달: 2013년 XNUMX월

리버티 인스티튜트, 폭스 스포츠에 크레이그 제임스 복직 요청

전 NFL 러닝백이자 2012년 미국 상원의원에 낙선한 Celina의 ESPN 해설자 Craig James는 네트워크가 동성애에 대한 James의 견해가 직장 환경과 양립할 수 없다고 말한 후 Fox Sports에 자신의 해고를 재고하도록 요청하기 위해 Plano에 기반을 둔 Liberty Institute와 협력하고 있습니다.

Liberty Institute 지지자들에게 보낸 이메일에서 Kelly Shackelford 회장 겸 CEO는 Liberty가 “Craig를 온에어 대학 축구 분석가로 복귀시키고 그에 대한 차별을 중단할 것을 요구하고 있습니다. 여기에서 요구 편지를 보십시오."

“우리는 당신의 도움이 필요합니다.”라고 편지는 계속됩니다. "310-369-7771번으로 Fox Sports의 커뮤니케이션 담당 부사장인 Dan Bell에게 전화하거나 다음 주소로 이메일을 보내주십시오. dan.bell@fox.com. 그에게 종교의 자유를 회복하고 크레이그 제임스를 공중파로 돌려 보내라고 말하십시오. 

편지에는 "모든 사람에 대한 크레이그의 사랑과 존경은 그를 다양한 관점의 사람들과 잘 어울리는 모범적인 동료로 만들었다"고 적혀 있다. "그는 다른 사람들에게 보여주는 것과 동일한 관용을 요구할 뿐입니다."

James는 영구 계약없이 Fox에서 대학 축구 시즌의 첫 번째 주말에 일했습니다. 그 다음 월요일 크레이그가 “사람들은 게이가 되기로 선택한다… 나는 그것이 선택이라고 생각한다. 그래요. 동성결혼은 누군가가 하기로 선택하면 끝입니다. 그리고 하나님은 이 방에 있는 우리 각자의 행동을 심판하실 것입니다. 그리고 바로 거기에서 그들은 그들의 행동에 대해 주님께 대답해야 할 것입니다.”

James가 해고된 후 Fox 대변인은 달라스 모닝 뉴스, “우리는 Craig의 진술이 우리 인사 부서에서 어떻게 작용할지 스스로에게 물었습니다. 그는 여기서 그런 말을 할 수 없었습니다.”

James는 1980년대 초 유명한 "Pony Express"의 Southern Methodist University에서 또 다른 유명한 러닝백인 Eric Dickerson과 함께 주연을 맡았습니다.

1988년 축구에서 은퇴한 후 James는 SMU 축구 라디오 방송에서 일했고 나중에 ABC 텔레비전과 CBS 텔레비전에서 일한 후 1998년 ABC/ESPN에 다시 합류했으며 2011년 상원 출마를 발표할 때까지 지속되었습니다.

제임스는 말했다 Breitbart.com: “저는 XNUMX년 동안 방송계에서 일해 왔으며 동료들의 배경이나 개인적 신념에 관계없이 항상 존경과 존엄성을 가지고 동료들을 대했습니다. 저는 다양한 배경을 가진 사람들과 전문적인 관계를 유지하고 다른 신념을 가진 사람들을 포용하는 것이 우리 사업에서 필수적이라고 생각합니다. 방송하면서 신앙 얘기를 한 적도 없고 지금까지 이슈가 된 적도 없다”고 말했다.

 

 

재해 구호 활동이 엘파소와 콜로라도 주 에스테스 파크에 침수되었습니다.

엘파소(EL PASO) - 11월 12일과 15일 폭풍우로 인해 대규모 홍수가 발생한 후 텍사스 컨벤션 재해 구호 사역의 남부 침례교도 엘파소에서 계속됩니다. SBTC DR 노력은 엘파소에서 남동쪽으로 XNUMX마일 떨어진 소코로 커뮤니티에 집중되어 있습니다. 한편, 또 다른 DR 팀은 콜로라도 주 에스테스 파크 근처에서 작업을 시작하여 그곳의 홍수 피해자를 돕습니다. 

El Paso에서 SBTC DR 직원은 약 25채의 주택을 수리 및 청소하고 있었으며 평가가 계속됨에 따라 더 추가될 것이라고 사고 관리 팀 리더인 Scottie Stice가 말했습니다. Stice는 SBTC 그룹이 Texas Baptist Men 자원봉사자들과 함께 일하고 있다고 언급했습니다. 

DR 근로자는 심각하고 비정상적인 피해를 입었습니다. Socorro 커뮤니티의 주택은 말 그대로 모래로 가득 차 있습니다. 

“돌발 홍수로 인해 물이 사막에서 리오 그란데로 흘러갔습니다. 주택에는 XNUMX~XNUMX피트의 모래와 물 피해가 있습니다.”라고 Stice는 말했습니다. 

“나는 그런 것을 본 적이 없습니다. 흙과 모래가 집에 밀려왔다. 20월 XNUMX일에 도착한 SBTC DR 목사 웨인 바버(Wayne Barber)는 해변을 걷는 것과 같은 순수한 모래입니다. 

주말에 DR 팀이 안팎으로 순환하면서 SBTC는 소유자가 자신의 재산에 접근할 수 있도록 집에서 진흙과 모래를 치우는 데 집중했습니다. 

채플린은 청소 팀의 작업에 계속 동행합니다. 

"모든 것이 이곳에서 좋은 사역을 할 수 있도록 준비되어 있습니다. 노력에는 집집을 방문하여 피해자를 확인하고 도움과 기도를 제공하는 것이 포함됩니다. 

Sapp은 El Paso에 기반을 둔 SBTC 교회 개척 선교사인 Chuy Avila가 후속 접촉을 돕고 있다고 Sapp이 말했습니다. 

최소 XNUMX명이 그리스도를 믿었다고 DR 자원봉사자들이 보고했습니다. 

DR 목사인 Wayne Barber는 아내 Ann Barber와 함께 22월 XNUMX일 모래가 가득한 집 마당에서 쉬고 있는 가족에게 접근했습니다. 

Barber는 "가족은 진흙 투성이이고 피곤했으며 휴식에 감사했습니다."라고 말했습니다. 

Barber는 마당에 앉아 있는 십대 소년 옆에 무릎을 꿇고 복음을 나누기 시작했습니다. 젊은 남자는 영어를 할 줄 몰랐지만 주님은 예상치 못한 통역사를 주셨습니다. 

“그 집에 살던 한 할머니가 그 소년의 할머니였던 것 같아요. 너무 깔끔했습니다.”라고 Barber가 말했습니다. 

소년이 통역사를 통해 Barber가 무릎을 꿇고 있는 이유를 물었을 때 목사는 이렇게 대답했습니다. 나는 당신을 보고 싶지 않습니다. 나는 당신이 내가 당신을 사랑한다는 것을 깨닫고 당신이 내 눈에서 하나님의 사랑을 보기를 바랍니다.” 

잠시 후 가족 중 세 명, 즉 십 대, 어린 소년, 젊은 어머니가 모두 그리스도를 영접했고 할머니는 기쁨으로 바라보았습니다. 

“우리는 그들에게 성경을 주고 교회에 가라고 격려했습니다.”라고 Barber는 설명했습니다. “우리가 누구에게나 강조하려고 하는 첫 번째 것은 우리가 교회를 가르치고 있지 않다는 것입니다. 우리는 교회에 대해 거기에 있지 않습니다. 우리는 십자가에 못 박히신 예수님에 대해 거기에 있습니다.”  

SBTC DR 자원봉사자들은 El Paso의 Cielo Vista Church에 머물고 있다고 Stice는 말했습니다. 

“사람들은 우리가 들어와 그들을 돕는 것을 정말 잘 받아들입니다. 유닛 디렉터들이 일을 잘하고 있습니다. El Paso Baptist churchs는 우리를 접대하는 훌륭한 일을 하고 있습니다. 우리는 El Paso Baptist Association 및 Texas Baptist Men과 지속적으로 연락하고 있습니다.”라고 Stice는 말했습니다. 

El Paso에서의 DR 노력은 XNUMX월 말까지 계속될 것이라고 Stice는 말했습니다.

콜로라도 응답 

콜로라도에서 SBTC 자원봉사자들은 23월 XNUMX일 콜로라도 주 에스테스 파크 근처에서 작업을 시작했습니다. 정화 및 복구(진흙 제거), 목사, 운영/평가, 샤워/세탁 및 급식을 전문으로 하는 크루가 그곳에서 홍수 피해자를 돕고 있다고 SBTC DR 이사인 Jim Richardson이 말했습니다. 

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천국 같은 예배

이 일 후에 내가 보니 각 나라와 족속과 백성과 방언에서 아무라도 능히 셀 수 없는 큰 무리가 흰 옷을 입고 손에 종려 가지를 들고 보좌 앞과 어린 양 앞에 서서 큰 소리로 외쳐 가로되 구원하심이 보좌에 앉으신 우리 하나님과 어린 양에게 있도다 하더라 —계시록 7:9-10

텍사스 남침례교 대회 회장으로 봉사하는 특권은 제 삶과 사역의 큰 하이라이트였습니다. 이 대회의 교회에서 일하고 봉사하는 것은 기쁨이었습니다. 제 봉사 시간이 끝나갈 무렵, 열심히 일하는 SBTC 직원, 모든 자원 봉사자 위원회, 집행 위원회 구성원 및 교회의 놀라운 지원에 대해 진심 어린 감사를 전할 수 있는 기회를 주십시오. 지난 XNUMX년 동안 보내주신 격려의 말씀이 이 봉사의 시간을 좋은 경험으로 만드는 데 기여했습니다.

또한 그리스도인 영혼을 돌볼 책임이 있는 회중에서 전파하고 가르치는 것은 특권이자 영예였습니다. 다문화 및 다인종 예배의 이 시대는 천국에서의 예배가 영원토록 어떤 모습을 띠게 될 것인지를 상기시켜 주었습니다. 우리가 예배에 참여할 때마다 우리는 일요일 아침에 인종적으로나 문화적으로 우리를 분리시키는 벽을 허물었습니다. 나는 하나님이 기뻐하셨고 악마는 겁을 먹었다는 것을 압니다. 대회로서 우리는 다양한 민족적 배경을 가진 기독교인입니다. 우리는 그리스도 안에서 많은 공통점을 가지고 있지만, 우리의 민족적 예배 스타일은 매우 다릅니다. SBTC는 최근 2011년까지 다음과 같은 소수 민족 교회로 구성되었습니다: 앵글로 1,572, 아프리카계 미국인/흑인 212, 히스패닉 166, 한인 75, 기타 37, 중국인 14, 아시아인/기타 XNUMX, 베트남인 XNUMX, 버마인 XNUMX, 필리핀인 XNUMX , 아시아인 XNUMX명, 인도네시아인 XNUMX명, 라오스인 XNUMX명, 네팔인 XNUMX명, 캄보디아인 XNUMX명, 태국인 XNUMX명, 브라질인 XNUMX명, 일본인 XNUMX명, 아메리카 원주민 XNUMX명. 이 대회의 엄청난 다양성은 하나님의 승인의 놀라운 표시입니다. 모든 나라와 족속의 다양한 교회를 볼 때 우리는 영원한 천국의 모습을 대표한다고 말할 수 있습니다. 

저는 모든 사람들이 예배를 위해 함께 모이는 것이 그리스도께서 우리에게 “나라이 임하옵시며 뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서도 이루어지이다”(마태복음 6:10)라고 기도하라고 요청하신 의도에 포함되어 있다고 믿습니다. 우리는 우리의 다양성으로 축복을 받지만, 우리의 목사와 교회의 다양성 사이에 개인적인 관계가 없다면 걱정해야 합니다. 현실은 우리가 서로를 모른다는 것입니다. SBTC는 다민족 회중 예배를 위한 시간을 개발함으로써 나머지 기독교계와 세상에 이웃을 사랑하는 것이 진정으로 무엇을 의미하는지(마태복음 22:39) 보여줄 수 있는 좋은 기회를 받았습니다. 우리 SBTC 집행위원회는 인종적으로 다양한 목회자들과 다양한 교회의 평신도들에게 Look Like Heaven Committee라는 위원회에서 봉사할 것을 요청했습니다. 이 위원회는 텍사스 주 전역의 SBTC 목사와 교회가 다른 민족적 배경을 가진 하나 이상의 교회와 함께 예배에 참여하도록 권장되는 운동을 설립하는 임무를 맡고 있습니다.

포스트모던 기독교가 인간의 분열을 극복하려면 불완전한 세상에서 살아가는 어려운 문제와 씨름해야 합니다. 우리는 이웃을 사랑하라는 그리스도의 명령으로 시작해야 합니다. 여기에는 사랑하는 동료 목사와 우리와 다른 교회가 포함됩니다. 궁극적으로 우리가 함께 예배 관계를 발전시키려면 모든 목사와 교회의 엄청난 노력과 희생이 필요할 것입니다. 천국과 같은 예배를 드린다는 것은 우리에게 익숙하지 않은 사람들에게 손을 내미는 것, 그리고/또는 기독교를 침략하고 우리를 분열시키는 세상의 대조되는 관행이나 태도에 도전하는 것을 의미할 수 있습니다. 그리스도인으로서 우리는 종종 자신의 안락한 지대를 보호하고 예배 장소의 편의를 떠나기가 어렵다는 것을 알게 됩니다. 예수님께서 제자들에게 마태복음 6장 10절 “나라가 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서도 임하옵시며”에서 기도하라고 가르치셨을 때, 이 가르침은 그리스도인들이 기도하고 우리의 안락한 지대를 벗어나 하나님의 왕국으로 들어가도록 하는 데 적용됩니다. 이것은 인종이나 문화의 경계를 넘어 개인적인 관계를 발전시키는 것을 의미할 수 있습니다. 기독교 신학은 태초부터 인종적, 문화적 차이를 오랫동안 가치 있게 여겼습니다. 그러나 오늘날 우리가 볼 수 있는 것처럼 기독교인들이 항상 그 관행을 따랐던 것은 아닙니다. 이웃에 살면서 일을 하고 다문화 환경에서 예배를 드리는 것이 익숙하지 않다면 처음에는 불편할 수 있습니다.

저자 George Yancey는 “기독교인들은 또한 다문화, 다민족, 그리스도의 몸인 교회의 회원입니다. 그리스도인으로서 우리는 또한 그리스도인으로서의 우리의 주된 정체성을 보는 법을 배워야 합니다. 다른 그리스도인들을 만날 때 우리는 그들을 한 가족의 형제자매로 보아야 합니다. 새로운 공동체에 속한다는 것은 우리의 영원한 정체성입니다. 다른 그리스도인과의 하나됨은 영원하지 않은 민족(유대인 또는 이방인), 계급(노예 또는 자유인), 성별(남성 또는 여성)과 같이 지상에서 우리를 분열시키는 정체성보다 더 깊습니다. 적어도 교회 안에서 그리스도인들은 이 영원한 실재를 드러내야 하고, 그들을 둘러싼 세상에 사로잡혀서는 안 됩니다. 그리고 이 모든 것은 믿음이 성숙한 사람들이 본받아야 합니다. 그러나 그리스도인들은 사람들을 깊이 갈라놓는 벽을 허물는 것 이상의 일을 해야 합니다. 우리는 우리의 하나됨을 축하하고 화합과 사랑의 관계를 구축해야 합니다.”

SBTC 교회로서 우리가 천국처럼 보이는 예배의 트렌드를 시작할 수 있는 얼마나 신성한 기회입니까? 우리가 교회들 사이에 연합과 하나됨을 건설하고 하늘에서와 같이 땅에서도 그것을 세울 때, 우리는 “모든 나라와 족속과 백성과 방언에서 큰 무리가 보좌 앞과 앞에 서서 어린양을 일으키시며 큰 소리로 외쳐 가로되 구원하심이 보좌에 앉으신 우리 하나님과 어린 양에게 있도다 하더라”고 했습니다. 우리는 하나님의 영광의 모든 광채로 모든 민족 가운데 서서 하나님의 어린 양에게 경배할 것입니다.

샌안토니오 비차별법은 SBC, SBTC가 도시 시설에서 만나는 것을 막을 수 있습니다.

샌안토니오—새로운 샌안토니오 비차별 조례는 법에 따라 모든 시 계약에 계약 당사자가 성적 취향이나 성 정체성을 이유로 차별하지 않는다는 진술을 포함하도록 요구하기 때문에 남침례교 협약과 텍사스 남침례교 협약이 시의 컨벤션 시설에서 연례 회의를 개최하는 것을 금지할 가능성이 높다고 두 협약을 대표하는 변호사가 말했습니다.

“그들이 동의하는 것이 무엇인지에 대해 협약의 마음에 모호성이 있다면 그 도시는 단순히 우회될 가능성이 있습니다. 아니면 적어도 도시 소유 시설은 우회될 것입니다.”라고 SBC 및 SBTC의 법률 고문인 James Guenther는 TEXAN에 말했습니다.

5월 8일 시의회에서 3대 XNUMX으로 통과된 이 조례는 또한 시 공무원이 성적 지향이나 성 정체성을 근거로 차별하는 경우 공직에서 해임될 수 있도록 허용하고, 소수의 예외를 제외하고 도시의 사업체가 동성애에 대한 반대를 이유로 차별하는 것을 금지합니다. "말이나 행위에 의한 편견"을 입증하는 것을 불법으로 규정한 조례의 초기 초안은 "차별"이라는 용어에 찬성하여 최종 버전에서 삭제되었습니다.

법문에 따르면 종교 단체는 법의 고용 요건에서 면제됩니다.

SBC는 2007년 샌안토니오 시 소유의 컨벤션 홀에서 마지막으로 만났습니다. SBTC는 작년에 샌안토니오에서 만났지만 캐슬힐스 제일침례교회에서 모였습니다.

Guenther는 시의 시설을 임대하는 대회에 새로운 조례가 어떻게 적용될지는 분명하지 않다고 말했습니다. 한 가지 가능한 해석은 협약의 어떤 공식 성명도 동성애를 비난하는 것이 허용되지 않는다는 것입니다. 또 다른 해석은 대회가 동성애 메신저에게 자리를 거부하는 것만 금지된다는 것입니다.

어떤 해석도 문제가 있다고 Guenther는 말했습니다. SBC나 SBTC 관리 문서는 특별히 동성애자를 메신저에서 배제하지 않지만 동성애를 긍정하는 교회가 메신저를 보내는 것을 금지한다고 그는 말했다.

SBTC 헌법 제XNUMX조는 “SBTC는 동성애 관행을 확인, 승인 또는 지지하는 조치를 취한 교회를 제휴 또는 지속적인 제휴로 간주하지 않을 것입니다. 그러한 행동에는 동성애자의 면허 또는 안수, 결혼 또는 동성애 관계의 축복, 동성애를 수용 가능한 생활 방식으로 승인하는 것이 포함되지만 이에 국한되지는 않습니다.” 이 문서는 소속 교회만 연례 회의에 메신저를 보낼 수 있도록 허용합니다.

SBC 헌법 제XNUMX조는 “총회는 협약에 협력하는 선교사 침례 교회의 회원인 메신저로 구성되어야 한다”고 명시하고 있습니다. “협약에 협력하지 않는 교회 중에는 동성애 행위를 긍정, 승인 또는 지지하는 교회가 있습니다.”

협약이 동성애자를 "차별"하는지 여부는 "미묘하고" 복잡한 문제라고 Guenther는 말했습니다.

“만약 어떤 사람이 길거리에서 메신저가 아닌데 어떻게든 동성애자로 알려진다면 그는 (연차 총회에서) 여전히 환영받는다”고 그는 말했다. “분명히 그가 잘못된 행동을 한다면 그는 환영받지 못합니다. 그러나 내가 아는 한 우리는 동성애자 그 자체가 회의에 참석하는 것을 금지하지 않습니다.”

그러나 “어떤 교회에서 사람을 메신저로 보냈는데 그 사람이 동성애자이거나 동성애 운동을 옹호하는 사람으로 알려지면 교회가 우호적인 협력을 하고 있는지 의문이 든다. 그리고 교회가 해당 메신저를 선택한 것으로 입증된 것처럼 교회가 우호적인 협력 관계에 있지 않은 것으로 간주되면 대회는 해당 메신저의 자리를 거부하는 조치를 취할 수 있습니다.”라고 Guenther는 말했습니다.

다른 도시에는 비차별 조례가 있지만 SBC나 SBTC 모두 성적 지향을 근거로 차별하지 않겠다고 약속하는 연례 회의 계약에 강제로 서명하지 않았다고 Guenther는 말하면서 샌안토니오 조례가 특히 문제가 있다고 덧붙였습니다.

그는 “샌안토니오 조례를 읽다 보면 이 조항이 포함되지 않으면 컨벤션 위원회나 컨벤션이 임대하고자 하는 컨벤션 센터를 운영하는 사람이 계약을 체결할 권한이 없다는 결론을 내릴 것이라고 생각한다”고 말했다.

SBC와 SBTC는 비차별 조례의 개발에 "매우 민감"하며 성적 지향에 근거한 차별을 금지하는 계약이 제시되는 "처음에 주의를 기울일 것"이라고 Guenther는 말했습니다.

"우리는 두 대회와 이 발전에 대해 논의했으며 대회를 준비하는 임원들은 이에 민감합니다."라고 그는 말했습니다. "우리는 이 조례가 어떻게 해석되는지 지켜보기만 하면 됩니다."

여러 그룹이 이 조례에 대해 법적 이의를 제기할 계획을 발표했으며 법안 작성자인 Diego Bernal 시의원과 이를 지지한 Julian Castro 시장을 소환하기 위한 노력이 진행 중입니다. 미 상원의원 Ted Cruz, R-Texas, 텍사스 법무장관 Greg Abbott 등 선출직 공무원들도 우려를 표명했습니다.

이 법에 따르면, 사진 스튜디오와 케이터링 업체와 같은 결혼 관련 사업체는 예를 들어 동성애 서약식 참여를 거부할 경우 법적 조치의 대상이 될 수 있다고 보수적인 Texas Values의 변호사인 Jonathan Saenz는 말했습니다. 게이 프라이드 행사를 위해 출판물이나 의복 기사를 인쇄하는 것을 거부하는 인쇄 업체도 인용될 수 있습니다.

Saenz는 “주로 중소기업이 표적이 되는 것을 보게 될 것입니다. "그들은 이러한 유형의 문제에 대한 어떤 유형의 공격이나 도전을 견딜 수 있는 유형의 지원이나 재정적 능력이 없습니다."

시 정부와 거래하는 기업은 시 계약에 성적 지향이나 성 정체성에 따라 차별하지 않는다는 진술을 포함해야 합니다. 사업체 또는 재산 소유자의 법 위반은 C급 경범죄입니다.

Saenz는 TEXAN과의 인터뷰에서 "[동성애] 생활 방식을 옹호하고 반대하는 상대방을 침묵시키려는 사람들"은 조례를 "사람들을 조용하게 만들고 종교적 신념을 포기하고 본질적으로 동성애 생활 방식을 지원하거나 사업을 중단하도록 강요하는 무기"로 사용할 계획입니다.

조례가 사업체 또는 시 공무원에 대해 시행되는 경우 법적 문제가 발생할 수 있습니다. 법이 언론의 자유와 종교의 자유를 침해한다고 주장하는 소송이 제기될 경우 위반 혐의에 앞서 이의를 제기할 수도 있다고 Saenz는 말했습니다.

시 공무원은 투표에 앞서 몇 주 동안 11,000개의 반대 이메일을 받았으며 조례에 대한 28개의 시의회 회의에는 반대를 표명한 수백 명의 주민들이 모였습니다. XNUMX월 XNUMX일 회의에서 시 공무원들은 시 검사가 질문에 답하기 위해 고군분투하고 자신을 창피하게 만든다는 우려를 표명하면서 이 조치의 법적 결과에 대해 혼란스러워하는 것처럼 보였습니다.

소환 노력 외에도 Saenz는 이 법안의 지지자들이 다음 선거에서 도전에 직면할 수 있으며 샌안토니오 주민들에 대한 신뢰를 압박했을 수 있다고 말했습니다.

이 조례는 "임명된 공무원 또는 위원회 또는 위원회의 구성원"이 "인종, 피부색, 종교, 출신 국가, 성별, 성적 취향, 성 정체성, 군필 여부, 연령 또는 장애를 근거로 사람, 개인 그룹 또는 조직을 차별하는 것"에 관여하는 것을 금지합니다. 위원회는 "베테랑 지위"를 추가하는 것에 대해 별도로 투표했으며 해당 언어는 9-2로 승인을 받았습니다.

"이 기준을 위반하면 공무상 불법 행위로 간주되며" 시의회는 "법률에 따라 공직자를 해임하기 위한 조치를 취할 권한이 있습니다."

마지막 순간 수정안은 이 법안이 사업체가 트랜스젠더가 이성을 위한 화장실이나 탈의실을 사용하도록 허용할 것을 요구하지 않는다는 점을 명확히 했습니다. 이 변경 사항은 조례 지지자들 중 일부를 화나게 했습니다.

이전의 여러 수정안은 반대의 팽창을 진정시키려고 시도했습니다. 한 개정안으로 '종교법인·단체·단체·교육기관'은 같은 종교인으로 취업을 제한할 수 있게 됐다. 또 다른 수정안은 한정어를 추가했습니다. "여기에 있는 그 어떤 것도 특정 생활 방식이나 종교적 견해를 지지하거나 옹호하거나 특정 메시지나 아이디어를 발전시키도록 사람이나 조직을 요구하는 것으로 해석되어서는 안 됩니다."

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우리 편에 맞는 사람

어지럽거나 방향 감각을 잃은 사람이 있습니까? 지난 XNUMX개월간의 문화적 발전은 놀란 라이언의 직구의 열기와 함께 판을 가로질렀습니다. 타석 밖으로 나가 필요한 경우 방향을 잡습니다. 우리는 모두 이해할 것입니다.

실제로 지난 XNUMX월 대법원이 결혼보호법(Defense of Marriage Act, DOMA)을 뒤집은 이후 변화가 가속화되는 듯했다. DOMA가 없으면 연방 정부가 사업을 수행하는 모든 주에 조만간 혼돈이 닥칠 것입니다. 대담해진 동성애 활동가들과 그들의 조력자들은 문화적 전격전을 벌이고 있습니다.

우리가 궤양을 극복할 수 있는 다른 문제들이 있습니다. 우리의 경제 시스템은 빌린 시간에 있으며 연방 부채가 17억 달러에 육박하고 있으며 통화는 점점 약해지고 있으며 여기에서 20피트 떨어진 빙산처럼 보이는 연방 의료법이 다가오고 있습니다. 그리고 잠재적으로 대격변인 시리아 문제가 있습니다.

무엇보다 가장 근본적으로 우리 가정과 더 나아가 우리 교회도 어려움을 겪고 있습니다. 연구자들은 "없음"의 부상에 대해 이야기합니다. 우리는 크리스천 부모들이 자녀들이 집을 떠날 때 "소유하는" 충분한 성경적 세계관을 자녀에게 주지 않는다는 말을 듣습니다. 최근에 제가 들은 한 연사는 교회에 가장 임박한 도전은 젊은이들 사이에서 그리스도의 배타성에 대한 믿음이 희미해지는 것이라고 말했습니다.

아직 우울?

기독교인들이 지금 당장 낙심한다면 누가 그들을 탓하겠습니까? 눈으로 볼 수 있는 한 사물은 하나님의 사물에 우호적이지 않습니다. 그러나 우리의 행함은 믿음으로 행하고 보는 것으로 행하지 아니합니다. 그리고 기억하십시오. 우리는 두 왕국의 시민입니다. 현재 왕국은 현세적이며 심지어 덧없는 것입니다. 말씀은 우리에게 말합니다.

원한을 품고 문화적 주먹 싸움을 위해 공작을 세우는 것은 쉬울 것입니다. 확실히, 우리는 진리를 위해 싸우고 우리가 할 수 있는 곳에서 잘합니다. 그것은 정의를 실천하고 자비를 사랑하는 방식으로 문화적, 정치적 참여를 포함합니다. 결국 우리는 형제의 수호자입니다. 그러나 문화 전쟁에서 이기는 것은 교회의 목표가 아니다. 영혼을 얻는 것입니다. 두 가지 노력은 때때로 서로 도움이 될 수 있지만 똑같이 중요하지는 않습니다.

윤리 및 종교 자유 위원회의 러셀 무어 위원장이 취임 연설에서 말했듯이 우리는 할 수 있는 것처럼 메이베리에게 손을 뻗을 수 없습니다. 우리가 도덕적 다수였다면 지금은 그렇지 않습니다. 하나님의 왕국은 “도덕으로 이루어진 것이 아닙니다. 하나님의 왕국은 십자가에 못박힌 자들로 구성되어 있습니다.”라고 무어는 청중에게 상기시켰습니다.

만일 우리 자신의 삶이 썩었다면, 우리의 결혼 생활이 육신적이었다면, 강단에 예언자의 목소리가 없다면, 간단히 말해 우리가 십자가에 못 박힌 삶을 살지 않았다면 우리는 오만하고 반항적인 문화에 대해 할 말이 없습니다.

하늘이 무너지면 우리가 그 원인일 수 있습니다. 그러나 하늘이 무너져도 안심하라고 예수님께서 말씀하셨습니다. 그는 모든 것을 극복했습니다. 그분은 우리의 강력한 요새이자 강한 탑이십니다.

저는 마틴 루터가 영어로 번역한 다음과 같은 말을 좋아합니다. 우리 편에 있는 적임자, 하나님께서 직접 택하신 사람이 아니었습니까? 그것이 누구인지 물어보십시오. 그리스도 예수, 그분이십니다. 주 사바오트, 그의 이름은 시대를 초월하여 동일하니 그가 반드시 이겨야 합니다.”

지금은 두려워할 때가 아닙니다. 복음의 사명에서 물러날 때도 아닙니다. 우리는 다가올 새 집에 대한 기대의 기쁨과 함께 현세의 막강한 요새 아래에서 쉬고 있습니다. 우리는 그러한 희망이 없는 사람들을 위해 슬퍼하고 우리 보호소로 올 많은 사람들을 데려옵니다. 구조 임무가 있습니다.

예수님은 마태복음 28장 20절의 대위임령 끝에서 “세상 끝날까지” 우리와 항상 함께 계시다고 분명히 말씀하셨습니다. 그분의 사랑스러운 손아귀에서 우리를 떼어 놓을 수 있는 깊이나 높이나 능력은 없습니다(로마서 8:38 및 요한복음 10:28-30). 다윗은 압제자들로부터 숨이 막힐 정도로 도망쳤을 때 이스라엘의 하나님 안에서 힘을 얻었습니다. 바울은 시험을 받고 당황했지만 패배하지는 않았습니다. 스데반은 순교 중에 하나님의 말씀을 전하고 하나님의 영광으로 빛났습니다.

그러니 편히 쉬고 임무를 계속 수행하십시오. 우주의 창조주는 이것을 가지고 있습니다.

텍사스 남부 침례교와 이민 개혁

저는 이민 개혁에 대한 초당적 조치를 장려하기 위한 복음주의 이민 테이블(evangelicalimmigrationtable.com)의 노력에 동의합니다. EIT는 어떤 법안이 제시되더라도 타협할 수 없는 것으로 간주하는 1가지 원칙을 제시했습니다. 이러한 원칙에는 모든 사람의 신이 주신 존엄성에 대한 존중, 직계 가족의 연합, 법의 지배, 안전한 국경 및 납세자에 대한 공정성이 포함됩니다. 전국복음주의협회(National Association of Evangelicals)의 이러한 노력은 다양한 지지자들을 끌어모았고 전국의 목표 의회 지구에 거의 XNUMX만 달러를 투자했습니다.

2006년과 2011년 SBTC와 SBC 결의안을 조사한 결과 남침례교인들은 EIT의 여섯 가지 원칙에 대체로 동의하는 것으로 나타났습니다. 우리의 결의안은 특히 XNUMX개 원칙 중 XNUMX개를 제외한 모든 원칙에 적용되며 함축적으로 두 번째 및 마지막 원칙에 적용됩니다. 사실 이곳은 대다수의 동료 시민들이 동의하는 드문 장소 중 하나입니다.

여기에 수수께끼가 있습니다. EIT는 부분적으로 a) 이것이 미국 하원에서 어려운 추진이 될 것이라고 생각하고 b) 보수파, 심지어 종교적 보수파가 현실적인 개혁 통과에 가장 큰 장애물이기 때문에 텍사스와 다른 주에서 큰 돈을 쓰고 있습니다. . 이에 나는 이렇게 대답한다.

이것은 보수적/진보적 문제일 필요는 없습니다. "무국경 규제"와 "버스 수백만 달러 집"의 극단 사이에는 미국 정부가 시행하고 집행하기로 약속한 건전한 이민 정책을 지지하고자 하는 수많은 사람들이 있습니다. 일부 진보주의자들이 EIT 계획에 서명했다고 해서 보수주의자들이 출마해야 한다는 의미는 아닙니다. 이 자유주의자들은 국경과 안보, 법치주의의 우선성을 확인했습니다. 좋은 소식입니다.

우리나라는 지난 수십 년 동안 거의 하지 않았고 일관적이지 못한 일을 한 것을 부끄러워해야 합니다. EIT의 XNUMX가지 원칙을 수용하는 것의 실질적인 대안인 아무것도 하지 않는 것은 자기 파괴적이고 잔인합니다. 그것은 또한 우리나라에 사는 모든 사람들에게 많은 일들이 악화될 것임을 의미합니다.

우리나라의 정치가 너무 양극화되어 대다수가 선출된 대표들에게 영향을 미칠 수 없다면 보수 기독교인들은 (적어도 이 문제에 대해서는) 현상 유지의 부정적인 영향을 충분히 명확하게 볼 수 없는 사람들로부터 더 나은 것을 지지할 수 있는 사람들로부터 손을 떼야 합니다. 타협해야 한다면.

2011년의 남침례회 결의안은 EIT 원칙이 명시적으로 제시하는 것보다 훨씬 더 나아갑니다. 우리의 결의안은 사면을 거부하면서도 "적절한 보상 조치와 함께 합법적 지위에 이르는 공정하고 온정적인 길"을 지지합니다. 이것이 EIT 원칙에 함축되어 있고 진정한 개혁의 필수 부분으로 이해되어야 하지만, 복음주의의 보수파인 남침례교는 이미 우리 사회에 깊이 뿌리내린 사람들을 자비롭게 다룰 개혁의 필요성을 보았습니다. 저는 우리 결의안이 특정 연례 회의에 참석하는 수천 명의 사람들만을 대표하지만 이 수천 명의 교단 지도자들이 집중되어 있음을 알고 있습니다. 그것들이 우리 수백만 남침례교인들의 의견을 대체로 대변하지 않는다고 말하는 것은 합리적이지 않습니다.

국가 및 주 대회에서 일반적으로 승인한 이러한 원칙에서 앞으로 나아갈 길을 볼 수 없습니까? 당파정치의 구렁텅이에 빠지지 않을 수만 있다면 가능하다고 생각한다. 그 모습은 다음과 같습니다.

우리가 무엇에 대해 이야기하고 있는지 알아보도록 합시다: 가혹하게 들리겠지만, 나는 그들이 비판하는 기사를 읽지 않은 사람들과 이 문제에 대해 한 번 이상 대화를 나눴습니다. 실제 칼럼이나 기사를 통해 이 친구들을 안내하면서 그들의 반대는 약간 사라졌습니다. 물론 개혁에 대해 나와 동의하지 않는 사람들이 모두 무지하다는 의미는 아니지만 사실 우리는 세부 사항을 알기 전에 흥분하는 경우가 많습니다.

우리가 누구에 대해 이야기하고 있는지 생각해 보십시오. 나는 모든 논쟁이 정서에 근거하는 우리의 문화적 경향을 선호하지 않지만 사실 우리의 이웃이 문제입니다. 우리의 이민 위기에 대한 분별없는 대응으로 분열될 수 있는 교회나 그 가족을 생각하지 않는다면 이민 문제를 다루는 것이 더 쉽습니다. 아마도 당신은 멕시코 유산을 가진 누군가와 대화를 해야 할 것입니다. 나는 그 문제가 그 사람이나 그가 사랑하는 사람에게 개인적이며 우리 모두에게 어느 정도 개인적이어야 한다고 장담합니다.

타협이 불가피하다는 것을 인정하십시오: 우리의 이민 정책과 집행은 우리 시대의 필요에 부적절하다는 것이 입증되었습니다. 현행법을 단순히 시행하는 것은 현실적이지 않으며 상상 이상의 결과를 초래할 것입니다. EIT 원칙을 읽으면서 명백히 모순되는 명령을 봅니다. 이것은 몇 가지 이상을 타협한 사람들이 만든 문서입니다. 이 시점에서 우리 나라에는 완벽한 것이 아니라 더 좋고 실행할 수 있는 것이 필요합니다. 타협하지 않으려면 지연이 발생합니다. 결국 우리는 타협보다 훨씬 더 불쾌한 일을 해야 할 것입니다. 올해 우리의 선택은 지금부터 XNUMX년 후에 직면하게 될 선택보다 훨씬 우월합니다. 지금 우리가 해야 할 타협은 심화되는 이민 위기로 인해 우리에게 강요될 타협보다 덜 고통스럽습니다.

나는 다른 문제에 대해 나와 의견이 일치하는 사람들이 이에 대해 동의하지 않는다는 것을 알고 있습니다. 그들이 견딜 수 있는 일이라면 괜찮습니다. 또한 저와 공통점이 거의 없는 몇몇 사람들이 이민 개혁을 위해 일하고 있는 것을 봅니다. 그것들은 부적절하고 주의를 산만하게 하는 관찰입니다. 우리나라의 수백만, 심지어 수천만 명에게 현상 유지는 가족의 온전함을 위협하는 큰 좌절과 불안의 문제입니다. 완벽한 해결책을 기다리기 위해 아무것도 하지 않는 것이 경건한 방식으로 국가나 이웃에게 도움이 된다는 것을 알 수 없습니다.

목사님 감사합니다

여러 단체에서 XNUMX월 목회자 감사의 달을 선포했습니다. 나에게 유머러스한 것은 Hallmark 연하장 회사입니다. 목회자 감사의 달은 가치 있는 프로젝트이지만, 감사의 달을 준수하는 회사에서 이를 홍보한다는 것이 조금 이상하게 보입니다. 목사님 돈만 보내세요. 카드보다 좋습니다.

목사는 교회를 위한 하나님의 사람입니다. 이것은 성차별적 발언이 아닙니다. 여성은 교회에서 많은 역할을 수행하도록 은사를 받았지만 목사의 직분은 남성에게만 맡겨져 있습니다. 어떤 교회에는 여러 명의 장로가 있지만 실제로는 교회에 담임 장로가 한 명뿐입니다. 성경의 너무나 많은 예들이 하나님께서 교회를 목양할 “사람”을 가지고 계시다는 것을 보여줍니다. 목사가 많은 사람과 동등해지면 그 역할과 책임은 희석된다. 목사는 자신이 가르치는 내용, 생활 방식 및 가정에서 자신이 누구인지에 대해 하나님께 책임을 져야 합니다. 목사가 되는 것은 약하거나 약자를 위한 것이 아닙니다. 최고 수준의 리더십을 요구합니다. 목사님의 독특한 소명에 감사드립니다.

목회자가 된 지 거의 20년이 되었습니다. 나는 하나님께서 선택하신 몇몇 사람들을 목회하는 특권을 누렸습니다. 저는 신학교 교육보다 사역에 관해 제가 가장 좋아하는 집사 회장에게서 더 많은 것을 배웠습니다. 그는 때때로 목회하는 사람들의 난류를 헤쳐나가는 방법을 가르쳐 주었습니다.

목회 초기에는 내가 준 것보다 더 많이 받았다고 생각합니다. 돌보고 사랑하는 사람들은 내가 가장 필요로 할 때 음식, 돈, 격려를 제공했습니다. 경건한 교인들은 나의 교육적 노력을 통해 나를 지원했습니다. 기도하는 중보기도자들은 어두운 시기에 나를 주님께로 이끌었습니다. 나는 수십 명의 교회 회원들이 아버지의 장례식에 참석하기 위해 200마일 이상을 여행했던 것을 기억합니다. 그들은 내가 당신을 사랑한다고 말하고 싶었습니다. 그들의 임재 사역은 내가 한 방문을 돌려주는 것 이상이었습니다.

가엾은 설교를 견디는 사람은 아내만이 아니었다. 교회 회원들은 나중에 수정해야 하는 교리적으로 의심스러운 메시지에 귀를 기울였습니다. 그들은 때때로 개인 취미 말에 대한 호언장담을 들었습니다. 내가 모든 교회에서 표를 받지 못한 것은 놀라운 일입니다. 하나님의 백성의 오래 참음은 놀랍습니다.

목회자로서 가장 보람된 순간은 아마도 교인이 마침내 그것을 얻었을 때일 것입니다. 그들은 예수님을 따른다는 것이 무엇을 의미하는지 이해했습니다. 그들은 어떤 죄에 대해 승리를 주거나 순종의 행위로 끝까지 버틸 수 있는 믿음의 행보를 시작했습니다. 목자님의 감사는 양들이 목자 밑의 목자가 본보기로 삼고 가르치려 했던 것을 실천했을 때였습니다.

지금은 목사와 다른 자격으로 주님을 섬기고 있습니다. 존경하고 싶은 목사님이 있습니다. 그는 선하고 경건한 사람입니다. 그는 내 아들이 되기에 충분히 어리지만 나는 그를 하나님의 사람으로 존경합니다. 나는 그를 위해 정기적으로 기도한다. 제 아내와 저는 이따금 신실한 목사님을 두신 하나님께 우리의 감사함을 가시적으로 표현합니다. 제 아내는 개인적으로 목사님의 아내와 시간을 보냅니다. 우리는 축복받았습니다.

감사를 표현하는 방법을 알고 있습니다. 사려 깊은 일을 하십시오. 재정적으로 도움이 되는 일을 하십시오. 개인적인 일을 하십시오. 목회자 감사의 가장 중요한 부분은 당신이 관심을 가지고 있다는 것을 보여주는 것입니다. 목사님에게 인간이 되도록 허락하십시오. 무엇보다도 그가 하나님의 영광을 위해 최선을 다하도록 기도하십시오.