달: 2014년 4월

인도 여행으로 SBTC 팀 확신

연령, 성별, 인종 또는 삶의 단계와 상관없이 해외 선교 경험의 영향은 충격적이고 가슴 아프며 삶을 변화시킬 수 있습니다.

남침례교 텍사스 총회(Southern Baptists of Texas Convention)의 61세 이사 Jim Richards와 SBTC 목사의 딸이자 학생인 22세 Ryann Mathews는 SBTC 그룹의 일원으로 지난 XNUMX월 인도를 방문하여 남침례교 일꾼들과 지역 목회자들과 함께 힌두교도와 무슬림 가운데 전도하고 설교했습니다. 전 세계를 XNUMX번 이상 선교 여행한 베테랑인 Richards의 경험은 처음으로 해외 여행을 떠난 Mathews의 경험을 훨씬 능가합니다. 이러한 차이에도 불구하고, 팀이 인도 사람들의 절박한 육체적, 영적 빈곤에 대해 슬퍼하고 고국 교회에 널리 퍼진 천박함을 반성할 때 성령님은 그들을 감동시키셨습니다.

“사람들이 눈이 먼 것을 보는 것은 정말 가슴 아픈 일이었습니다. 그것은 구약성서의 페이지를 생생하게 만들어줍니다.”라고 Richards는 말했습니다.

잃어버린 자들에게 복음을 전하고 무관심에서 미국 교회를 일깨우려면 더 많은 일이 이루어져야 한다고 Richards와 Mathews는 동의했습니다.

그 목표는 정부가 전도를 금지하고 기독교 개종자들이 가족들에게 배척당하고 기독교인들이 2억 인구의 국가에서 인구의 1.2% 미만을 차지하는 인도와 같은 곳에서는 극복할 수 없는 것처럼 보일 수 있습니다.

어두운 영적 상태는 인도의 거리 사람들의 비참한 생활 조건과 힌두교 사원 의식에서 조각된 이미지를 숭배하는 것에서 심오하게 드러났습니다. SBTC 팀은 불결한 환경에 살고 있는 동료 힌두교인들이 거리에서 일상적인 필요를 구걸하는 동안 숭배자들이 생명이 없는 동상에 제물을 바치는 것을 슬프게 지켜보았습니다.

“사람들은 매우 종교적이며 독실합니다. 하지만 무엇 때문에?” 매튜스가 물었다. “내 마음을 아프게 했어요. 그들은 모든 것에 대한 신을 가지고 있습니다. 여호와 하느님은 모든 것을 가지고 계십니다!”

그러나 어둠 속에서 작은 빛을 비추고 있습니다. 즉, 몇몇 국제선교부 직원들과 약 50명의 원주민 교회개척 목회자들입니다. UUPG(Unreached and Unengaged People Groups)를 채택하라는 IMB 회장 Tom Elliff의 요청에 응답하여 SBTC는 인도 남부에서 선교사와 손을 잡았습니다.

약 XNUMX년 전 IMB 부부를 입양한 이후 두 번째 대회다. 팀은 파트너십의 효율성을 평가하고 설교, 멘토링 및 격려의 형태로 자원을 제공했습니다.

“복음주의 기독교인의 수가 인구의 2% 미만일 때 미전도 종족입니다. IMB 웹사이트에 따르면 복음주의 신앙과 실행에 일치하는 교회 개척 전략이 없을 때 참여하지 않은 상태라고 합니다.”

Richards는 텍사스 교회와 협회가 해외에서 길을 잃은 사람들을 참여시키고 그들에게 다가가는 노력에 동참하는 것이 필수적이라고 말했습니다. IMB는 급여와 일부 사역 비용을 지불하지만 선교사들이 수행하는 특정 프로젝트에 자금을 지원할 재정 준비금은 거의 없습니다.

SBTC는 선교사와 목회자들이 사용하는 다목적 시설 건설을 포함하여 인도 침례회를 통해 프로젝트 자금을 지원하고 국내 사역자들과의 지속적인 연결을 촉진했습니다. Richards는 한 지역에서 목회자들을 가르치는 데 이틀을 보냈습니다. 일부는 훈련과 친교의 기회를 위해 8-10시간을 여행하고 회의실 바닥에서 잠을 잤습니다.

Mathews는 거리의 아이들과 그들의 부모를 "진심으로 사랑하는" 한 주를 보냈습니다. 그들의 존재의 본질을 목격하는 것은 육체적으로, 정서적으로, 영적으로 압도적이었다고 그녀는 말했다.

고등학교 때부터 인도에 매료된 Mathews는 자신의 선교 기회가 신성하게 조정되었다고 믿는다고 말했습니다. 그녀의 아버지, North Garland Baptist Fellowship의 목사이자 노련한 선교팀 자원봉사자인 Tony Mathews는 그의 딸이 겪게 될 현실을 누그러뜨리려고 하지 않았습니다.

Ryann Mathews는 “임무에 대한 선입견이 무엇이든 버리십시오. “나는 망가졌다. 완전히."

Richards는 이렇게 말했습니다. 매우 어려운 곳에서 다른 사람의 상실감과 필요 사항을 볼 때 사람의 전체적인 안색이 바뀝니다.”

팀은 해외와 국내에서 실종된 사람들에 대한 새로운 부담을 안고 미국으로 돌아왔습니다. 지상명령에 귀를 기울일 경우 생명과 생계가 위협받는 그리스도인들과 교제하면서 Richards는 이렇게 말했습니다. “나는 미국 교회의 천박함을 봅니다. 우리가 예수님을 경솔하게 받아들이는 것이 제 마음을 슬프게 합니다.”

Mathews는 극심한 가난을 목격한 일부 사람들처럼 자신의 물질적 소유물에 대해 부끄러움이나 죄책감이 없다고 말했습니다. 대신, 그녀는 덜 가시적이지만 훨씬 더 가치 있는 것, 즉 자신의 자유를 당연하게 여겼다는 것을 깨달았습니다.

그녀가 방문하는 동안 Mathews는 SBTC 팀의 여성들을 위해 사리를 만드는 젊은 무슬림 어머니를 만날 기회가 자주 있었습니다.

“나는 그녀에게 '예수님은 당신을 사랑하십니다' 그리고 '그분은 당신을 위해 돌아가셨습니다'라고 말하곤 했습니다.”라고 Mathews는 회상했습니다.

주말에 그 여자는 각 팀원에게 자신이 아랍어로 "예수는 주님이시다"라고 쓴 손수 만든 책갈피를 주었습니다.

Mathews는 그녀가 그리스도를 고백하기를 원했지만 그 여파가 두려웠다고 말했습니다.

개종의 결과는 무슬림과 힌두교도에게 가족으로부터 따돌림을 당하고 직업을 잃고 심지어 죽음에 이르기까지 한다는 것을 의미할 수 있습니다. 그들의 유일한 신 크리슈나의 수백만 현현을 믿는 힌두교인들은 그리스도를 믿기 전에 모든 사람을 위한 한 신의 개념을 완전히 처리해야 합니다.

그렇게 할 때 Richards는 "그들은 다른 모든 신을 회개하고 있으며 예수 그리스도는 유일한 참되고 살아 계신 하나님이라는 것을 회개하고 있습니다."라고 말했습니다.

각 여행은 선교지의 기독교인들을 지원하고, 집에서 자원봉사자들의 전도를 담대하게 하며, 그들에게 현장으로 돌아가고 싶은 열망을 불러일으킵니다. Mathews는 그녀가 돌아갈 것이라는 것을 알고 있지만 언제가 될지는 모른다고 말했습니다. 거리에서의 사역의 마지막 날, 매튜스가 특히 애착을 갖고 자라온 유아의 어머니가 매튜스에게 언제 돌아올 것인지 물었습니다.

Mathews가 할 수 있는 말은 "XNUMX년 안에 해볼게"였습니다.

풀이 죽은 어머니는 “너무 길어요.”라고 대답했습니다.

인도에서 침례교 일꾼들이 희망 없는 빈민가에 희망을 가져오다

편집자 주: *인도에 거주하는 미국 근로자의 이름은 작업을 보호하기 위해 변경되었습니다.

Seneca Calhoun은 떠나는 것이 옳지 않다고 느꼈습니다. 일주일 동안 그녀는 인도의 거의 미전도 지역의 빈민가에서 일하면서 그곳에서 사역하도록 부름받은 한 미국인 부부와 여성과 어린이의 삶에 자신을 쏟아 부었습니다. 언제 돌아올지 모른 채 미국으로 돌아가는 것이 그녀의 마음을 아프게 했습니다.

“한 여성은 내가 떠나는 것을 원하지 않았습니다. 그녀는 나와 함께 떠나고 싶어했습니다.”라고 Calhoun은 TEXAN Digital에 말했습니다.

그녀는 부부와 약 50명의 토착 목회자를 돕기 위해 인도를 여행한 XNUMX명의 SBTC 자원봉사자 중 한 명이었습니다.

눈물을 흘리는 인도 여성은 최근에 기독교로 개종한 사람이었습니다. 힌두교와 이슬람교가 금지된 나라에서 위험한 일이었습니다. 개종 금지법과 가족 추방은 모든 새로운 신자, 특히 여성을 위험에 빠뜨립니다. 그리고 빈민가에서 여성과 아이들은 폭력적인 남편과 아버지의 손에 고통을 겪습니다. 남편과 아버지는 종종 자신의 절망을 술에 빠뜨리거나 사춘기 이전의 딸을 성인 남성과 결혼시킵니다.

그러나 그 끔찍한 상황 속에서 벤과 사라*는 희망을 말하며 1.23억 XNUMX천만 영혼의 땅에서 사람들을 한 번에 한 명씩 그리스도의 빛으로 인도합니다.

“여기는 어두운 곳입니다. 사탄은 분명히 이곳에서 일하고 있습니다.”라고 Sara는 이메일을 통해 말했습니다. 부부는 이 지역에서 330년 동안 봉사했습니다. “여기 사람들은 XNUMX억 XNUMX천만 개의 돌신을 숭배합니다. 사람이 (그리스도에게) 오는 것을 보는 것은 정말 짜릿한 경험입니다.”

SBTC는 지난 XNUMX년 동안 Ben과 Sara 및 India Baptist Society와 협력 관계를 유지해 왔습니다. XNUMX월 중순 여행은 대회 대표자들이 참여한 두 번째 여행이었습니다.

그 지역으로의 두 번째 여행이었지만 Calhoun은 그럼에도 불구하고 깊은 영적 타락에 감동을 받았습니다. 중산층과 가난한 여성들에게 사역할 기회가 주어졌을 때, Calhoun은 그들 모두에게 동일한 필요 사항이 있음을 인식했습니다.

“저는 몇몇 여성들의 눈에서 상처를 볼 수 있었습니다. 그리고 고통”이라고 그녀는 말했다.

그리고 물질적 수단이 없는 사람들의 고통은 가중될 뿐입니다. 도시의 빈민가 지역에서는 방수포, 마분지, 운 좋게도 판금 조각을 모아 만든 임시 변통 주택으로 가득 찬 불결한 땅에서 사는 것이 많은 여성들에게 간신히 죽음보다 선호됩니다.

“남편이 아내를 때리는 것은 흔한 일입니다. 나는 타박상과 상처로 나에게 온 여러 여성을 치료했습니다. 여기 여성들은 매우 슬펐습니다. 그들은 죽음에 대해 쉽게 이야기하고 그들의 문제에서 벗어나는 것이 얼마나 좋은지 이야기합니다. 그들은 아이들을 위해서만 살아남습니다.”라고 Sara는 말했습니다.

술은 폭력을 부추기는 역할을 합니다. 슬럼가 남성의 XNUMX%는 육체 노동에 대한 임금을 중독에 쓰는 알코올 중독자라고 Sara는 말했습니다. 그들의 아내가 돈을 벌면 가족을 위해 음식 대신에 더 많은 술을 사기 위해 압수됩니다.

그러나 Sara와 SBTC 여성 팀은 지난달 반가운 대조를 이루었습니다. 그들은 친근한 복음 모임을 위해 제공되는 천막집에 은혜롭게 들어갔는데, 그 집은 순식간에 여자들과 아이들로 가득 찼습니다. Calhoun의 머리가 타프 천장에 닿는 동안 손님을 위해 내놓은 작은 잔디 매트가 흙 바닥을 덮었습니다.

평소와 마찬가지로 사라는 성서 이야기를 들려주고 노래와 기도로 겸손한 모임을 인도했습니다. 어머니들이 얼마나 어린지 눈치채지 않을 수 없었던 Calhoun은 그들이 주의 깊게 듣고 예배를 흉내 내는 것을 지켜보았고, 완전히 이해하지는 못했지만 배우는 것이었습니다.

사라는 영적 가르침을 학업 및 직업 교육에 활용한다고 말했습니다.

“교육 부족은 아이들과 부모 모두 생각하는 방식에 큰 차이를 만듭니다.”라고 그녀는 설명했습니다. "깨뜨리는 것은 악순환입니다. 아이들을 학교에 보내고 그곳에서 가르치는 것은 단순한 빈민가 생활 이상입니다."

교육의 혜택을 가장 많이 받는 것은 가족에게 경제적 가치가 없다면 성인 남성과 결혼하게 될 어린 소녀들입니다. 11월 중순에 이 글을 쓰는 시점에서 사라와 벤은 부모가 21세 남자와 결혼을 서약한 XNUMX세 소녀를 위해 중재할 기도 동역자를 요청했습니다.

Ben은 12월이 소녀에게 멋진 달이었다고 말했습니다. 그녀는 우수한 점수로 영어 커리큘럼을 마쳤고 그녀의 영어 실력은 빠르게 향상되고 있었습니다. 그러나 XNUMX월 XNUMX일, 소녀의 어머니는 소녀를 시립 학교에서 XNUMX시간 떨어진 고향 마을에 있는 힌두교 사원으로 데려가 결혼을 서약했습니다.

불법이지만 의식은 문화적으로 구속력이 있습니다. 벤은 아이를 대신해 중재하기 위해 경찰에 비용을 지불할 수 있다고 말했습니다. 그러나 가족은 계약을 유지하기 위해 뇌물로 반박할 수 있다.

"법은 당신이 지불하는 것"이라고 그는 말했다.

중보기도를 간청하며 사라는 이메일 뉴스레터에서 이렇게 말했습니다. [그녀]는 그리스도를 진정으로 믿고 힌두교 우상을 버리고 오직 예수만을 숭배합니다. 솔직히 그녀는 두렵고 걱정이 많고 결혼하기를 원하지 않습니다. 우리에게 그녀의 불쌍한 간청은 '아줌마, 나는 너무 작아요. 난 결혼하고 싶지 않아.' 그러나 우리는 하나님의 개입을 요청하고 있습니다.”

주로 힌두 사회의 종교적, 문화적 위계질서는 빈민가 주민들을 이생과 저세상에서 희망이 없는 사회의 변두리로 내몰고 있습니다. 그러나 단순한 생존에서 안도감을 찾는 사람들은 Sara와 Ben이 이끄는 집을 개조한 다목적 시설인 Help and Hope Center에서 안식처를 찾습니다. 아이들은 식사, 수업, 샤워(머릿니 샴푸 포함) 및 포옹, 즉 많은 포옹을 위해 옵니다.

"그들이 거기 있을 때 그들은 항상 미소를 짓습니다."라고 Calhoun이 말했습니다.

어린 소녀들에게 시장성이 있는 기술을 가르치고 어린 시절의 결혼 생활의 황폐화로부터 보호하기 위해 사라는 재봉 수업을 시작했습니다. 단 한 대의 기계와 다섯 명의 학생이 있는 가운데 "친애하는 무슬림 친구"가 수업을 진행합니다. 심지어 센터에서 사라와 벤이 말과 행동으로 가르치는 가장 중요한 복음 수업의 교사도 포함됩니다.

그들이 봉사하는 사람들의 필요는 압도적입니다. 사라는 그냥 집에 가서 펑펑 우는 날이 있다고 했어요.

Calhoun은 부담감뿐만 아니라 놀라운 회복력도 목격했습니다. 그녀는 친구와 그녀가 만난 여성들을 격려하기 위해 반복해서 돌아올 것이라고 말했습니다. 한편 그녀는 텍사스에서 기도 사역을 하겠다고 말했다.

사라는 그런 기도를 느낀다고 말했습니다.

“그것 없이는 아무것도 할 수 없습니다. 종종 저는 너무나 피곤하고 낙담할 때가 있습니다. 그때 저는 우리를 위해 기도해 주시는 집에 돌아가신 분들을 생각합니다. 나는 그 천사들이 내 팔을 들어올려 전투에 복귀하는 데 필요한 힘을 주는 것을 느낍니다.”

기도 외에도 부부가 인도에서 잃어버린 사람들에게 다가가기 위해 가진 가장 큰 자원은 바로 그들 자신의 사람들입니다.

“만약 우리가 일부를 이기고 일부를 훈련시킬 수 있다면—그런 다음 그 일에 대해 기도하십시오—우리는 하나님께서 그 일을 하는 데 그들을 사용하실 것이라고 믿습니다. 이 문화는 미국인이 깨뜨릴 수 없는 의식과 전통으로 가득 차 있습니다. 오직 (하나님) 만이 그것들을 바꿀 수 있습니다.”

복잡할 수도 있고 아닐 수도 있습니다

가족 계획 연맹(Planned Parenthood Federation of America)의 최근 그들의 무덤을 희게 칠하려는 노력은 어리둥절합니다. 대부분의 복음주의 기독교인들이 자신들의 일을 매우 혐오스럽게 여긴다는 사실을 알고 있는 미국 최대의 낙태 업체는 밖으로 뛰었다 그들의 회장인 알렉시스 맥길 존슨(Alexis McGill Johnson)은 자신을 기독교인이라고 소개하면서 낙태가 "복잡하다"고 말했습니다. 낙태를 찬성하는 자유주의 기독교인이 매년 백만 명이 넘는 태아를 죽이는 일이 “복잡하다”고 말하는 것을 듣고 충격을 받은 사람은 모두 손을 들어 주십시오. 아무도? 나도.

존슨 여사는 자유주의자, 자유주의 기독교인, 자유주의 침례교도, 심지어 자유주의 텍사스 침례교도가 1973년 이후로 말해온 것을 말하고 있을 뿐입니다. 아마도 우리는 미혼 임신, 편모, 부적합한 부모가 크고 복잡한 혼란이라고 규정해야 할 것입니다. Planned Parenthood의 힘과 수입의 추악한 출처를 설명하는 대화로 넘어갈까요? Planned Parenthood가 소수자 커뮤니티에서 낙태 사업을 추진해 더 큰 성공을 거둔 것에 대한 질문에 의장은 이것이 복잡할 뿐만 아니라 투표권법에 필적하는 민권 문제라고 지적했습니다.

Planned Parenthood가 하는 낙태 사업을 경시하기 위해 그녀는 사업의 약 10%만이 낙태라고 지적했습니다. 그렇다면 왜 이 업계 리더는 거대한 낙태 클리닉을 짓기 위해 수백만 달러를 모으고 지출합니까? 텍사스 상원의 심의를 방해하기 위해 수천 명이 나오는 이유는 무엇입니까? 제가 작년에 A에서 제안한 것처럼 텍사스 칼럼, 사업의 10%에 불과한 것이 실제로 수입의 XNUMX/XNUMX을 창출하기 때문일 수 있습니다. 콘돔을 나누어 주거나, 사람들에게 유방 검사를 위해 실제 의사를 소개하거나, 심지어 텍사스가 주의 낙태에 대해 더 높은 의료 기준을 요구하는 법안을 통과시켰을 때 위험에 처했던 끔찍하고 반가족적인 조언을 제공하는 것은 가족계획협회의 권리가 아님을 상기시켜 드립니다. 산업. 낙태로 돈을 버는 것은 표준 이하 클리닉의 능력이었습니다. 심지어 주황색 셔츠를 입은 수천 명의 시위대를 파견한 후기 낙태와 주지사 캠페인도 마찬가지였습니다.

하지만 잠시 10%를 살펴보겠습니다. 매년 낙태의 몇 퍼센트가 후기입니까? 정답은 1.5%입니다. 그 15,000명 정도의 인간은 낙태 찬성론자에게는 가치 있는 명분처럼 들리지만 낙태론자들에게는 시시한 사업처럼 들립니다. 그럼에도 그들은 이 작은 비율이 중요한 것처럼 싸운다. 미국인의 몇 퍼센트가 동성애자라고 생각합니까? 갤럽은 3.4%라고 하지만 일각에서는 10%는 아니지만 더 높다고 한다. 그러나 우리 인구의 그 부분은 90건의 법정 소송을 시작했으며 이제 일부 미국인을 사업에서 몰아내고 다른 사람들은 일자리를 잃게 될 것입니다. 주간 119시간 깨어 있는 시간의 11.9%를 굶주린 사람들을 먹이고 소아암 클리닉에서 자원봉사하는 데 보내고 나머지 97시간은 방화범으로 보내는 남자에 대해 뭐라고 말하겠습니까? 결혼식에 도움을 원하는 고객의 2%를 기꺼이 수용하지만 동성 결혼을 원하는 3~10%의 고객은 받아들이지 않는 플로리스트나 제과점은 어떻습니까? 그녀의 기회는 무엇입니까? Planned Parenthood가 낙태에 대한 업계 표준을 설정했지만 고객의 XNUMX%에 불과하다는 소식을 듣는 사람은 아무도 없습니다. 관련성에서 더 멀어 질 수는 없습니다.

이 인터뷰를 진행해 준 ChristianPost.com에 큰 감사를 드립니다. 미국의 급진주의자들이 얼마나 믿을 수 없을 정도로 우둔한지 보여줍니다. 이야기를 읽기 전에 낙태를 찬성했던 사람들은 “저기 보세요!”라고 말할 것입니다. 그렇지 않은 사람들은 “그래서 뭐?”라고 말할 것입니다. 나는 그것이 또한 우리 시대에 기독교라고 불리는 믿음의 거대한 범위를 가리킨다고 생각합니다. 우리는 그것을 알고 있지만 누군가가 우리에게 매우 구체적이고 거룩한 의미를 지닌 용어를 아무렇게나 사용하는 것을 볼 때 약간 놀랍습니다. 아마도 이 경우에 "기독교인"의 냉소적인 사용이 있을 것입니다. Pro-lifes는 단어의 의미를 흐리게 할 이유가 전혀 없습니다. 미국 가족계획연맹(Planned Parenthood Federation of America)의 회장은 미정 몇 가지를 깎을 수 있다면 더 많은 것을 얻을 수 있습니다. 그녀는 무신론자가 말할 수 없는 낙태에 대해 아무 말도 하지 않았습니다. 네, 복잡합니다. 권리와 자유에 관한 것입니다. 그렇습니다. 그러나 "기독교인"이라는 용어를 붙여도 미국이 수십 년 동안 사용해 온 낙태 찬성 수사에 아무것도 추가되지 않았습니다.

그런데 "복잡함"은 "비극적" 또는 "어려움"과 같은 것을 의미하지 않습니다. 때로는 올바른 결정을 내리거나 생활하는 것이 매우 어렵습니다. 종종 올바른 길을 택하면 우리의 삶이 훨씬 더 복잡해집니다. 나는 옳고 그름, 또는 삶과 죽음의 차이가 항상 그 자체로 복잡하다고 확신하지 않습니다. 그러나 그것이 있을 때, 산 것과 죽은 것은 여전히 ​​같은 결과입니다. 그것에 대해 갈등을 느끼는 것은 거의 쓸모가 없습니다. 

오리건 카운티는 낙태 아기를 "에너지원"으로 사용하여 놀랐습니다.

가톨릭 신문 브리티시 컬럼비아에서 캐나다는 낙태된 아기를 포함한 캐나다의 의료 폐기물이 오레곤 가정에서 전기 생산을 위해 태워지기 위해 오레곤 주 마리온 카운티 발전소로 보내지고 있다고 보고했습니다.

보도에 따르면 이 관행은 오레곤의 현지 관리들의 조사가 있을 때까지 중단된 것으로 알려졌으며, 그들은 그 발견에 놀랐고 괴로워했다고 합니다.

AP 통신 신고 Marion 카운티 위원회 의장인 Sam Brentano는 장기간 폐기물 에너지 공장에서 인체 조직을 사용하는 것을 중단했습니다.

AP에 따르면 그는 성명에서 "우리는 이 주의 주민들에게 중요한 서비스를 제공하고 있으며 이 발견으로 인해 이 프로그램이 위태로워진다면 비극이 될 것"이라고 말했습니다. “우리는 조례가 폐기물 에너지화 시설에서 이러한 유형의 물질을 배제한다고 생각했습니다. 우리는 인체 조직이 향후 전달되는 것을 금지하는 프로세스가 개발되도록 즉각적인 조치를 취할 것입니다.”

브리티시 콜롬비아 보건부 대변인은 AP에 보건 당국이 "태아 조직, 암 조직, 절단된 사지와 같은 생의학 폐기물"을 오레곤 공장으로 보내기로 제XNUMX자와 계약을 맺었다고 말했습니다.

자궁에 있는 인간의 생명이 신성하다고 믿지 않는 한 매리언 카운티 위원들이 당황하는 이유를 잘 모르겠습니다. 그렇게 되길 바랍니다. 너무나 자주 사람들은 그런 생각에 거부감을 느낍니다. 그러나 그러한 정서는 그들이 붙잡을 수 있는 신학적 기반이 없다면 시간과 세뇌로 마비될 수 있습니다.

우리가 단순히 물질적인 존재라면 별거 아닙니다. 극복하세요. 분명히 캐나다에서는 오레곤 주 마리온 카운티보다 이것을 더 잘 이해합니다.

 

 

 

 

무료 @home 앱은 매주 가족 및 결혼 지원을 제공합니다.

무료 결혼 및 가족 자원은 1월 5일 텍사스 컨벤션의 남침례교가 "@home" 가족 사역 앱을 출시하면서 훨씬 더 쉽게 접근할 수 있게 되었습니다. 앱 스토어에서 무료로 빠르게 다운로드하면 사용자는 주간 가족 영적 모임 가이드, 결혼에 관한 8~XNUMX분 분량의 동영상, 기타 다양한 자료를 찾을 수 있으며, 이 모든 자료는 가족이 함께 성장하고 신앙을 키우는 데 도움이 됩니다.

SBTC Discipleship Associate Lance Crowell은 가족 사역에 대한 교회의 관심이 높아짐에 따라 대회가 앱을 개발했다고 말했습니다.

크로웰은 “텍사스에서 가정 사역 운동이 시작되면서 많은 교회들이 가족들이 가정에서 영적 지도력을 갖도록 돕기 위해 노력하고 있다”고 말했다.

이 앱은 기도, 핵심 성경 구절, 토론 및 주간 암송 구절을 포함하는 가족 예배 시간에 대한 가이드를 제공합니다. 매주 플라이 아웃 탭에서 부모는 토론 및 적용 방향을 제시하도록 설계된 자녀의 연령에 맞게 특별히 설계된 토론 가이드를 찾을 수도 있습니다. 이러한 주간 가이드는 모두 앱 가족 영역의 헌신 섹션에 있습니다. 리소스 섹션에서 학부모는 부활절 전통 및 유월절에 관한 기사와 같은 추가 도움말을 찾을 수 있습니다.

"이 앱의 좋은 점은 주간 가족 영적 모임을 제공하고 연령별 애플리케이션도 있기 때문에 미취학 아동이나 XNUMX대 초반 자녀가 있는 경우 두 가지 모두를 위해 할 수 있는 일이 있다는 것입니다."라고 말했습니다. SBTC 여성 및 아동 협회 Emily Smith. 

Crowell과 Smith는 가족의 영적 건강과 성장이 남편과 아내 사이의 좋은 관계에 달려 있기 때문에 앱에는 결혼 관계 구축에 관한 전체 섹션이 있다고 지적합니다.

Marriage Matters Now의 창립자인 Steve와 Debbie Wilson은 커플을 위한 짧은 비디오 영적 모임에서 서로 앉아 에베소서 4장과 빌립보서 2장과 같은 구절을 살펴봅니다. 자료 탭 아래에서 부부는 다음 웹사이트에서 결혼 생활에 대한 실용적인 지혜를 찾을 수 있습니다. "The Tech Battle at Home" 및 "The Power of Words"와 같은 집.

Crowell은 이 초급 도구가 아직 그러한 습관이 없는 대다수의 교인들을 위해 가정에서 영적 훈련을 확립하는 데 도움이 될 것이라고 말했습니다.

Crowell은 "우리가 집중하는 것 중 하나는 이것이 실제로 엔트리 레벨 도구라는 것입니다."라고 말했습니다. “당신의 가족이 매주 예배를 드린다면 이것은 그들에게 너무 기본적인 것일 수 있습니다. 우리는 교회 가족의 80% 이상(정확한 사실이 아닌 추정치)이 매주 집에서 영적으로 아무것도 하지 않는다고 믿기 때문에 이것이 그들이 시작하도록 고안되었습니다. 이것이 진정한 첫 걸음입니다. 우리는 그것이 너무 큰 것을 원하지 않았지만 그것이 가족을 위한 영적인 패턴과 규율을 발전시킬 수 있는 무언가가 되기를 원했습니다.”

SBTC는 협력 프로그램에 대한 교회의 충실한 지원 덕분에 모든 다운로더에게 이러한 리소스를 완전히 무료로 제공합니다.

앱을 다운로드하려면 앱 스토어에서 "SBTC Family App @Home"을 검색하세요. @home 앱은 iPhone, iPad, Android Phone, Android Tablet 및 Windows Phone에서 사용할 수 있습니다.

Criswell College는 Great Commission Week로 선교 강조를 확인합니다.

DALLAS—Criswell College는 연례 Great Commission Week의 일부인 Great Commission Days, 37월 17-24일 동안 캠퍼스에서 25개 선교 단체의 XNUMX명의 대표자를 초청했습니다.

크리스웰 교수이자 응용 사역 책임자인 바비 워딩턴(Bobby Worthington)은 선교 단체들이 부스를 마련하고 대표자들이 수업에서 연설했다고 말했습니다.

Great Commission 채플 서비스는 일주일 동안의 행사를 풍성하게 했습니다. 25월 27일 화요일에는 아시아복음선교부 부사장인 다니엘 푸노세(Daniel Punnose)가 특집 예배당 연사로 나섰다. 크리스웰 교회 개척 및 부흥 조교수인 Aaron Meraz는 XNUMX월 XNUMX일 목요일 예배에서 학생과 교수진에게 연설했습니다. 학생 및 교수진과의 오찬이 이어졌습니다.

아시아를 위한 복음과 크리스웰의 인연은 오래되었습니다. 푸노세는 크리스웰 칼리지(Criswell College)에 재학하고 졸업한 최초의 유학생인 아시아 복음화 설립자 KP 요한난(KP Yohannan)의 아들입니다. 워딩턴은 WA 크리스웰 자신이 학교에 초대한 요한난도 크리스웰에 의해 달라스 제일침례교회에서 안수를 받았다고 말했다.

“Dr. Yohannan과 저는 Dr. Criswell이 Criswell College에서 학생 시절 우리의 삶과 사역에 미친 지대한 영향을 기억합니다.”라고 Worthington이 말했습니다.

아시아를 위한 복음 외에도 올해 크리스웰의 지상명령의 날에 대표되는 선교 단체에는 카미노 글로벌(Camino Global), 달라스 아동 전도 펠로우십(Child Evangelism Fellowship of Dallas), 국제 동서 사역(East-West Ministries International), 글로벌 영어 연구소(Global English Institute), 무슬림을 위한 복음(Gospel for Muslim), NEXT Worldwide, Our Calling, SIM USA가 포함됩니다. , SBTC 교회 개척 팀, Time to Revive, InFaith, Young Life, Reconciliation Outreach, SBTC 학생 전도, Perspectives on the World Christian Movement and IMB/NAMB/SBTC for unreached people groups.

Punnose 및 Yohannan과 마찬가지로 선교 그룹과 크리스웰의 관계가 풍부하고 졸업생들이 지상명령의 날에 대표되었습니다. “NEXT Worldwide의 설립자인 Warren Samuels는 NEXT의 Stan Britton과 마찬가지로 Criswell 졸업생입니다. 크리스웰 졸업생인 Joe Anderson은 InFaith의 주 이사이자 Young Life의 지역 이사를 역임하고 있습니다.”라고 Worthington은 말했습니다.

미션 강조는 Criswell의 특징입니다.

크리스웰 세계기독교 조교수인 스콧 브리저(Scott Bridger)는 “Criswell College는 학생들에게 국내외 선교에 대한 훈련, 교육 및 경험을 제공하는 데 앞장서 왔습니다.

Bridger는 대학이 지난 18개월 동안 중동의 두 곳에서 사역하도록 학생과 교수진을 파견함으로써 미전도종족과 미전도종족을 포용하려는 IMB의 이니셔티브에 참여했다고 말했습니다.

“올 여름, 크리스웰 학생들은 무슬림 배경을 가진 신자들에게 목회자 훈련과 상담을 제공함으로써 이 종족 그룹에 직접 참여할 것입니다. 그들은 또한 중동의 다른 무슬림 종족을 위해 VBS 스타일 캠프를 실시할 것입니다.”라고 Bridger가 덧붙였습니다.

이 대학은 또한 쿠바로의 선교 여행을 후원하고 달라스-포트워스 지역의 미전도 종족을 위한 지속적인 전도 활동에 참여하고 있다고 Bridger는 말했습니다.

후자에 대해 Meraz는 다음과 같이 말했습니다. “Dallas-Fort Worth는 세계의 축소판이 되었습니다. 그래서 세계복음화를 위한 훌륭한 훈련장입니다.”

메라즈는 SBTC, 노스텍사스침례교협회, NAMB 및 지역 교회들의 은사에 의해 가능해진 기관인 새로운 크리스웰 교회 개척 및 활성화 센터(CPRC)의 이사로 봉사할 것입니다.

메라즈는 “CPRC는 학생들을 지역 SBTC 교회 및 교회 공장에 연결하여 그러한 학생들에게 장학금을 제공할 뿐만 아니라 학생들이 교회에서 인턴할 때 급여를 제공할 것”이라고 설명했다.

메라즈는 “교회 개척과 부흥에 대한 학문적 훈련 외에도 우리 학생들은 최소 XNUMX년의 실무 훈련을 받고 졸업하게 될 것”이라고 말했다.

영어 수업을 통해 폴란드에서 복음을 전하는 텍사스 선교사

LUBAWA, 폴란드—처음에 Bailey Hughes는 폴란드에 가고 싶어하지 않았습니다. 그녀는 가능한 선교사 목적지 목록에서 그것을 지웠습니다. 그녀는 관광객으로서 "거기에 가봤고, 그렇게 했고" 새롭고 도전적인 모험을 원했습니다.

XNUMX년 후, 켈러 출신인 그녀는 하나님이 그녀를 위해 폴란드 북동부보다 더 "개인적인" 사역의 장소를 찾을 수 없었을 것이라고 말했습니다. 그곳에서 국제 선교 위원회를 통해 직인과 국제 봉사단원으로 단기 선교를 한 후 XNUMX월에 직업 선교사로 임명되어 폴란드로 돌아왔습니다. 

켈러에 있는 Fellowship of the Parks 회원인 Hughes는 폴란드 친구들에 대해 이렇게 말했습니다.

“저는 기독교 가정에서 자라지 않았습니다. 하나님의 말씀을 처음 들었을 때를 기억합니다. 나는 놀이터에서 XNUMX 학년이었습니다. 나는 아는 척했지만 이 '신' 인물이 누구인지 전혀 몰랐다. 그날부터 호기심이 발동했다.

29세의 선교사는 “내게 구세주와 개인적인 관계를 맺는 것은 하나의 과정이었다”고 말했다. “질문하고, 답을 찾고, 성경을 읽고, 그리스도가 진정 어떤 분이신지 스스로 알아가는 과정이었습니다.”

Hughes는 그리스도를 알아가는 비슷한 과정을 통해 폴란드 친구들이 어려움을 겪고 있는 것을 봅니다. 그녀가 설명했듯이 하룻밤 사이에 일어나는 일이 아닙니다. 대부분의 경우 질문을 해결하는 데 수년이 걸립니다.

Hughes는 카톨릭교가 폴란드 문화의 모든 부분에 뿌리 내리고 있다고 설명했습니다. Operation World는 폴란드 인구의 약 90%가 가톨릭 신자라고 주장하는 반면 복음주의자는 1% 미만인 것으로 추산합니다. Hughes와 함께 일하는 폴란드인 중 98%가 로마 카톨릭 신자입니다.

Hughes에 따르면 성모 마리아와 다른 가톨릭 성도들의 동상이 마을과 마을에서 발견됩니다. 휴즈가 사는 마을인 루바와의 잘 관리된 보도 끝에 있는 특별한 성모상 앞에서 기도하기 위해 사방에서 사람들이 옵니다. 조각상은 마리아가 입에 사과를 물고 뱀을 밟고 있는 모습을 묘사하고 있습니다.

Hughes는 "Mary가 얼마나 강력하고 받침대에 올려져 있는지 보여주는 그림입니다."라고 말했습니다. “폴란드 북동부에서 겪은 가장 어두운 억압입니다. 그리고 그것이 우리가 여기 [Lubawa에서] 그리스도를 전하는 일에 우리의 노력을 확장하기를 원했던 한 가지 이유입니다.”

Hughes는 앞으로 몇 년 동안 Lubawa에서 새로운 작업을 시작하는 데 도움을 줄 것입니다. 그녀는 이전 도시인 Olsztyn에서 그녀의 팀과 함께 이웃에게 다가가기 위해 사용했던 것과 동일한 전략으로 영어를 계속 가르칠 것입니다. 젊은 선교사는 영어 회화 수업이 사람들을 만나고 복음을 나눌 수 있는 열린 문이 되었다고 설명합니다.

“마지막 도시에는 영국에 있는 딸을 방문하기 위해 영어를 배우고 싶어하는 할머니가 있었습니다. 그녀는 신자는 아니지만 우리 반에 왔습니다.”라고 Hughes는 말했습니다. “언젠가 그녀는 내가 왜 거기에 있는지 알고 싶어했습니다. 나는 그녀에게 내가 침례 교회에서 일하고 있다고 말했고, 그로 인해 우리는 영적인 것에 대해 이야기하게 되었습니다.

“우리는 복음을 나누기 위해 영어 대화를 합니다. 예를 들어, 어느 날 우리는 과거 시제 단어를 연습하고 있었습니다. 그래서 간증을 했다”고 말했다. “이 여인은 이제 사람들의 간증을 듣는 것을 좋아합니다. 그녀는 아직 신자가 아니지만 언젠가는 그렇게 되기를 기도합니다.”

휴즈는 공개적으로 예수님에 대해 이야기할 수 있는 나라에 살고 있지만, 그것이 매년 수백 명이 구원받는다는 의미는 아닙니다. 사실, 그녀는 한 사람이 자신의 삶을 그리스도께 바치는 것을 보기도 몇 년 전이었습니다. 베테랑 선교사들은 열매를 보려면 몇 년이 걸릴 수 있다고 경고했습니다.

Hughes는 이것이 그녀를 괴롭히지 않는다고 말했습니다. 그녀가 말했듯이, 그녀는 추수할 길을 준비하기 위해 하나님께서 어떤 사람들을 부르신다는 것을 스스로 상기합니다.

그녀의 태도는 Keller에 있는 Hughes의 가정 교회의 어린이 책임자인 Shannon McMahon을 놀라게 하지 않습니다.

“저는 베일리가 XNUMX학년 때 엄마가 침례받을 수 있도록 우리 여성 그룹에 기도해 달라고 부탁했던 것을 기억합니다. 그녀는 온 가족을 그리스도께 인도하는 데 영향력이 있었습니다. “그녀는 항상 하나님을 따르고 그분의 말씀을 다른 사람들과 나누는 마음을 가지고 있었습니다.”

복음을 나누는 휴즈의 목표는 "의도적인" 것, 즉 하나님께서 그녀의 일상 생활에 두신 사람들을 만나기 위해 그녀의 눈과 마음을 열어 두는 것에서 시작됩니다. 그녀는 텍사스에 있는 남침례교인들이 평화의 사람들이 함께 와서 관계를 구축하는 데 발전하도록 기도함으로써 그녀와 함께할 것을 요청하고 있다고 말했습니다. Hughes는 "평화의 사람들"은 그녀의 팀에 개방적이고 그들이 지역 사회에서 정착하도록 도울 수 있는 사람들이라고 설명했습니다. 그녀는 또한 동료 신자들이 복음에 대한 열린 마음을 위해 기도하고 사람들이 성령에 응답하기를 바랍니다. 그녀의 어머니인 Mary Hughes는 이 요청을 텍사스의 남침례교인들이 진심으로 받아들이기를 바란다고 말했습니다.

Mary Hughes는 폴란드에서 부흥이 일어날 수 있다고 주장하며 Hughes 가족에서 그랬던 것처럼 한 번에 한 사람씩 일어날 것이라고 말했습니다.

“나는 우리 Bailey가 폴란드에서 복음을 나누고 있다는 사실이 너무 기쁩니다. 그들은 누군가가 그들에게 말할 때까지 주님 안에서 자유로워지는 방법을 알지 못할 것입니다.”라고 Mary Hughes는 말했습니다. “성령이 일하시도록 기도하십시오. 구세주와의 개인적인 관계를 포함하는 폴란드 역사의 새로운 장을 열 때입니다.”

크림침례교인들은 불확실한 시대에 직면해 있다

키예프, 우크라이나 - 러시아와 우크라이나의 침례교 사역자들은 최근 우크라이나에서 탈퇴하고 러시아에 합류하기 위한 크림 반도 국민투표가 이 지역의 교회들에 어떤 영향을 미칠지 확신하지 못하고 있습니다.

러시아에는 종교의 자유가 있지만 국가 정체성은 정교회와 묶여 있습니다. 이단으로 분류되는 개신교 종파는 불신의 대상이다. 종교 활동과 관련된 법률은 90년대 초부터 복음주의 기독교가 급증한 우크라이나보다 러시아에서 더 엄격하게 통제됩니다.

“침례교회 지도자들은 새 정부에서 자신들이 어떤 입장을 갖게 될지 확신하지 못하고 있습니다.”라고 키예프의 국제선교위원회(IMB) 대표인 팀 존슨*이 말했습니다. “종교의 자유와 우크라이나 헌법의 보호는 이제 상실되었으며 전환 과정에서 그들이 어떤 입장을 갖게 될지는 불확실합니다.”

지난 16월 XNUMX일 크리미아 국민투표로 인해 이 지역은 두 국가 사이에 분열되었습니다. 러시아는 강력한 군사 주둔을 통해 이 지역에 대해 영유권을 주장했지만 우크라이나와 그 동맹국들은 이번 투표의 정당성을 인정하지 않고 있습니다. 크리미아 주민들은 시민권, 연금, 화폐, 재산 서류 등이 불투명한 현실을 안고 살아가고 있습니다.

존슨은 “미지의 느낌이 돌출되어 있다”고 말했다.

러시아 IMB 대표인 존 그린(John Green)*은 러시아인들은 일반적으로 크리미아 반도가 러시아에 속해 있다고 생각한다고 말했습니다. 크림 반도는 둘 다 구소련의 일부였을 때 우크라이나에 선물로 주어졌습니다. 1991년 우크라이나가 독립을 주장하자 러시아는 크림반도를 잃었다.

“불안을 조성하는 것은 전 세계가 러시아를 어떻게 인식하느냐 하는 것입니다.” 그린이 말했습니다. “러시아인들은 나머지 세계가 자신들을 강하고 용감한 사람으로 보기를 원하며, 러시아 침례교인들은 조국뿐만 아니라 동포들이 하나님을 신뢰하는 모습을 보기를 원합니다.”

이 드라마의 세 번째 주자는 크림반도의 약 15만 인구 중 2% 미만을 차지하는 이 땅의 원주민인 타타르족입니다. 투르크계 수니파 무슬림인 타타르족은 약 1944년 전부터 크리미아로 돌아오기 시작했습니다. 그들은 16년 소련 당국에 의해 그들의 조상들이 중앙아시아로 대량 추방된 이후 러시아의 통치에 대해 깊은 의심을 품고 있으며, 많은 사람들이 XNUMX월 XNUMX일 국민투표에 강력히 항의했습니다.

심페로폴에서 교회를 이끄는 크림침례교 목사인 코스티아 바코노프(Kostya Bakonov)는 계속되는 적대 행위 때문에 많은 사람들이 영적으로 열려 있다고 말했습니다.

Bakonov는 “우크라이나의 많은 사람들이 답을 찾고 있으며 교회와 목회자들로부터 답을 구하고 있습니다.”라고 말했습니다. 마음을 열어 자신을 드러내시는 하나님을 찬양합니다.”

Johnson은 이러한 감정을 확인했습니다. “이제 사람들과 대화하는 것이 얼마나 쉬워졌는지 놀랍습니다.”라고 그는 말했습니다.

Bakonov는 이 전환기를 헤쳐나가는 크리미아 사람들을 위한 지속적인 기도를 요청했습니다. 그는 “우크라이나의 위기는 국가와 지역의 정치적 안정뿐만 아니라 인간의 영혼에 관한 것이라고 굳게 믿는다”고 말했다.

*이름 변경됨