텍사스의 결혼법을 폐지하는 연방 판사의 결정은 전통적인 결혼을 지지하는 일부 법률 및 종교 전문가에 따르면 모든 미국인의 종교적 자유를 상실할 수 있다고 합니다.

미국 지구 올랜도 가르시아 판사의 판결 텍사스의 26년 결혼 수정안에 반대하는 수요일(2005월 XNUMX일) 텍사스의 XNUMX년 결혼 수정안은 결혼을 정의할 수 있는 주정부의 헌법적 권리와 기본적인 성별 구분을 무시한다고 이 법의 지지자들은 말했습니다.

Fort Worth의 Shelby Sharpe 변호사는 판결에 대한 분석에서 “연방 정부가 결혼을 규제할 권리가 있다는 잘못된 전제에서 시작됩니다. Sharpe는 미국 전역의 종교 자유 사건을 옹호합니다.

단 두 달 만에 연방 판사는 5개 주에서 결혼법에 위헌 판결을 내렸습니다. 텍사스는 XNUMX위가 되었습니다. 텍사스의 결혼을 한 남자와 한 여자의 결합으로 정의하는 헌법 수정안을 지지하는 사람들은 뉴올리언스에 있는 미국 제XNUMX순회 항소법원이 가르시아의 판결을 뒤집을 것이라고 확신하지만 대법원의 결정에 대해서는 덜 낙관적입니다.

텍사스 법은 항소가 계류 중인 동안 유효합니다.

두 동성애 커플이 제기한 소송은 이 법의 두 조항에 대해 이의를 제기했습니다. Cleopatra De Leon과 Nicole Dimetman은 매사추세츠에서 결혼했으며 텍사스가 그들의 결합을 인정하도록 신청했습니다. Plano에 집을 공유하고 있는 Vic Holmes와 Mark Phariss는 고향에서 합법적으로 결혼하기를 원합니다.

Sharpe는 동성 결혼 사건에 대한 대법원의 결정은 유권자의 76%가 통과시킨 텍사스 법을 무효화하고 동성애를 보호되는 소수자 지위로 격상시킬 수 있다고 말했습니다. 그는 소수자 지위에 대한 사례가 부분적으로 피부색, 인종 및 민족과 같은 "비자발적 행위의 요인"에 기초해야 한다고 주장합니다. 동성애자들은 그런 집단에서 태어나는 것이 아니라 그들의 행동에 의해 하나로 발전했습니다. 그는 평등 보호 조항이 개인의 행동에 따라 보호하지 않는다고 말했다.

그러나 대법원이 그러한 구분을 한다면 미국인의 종교적 자유가 시민권에 반하는 꼴이 될 것입니다. 샤프는 이것이 기독교인들이 지게 될 법적 싸움이라고 말했다.

"당신은 거절할 수 없을 것입니다." Sharpe가 말했습니다.

동성 결혼을 거부하는 목회자들은 소송을 당할 수 있다. 기독교인 사업주들도 같은 곤경에 처할 수 있습니다. Sharpe는 정의되지 않은 권리(법에 따른 평등한 보호)가 수정헌법 제XNUMX조에 명시된 종교 자유의 성문법보다 우선할 것이라고 말했습니다.

최근 법원 판결을 토대로 한 가르시아의 결정은 동성애자가 보호받는 소수 집단이라는 전제를 강화합니다. 그는 “텍사스의 동성 결혼 금지는 평등한 보호와 적법 절차를 보장하는 미국 헌법과 충돌한다”고 말했다.

결정에 만족했지만, 동성애 권리 옹호자들의 반응은 Garcia가 결정을 유예함으로써 누그러졌고, 본질적으로 항소 중에도 법을 그대로 유지했습니다.

채드 그리핀(Chad Griffin) 대통령은 “오늘은 남부 중심부에서 역사적인 날이며 50개 주 전체에서 사랑하는 부부가 평등을 위한 이 승리의 완전한 범위를 느낄 때까지 빨리 움직이는 것이 얼마나 중요한지 아무리 강조해도 지나치지 않습니다.”라고 말했습니다. 정치적으로 강력한 인권 캠페인(HRC)의 준비된 성명에서.

HRC와 같은 게이, 레즈비언 및 트랜스젠더 옹호 단체는 시민권 운동과 같은 용어로 동성애 "권리"를 요구하는 목소리를 오랫동안 내비쳤습니다.

가르시아의 서면 결정은 그러한 감정을 반영했습니다. 그는 “원고는 텍사스가 동성 결혼을 금지한 결과 주정부가 승인한 차별, 낙인, 굴욕을 당했다고 주장한다. 원고들은 텍사스 법에 따라 열등하고 합당하지 않은 것으로 간주된다고 주장합니다.”라고 그는 썼습니다.

Barry Calhoun과 Tony Mathews와 같은 많은 아프리카계 미국인들은 그러한 수사를 주저하고 그들이 모호한 말에 기분이 상했다고 인정합니다.

North Garland Baptist Fellowship의 선교 책임자인 Calhoun(54세)은 “민권 문제는 인종 문제였으며 모든 사람들, 주로 흑인에게 하나님이 주신 권리를 주지 않는 것이었습니다.”라고 말했습니다.

“도덕적 성격이나 행동이 아닌 피부색으로 기본권을 박탈당하고 있었다. 여기에서 동성에게 끌리는 사람들이 다른 민족보다 열등하다고 말하는 사람은 아무도 없습니다. 이것은 민족적 문제가 아닙니다. 도덕적인 문제”라고 말했다.

Calhoun의 목사인 Mathews도 이에 동의했습니다.

“동성결혼 지지자들이 아프리카계 미국인의 어둡고 비극적인 역사를 이용하여 서로 결혼하고 싶어하는 두 명의 남성이나 두 명의 여성을 위한 특별 권리를 얻는 것도 매우 슬픈 일이라고 생각합니다. 사람들이 동성애자 권리를 시민권과 비교하는 것을 듣는 것은 저에게 매우 골치 아픈 일입니다. 성서에서 어떤 것을 부정확하다고 정의할 때 우리는 그 행위가 사회적으로나 법적으로 옳다고 선언할 수 없습니다.”

 “그 주장의 전제는 모두 잘못된 것입니다. 모든 법은 어떤 식으로든 불평등을 만듭니다.”라고 휴스턴 지역 목회자 협의회의 전무 이사인 데이브 웰치가 말했습니다.

한 주의 결혼을 한 남자와 한 여자로 정의하는 것이 동성 커플을 차별한다면 일부다처제나 다른 집단 결혼도 차별한다고 Welch는 말했습니다. 결혼을 규제하는 다른 법률도 동등하게 차별적인 것으로 간주될 수 있습니다.

그러나 Welch는 동성 결혼에 대한 주장은 국가가 승인한 제도 이상에 관한 것이라고 덧붙였습니다. 그는 남성과 여성의 구별을 무효화하는 근본적인 하위 텍스트가 있다고 말했다.

Calhoun은 이렇게 질문했습니다. “창조의 하나님께 결혼과 관련하여 수천 년 동안 틀렸다고 말하는 인간 남녀로서 우리는 누구입니까? 창조된 것은 창조주에게 '내가 더 잘 안다'고 말하는 것입니다.”

전 텍사스 주 의원이자 주 결혼 수정안이 된 House Joint Resolution 6의 공동 저자인 Charlie Howard는 연방 정부가 국정에 부과하는 것에 대한 불만을 표명했습니다.

“좋은 법이었습니다. 그래서 이를 헌법 개정안으로 내세운 것이다. 더 많은 신뢰를 줍니다.” 텍사스주 슈거랜드에 있는 집에서 온 하워드가 말했습니다.

XNUMX년 전만 해도 동성 결혼이 그렇게 강력하게 압박되지는 않았습니다. 그러나 Howard는 "우리는 장창 아래로 무엇이 떨어지는지 볼 수 있는 예지력이 있었습니다."라고 말했습니다.

법이 어떻게 형성되든, 그리스도의 사랑은 여전히 ​​마음을 변화시키는 데 효과적이라고 TEXAN이 인터뷰한 사람들은 확인했습니다.

 Mathews는 “내가 항상 말했듯이, 우리는 성적 취향에 근거한 사람들의 괴롭힘과 학대를 절대 용납해서는 안 됩니다. 그러나 우리는 주님을 간절히 필요로 하는 모든 인류에게 기꺼이 그리스도의 사랑을 베풀어야 합니다.”

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타일러의 갈보리 침례교도는 지난 가을 동남아시아의 산에서 첫 접촉을 하기 전에 그들의 미전도종족(UUPG)을 식별하는 하나님의 섭리를 따랐습니다.

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글쎄요!

1992년 책 "화성에서 온 남자, 금성에서 온 여자"에 대한 일반적인 반응입니다. 그러나 불행하게도 전도에 있어서 남성과 여성의 근본적인 구별은 종종 무시됩니다. 획일적인 접근 방식이 지배적입니다.

이것이 Jaye Martin이 개발한 이유입니다. 하트콜, 매일의 만남에서 복음을 나누도록 여성들을 훈련시키는 전도 시리즈.

그녀는 1990년대 후반 그녀의 교회인 Houston's First Baptist에서 주최하는 전도 훈련에 참석한 여성이 거의 없었기 때문에 자료와 함께 묵상 가이드를 만들었습니다. 업데이트된 버전의 HeartCall은 문화적 뉘앙스를 다루고 관계 기반 아웃리치 교육에 남성을 포함합니다.

Jaye Martin Ministries의 회장인 Martin은 “대부분의 전도 도구는 남성을 위해 남성이 작성했습니다.

그들은 매우 직접적으로 전화를 걸어 낯선 사람의 문을 두드리고 사람들에게 인류의 죄와 구속의 필요성으로 시작하는 복음을 소개했습니다.

Martin은 그러한 접근 방식이 많은 여성 청취자에게 불필요한 장벽을 만든다고 말했습니다.

1997년 북미 선교 위원회의 여성 전도 전략가로서 마틴은 여성을 위한 전도 훈련을 만들기 위해 두드렸다. 그러나 그녀는 이사회보다 한 발 앞서 있었다. 하나님이 주신 여성의 깊은 관계적 특성을 강조하면서 Martin은 이미 다양한 사회적 맥락에서 상징을 기반으로 한 복음 증거 수단인 HeartCall 소책자를 만들었습니다. 이 상징주의는 나중에 HeartCall이 외국어로 번역되었을 때 섭리적으로 입증되었습니다.

소책자를 보완하기 위해 마틴은 남침례교와 연결된 전국의 300명 이상의 여성들이 기여하는 일일 영적 모임 "HeartCall: The Call to Prayer"를 편집했습니다. 작년에 업데이트된 버전이 출시되었습니다. Martin은 그녀의 딸 Kelly Martin의 도움을 받아 관계 전도에서 남성의 역할을 인식하는 HeartCall 전도 훈련 책을 개정하는 마지막 단계에 있습니다. XNUMX월까지 출판 예정은 아니지만 이 자료는 HeartCall 교육 세션에서 사용되고 있습니다.

1998년과 2009년의 초기 출판 사이에 HeartCall은 NAMB가 생산한 어떤 도구보다 전도를 위해 더 많은 사람들을 훈련시켰습니다. 현재 이 프로그램은 XNUMX개 언어로 번역되었습니다. 스페인어 버전에는 이중 언어 전도를 수용하기 위해 영어 번역이 포함되어 있습니다.

이제 일상적인 만남에서 복음을 나누는 챔피언이 된 Martin은 교회 방문 외에는 1990년경까지 이웃을 참여시키려는 의도가 없었다고 인정했습니다.

나중에 그녀는 Tracy Jones를 만났는데, 그의 증언은 기독교인들이 다른 사람들의 위험에 관여하지 않는다는 것을 가슴 아프게 상기시켜 주었습니다.

Jones는 예수님에 대해 전혀 듣지 못한 채 자랐습니다. 그녀의 부모는 이혼했고 각각 한 번 이상 결혼하고 재혼했습니다. 그 주기는 Jones를 움직이게 했고, 한 장소에서 22개월을 조금 넘게 살았습니다. 새로운 주소를 찾을 때마다 그녀가 꼭 들어야 할 복음의 소망을 전하는 사람은 아무도 없었습니다. 존스는 12세가 되어서야 복음을 듣고 신앙을 갖게 되었습니다. 그녀와 Martin은 XNUMX년 후에 만나 친구가 되었고 Jones는 Jaye Martin Ministries 팀에 합류했습니다.

그녀의 증언은 여전히 ​​마틴을 괴롭힌다. 이웃에게 다가가는 데 실패한 몇 년 동안 그녀가 말하지 않은 것은 무엇입니까? 영적 또는 육체적으로 어떤 필요가 충족되지 않았습니까? 복음을 나누지 않았기 때문에 복음을 듣지 못한 사람이 누구입니까?

"우리는 당신에게 세상 밖으로 나가라고 요구하는 것이 아닙니다." Martin이 말했습니다. “우리의 도전은 눈을 뜨고 바라보는 것입니다. 하나님 앞에 누가 있습니까?”

복음을 나누는 데는 시간과 노력이 필요하며 신자들은 사치품에 대해 너무 자주 인색하다고 그녀는 말했습니다. 그러나 복잡하거나 대립적이거나 시간이 오래 걸릴 필요는 없습니다. 그리고 Martin은 매번 더 쉬워진다고 말했습니다.

골로새서 4장 2-6절에서 힌트를 얻어 사역은 전도가 기도와 감사에서 시작된다는 것을 인식합니다. 하나님께 “문을 열어”달라고 요청할 때 그리스도인은 그 문을 통과하여 현명하고 은혜롭게 복음을 전할 준비가 되어 있어야 합니다. 여기에는 이웃, 직장 동료, 자녀를 둔 동급생의 부모, 생활에 정기적으로 들락날락하는 사람들에게 증거하는 것이 포함된다고 마틴은 말했습니다.

HeartCall 훈련은 이웃에서 전도하기 위해 지역 회중의 힘을 끌어냅니다. 30시간의 HeartCall 지도력 훈련 세션에는 한 번에 30명이 참여하여 다른 사람들이 HeartCall 전도지를 사용하도록 훈련할 수 있는 도구를 제공합니다.

“너무 간단합니다. 사람들은 수년에 걸쳐 복잡한 복음주의를 가지고 있습니다.”라고 Martin은 말했습니다. “나는 단지 사람들에게 그리스도를 전할 수 있는 도구를 주고 싶을 뿐입니다.”

교육 세션 및 자료에 대한 정보는 다음을 방문하십시오. jayemartin.com.