith"에서 발췌했습니다.

신: 몰몬교는 신이 우리 행성의 통치자라고 믿습니다. 그는 이 특정 행성의 통치자입니다. 그는 시간이 지남에 따라 지상에서 그 지위를 획득했습니다. 그는 육체와 육체를 가지고 있습니다.

우리 남침례교인들은 성경이 오직 한 분이신 참 하나님에 대해 가르치고 있다고 믿습니다(신명기 6:4-6). 그는 많은 신들 중 하나가 아닙니다. 그분은 성부, 성자, 성령의 세 가지 형태를 가지신 한 분 하나님이십니다.

예수: 몰몬교는 예수가 하나님의 맏아들이라고 가르칩니다. 예수님도 하나님처럼 인간이셨지만 정직한 삶을 사심으로 신격을 얻으셨습니다. 그의 죽음은 모든 사람의 육체적 부활을 제공합니다. 이것은 모든 사람이 죽으면 천국에 가는 것이 아니라 모든 사람이 언젠가는 부활할 기회를 갖게 된다는 의미입니다.

우리 남침례교인들은 성경이 예수님이 항상 존재하셨으며(요 1:1) 아버지와 하나이시다(요 10:30)고 가르친다고 믿습니다. 그는 성적 결합이 없는 처녀에게서 태어났습니다. 그분은 사탄을 포함하여 천사들(히브리서 1장)보다 훨씬 위에 계십니다.

성령: 몰몬교는 성령이 하나님과 예수님처럼 삼위일체 안에서 인격을 가지지 않는다고 믿습니다. 그 대신 그는 아버지에게서 온 영의 현현에 지나지 않습니다.

그러나 우리 복음주의자들은 성경이 성령이 아버지와 동등하시며(행 5장) 삼위일체 안에서 인격을 가지신다고(엡 4:30) 믿습니다(마 28:19-20).

하나님, 예수, 성령에 대한 믿음의 차이점을 조사한 후에 남침례교인과 몰몬교가 신학적으로 양립할 수 없다는 증거가 분명해졌습니다. 차이점을 자세히 알아보려면 모든 차이점을 간결하게 설명하는 북미 선교 위원회 웹사이트인 www.4truth.net을 추천합니다.

몰몬 친구가 자신의 믿음을 설명하도록 허용하십시오. 진정한 관심과 존경심을 나타내십시오. 그런 다음 그리스도에 대한 개인적인 믿음에 대한 개인적인 간증을 간결하게 나누십시오. 당신의 친구도 같은 경험을 할 수 있다는 점을 항상 언급하십시오.

당신의 대화가 모르몬교와 역사적 기독교 사이의 신학적 차이로 이동할 때마다 이것이 매우 심각하다고 설명하십시오. 이러한 차이점에 주목하여 시작하십시오. 그런 다음 몰몬 친구가 주 예수 그리스도 안에서 참된 구원을 어떻게 경험할 수 있는지 이야기하십시오. 다른 어떤 책이 아니라 오직 성경에서만 예수님이 어떻게 묘사되느냐에 따라 예수님이 정의된다는 것을 설명하는 것을 기억하십시오.

몰몬 개개인이 진리를 알 수 있는 방법을 보여주기 위해 시간을 내는 것보다 더 큰 사랑의 행위는 생각할 수 없습니다.
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Jeff Brawner는 테네시주 코르도바에 있는 Mid-America Baptist Theological Seminary의 선교부 학과장 겸 선교, 신학 및 교회사 조교수입니다. 그의 저서 "How to Share Christ with Your Friends of Another Faith"는 hannibalbooks.com 및 다음과 같은 온라인 사이트 amazon.combarnesandnoble.com.

텐트 부흥으로 변화된 마음, 집

포레스트버그—라타샤 힉스는 자신을 교회 신자로 여기지 않는 사람들 중 한 명이었습니다. 그녀는 때때로 하나님을 목발로 삼았지만 마음의 변화에 ​​진심으로 관심을 가진 적이 없다고 인정했습니다. 그녀의 9세 아들과 7세 딸을 위한 바운스 하우스가 추첨 대상이었습니다. 무료 음식과 축제 분위기도 나쁘지 않았습니다.

교회에는 강당에 마술사가 있었고 주로 어린이 그룹을 접대하고 복음을 나누었습니다.

큰 천막 아래 고속도로 건너편에 라스타샤와 그녀의 남편 조는 부흥 예배를 위해 머물렀습니다. 그녀는 "나는 갇혀 있었다"고 회상했다. 16월 22일부터 XNUMX일까지 포레스트버그에 있는 포레스트버그 침례교회의 담임목사 빌 킴블리의 친구인 켄터키주 개리 미첼 목사가 천막 집회를 설교했다.

첫날 밤에 초대를 받았을 때 임신 32주 차인 Latasha Hicks는 낙심한 결혼 생활을 하면서 가장 먼저 신앙 고백을 했습니다.

조는 뒤에 가까웠다. 그들은 둘 다 그 주에 약 46명으로 구성된 지역 사회에서 300명의 다른 사람들과 함께 물마루에서 침례를 받았습니다. 오늘날 그녀는 그들의 결혼 생활이 개선되고 있으며 처음으로 그녀가 단순히 하느님께서 그녀를 곤경에서 구해 주실 방법을 찾는 것이 아니라 성경에 진정으로 관심을 갖고 있다고 말했습니다. 일요일 오전 7시에 그녀는 침대에서 벌떡 일어납니다. 교회를 기다릴 수 없습니다.

그들의 7살 된 딸 코트니는 지난 여름에 교회의 방학성경학교에 다녔고 신앙고백을 했지만 “너와 아빠는 교회 일을 하지 않는다”고 부모에게 말하지 않았다. . 그녀는 곧 침례를 받을 것이라고 Latasha Hicks는 말했습니다.

교회 서기인 Shelle Balthrop은 그녀의 남편이 교회에 대해 가지고 있던 오랜 적개심을 제거하는 것을 보았습니다. “부흥 후 그는 다른 사람일 뿐입니다. 태도가 다르다"고 말했다.

평생 Forestburg에 거주하며 그곳의 교사이자 코치인 Steve Sandusky는 텐트 부활 개념에 회의적임을 인정했습니다. 그가 음악의 질과 최고의 연주 방식을 본 순간 그의 장벽은 무너졌습니다.

“몇 분 안에 영을 느낄 수 있었습니다.”라고 Sandusky는 말했습니다. 샌더스키와 그의 아내 줄리, 큰 아들은 모두 몇 년 전에 침례를 받았지만 여전히 그가 “영적인 집”이라고 부르는 곳을 찾고 있었습니다. 그는 감리교 신자로 자랐습니다. 신자세례를 한 번도 본 적이 없는 막내아들이 하고 싶다고 하자 온 가족이 다시 세례를 받으며 막내를 지지했다.

“저는 태어난 아이들과 학교 아이들이 교회 봉사에 대해 그렇게 흥분하는 것을 본 적이 없습니다. … 우리는 수요일에 크로스컨트리 모임을 가졌습니다. 그리고 중요한 것은 우리 모두가 부흥을 위해 다시 돌아가기를 원한다는 것이었습니다.”라고 Sandusky가 말했습니다.

예배 30분 전에 하나님을 믿지 않는다고 한 십대가 있었습니다. 그는 그날 밤 킴블리의 어깨에 눈물을 흘리며 신앙고백을 했다.

“그 아이는 사랑을 느껴본 적이 없어요.” 킴블리가 말했다.

부흥을 위한 설교자인 Mitchell은 모임 전에 Kimbley에게 “다른 목소리”가 예배에서 자신의 역할이 될 것이라고 믿었다고 말했습니다. 그는 자신을 강단에 서지 않고 전도자가 아니라 “전도하는 마음”을 가진 대화하는 설교자라고 설명했습니다.

그는 빌 킴블리의 마음과 기도의 준비를 알고 있었지만 포레스트버그에서 열린 복음에 놀랐다고 그는 말했다.

33년의 목회 생활에서 “사실 제 첫 장막 부흥이었습니다. 나는 전에 봉사를 위해 밖에서 설교했지만 전에는 그런 적이 없었습니다.”

그는 하나님께서 영혼의 추수를 하심으로 교회의 영적 신뢰성에 상을 주셨다고 믿습니다.

침례를 받은 48명 중 Kimbley는 자신이 영적 고아라고 부르는 사람, 즉 다른 기독교인이 거주하지 않는 집으로 돌아가는 XNUMX명만 세었다고 말했습니다. 그것이 제자도 과정에서 유리할 것이라고 그는 말했다. 일부 결정에는 가족 전체가 참여했습니다.

킴블리는 “앞으로 평소처럼 장사에 만족하지 않겠다. 할 수 없어.”

Becket Fund: HHS 위임에 대한 사실은 VP가 주장한 것과 "정확히 반대"입니다.

워싱턴 - 11월 XNUMX일 부통령 토론에서 종교 기관이 연방 보건 복지부의 피임/낙태 명령에 따라 피임을 의뢰하거나 비용을 지불하거나 제공할 필요가 없다는 조 바이든의 발언은 "비참할 정도로 부정확"하다고 법률 회사가 밝혔습니다. 수정헌법 제XNUMX조의 종교적 자유를 침해한다고 주장하는 수십 개의 기독교 대학과 조직을 대표합니다.

휴스턴 침례 대학교와 이스트 텍사스 침례 대학교 등을 대표하는 비영리 종교 자유를 위한 베켓 기금(Becket Fund for Religious Liberty)은 HHS 명령에 이의를 제기하는 소송에서 12월 XNUMX일 전무 이사인 크리스티나 아리아가(Kristina Arriaga)가 성명을 발표했습니다. [바이든이] 이 말을 했을 때 너무 충격을 받아 겨우 숨을 쉴 수 없었습니다.”

카톨릭 신앙과 낙태에 관한 토론 진행자 Martha Raddatz의 질문에 대해 부사장은 다음과 같이 말했습니다. 조지타운 병원, 머시 병원, 그 어떤 병원도 피임을 의뢰하거나 피임 비용을 지불하지 않아도 되며, 제공하는 모든 보험에서 피임을 받기 위한 수단이 될 필요도 없습니다. 그것은 사실입니다. 그것은 사실입니다.”

그러나 사실은 바이든이 주장한 것과 정확히 반대라고 베켓 펀드의 변호사인 카일 던컨이 썼습니다. "명령에 따라 미국의 거의 모든 가톨릭 병원, 자선 단체, 대학 및 교구는 수백만 개의 다른 종교 기관과 함께 피임, 불임 치료를 참조하고 비용을 지불해야 하며 매개체 역할을 해야 합니다. 낙태 유도 약물. 그렇지 않으면 수백만 달러의 벌금에 처하게 됩니다. 그것은 사실입니다.”

미국 가톨릭 주교회의도 문제를 제기했다. “이것은 사실이 아닙니다.”라고 주교들은 적었습니다. “HHS 명령에는 특정 '종교적 고용주'에 대한 XNUMX단계 면제가 포함되어 있습니다. 그 면제는 XNUMX월에 최종 결정되었으며 '가톨릭 사회 복지 서비스, 조지타운 병원, 머시 병원, 모든 병원' 또는 서비스를 받는 사람들의 신앙에 관계없이 모든 사람에게 서비스를 제공하는 기타 종교 자선 단체에는 적용되지 않습니다.”

Arriaga는 Becket Fund 지지자들에게 보낸 이메일에서 다음과 같이 말했습니다. 아니면 엄청난 벌금을 내라.”

12월 35일 현재 종교를 이유로 반대하는 병원, 대학 및 기업을 대표하는 위임에 대한 9개의 개별 법적 이의가 있었습니다. HBU와 ETBU는 지난 17월 10일 텍사스 남부지방법원에 소송을 제기했다. 베켓 펀드의 고객인 플로리다주 나폴리의 아베 마리아 대학교(Ave Maria University)는 소송에서 규정을 준수하지 않을 경우 20만 달러가 넘는 벌금과 그러한 보장을 제공하지 않을 경우 잠재적인 민사 책임에 직면할 수 있다고 주장했습니다. HBU와 ETBU는 연간 천만 달러의 벌금에 처해질 것이라고 주장합니다. 남침례교와 관련된 또 다른 학교인 루이지애나 칼리지(Louisiana College)는 XNUMX월 XNUMX일 명령에 이의를 제기하는 소송을 제기했다. 그것은 자유 수호 동맹으로 대표됩니다.

시카고 인근의 복음주의 학교인 휘튼 칼리지(Wheaton College)와 노스캐롤라이나의 가톨릭 학교인 벨몬트 수도원(Belmont Abbey)은 베켓이 소송에서 대표하는 다른 학교들입니다.

남침례교 윤리 및 종교 자유 위원회(ERLC)는 12월 11일에 연방 항소 법원에 Wheaton과 Belmony Abbey가 제기한 두 소송의 기각을 취소해 줄 것을 요청하는 법정 친구 서류에 서명했습니다(관련 기사, XNUMX페이지). .

HHS 명령은 2013월에 발효되었으며 비영리 종교 단체는 XNUMX년 XNUMX월까지 준수하도록 했습니다. 오바마 대통령이 서명한 연방 Affordable Care Act는 HHS에게 위임장을 발행할 수 있는 권한을 부여했습니다.

“내가 말했듯이 베켓 펀드의 우리는 어떤 정치 후보도 지지하지 않습니다. 그러나 우리는 정부 관리가 자신의 지위를 최대한 활용하여 매우 비참할 정도로 부정확한 것을 진술할 때 분명히 지적할 수 있습니다.”라고 Arriaga가 말했습니다.

낙태 권리 단체는 Biden의 HHS 명령 발언과 관련하여 대부분 침묵했으며 대신 Romney-Ryan 티켓이 여성의 건강 관리에 대한 위협으로 인식되는 데 중점을 둡니다.

NARAL Pro-Choice America의 Nancy Keegan 회장은 Ryan의 토론 공연에 대해 이렇게 말했습니다. 분명히 해두겠습니다. Romney-Ryan 티켓은 여성의 건강에 극도로 위험하며 미국인들은 Mitt Romney와 Paul Ryan이 6월 XNUMX일에 승리한다면 여성의 건강과 권리의 미래에 대해 매우 우려해야 합니다.”

Keegan은 XNUMX월에 HHS의 명령을 칭찬하면서 반대자들이 "피임약 보장을 포함한 모든 필수 의료 서비스를 거부하고" "여성의 건강"에 대한 공격을 감행하고 있다고 말했습니다.

헤아릴 수 없이 더

30년 전인 지난 XNUMX월, Forestburg Baptist Church의 출석률은 몇 달 사이에 절반 이상으로 줄어들었고 헌금도 급감했으며 소규모 교회 직원들은 연말까지 급여를 XNUMX% 삭감하기로 합의했습니다. Bill Kimbley 목사는 증언할 것입니다. 겸손한 절망은 하나님의 경륜에서 열매를 맺습니다.

분명히 주님은 교회의 강화된 기도, 새롭게 찾은 외적인 초점, 그리고 지난달 빈 땅에서 텐트 부흥을 앞둔 무더운 여름에 37일 동안 텐트에서 잠을 자며 금식한 목사님을 염두에 두셨을 것입니다. 교회 건너편.

주일 70-80으로 운영하는 교회는 지난달 부흥 기간에 48명에게 세례를 주었고, 지난해 말과 올해 말 재정이 급증했다. Forestburg Baptist는 새 생명을 얻었을 뿐만 아니라 성장할 영적인 신생아들로 가득 찬 집이 있습니다.

Kimbley는 Fort Worth에서 북쪽으로 약 300마일 떨어진 Montague County에 있는 75명의 마을인 Forestburg에서 행하신 하나님의 역사를 보고 진정으로 경외하는 것 같습니다.

Kimbley는 변화가 실제로 교회가 내부를 바라보고 주변의 필요를 외부로 보고 있지 않다는 것을 발견하면서 시작되었다고 말했습니다. 수개월 간의 기도는 백성들의 마음에 열매를 맺었습니다.

29세의 나이에 구조된 은퇴한 공군 정보 전문가인 Kimbley는 현역으로 근무하는 동안 독일에 있는 그의 침례교 교회에서 안수를 받았으며 하나님께서 그와 그의 아내 Kate를 사역에 부르신다는 것을 알았습니다. 그는 Liberty University에서 석사 학위를 받았고 텍사스로 이주하여 Fort Worth에 있는 Southwestern Baptist Theological Seminary에 다녔습니다.

Kimbley 부부와 그들의 다섯 자녀는 2009년에 Forestburg Baptist에 왔습니다. 2011년 120월까지 Kimbley의 지도력에 불만을 품은 회원들이 교회를 떠났습니다. 석 달 만에 일요일 출석 인원은 50명에서 XNUMX명으로 줄었습니다. 그리고 지난 가을에는 상황이 암울해 보였습니다.

Kimbley는 하나님께 “주님, 우리가 여기 온 것이 실수였습니까?”라고 묻는 것을 시인했습니다.

2011년 XNUMX월이 계곡의 깊이였다면 지난 XNUMX월은 다시 등반의 시작을 표시했습니다. 이사야의 옷장이라고 하는 새로운 자선 사역의 결실로 부분적으로는 기도가 응답되기 시작했고 XNUMX월, XNUMX월, XNUMX월 헌금이 교회 기록을 세웠습니다. 몇몇 회원들이 석유 관련 로열티 수표를 받았기 때문입니다.

Kimbley는 “우리는 57,000달러를 흑자로 마감했습니다.”라고 말했습니다. “굉장했어요. 정말 신이 내린 선물이었어요.”

부흥을 위한 기도는 교회에서 “큰 일”이 되었습니다. “사실, 그들은 분열이 일어나기 전에 그것을 위해 기도하고 있었습니다.”라고 Kimbley는 회상했습니다. “저는 다른 목사님들과 함께 기도하기 시작했고, 우리는 오두막집 기도회를 시작했습니다. 우리는 하나님이 움직이셔야 한다는 것을 깨달았습니다.

Kimbley는 교회 분열 중에 사람이 비통해하거나 겸손해질 수 있다고 말했습니다. 머물렀던 교인들은 후자를 택했다. 그리고 떠난 사람들 중 몇 명이 돌아왔다. "어려운 감정은 없어요." 킴블리가 말했다. “우리는 모든 사람과 누구를 사랑하기로 결정했습니다. 그리고 우리는 외부에 집중하게 되었습니다.”

지난 겨울 북쪽으로 35마일 떨어진 Gainesville에서 열린 Will Graham Red River Celebration에 앞서, 교회에서 약 50명과 Forestburg에서 몇몇 다른 사람들이 개인 전도 훈련을 받았습니다. 그 성전은 구원받지 못한 사람들을 위한 수요일 밤 기도 모임과 결합되어 기대감을 불러일으켰습니다. 교인들은 더 담대하게 예수님을 나누고 하나님이 움직이시기를 기도했습니다.

그리고 Kimbley는 한 번도 해보지 않은 일을 했습니다. 그는 친구의 초청으로 다른 교회에서 부흥을 설교했습니다. 사실, 그 전에는 단 한 번의 부흥 예배에만 참석했습니다. 그는 Forestburg Baptist가 자체 부흥 집회를 주최할 비전을 제시하기 위해 집으로 돌아왔습니다.

그는 기도하면 할수록 하나님께서 장막 부흥을 원하신다는 것을 느꼈습니다.

그러다 이상한 부분이 생겼다"고 말했다. 그는 하나님께서 그가 부흥회 텐트가 서 있을 교회 건너편에 있는 야영 텐트에서 부흥회까지 30일 밤을 보내기를 원하신다고 믿었습니다. “돌이켜보면 그 장막에 있는 모든 것, 즉 나를 위해 부흥을 위한 기도가 필요했습니다. 영적 집중을 위해 텐트에서 자는 것만큼 좋은 것은 없습니다. 그리고 그 일부는 하나님께서 우리 교회가 우리가 그분께 요청한 일의 심각성을 알기를 원하셨다고 생각합니다.”

그는 선풍기와 읽을 조명을 위해 텐트에 연장 코드 몇 개를 연결했고, 30일 동안 야영을 했고, 16월 22일부터 XNUMX일까지 열린 집회에서 XNUMX일을 더 보냈습니다. 그는 해질녘에 들판을 가로질러 텐트로 향하기 전에 아이들과 함께 집에서 대부분의 밤을 도왔습니다.

부흥은 원래 16월 19-XNUMX일에 계획되었지만 부흥을 계속할 수 있도록 그 주말에 SBTC 소유 텐트 사용을 희생한 Lufkin의 Southside Baptist Church 덕분에 부분적으로 연장되었습니다. 그 결과 Forestburg는 Facebook을 통해 XNUMX시간 만에 충분한 자금을 조달하여 Southside를 위한 다른 텐트를 임대할 수 있었습니다.

텐트에서 지내는 동안 Kimbley는 부흥이 일어나기 전 저녁에 마을을 기도하며 걸었습니다. 부흥은 즉각적인 열매를 맺었습니다. 한 젊은 여성은 Kimbley가 그녀와 그녀의 남자 친구와 걸으며 기도하면서 대화를 나누는 동안 회심했습니다. 킴블리가 편의점에서 기도산행 중 기도했던 또 다른 사람이 부흥회에서 구원받고 침례를 받았습니다.

교회는 아이들을 위해 바운스 하우스를 임대했으며 매일 밤 지역 사회에 식사를 제공했습니다. 포레스트버그 기준에 따르면 사람들은 첫 번째 밤에 240명, 주중에는 매일 밤 약 130명을 포함하여 떼를 지어 나타났으며, 목요일 오후 경기를 마친 중학교 축구팀 전체와 코치도 포함되었습니다.

48일 동안 XNUMX명의 개종자들이 천막 밖에서 구유에서 침례를 받았으며 그 이상은 신앙고백을 했습니다.

킴블리 목사는 “하나님은 교회와 관계가 없는 온전한 가족을 데려오셨고 온 가족을 그리스도께로 인도하셨다”고 말하며 사람들이 믿음으로 응답할 때 “왕국의 사랑”이 분명해졌다고 덧붙였다.

그러나 초기 무승부는 식사와 바운스 하우스였습니다.  

Kimbley는 이렇게 말했습니다. “사람들의 마음이 복음에 열리게 된 것입니다.”라고 Kimbley는 언급하면서 그들 중 많은 사람들이 교회 건물에 들어오지 않았을 것이라고 덧붙였습니다. “교회에 들어가는 것만으로도 정죄감을 느끼는 사람이 얼마나 많은지 아십니까?”

Kimbley는 계획이 결국에는 의료 클리닉 및 기타 서비스를 포함하도록 이사야의 옷장을 확장할 것이라고 말했습니다. Montague 카운티는 사회적 질병의 비율이 높으며 그가 만나는 많은 사람들은 단순히 누군가가 자신을 사랑한다는 것을 알 필요가 있다고 말했습니다.

Forestburg의 외부 초점은 자신의 마을을 넘어섭니다. 10년 연속으로 교회는 니카라과에서 선교사들과 함께 일주일 동안 일할 약 20,000명의 사람들을 보낼 만큼 충분한 기금을 모았습니다. 작년 여름 여행을 위해 약 $XNUMX입니다.

“여기서 우리의 사명은 예수님을 유명하게 만드는 것입니다.”라고 Kimbley는 말했습니다. “하나님을 사랑하고 그가 명령하신 대로 남을 사랑할 때에만 예수님을 유명하게 할 수 있습니다.”

14년 동안 변함없는 SBTC 핵심 가치

텍사스 남침례교 총회가 14주년을 마무리하면서 우리는 15번째 연례 총회를 축하합니다. 놀랍게도 우리는 2000년에 샌안토니오에 온 이후로 먼 거리를 여행했습니다. 대회는 1998년 120개 교회에서 시작하여 현재 거의 2,400개 회중으로 성장했습니다. 교회의 헌금은 첫 해에 1.3만 달러에서 35년에는 2011만 달러 이상으로 증가했습니다. 그러나 하나님께서 14년 동안 행하신 모든 일은 동전과 코로 측정할 수 없습니다.

우리의 핵심 가치는 변하지 않았습니다. 교회의 대회로서 우리를 만드는 우리 존재의 구조는 하나님의 놀라운 은총에 대한 이야기를 하기 시작합니다. 동전과 코가 미끄러지기 시작하면 하나님의 손이 더 이상 교회 그룹인 우리에게 있지 않다는 의미는 아닙니다. 외적으로 번영하든 어려움을 겪든 핵심 가치에 충실해야 합니다. 나는 정기적으로 핵심 가치를 리허설했지만 다시 한 번 우리의 존재 이유를 듣는 것이 필수적입니다.

SBTC는 성경을 기반으로 합니다. 우리 헌법에는 "무오류"라는 단어가 있습니다. 우리 이사회는 성경에 대한 높은 관점을 정의했습니다. 성명서에 사용된 용어는 우리가 모든 기적이 기록된 대로 일어났다고 믿으며, 역사적 기록이 사실이며 책의 저자가 본문의 저자임을 말합니다. 1987년 SBC 평화위원회 보고서에서 성경에 대한 높은 관점의 이러한 요소가 사용되었습니다. 아마도 우리의 첫 번째 핵심 가치의 가장 놀라운 요소는 SBTC가 고백적인 교제라는 것입니다. SBTC에 가입한 교회는 침례교 신앙 및 메시지 선언문(2000)에 동의하며 그 범위 내에서 일할 것임을 확인합니다. 교회는 자신의 신앙 선언문을 자유롭게 채택할 수 있지만 우리가 함께 일할 때 BF&M 2000의 기본 사항에 동의합니다.

SBTC의 기능은 Kingdom Focused입니다. 주 내 모든 달러의 거의 40%가 선교와 전도에 사용됩니다. 또 다른 40퍼센트 이상은 교회 성장과 건강에 투자됩니다. SBTC 전임 사역 직원은 소수이지만 교회 봉사에 중점을 둡니다. SBTC는 양질의 서비스 손실 없이 관료주의를 줄이는 방법에 대한 다른 주 대회용 모델입니다. 100개 이상의 다양한 사역이 SBTC를 통해 촉진됩니다. 예언적으로 때때로 직원들은 텍사스에서 전도와 교회 개척을 위해 교회를 자극하려고 합니다. 이것은 왕국 초점입니다.

우리는 교회의 대회로서 그리고 스태프 리더로서 선교적으로 추진됩니다. 남침례회에 55%를 보낼 것을 요구하는 통합 예산을 채택함으로써 SBTC 교회는 협력 프로그램을 통한 헌금이 남침례회 사역을 지원하는 방법이라는 성명을 발표합니다. 북미와 전 세계에 선교사를 보내고, 교회 지도자를 훈련하고, 교회를 섬김으로써 협력 프로그램을 통해 베풀고 영원에 투자합니다. 당신의 직원은 교회를 향하여 종의 마음을 가짐으로 빌립보서 2장 5절을 살기를 구합니다.

우리는 어려운 시기에 직면해 있습니다. 경제적 불확실성이 우리를 엄습하고 있습니다. 문화적 도덕성은 사상 최저 수준으로 떨어졌습니다. 성경적 기독교는 미국에서 박해의 시작을 경험하고 있습니다. 우리는 그 어느 때보다 지금 서로가 더 필요합니다. 손과 마음을 결합하십시오. 우리는 함께 강합니다. 옛 찬송가에 나오는 “예수님 오실 때까지 일하겠습니다”라고 결심합시다. 미래는 하나님의 약속만큼 밝습니다.
SBTC에서 XNUMX년 더 봉사할 수 있게 해주셔서 감사합니다. 나는 당신에게 하나님의 은혜를 기원합니다. 텍사스 대회의 남침례회에 대한 하나님의 지속적인 은혜를 위해 저와 함께 기도해 주십시오.

SBC는 성공하기 위해 Midwestern Seminary가 필요합니다.

제이슨 앨런은 15월 XNUMX일 Midwestern Baptist Theological Seminary의 제XNUMX대 총장으로 선출되었습니다. 동문이자 이전 학교 관리자로서 궁극적으로 그의 전임자들을 피한 성공을 간절히 기원합니다. Kansas City에 한 번도 가본 적이 없는 사람들도 우리의 대위임령 사역을 위해 Dr. Allen에게 모든 성공을 기원해야 합니다.

Midwestern은 체크 무늬 과거가 있는 학교입니다. 그것은 1957년 남침례교가 미국 침례교가 도달할 수 있도록 중서부를 할당한 공동체 협정을 포기하면서 시작되었습니다. 그 교단은 긍정적인 방향으로 나아가지 않았기 때문에 남침례교는 세계적인 교단이 될 뿐만 아니라 국가적인 교단이 되기로 결정했습니다. 당신은 1960년경에 시작된 북부에서 많은 일을 찾을 수 있을 것입니다. Midwestern의 첫 번째 교수진은 다른 SBC 신학교의 교수들로 구성되었습니다. 창세기의 진리에 대하여 Ralph Elliott가 현재 Midwestern에 있었기 때문에 학교는 그의 해고(대회 전체의 외침 이후에만)와 Baptist Faith and Message(1963)를 초래한 교단적 논쟁의 한가운데 있었습니다. Midwestern의 처음 두 대통령은 당혹스러울 정도로 다양한 보수주의자, 신정통파 교수진, 하나님이 여전히 배우고 있다고 믿는 신학 교수, Midwestern의 세 번째 행정부 동안 그리스도를 고백한 적어도 한 명의 잃어버린 교수로 구성된 기관을 세웠습니다. 30년 동안 SBC에서 가장 진보적인 세 개의 신학교 중 하나였습니다. 나는 최근에 우리 교단이 개혁되기 전에 당신이 픽업트럭을 타고 우리 신학교 1990개 모두를 자유주의자들로 채우지 않을 수 있었다고 주장하는 한 남자의 논평을 읽었습니다. 무의미한 말. XNUMX년대 초까지 Midwestern에서 그것을 채울 수 있었습니다.

우리 Kansas City 신학교는 1995년 무오류주의자를 총장으로 선출했을 때 보수적 부활의 혜택을 받은 마지막 SBC 기관이었습니다. 둘 다 리더십 갈등으로 잘려서 보수적 인 학생 단체와 교직원은 물론 채용 및 기금 모금에 부정적인 영향을 미칠 일부 사기 문제를 남겼습니다.

이 중 일부는 자세히 설명하기가 고통스럽고 내가 의도한 만큼 그 해에 대해 자세히 설명했습니다. 요점은 남침례교가 강하지 않은 지역에 기관을 설립하는 것이 우리가 예상했던 것보다 더 어려운 일이라는 것이 입증되었다는 것입니다. 이러한 문제는 우리가 중서부 지역에 기관을 계속 유지하려면 대회에서 필요한 몇 가지 응답을 의미합니다.

기본적인 문제는 Midwestern의 위치입니다. 미국 침례교의 오랜 영향력과 강력하고 잘 확립된 남침례교회의 부족으로 인해 학교의 기초가 약해졌습니다. 오늘날까지 지리적으로 중서부에 가장 가까운 일부 교회는 약하고 자유주의적입니다. 중서부 지역이 성경적 완전성을 지향한 이후로 세워진 몇몇 훌륭한 교회도 있지만 사우스웨스턴에서 학생이 찾을 수 있는 상황과 비교할 수 있는 상황은 없습니다. Birchman Baptist Church도, Travis Avenue Baptist Church도, Wedgwood도, Southcliff도 없습니다. 제가 1970년대 후반에 학생이었을 때도 강력하고 보수적이었던 Fort Worth 교회는 모두 없습니다. Midwestern의 원래 교수진의 구성은 어떤 경우에는 핸디캡이었고 지역의 저항도 마찬가지였습니다. 두 가지 요인 모두 캔자스-미주리 국경에 보수적이고 선교적인 신학교를 세우는 데 방해가 되었습니다.

다른 이유로 위치가 어려웠습니다. 이것을 "보이지 않는/마음에서 벗어난"이라고 부를 수 있습니다. 텍사스 사람들이 사우스웨스턴을 "우리의 신학교"라고 부르는 것은 이해할 만합니다. 루이지애나에 있는 사람들이 뉴올리언스 신학교와 특별한 친밀감을 느낀다는 것은 완전히 이치에 맞습니다. 이러한 주인의식은 채용 및 모금 활동에서 결실을 맺습니다. 텍사스와 루이지애나에는 그 열매를 건강하고 풍부하게 만드는 충분한 교회와 강한 교회가 있습니다. Southwestern의 경우 Arkansas 및 Oklahoma, New Orleans Seminary의 경우 Mississippi 및 Arkansas와 같은 이웃 주를 고려하면 꽤 실질적인 방식으로 중요한 지역 지원이 있습니다. 아이오와, 캔자스, 네브래스카, 미주리, 미네소타가 중서부 지역에 열광하는 만큼 "그들의" 신학교를 도울 수 있는 능력은 그다지 크지 않습니다. 루이지애나와 텍사스의 남침례교단도 캔자스시티에 신학교가 있지만 우리 대부분은 그것에 대해 잘 모르거나 개인적으로 받아들이지 않습니다.

우리는 기술과 여행의 혁신이 어떻게 세상을 더 작게 만들었는지 자주 언급했습니다. 그 진전은 우리 남부 SBC 교회의 선교 마음에 영향을 미치기에는 더디었습니다. Des Moines에서 미션의 필요성은 우리 마음 속에 학문적이며 개인화하기 어렵습니다. 우리 자신의 지역 사회나 우리 주의 다른 지역에서의 선교사의 필요는 우리에게 더 개인적이며 어떻게든 더 시급합니다. 뿌리 깊은 지역주의는 지상 명령에 대한 우리의 순종을 표현하는 구체적인 방법을 크게 결정합니다. 그 본능이 주와 국가적 차원에서 전략적인 선교 파트너가 필요한 이유 중 하나입니다. 누군가는 전체 그림을 좀 더 신중하게 바라볼 필요가 있습니다. 북미선교부에서 최근 캔자스시티를 “보내는” 도시로 지명했다는 소식을 듣고 감사합니다. Send North America는 그곳에 살고 있는 미국 인구의 83%에 도달하기 위한 노력의 일환으로 미국에서 가장 큰 인구 밀집 지역에 초점을 맞추고 있습니다. 캔자스시티에 있는 더 많은 교회와 더 강한 교회는 우리 나라에서 전도가 부족한 지역으로 수백 마일 떨어진 곳에서 복음적인 성장을 의미할 것입니다. Midwestern Seminary는 미국의 해당 지역에 있는 유일한 SBC 기관이며 미국 중서부 및 평원 지역에 도달하기 위한 출발점이 되기에 좋은 위치에 있습니다.

Midwestern Baptist Theological Seminary는 우리의 관심이 필요합니다. 텍사스, 켄터키, 루이지애나, 노스 캐롤라이나에 있는 일부 강한 교회들은 서부 평원이 내려다보이는 언덕에 멀리 떨어진 선교사 전초기지 또한 "우리" 신학교임을 기억할 필요가 있습니다. 내슈빌이나 휴스턴에 있는 큰 교회가 캔자스시티를 그들의 도시인 것처럼 받아들인다면 중서부는 그 관심으로부터 이익을 얻을 것입니다. 왜 그럴 수 없습니까? 미국의 부유한 교회가 다른 나라에 교회를 개척할 수 있다면 왜 그들은 자국보다 힘이 약한 도시와 신학교에 대해 배우고 옹호할 수 없습니까?

Midwestern Seminary는 성공해야 합니다. 학교의 처음 네 번의 행정은 엇갈린 결과였습니다. 이 시점에서 그들은 더 크고 수십 년 된 자매 신학교에 비해 매우 작은 엔다우먼트를 가지고 있습니다. 그들은 더 작은 기부금을 가지고 있고 그것을 성장시킬 준비가 된 전망이 더 적습니다. 그들이 모집하는 지역은 그들의 다섯 자매 중 네 명이 할당된 지역만큼 남침례교인들이 풍부하지 않습니다. 그들의 캠퍼스는 겸손하고 어떤 면에서는 네 명의 큰 자매보다 덜 매력적입니다. 앨런 회장은 가장 경험이 많은 동료에게도 벅찬 몇 가지 과제를 안고 있습니다. 12개 SBC 기관을 포함하여 전체 SBC가 예수님이 오실 때까지 캔자스시티에 신학교를 갖기를 원한다고 결정하는 것이 적절하다고 생각합니다. 더 확실하게 하려면 어떻게 해야 할까요? 2013년부터 시작해야 합니다.

나는 필요가 아닌 내 제안이 초점이 되지 않도록 너무 구체적이기를 주저합니다. 아마도 세미나리 기금 공식은 우리 신학교 중 두 곳이 우리가 가장 강점을 가진 지역에 있는 신학교들과 같은 분야에서 단순히 경쟁할 수 없다는 점을 더 많이 인정해야 할 것입니다. Midwestern이 성공할 수 있도록 신학교 회장 간의 다른 프로토콜을 변경해야 할 수도 있습니다. 아마도 강력한 주 대회 한두 개는 Kansas City에 SBTC가 텍사스의 국경 지대에 주는 관심과 동일한 이유를 줄 수 있습니다. 오늘날 선교의 개척지이자 좋은 기회입니다. 더 큰 기관이 약한 자매를 위해 일부 이니셔티브를 희생할 수 있습니까? 아마도 한 신학교가 다른 신학교를 채택하여 그녀가 그들 모두를 위해 잘린 일을 하도록 도울 수 있을 것입니다. 학교가 계속되려면 지난 50년 동안 남침례교인들이 Midwestern을 지원해 온 방식이 바뀌어야 합니다.

Kansas City에 살지 않았다면 이런 말을 했을 것 같습니다. 객관적으로 우리는 목회자들을 심장부에서 훈련시킨 다음 고향으로 돌려보낼 방법이 필요합니다. 캔자스, 아이오와, 미주리는 견실하고 성경적인 기관이 지역 사역에 줄 수 있는 부스트를 실제로 사용할 수 있습니다. 남침례교에 중서부가 없었다면 우리는 우리의 전통적 힘이 있는 곳에서 멀리 떨어진 큰 나라에 사는 사람들의 필요를 충족시킬 다른 방법을 생각해 내야 할 것입니다. 우리는 Midwestern을 가지고 있기 때문에 그것을 유지하기 위해 싸워야 합니다.

Midwestern은 Criswell College 및 Southwestern Seminary와 함께 제 모교입니다. 나는 그 시절의 친구들과 동료들을 소중히 여기며 루이스와 클라크 컨트리의 활발한 개척 정신을 사랑스럽게 기억합니다. 어떤 면에서 나는 남침례교도들이 중서부 지역을 적진 뒤에 떨어뜨리고, 그들이 잘 되기를 빌고, 가끔 보급품을 보냈고, 학교가 적을 패주시키지 않은 것에 놀랐다고 생각합니다. 다른 방법을 시도해야 합니다. 예, 저는 제이슨 앨런 회장님의 빠른 속도를 기원하며 세계를 변화시키는 사역이 캔자스시티에서 시작되기를 기도합니다. 그러나 저는 또한 수백 개의 교회와 수천 명의 침례교인들이 우리의 선한 의도에 선한 일을 더할 때라고 생각합니다. . 앨런 회장과 그의 기관은 우리가 그의 전임자들에게 준 것보다 더 많은 관심, 즉 실질적인 도움이 필요합니다.

2012 SBTC 회의: 모두를 위한 것

SAN ANTONIO—성경 컨퍼런스 설교 및 분과 세션부터 세미나리 교제, 연례 회의 비즈니스 세션 동안 2013년 대회 예산 승인에 이르기까지 텍사스 남침례교 15차 대회는 거의 모든 사람을 위한 무언가가 있을 것입니다.

올해의 성경 수양회와 연례 총회는 11월 13일부터 XNUMX일까지 샌안토니오에 있는 캐슬힐스제일침례교회에서 열릴 것입니다.

월요일 밤과 화요일 온종일 열리는 연례 회의는 야고보서 1:22에 근거한 “듣고 행함”이라는 주제를 가지고 있습니다. “도를 행하는 자가 되고 듣기만 하여 자신을 속이는 자가 되지 말라.”

화요일 밤의 폐회 설교는 "In Touch" 텔레비전 및 라디오 사역으로 국제적으로 알려진 애틀랜타 제일침례교회(First Baptist Church of Atlanta)의 오랜 목사인 Charles Stanley의 설교가 될 것입니다. Stanley는 1984년부터 1986년까지 SBC 사장을 역임했습니다.

SBTC 전무 이사 Jim Richards는 Stanley의 설교가 "하나님의 가장 선택된 종 중 한 명"을 들을 수 있는 "일생에 단 한 번뿐인 기회"가 될 것이라고 말했습니다.

또한 연례 회의에서 SBTC 회장인 Mesquite Friendship Baptist Church의 테리 터너(Terry Turner) 회장이 월요일 밤 대회에서 자신의 메시지를 전할 예정입니다.

휴스턴에 있는 Champion Forest Baptist Church의 David Fleming 목사는 화요일 아침에 연례 대회 설교를 할 것이며 Richards는 화요일 오후에 그의 전무 이사의 보고서를 가져올 것입니다.

성경 대회
“불로 단조”는 2012년 11월 12-XNUMX일 수양회 연차총회에 앞서 열린 수양회 주제입니다.

올해 수양회 회장은 주최교회의 목사인 R. James Shupp입니다. 주요 설교자는 노스웨스트 아칸소에 있는 Cross Church의 목사인 Ronnie Floyd입니다. 오스틴에 있는 Great Hills Baptist Church의 Danny Forshee 목사; Southwestern Baptist Theological Seminary San Antonio 캠퍼스의 Rudy Gonzales; 갈랜드 North Garland Baptist Fellowship의 목사인 Tony Mathews; 사우스레이크 컨트리사이드 바이블 교회의 목사인 톰 페닝턴(Tom Pennington); 그리고 로버트 웹(Robert Webb), Kaufman의 갈보리 침례 교회(Calvary Baptist Church) 목사.

주제는 이사야서 43:2, 베드로전서 1:1, 고린도후서 6:2, 예레미야서 4:7에서 가져왔습니다.

설교 세션 외에도 월요일 오전 11시 30분부터 오후 1시까지 사역 카페에서는 플로이드가 "비판의 불"이라는 주제로 연설하는 세 가지 세션을, 잭슨빌 대학의 총장인 마이크 스미스(Mike Smith)는 "The Fires of the Fires of Conflict'와 보몬트 제일침례교회(First Baptist Church of Beaumont)의 크리스 무디(Chris Moody) 목사가 "변화의 불"에 대해 연설하고 있다.

사역 카페 등록은 sbtexas.com/am12에서 가능하며 5인당 $10입니다. 또한 월요일 성경 수양회 중 여성 오찬에는 달라스에 있는 하나님 사역의 여인 Thelma "Mama T" Wells가 있습니다. 여성 오찬 비용은 $XNUMX입니다.

대통령 오찬
SBC 집행위원회 회장인 프랭크 페이지(Frank Page)는 샌안토니오에서 열리는 SBTC 연례 회의에서 회장 오찬 연설을 할 예정입니다. 오찬은 1월 15-12일 회의 화요일 정오부터 오후 13시 2006분까지입니다. 2008년부터 2010년까지 남침례회 회장을 역임했고 SC 테일러스에 있는 제일침례교회 목사는 XNUMX년 집행위원회에 합류했다.

2009년에 페이지의 교회는 남침례교 선교를 위한 협력 프로그램을 통해 수입의 10.8%를 기부했습니다. 그의 교회의 높은 CP 헌금 비율은 2006년 SBC 메신저에 의해 그의 선출의 핵심으로 간주되었습니다.

월요일의 기타 관련 오찬 및 모임은 다음과 같습니다.
—SBTC 아프리카계 미국인 친목 만찬: 오후 4시 30분부터 6시까지 Faith Room 203/205에서.
—사우스웨스턴 신학교 만찬: 펠로우십 홀에서 오후 4:30-6.
—에제키엘 프로젝트 만찬: 교회 부흥에 대한 무료 만찬; 오후 4시 30분부터 6시까지 Victory Gym.
—젊은 목회자를 위한 포지 펠로우십: 펠로우십 홀에서 오후 9시-10시 30분(저녁 세션 종료 시).

화요일 이벤트에는 다음이 포함됩니다.
—회장 오찬: SBC 집행 위원회 회장 Frank Page와 함께 Victory Gym에서 정오-오후 1시 15분.
—Criswell College 만찬 및 대화: Victory Gym에서 오후 4:45-6. 주제: 죄인의 기도와 공개 초청: 칼빈주의자와 비칼빈주의자의 탐구. 중재자는 Criswell의 Jerry A Johnson 사장과 SBTC의 Jim Richards 전무이사입니다. 참가자는 Southern Seminary의 Calvinist Tom Nettles와 Criswell College의 non-Calvinist Barry Creamer입니다.

이러한 이벤트에 대한 일반 정보 및 등록 링크는 sbtexas.com/am12에서 액세스할 수 있습니다.

보기 연례 회의 일정 완료.

이것은 연례 회의 세션에 대한 일정입니다. 성경 수양회 일정 보기 일요일과 월요일에.

 

사우스웨스턴 재단 이사회, 새로운 교수 선출

FORT WORTH—Southwestern Baptist Theological Seminary 재단 이사들은 위원회 회의와 사해 두루마리 및 성서 전시회 견학으로 하루를 보낸 후 가벼운 의제를 빨리 없애고 행정부와 교수진을 위해 기도하는 데 시간을 할애했습니다. 17월 XNUMX일 캠퍼스 회의에서 이사회는 Chris Teichler를 교회 음악 학교의 음악 이론 및 작곡 부교수로, Mike Wilkinson을 사우스웨스턴 대학의 성경 조교수로 승인했습니다.

Teichler는 이전에 DePaul University에서 가르쳤으며 Wheaton College Conservatory of Music 및 Trinity International University에서 지휘한 경험이 있습니다. 그는 노스웨스턴 대학교에서 음악 박사 학위와 작곡 석사 학위를 모두 받았고 휘튼 칼리지 음악원에서 학부 과정을 마쳤습니다.

Wilkinson은 이전에 2007년부터 Rockwall의 First Baptist Church에서 봉사했습니다. 그 전에는 Little Rock의 Central Baptist Church of Bryan과 Geyer Springs First Baptist Church에서 봉사했습니다. 그는 신학 석사와 박사 학위를 모두 받았습니다. Southwestern Seminary에서 졸업하고 University of Texas at Arlington에서 학사 학위를 마쳤습니다.

성악 교수인 데이비드 로빈슨(David Robinson)은 제임스 C. 맥키니(James C. McKinney) Church Music 의장으로 임명되었습니다. 로빈슨은 1985년부터 신학교에서 가르쳤으며 이전에 미주리 주에서 교회를 섬겼습니다.

관리 위원회는 신학교의 연례 감사를 승인했으며, Southwestern Seminary Foundation에 두 명의 새로운 회원을 지명하고 내년 봄에 수여될 BH Carroll 및 LR Scarborough 상의 수상자를 선정했습니다.

이사회 구성원들은 SBC 신학교 21.92개 모두가 고려하도록 회부된 남침례회 연례 회의에서 두 가지 요청을 거부했습니다. 21개의 남침례교 신학교에 제공된 협력 프로그램 할당 예산의 현재 부분을 XNUMX%에서 XNUMX%로 줄이려는 요청은 CP 초과분으로 자금을 조달한 자본 필요 예산을 이미 포기했다는 점을 고려하여 거부되었습니다. Southwestern Baptist Theological Seminary 총장은 미래의 선교사들을 훈련시키는 지상명령에 대한 학교의 약속과 마다가스카르 남부에서 미전도종족을 추구하기 위한 도전을 수용함을 재차 강조했습니다.

이사회는 또한 “예정과 선택과 그들이 그 용어를 어떻게 이해했는지에 관한” 남침례교 설립자들의 견해를 연구하기 위해 역사 연구 위원회를 설립해 달라는 요청을 거부했습니다.

패터슨은 “함께 한 강으로 흘러가는” 칼빈주의와 비칼빈주의의 “두 지류”를 언급하면서 교단의 기원이 잘 알려져 있다고 말했다. 이어 “그들은 서로 모순되지 않고 보완했으며 우리는 자유교회 전통에서 열띤 토론을 벌였다”고 덧붙였다.

Patterson은 “우리는 그것이 우리를 분열시키지 않았다는 점에서 독특했습니다. "우리는 추가 위원회, 추가 연구 및 이에 대한 추가 공식 문서 작성을 위해 추가 자금을 지출하는 데 미덕이 없다고 생각합니다."

그의 보고서 앞부분에서 Patterson은 오늘날 침례교와 동일한 믿음을 가진 사람들을 역사적으로 찾기 위한 노력의 일환으로 종교 개혁 시대의 재세례파를 탐구하는 사우스웨스턴 뉴스의 최신호에 주의를 기울였습니다.

첫 기사에서 패터슨은 “국가 교회, 유아 세례, 개혁 교회론을 거부한” 성경을 믿는 사람들에 대해 썼습니다. 세례로 증거하는 신자의 교회.”

NINA SHEA: 표현의 자유에 반대하는 율법

워싱턴 (BP) — 아마추어 미국 영화 제작자와 프랑스 풍자가가 이슬람의 예언자 무함마드를 경멸적으로 묘사한 연쇄 위기는 언론의 자유에 대한 서구의 단속을 요구하는 무슬림 세계의 20년 된 요구를 되살렸습니다.

이러한 요구는 이집트의 Salafist Nour당, 이란의 신정주의자, 헤즈볼라, 그리고 특히 11월 51일과 그 직후 며칠 동안 XNUMX개 이슬람 국가에 있는 우리 대사관과 이해 관계에 대해 공격하고 폭동을 일으켜 크리스 스티븐스 대사를 비롯한 XNUMX명을 살해하고 수백 명을 부상시킨 알카에다 관련 단체들에 의해 제기되었습니다. 또한 미국과 동맹을 맺은 이슬람 정부에 의해 외교 전선에서 압박을 받고 있습니다.

12분짜리 동영상 '무슬림의 순수함'에 대한 소란은 의심할 여지 없이 이슬람주의자들이 권력을 다투는 은밀한 동기와 정치적 조작의 결과입니다. 그럼에도 불구하고, 처음은 아니지만, 이러한 냉소적이고 기회주의적인 세력에 의해 많은 사람들이 폭력에 선동되었습니다. 원칙에 입각하여 일관되게 대응하는 것이 중요합니다.

언론의 자유에 대한 세계적 규제에 대한 이슬람의 요구는 1989년 살만 루시디가 이란의 아야톨라 호메이니(Ayatollah Khomeini)에 의해 사형 선고를 받았을 때 처음 등장했습니다. 500,000월 3.3일 사우디에 본부를 둔 20개 회원국으로 구성된 이슬람 협력 기구(OIC)의 터키 사무총장 Ekmeleddin Ihsanoglu가 가장 최근에 외교적 입장을 밝혔습니다.

Ihsanoglu는 "선동 자료의 유포를 허용하지 않는 미디어 및 소셜 미디어에 대한 국제 행동 강령"을 요구하면서 국제 사회는 "표현의 자유를 핑계로 숨은 곳에서 나와야 한다"고 말했습니다.

미국은 그러한 요구에 대해 표현의 자유를 지속적으로 옹호한 적이 없으며, 심지어 이슬람 세계에 언론을 제한하겠다는 신호를 보내기까지 했습니다. 클린턴 행정부 하에서 미국은 "종교 명예 훼손"에 대한 보편적 금지를 요구하는 구속력 없는 유엔 결의안에서 OIC에 가입했습니다.

부시 행정부는 그 합의를 깨뜨렸지만 UN이 2005년 동안 매년 계속해서 채택한 결의안에 반대하는 로비를 시도하지 않았습니다. 또한 2006년 모하메드를 묘사한 덴마크 만화에 반대하고 XNUMX년 교황 베네딕트의 레겐스부르크 연설(이슬람을 폭력과 연결시키는 인용문 포함)에 반대하는 전 세계 무슬림 폭동 중에 공격을 받았을 때 개인의 언론 및 종교의 자유의 중요성을 설명하려고 시도하지 않았습니다.

오바마 행정부는 오바마 대통령이 최근 유엔 총회 연설에서 했던 것처럼 때때로 표현의 자유를 주장했지만 종교 혐오 발언 코드에 대한 유엔의 요구에 동참했으며 수정헌법 제XNUMX조가 국제 인권 기준과 맞지 않는다는 인상을 남겼습니다.

2009년 카이로 연설에서 오바마 대통령은 반이슬람 "고정관념"에 맞서 싸울 것을 약속했고, 2011년 힐러리 클린턴 국무장관은 이 약속에 따라 이 싸움을 위한 "실행" 조치를 개발하기 위해 OIC와 일련의 회의를 제안했습니다.

지난 달 행정부는 Google이 소유한 YouTube에서 Muhammad 비디오를 삭제하도록 Google에 요청했고 비디오의 주요 제작자를 기술적으로 체포할 수 있는지 조사하기 위해 FBI를 파견했습니다.

또한, 처음은 아니지만, 비디오를 칭찬했던 소규모 교회 목사인 테리 존스를 개인적으로 침묵시키기 위해 최고 군 간부를 배치했습니다. 폭력 사태가 발생하기 9시간 전인 11/XNUMX 기념일에 카이로 주재 미국 대사관은 웹사이트에 OIC를 반향하는 성명을 게시하고 비디오가 무슬림의 "종교적 감정"을 상하게 함으로써 "언론의 자유에 대한 보편적 권리를 남용"한다고 제안했습니다.

우리에게 진정으로 요구되고 있는 것이 무엇인지 살펴봐야 합니다. 작은 일이 아닙니다. 이것은 사람들을 화나게 하는 것이 아닙니다. 사우디 교육부는 유대인은 "유인원"이고 기독교인은 "돼지"라고 가르치는 것에 대해 아무런 거리낌이 없습니다. "천상의 종교에 대한 모욕"을 금지하는 이집트 법은 이집트 국영 언론이 콥트 기독교인을 폄하하고 "시온 장로들의 의정서"[신빙성이 떨어지는 반유대주의 소책자]를 홍보하는 것을 막지 못합니다.

이것은 무슬림에 대한 공격적인 발언에 관한 것도 아닙니다. 모하메드 부예리는 영화감독 테오 반 고흐 살해 혐의로 재판을 받는 동안 네덜란드 법원에서 이렇게 말했습니다.

나는 믿음으로 행동했습니다.” 즉, 반 고흐의 영화가 여성에 대한 꾸란의 구절을 비판할 때 이슬람이 신성모독을 당한다고 생각했기 때문에 행동한 것이다. 또는 이집트의 그랜드 무프티 알리 고마(Grand Mufti Ali Gomaa)가 최근 YouTube 동영상에 대한 워싱턴 포스트 기사에서 다음과 같이 말했습니다.

추정되는 범죄가 종교적 "명예 훼손", "모욕" 또는 "선동"이라고 부르든 OIC와 많은 무슬림의 목표는 무슬림 신성 모독 코드를 보편화하는 것입니다. 그들은 덴마크 만화 위기 이후 유럽 연합 내에서 의무화 된 종류의 증오 발언 법에 의해 달래지지 않을 것입니다. 모욕으로부터 무슬림을 보호하지만 이슬람 자체는 보호하지 않는 법입니다. 작년에 상원 의원 Lindsey Graham, R.-SC가 제안한 종류의 꾸란 소각에 대한 단순한 금지도 문제를 해결하지 못할 것입니다.

요구되고 있는 것은 꾸란, "하디스"라고 불리는 수천 개의 다른 이슬람 문서 및 1,300년 동안 다른 이슬람 출처에서 진실로 주장된 모든 것을 포괄하는 전면적인 검열입니다.

대부분의 이슬람 국가에는 그러한 법이 있지만 그 적용은 시간과 장소에 따라 다릅니다. 신성 모독에 대한 전통적인 처벌에는 사형이 포함되며 이란과 파키스탄에서는 여전히 적용됩니다. 종종 기소 대상은 반체제 인사와 종교적 소수자입니다.

통제가 느슨한 곳에서 피고인은 무죄 판결을 받더라도 종종 처벌을 받지 않고 활동하는 자경단의 공격에 취약합니다. 예를 들어, 2011년 XNUMX월 이슬람 신성모독법을 비판한 파키스탄 내각 장관 샤바즈 바티를 살해한 혐의로 체포된 사람은 아무도 없습니다.

인터넷과 소셜 미디어는 이러한 코드를 무제한으로 퍼뜨릴 수 있는 잠재력을 가지고 있습니다. 무슬림 개혁가들은 망명 중에도 공격을 피할 수 없습니다. 2006년에 Al-Munasirun li Rasul al Allah라는 그룹(이전에는 알려지지 않았지만 현재는 이집트에 기반을 두고 있는 것으로 추정됨)은 전자 메일을 사용하여 서방의 저명한 무슬림 개혁가 30명 이상을 위협했습니다.

표적 중에는 저명한 이집트 인권 옹호자 사드 에딘 이브라힘과 배교에 대한 처벌로 사형을 반대한 후 투옥되어 이집트를 탈출해야 했던 이맘 셰이크 수비 만수르가 있었습니다.

그들은 "배교, 불신앙, 이슬람의 확립된 사실에 대한 부정"에 대해 유죄 판결을 받았고 "회개를 선언"하지 않으면 살해당할 수 있는 XNUMX일의 시간이 주어졌습니다. 이메일에는 그들의 주소와 배우자 및 자녀의 이름이 포함되어 있었습니다.

새로운 매체는 또한 무슬림 세계에 사는 사람들을 포함하여 사람들이 신성모독을 저지르는 새로운 수단을 제공합니다. 신성 모독으로 유죄 판결을 받은 최초의 블로거는 이슬람을 모욕한 혐의로 2007년 XNUMX월 XNUMX년형을 선고받은 무슬림 이집트인 카림 아메르였습니다. 그의 범죄는 Copts의 대우를 비판하는 것이 었습니다.

아랍의 봄과 함께 소셜 미디어에 대한 신성 모독이 급증했습니다. 폭도들이 이집트에 있는 우리 대사관 밖에서 격노하고 있을 때에도 이집트 법원은 소하그시의 교사인 콥트 기독교인 비쇼이 카멜에게 자신의 페이스북 페이지에 무함마드를 모욕하는 것으로 간주되는 만화를 게시한 혐의로 XNUMX년 징역형을 선고했습니다(그는 이집트 대통령 모하메드 모르시와 이집트 검사를 모욕한 혐의로 추가 XNUMX년형을 선고받았습니다).

동시에 25세의 이집트 콥트 활동가인 앨버트 세이버(Albert Saber)는 자신의 페이스북 페이지에 무함마드를 반대하는 YouTube 예고편을 게시한 혐의로 종교를 모욕한 혐의로 체포되어 고문을 받은 것으로 알려졌습니다.

Asyut 시 출신의 17세 콥트인 Gamal Abdou Massoud는 지난 XNUMX월 페이스북에 무함마드를 풍자하는 만화를 게시하여 이슬람을 모욕한 혐의로 XNUMX년형을 선고받고 복역하고 있습니다. 이에 분노한 지역 무슬림들은 아슈트에서 아무 처벌도 받지 않고 폭동을 일으켜 집에 불을 지르고 여러 기독교인에게 부상을 입혔습니다.

2011년, 자유당의 콥트교 창시자이자 이집트 최고 부자 중 한 명인 나기브 사위리스(Naguib Sawiris)는 이슬람을 모욕한 혐의로 이슬람 변호사들에게 고발당했습니다. 결국 절차상의 이유로 혐의가 기각되었습니다. 그는 보수적인 이슬람 복장을 한 미키와 미니 마우스의 만화를 트위터에 올렸다.

이슬람의 예언자에게 종교적 의구심을 표하는 가상의 대화를 트위터에 올려 그의 죽음을 요구하는 인터넷 청원을 촉발시킨 사우디 칼럼니스트 함자 카슈가리는 지난 XNUMX월 말레이시아에서 체포됐다. 그는 사우디아라비아로 송환되어 리야드 감옥에 독방에 갇혔으며 그의 행방은 알려지지 않았습니다.

지난 XNUMX월 터키 법원은 작곡가이자 콘서트 피아니스트인 파질 세이(Fazil Say)를 문자 그대로 낙원의 개념을 조롱한 트윗 한 개로 기소했습니다.

엄격한 신성 모독 법을 가진 파키스탄은 기술에 정통한 인구를 검열하는 데 어려움을 겪었습니다. 엄청난 사건 수와 수반되는 폭동에 압도된 정부는 불쾌감을 주는 미디어에 대한 일시적인 전면 금지 조치를 취했습니다.

지난 2010월 파키스탄은 페이스북에서 "신성모독적인" 만화 콘테스트를 홍보했다는 이유로 트위터를 하루 동안 차단했습니다. 보도에 따르면 파키스탄 통신 당국은 모든 "불쾌한" 콘텐츠를 제거하기 위해 트위터와 대화를 나눴습니다. 파키스탄은 XNUMX년 유사한 만화 경연 대회를 위해 XNUMX주 동안 Facebook을 금지했습니다. 동시에 YouTube와 수백 개의 다른 웹사이트 및 서비스를 금지했습니다.

지난달 파키스탄은 Google이 국경 내에서 무슬림의 무죄에 대한 액세스를 차단하는 데 성공했습니다. 그럼에도 불구하고 파키스탄의 Jamaat-e-Islami와 al-Qaeda 연계 단체가 이끄는 미국의 이익에 대한 폭동이 심화되면서 미국은 오바마 대통령, 클린턴 장관 및 일반 미국인이 비디오를 비난하는 15개 채널에 TV 광고를 게재했습니다. 폭동은 또한 이슬라마바드가 XNUMX개 주요 도시에서 휴대전화 서비스를 중단시켜 수백만 명에게 영향을 미쳤습니다.

거의 의심할 여지가 없습니다. 무슬림 신성모독법을 준수하는 것은 우리의 민주주의, 법치주의, 사상의 자유로운 교환 및 우리의 삶의 방식을 훼손하는 것입니다. 서방은 한때 이런 식으로 기독교에 특권을 부여했고, 뒤이은 종교 전쟁과 정치적 억압으로 인해 미국의 건국자들은 수정헌법 제XNUMX조를 제정했습니다.

서구의 신성모독 금지에 대한 무슬림의 요구에 대한 미국의 진지하고 정중한 정책 대응은 이미 오래 전에 있었습니다. 오바마 대통령의 유엔 연설은 단 하나의 연설이었습니다. 그것은 그의 구체적인 외교 정책에 의해 뒷받침되지 않았습니다.

그의 행정부는 언론과 종교의 자유에 대한 개인의 권리를 지지하기 위해 서방 동맹국들 사이에서 외교적 노력을 주도하는 데 실패했으며 전반적인 외교 정책에서 그러한 자유를 옹호하는 것을 소홀히 했습니다.

우리는 개인의 언론과 종교의 자유가 민주주의와 개인 및 사회의 경제 발전에 미치는 중요성을 분명히 하는 지속적인 대화를 이끌어야 합니다.

우리는 어떤 종교나 사상 체계를 대신하여 연설을 규제하지 않으며 앞으로도 규제하지 않을 것이라고 단호하게 주장해야 합니다.

우리는 해외에 있는 특정 신성모독죄 수감자들의 자유를 호소하고 그들의 사건을 둘러싼 부당함과 적법 절차 위반을 폭로해야 합니다.

우리는 이라크, 시리아, 이집트, 파키스탄, 이란, 사우디아라비아, 말리, 나이지리아 일부에서 억압당하고 추방당할 위험에 처한 종교적 소수자들을 보호해야 합니다.

우리는 OIC 회원국의 동맹국들에게 그들이 임명하고 등록하고 자금을 지원하는 이맘을 포함하여 신성모독에 대한 분노를 불러일으키는 일을 끝내도록 말해야 합니다.

그리고 우리는 용감한 무슬림 개혁가들의 말을 인용해야 합니다.

한 사람은 고인이 된 나세르 아부-자이드(Naser Abu-Zayd)인데, 그는 다음과 같은 생각을 표현한 이유로 고국 이집트에서 쫓겨났습니다. "배교와 신성모독 혐의는 근본주의자들의 무기고에서 핵심 무기이며, 이슬람 사회의 개혁을 막고 대신 세계의 무슬림 인구를 사회문화적, 정치적 순응이라는 암울하고 무색의 감옥에 가두기 위해 전략적으로 사용됩니다."

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National Review의 허가를 받아 재인쇄됨, 온라인: www.nationalreview.com. Nina Shea는 Hudson Institute의 종교 자유 센터 소장이자 미국 국제 종교 자유 위원회(US Commission on International Religious Freedom)의 전 회원입니다. Shea와 Paul Marshall은 "Silenced: How Apostasy and Blasphemy Codes Are Choking Freedoms Worldwide"(Oxford University Press, 2011)의 저자입니다. 

제이슨 앨런, 미드웨스턴 사장으로 선출

미주리주 캔자스시티 (BP) — 29대 2의 투표에서 Jason K. Allen이 Midwestern Baptist Theological Seminary 재단 이사회에 의해 학교의 15대 총장으로 선출되었습니다. 투표는 월요일(XNUMX월 XNUMX일) 미주리주 캔자스시티에서 XNUMX년에 한 번씩 열리는 이사회에서 진행되었습니다.

35세의 Allen은 켄터키주 루이빌에서 Midwestern으로 와서 Southern Baptist Theological Seminary의 기관 발전 담당 부사장과 Southern Seminary Foundation의 전무이사를 역임했습니다. 그는 동시에 Louisville에 있는 Carlisle Avenue Baptist Church의 담임목사를 역임했습니다.

즉시 신학교의 지휘를 맡은 미드웨스턴의 새 총장은 선출된 후 자신의 생각을 언급했습니다.

Allen은 "내 마음의 상태를 정의하는 핵심 단어는 내가 영광스럽다는 것입니다."라고 말했습니다. “이 위원회가 저를 압도적으로 신뢰해줘서 영광입니다.”

앨런은 그와 그의 아내 카렌이 “지난 몇 달간 주님의 인도하심이 오늘날 여러 면에서 결실을 맺고 완성되었음을 분명히 느꼈습니다. 나는 남침례교도들을 섬기는 신학교를 세우는 일에 앞장서고 남침례교 총회의 교회들에 헌신하고 하나님의 은혜로 남침례교인들의 대다수가 자랑스러워하고 기뻐하는 신학교를 찾을 것입니다. "

Allen은 그 과정을 통해 하나님께서 Midwestern에 대한 모든 것에 대해 그와 그의 아내의 마음에 큰 사랑을 두셨다고 덧붙였습니다. “지난 몇 달 동안 주님은 우리가 아직 알지 못하는 사람들과 아직 다니지 못한 신학교에 대한 사랑을 주셨습니다.”라고 그는 말했습니다. “우리는 그곳에 가서 미드웨스턴 신학교 공동체에 우리의 삶을 투자하고 하나님께서 그 공동체 안에서 위대한 일을 하시는 것을 보기 위해 열심입니다.”

이사회 의장인 Kevin Shrum은 Allen을 Midwestern의 지도자로 영입하기 위한 이사회 투표에 대해 흥분과 확신을 표명했습니다.

Shrum은 “Jason Allen을 Midwestern Seminary의 제XNUMX대 총장으로 선출했음을 발표하게 되어 매우 기쁩니다. “엄청난 학생회, 훌륭한 교수진, 훌륭한 교직원 외에도 우리는 이제 중서부 역사의 새로운 국면을 시작하는 데 도움이 될 새 총장을 갖게 되었습니다. 그래서 우리는 앞으로 나아가고, 미래에 대해, 그리고 하나님께서 미드웨스턴에서 계속 하실 일에 대해 매우 흥분하고 있습니다.” Shrum은 테네시 주 내슈빌에 있는 Inglewood Baptist Church의 목사입니다.

Allen은 2006년 2009월부터 Southern Seminary의 행정부 내각의 일원으로 2006년부터 기관 발전 담당 부사장을 역임했으며 09-2007년에는 총장 비서실장을 역임했습니다. 그는 또한 XNUMX년부터 Southern에서 개인 영적 훈련, 목회 및 설교 과정을 가르쳤습니다.

Allen은 그의 행정부 동안 Midwestern이 "위대한 명령에 절대적으로 전념할 것"이라고 강조하면서 신학교를 미래로 이끌기 위한 접근 방식을 설명했습니다.

"우리는 지상명령의 교단입니다." 앨런이 말했습니다. “여기는 지상명령의 신학교가 될 것이며, 저는 신학교를 이끌어 지상명령을 완수하는 지도자가 될 것입니다.”

Allen은 이러한 분위기를 달성하기 위한 두 가지 구체적인 방법을 예상하고 있다고 덧붙였습니다.

"우리는 강력한 캠퍼스 커뮤니티 문화를 구축하고 싶습니다."라고 Allen이 말했습니다. “경건, 교제, 캠퍼스의 모든 평방 인치가 가족 친화적 인 곳, 지상 사명의 공통성 및 지역 교회 봉사를 배우기 위해 훈련하기 위해 여기에 있다는 느낌이있는 곳으로 표시 될 것입니다. "

둘째, Allen은 Midwestern이 "지역 교회를 섬기기 위해 확고하게 헌신하는 학교"로 알려지기를 원한다고 말했습니다.

Allen은 “저는 모든 교수진, 커리큘럼의 모든 측면, 우리가 하는 모든 것이 교회, 특히 남침례교 컨벤션 내의 교회를 섬기는 데 레이저처럼 집중하기를 바랍니다.”라고 말했습니다.

알렌은 다른 목회자로서 켄터키주 멀드로에 있는 멀드로 침례교회의 담임목사였으며 1998년부터 앨라배마와 켄터키에 있는 교회에서 다양한 직책에서 일했습니다.

그는 박사 학위를 보유하고 있습니다. 서던에서 목회학 석사, 앨라배마주 모바일에 있는 스프링 힐 칼리지에서 학사 학위를 받았습니다. Allen과 그의 아내에게는 9명의 자녀인 Anne-Marie(8세)가 있습니다. 캐롤라인, 7; 윌리엄, 5; 알든, 4; 그리고 엘리자베스, XNUMX.

앨런은 5월 XNUMX일 미드웨스턴 대통령 검색팀에 의해 공식 후보로 발표됐다. 그 팀은 팀이 Allen을 지명하는 데 대한 자신감에 대해 말한 Bill Bowyer가 이끌었습니다.

“박사. Allen은 신학교의 내부 작동에 대해 광범위하고 통찰력 있는 경험을 가지고 있습니다.”라고 Bowyer는 말했습니다. "그의 은혜로운 태도, 사랑의 마음, 목가적 정신과 함께 그는 중서부 지역과 완벽한 조화를 이룰 것이며 우리는 앞으로 멋진 날들을 기대하고 있습니다."

노스캐롤라이나 주 롤리에 있는 Crossroads Baptist Church를 목회하고 있는 Bowyer는 Allen이 다른 후보자들과 차별화되는 점에는 이전의 신학교 경험과 신학교와 관련된 수많은 문제에 대한 토론 시간의 답변이 포함된다고 덧붙였습니다. 영혼.

“기도와 금식, 그리고 하나님의 성령의 인도하심을 따라 우리는 XNUMX명이 만장일치로 '이 사람은 하나님께서 미드웨스턴 신학교에서 우리를 위해 따로 두신 사람입니다'라고 동의하게 되었습니다."라고 Bowyer는 말했습니다.

Shrum은 동의했고 전체 선발 과정은 팀이 다음 지도자가 원하는 것이 무엇인지 배우기 위해 여러 신학교 지지자들의 의견을 기꺼이 경청하는 데 달려 있다고 덧붙였습니다. 거기에서 검색 팀은 대통령 프로필을 작성했습니다.

Shrum은 "학생, 교수진 및 직원의 말을 경청했기 때문에 진공 상태에서 운영하지 않았습니다."라고 말했습니다. "이러한 정보는 검색을 안내하는 데 도움이 되었으며 Allen 박사가 이러한 문제를 많이 해결한 것처럼 느껴졌습니다."

Midwestern Seminary는 지난 10월 사임한 R. Philip Roberts의 후임자를 찾고 있습니다. 신학교의 선교 교수인 Robin D. Hadaway는 XNUMX월 XNUMX일부터 임시 총장으로 봉사했습니다.

이사회 지도자들은 Hadaway가 그 사이에 성취한 일에 대해 높이 평가했습니다.

“박사. Hadaway는 이 전환기에 적합한 기술을 적시에 결합했습니다.”라고 Shrum은 말했습니다.

Bowyer는 Hadaway가 “신학교에서 훌륭한 일을 해냈습니다. 그는 대통령 지휘봉을 Jason Allen에게 넘기는 매우 원활한 전환을 만드는 데 매우 도움이 될 것입니다. 그래서 우리는 당신에게 깊은 빚을 지고 있습니다, Dr. Hadaway.”
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T. Patrick Hudson은 Midwestern Baptist Theological Seminary의 커뮤니케이션 책임자입니다. Pathway(mbcpathway.com)의 스태프 작가인 Brian Koonce가 이 기사에 기고했습니다.