포트워스—침례교 교육자, 텍사스 목사, 법 전문가이자 남침례교 협약의 윤리 및 도덕적 문제 단체의 수장은 남침례회 폐막 후 열린 패널 토론에서 동성애 문제에 대한 교회의 대응에 대한 관점을 공유했습니다. 텍사스 침례교 연례 회의, 11월 XNUMX일. 패널은 포트워스에 있는 사우스웨스턴 침례교 신학교 캠퍼스의 맥고먼 채플에서 열렸습니다.

SBTC 커뮤니케이션 및 목회 관계 국장인 Gary Ledbetter가 진행한 패널은 교회가 문화와 교인 모두에게 말하지 않는 것이 동성애의 정상화와 문화에서 동성 결혼의 빠른 수용에 기여했다는 데 동의했습니다.

크리스웰 칼리지의 배리 크리머 총장은 성경을 믿는 교회가 “진리의 잘못된 편”이 아니라 역사의 잘못된 편에 있다고 판단되는 현 시점에서 이 문제의 궤적이 있다고 말했습니다.

그럼에도 불구하고 크리머는 “정부에 대응하거나 복음 선포에 순종하는 우리가 하는 모든 일의 기초가 하나님에 대한 사랑과 이웃에 대한 사랑에 뿌리를 두고 있음을 절대적으로 확신해야 한다”고 말했습니다.

Northeast Houston Baptist Church의 네이선 리노(Nathan Lino) 담임목사는 교회와 문화 사이의 격차가 잘 알려져 있지만, 이 문제에 대한 강단과 신도 사이에도 비슷한 격차가 있다고 지적했습니다.

“우리 직원들은 이러한 문제에 대해 가르치고 싶어 안달이 나 있습니다. 우리는 그들이 이러한 것들에 대해 이야기하고 싶어하도록 설득할 필요가 없습니다.”라고 Lino가 말했습니다.

“저는 우리 목회자들이 사람들이 사는 현실과 동떨어진 소명에 기반한 거품 속에 살고 있다고 생각합니다. 그들은 이러한 문제에 몰두하고 있습니다. … 그러나 아무도 이 일에 있어서 그들에게 진실을 말하지 아니하며 어떻게 하면 진리를 잘 행할지 가르치지 아니하느니라.”

Lino는 동성애가 대부분의 젊은이들에게 개인적인 것이라고 말했습니다. “그들은 동성애 친구가 있습니다. 우리가 문제를 해결할 때 그들은 문제를 듣는 것이 아니라 친구를 생각합니다.”

“우리는 젊은 세대에게 성에 대해 성경적으로 생각하는 방법을 제대로 교육하지 못했습니다. 그는 교회가 젊은이들에게 인간의 성에 대한 성경적 기초를 제공하는 데 실패했다고 말했습니다.

SBC의 윤리 및 종교 자유 위원회(Ethics & Religious Liberty Commission, Nashville)의 러셀 무어(Russell Moore) 회장은 교회가 동성애 문제에 대한 급속한 견해 변화로 무방비 상태에 빠졌다고 말했습니다.

오랫동안 무어는 이혼에 대한 교회의 설교는 정죄하기 때문에 비성경적이었다고 말했습니다. 이혼한 사람들은 "사회적 천민"으로 여겨졌다고 그는 말했다. 그런 다음 그는 이혼이 문화에서 정상화되는 문제에 대해 교회가 "과도하게 수정"했다고 말했습니다.

“이혼의 문제는 그것이 충격적이라는 것이 아니라 이혼이 교회와 예수 그리스도의 연합이라는 그림을 파괴하고 있다는 것입니다.”라고 무어는 말했습니다.

“우리 주변의 문화는 섹슈얼리티가 누군가의 최고선이자 최고 목적이 되는 섹슈얼리티에 대한 관점을 바꾸었습니다. 여기에 민권 운동과 같은 용어로 성 혁명을 보는 내러티브를 추가하면 '여기에 결혼과 섹슈얼리티가 있습니다'라고 일어서서 말할 수 있는 교회가 없습니다.”

Lino는 교회와 문화 사이의 단절이 수년 동안 구축되어 왔다고 말하면서 동의했습니다.

“문화가 어디에 있는지 우리 직원들이 이해하는 것과 문화를 적절하게 다룰 수 있는 것 사이의 격차는 지난 10~20년 동안 이 문제에 대한 적절한 교육이 부족했기 때문입니다.”라고 Lino는 말했습니다.

목회자들은 복음이 인간의 성생활과 관련되어 있기 때문에 복음을 더 완전하게 이해할 필요가 있다고 Lino는 말했습니다.

“우리가 다루어야 할 것은 동성애만이 아닙니다. 동성애는 더 큰 파이의 일부입니다.”라고 Lino는 말했습니다.

“우리는 이성애의 혼전 성관계에 반대해야 하는 것처럼 동성애에 반대합니다. 우리는 또한 이성애자의 혼외 성관계에 반대해야 합니다. 우리는 성 역할에 대해 이야기해야 합니다. 이것들은 모두 같은 문제입니다. 이 모든 것은 그리스도와 교회의 그림이다.

“우리 직원들은 이러한 맥락에서 생각하지 않기 때문에 문화에서 이러한 문제를 다룰 준비가 되어 있지 않습니다. 우리가 그들을 더 강력한 복음으로 무장시키기 시작할 때까지 그들은 문화에서 이것을 다룰 수 없을 것이고 우리는 더 뒤쳐질 것입니다.”

크리머는 한동안 교회가 "마치 그것이 우리의 기독교 메시지와 복음의 전달인 것처럼 문화적 규범을 지지하고 뒷받침"했으며 그 결과 많은 사람들이 교회에서 버림받은 자로 취급받았다고 말했습니다.

“그들이 구원받지 못하고 복음 안으로 들어올 수 없다는 것이 아닙니다. 그것은 그들이 미국의 행동 규범을 벗어났기 때문입니다.

크리머는 “우리가 인종차별적 언어를 고수하는 것과 같은 방식으로 고정관념과 언어를 고수했기 때문에 우리가 복음을 전하는 것은 어떤 면에서 이 문화에서 소외됐다”고 재빨리 지적했다. 세상에서 도덕적으로 완전히 다른 문제입니다.”

크리머는 “복음보다는 사회에 보수주의를 더하는” 신앙공동체의 요소들이 있었다고 말하며 교회에 있는 사람들은 단어 선택에 더 신중해야 한다고 주장했다.

“복음으로 나아와야 하는 문화권의 사람들에 대해 우리가 말하는 방식에 대해 더 사려 깊게 생각하는 것은 복음에 대한 우리의 헌신을 타협하는 것이 아닙니다.”

레드베터는 패널들에게 종교의 자유가 위협받을 때 목회자들이 어떻게 대응해야 하는지 질문했다. 최근 휴스턴 시장은 동성애자 및 트랜스젠더 주민들에게 특정 권리를 확대하는 시 법령과 관련된 목사들의 설교와 메모를 소환했다.

무어는 교회 지도자들이 사도행전 4장에 기록된 대로 설교를 중단하라는 지시를 받았을 때 거절한 사도 베드로와 요한이 세운 모델에 주의를 기울이는 것이 현명할 것이라고 말했습니다.

"그들이 그리스도께 순종할 수 있는 유일한 방법은 그 법령에 복종하기를 거부하는 것이기 때문에 그것이 필요합니다." 그는 때때로 국가가 그리스도를 따르는 사람들에게 그들이 동의하지 않을 수도 있지만 " 정부의 정당한 권한”을 요구합니다.

“하지만 정부에 순종하는 것이 하나님께 불순종하는 일이 있을 것입니다.

“우리는 정부에 '당신의 법보다 더 높은 법이 있다'고 말해야 합니다.

무어는 종교의 자유 분야에서 가장 시급한 문제 중 하나는 교회가 아니라 어린이 집, 입양 기관, 대학과 대학에 관한 것이라고 말했다.

무어는 “우리가 겪게 될 가장 큰 문제 중 하나는 종교의 자유를 위해 싸우지도 않고 단순히 누워만 있는 기관들이 다른 모든 사람과 미래 세대를 양심에 위배되도록 내버려두는 것”이라고 말했다. 이러한 기관들은 "일부 비용과 피해"에 기꺼이 직면해야 한다고 그는 덧붙였습니다.

Lino는 아파르트헤이트 기간 동안 남아프리카에서 목사의 아들로 자랐다고 말했습니다. 그는 일요일 아침에 아버지가 인종 차별에 반대하는 설교를 했던 것을 회상했습니다. 정부 요원들은 그의 아버지의 설교를 녹음했고, 심지어 그의 집에 찾아가 정부의 인종 차별 정책에 반대하는 그의 입장 때문에 그를 괴롭혔다.

"우리가 남아프리카를 떠났을 때" Lino가 말했습니다. "나는 우리가 그것을 두고 왔다고 생각했다."

“그런 상황에서 정부에 대한 목회자의 반응은 문화에 대한 우리의 반응과 매우 달라야 합니다. 문화가 우리를 반대할 때는 상황이 많이 달라집니다.”

리노는 종교권에 대한 법적 보호가 더 이상 통하지 않는 날이 올 것이라고 예상하면서 “우리는 우리가 하나님의 사람이며 부르심에 굴복했을 때 우리 자신에 대해 죽은 것이라고 마음속으로 결심해야 합니다.”라고 말했습니다.

“정부는 우리가 돈, 명예, 권력을 위해 이곳에 있는 용병이고 그들이 우리를 괴롭힌다면 그런 것들을 잃고 싶지 않기 때문에 굴복할 것이라고 생각할 수도 있습니다.

“우리는 왕국의 시민입니다. 대가를 치르게 될 날이 올 것입니다. 그리고 그것은 우리가 예상했던 것보다 훨씬 더 빨리 여기에 도착할 것입니다.”

이러한 문화의 급격한 변화는 교회가 처한 법적 환경에도 영향을 미칠 것이라고 Jim Guenther 변호사는 말했습니다.

“헌법은 단순히 정부가 종교 지도자를 선택할 때 종교 단체의 자유로운 선택을 방해하는 것을 허용하지 않을 것입니다.

그러나 Guenther는 성역할에 대한 계속되는 문화적 혼란과 결혼에 대한 사회적 재정의가 차별에 관한 법률을 복잡하게 만들고 있다고 지적했습니다.

“우리는 이 분야에서 풀어야 할 일이 많습니다. 결혼에 관한 모든 법은 결혼이 한 남자와 한 여자의 관계라는 전통적인 개념에 뿌리를 두고 있습니다. 그 근본적인 기반이 무너지면서 그 법은 과도기적일 것”이라고 경고했다.

귄터는 행사 중 나눠준 법, 교회, 동성애에 대한 질의응답 문서를 작성했으며, 온라인에 사용 가능.

진리를 옹호하고 은혜를 베풀어야 하는 교회의 책임에 대해 리노는 “예수님에게 절대 진리와 이웃 사랑은 상호 배타적이지 않다”며 제XNUMX의 길은 없다고 덧붙였다.

“침묵은 선택 사항이 아닙니다. 진리 위에 서야 합니다. 강단에서 담대히 복음을 전해야 합니다.”

“동성애자들의 문제는 그들이 동성애자라는 것이 아닙니다.” Lino가 말했습니다. “동성애자들의 문제는 그들이 예수 그리스도를 필요로 한다는 것입니다.

“올바른 복음은 동성애자가 이성애자가 되는 것이 구원의 길이 아니라는 것입니다. 어느 곳에서든 누구에게나 구원의 길은 예수 그리스도께 직접 가는 것입니다.”

전체 패널 토론을 보려면 다음으로 이동하십시오. sbtexas.com/panel.

라커룸에 있는 XNUMX명의 축구 선수들. 장례식장에 모인 XNUMX명의 조문객들. 주차장에서 방황하는 두 젊은 여성. 세속적인 대학 철학 수업을 듣는 학생들로 가득 찬 교실. 영적인 답을 구하거나 설교자를 찾는 것이 아니라, 이 사람들은 단지 자신들의 일에 몰두했습니다. 운동을 하고, 죽은 자를 애도하고, 차를 기다리고 학점을 따는 것이었습니다.

그러나 북텍사스의 한 목사가 자기 교회에서 전도를 인도하라는 주님의 지시를 따랐기 때문에 이 사람들은 각자 분명하고 자신 있게 복음을 설명하는 것을 들었습니다. 하지만 그들과 함께 나눈 것은 목사가 아니라 율레스의 제일침례교회에서 계속해서 성장하는 복음 군대의 일원이었습니다.

작년에 John Meador 목사가 메릴랜드주 볼티모어에서 열리는 2014년 남침례교 총회를 위한 메시지를 준비하고 있을 때 주님은 그에게 본문을 선택하거나 메시지를 쓰지 않도록 인도하셨습니다. 대신에 그는 메시지대로 살 것이며, 그것이 그가 볼티모어의 침례교도들과 나눌 것입니다. Meador는 그 몇 달 전만 해도 주님이 무엇을 의미하고 의도하셨는지 확실히 알지 못했다고 말했습니다. 돌이켜보면 깨끗합니다.

그가 연례 회의에서 설교하도록 초대받기 전에 주님은 이미 그 메시지의 내용에 대해 작업하기 시작하셨습니다.

Meador는 “우리는 여기에 전도 사역이 필요했습니다. “수년 동안 전도 사역에 참여해 왔지만, 이곳에서 담임 목사가 된 이후… 대부분 직원에게 위임되었습니다. 그러나 주님은 '아니야, 네가 담임목사로서 앞장서서 앞장서야 한다. 당신이 그렇게 하지 않는 한 그것은 결코 교회의 DNA에 들어가지 않을 것입니다.' 그래서 나는 정말로 그것에 대해 유죄 판결을 받기 시작했습니다.”

한편 목사는 Euless에서 전도와 사역에 대한 그의 패턴을 계속했습니다. Meador는 각 예배에서 복음을 명확하게 제시하고 구원으로의 초대를 확장하는 것 외에도 매주 예배 후 교회의 게스트 리셉션에서 방문자를 만나는 데 개인적으로 헌신했습니다. Guest Central로 알려진 리셉션에서 그는 모인 20명, XNUMX명 또는 XNUMX명에게 한 가지만 할 수 있다면 그들 각자와 나눌 대화를 나누고 싶다고 말합니다. 불과 몇 분 만에 Meador는 일이나 교회 출석 또는 선행이 아닌 그리스도를 믿는 믿음이 하나님께서 누구든지 천국에 가게 하시는 유일한 이유임을 간결하고 대화적인 방식으로 전달합니다. 수년에 걸쳐 Meador의 간략한 발표를 들은 수백 명의 사람들이 구원을 위해 그리스도를 믿었습니다.

그 과정에서 한 교인이 Meador에게 다른 사람들이 메시지를 모방하고 Guest Central에 오지 않는 사람들과 공유할 수 있도록 프레젠테이션을 종이에 기록할 것을 제안했습니다. 그래서 그는 바로 그렇게 했고 교인들이 나누도록 훈련하기 시작했고, 그 결과 이제 그 이름을 지닌 사역이 탄생했습니다. 우리 이야기 할 수 있습니까?, Meador가 매주 이끄는 곳. 목회자와 그의 교회는 목회자가 이끄는 전도 사역의 필요성에 대한 하나님의 답을 찾았고, Meador는 그가 공유해야 할 메시지를 가지고 있었고 2014년 연례 회의에서 나누었습니다.

Meador는 “우리는 하나님께서 복음이 세상을 변화시킬 것이며 바로 여기에서 그 일을 하실 것이라고 믿는 사람들의 공동체를 교회에서 일으키시는 것을 보았습니다.

십 대부터 노인에 이르기까지 약 600명의 교인들이 확신을 가지고 복음을 전하도록 훈련받았으며 이제 다음과 같은 자격을 갖추었습니다. 우리는 말할 수 있습니까? 트레이너. 매 학기마다 Meador는 비전을 제시하고 사람들을 준비시킨 다음 지역 사회에서 복음을 나누기 위해 세 그룹으로 나가도록 그들을 이끕니다. 한편, 기도 파트너들은 그룹이 공유하는 전체 시간 동안 기도하기 위해 모여 트위터 피드를 통해 교회의 텔레비전 화면으로 전송되는 실시간 요청에 따라 지시를 받습니다.

그 기도에 대한 실시간 응답을 보여주는 트윗이 들어올 때, 기도 팀은 축하합니다.

퍼스트 율레스(First Euless)의 집사이자 우리는 말할 수 있습니까? 팀 리더.

브리에르 라고 우리는 말할 수 있습니까? 낯선 사람이든 잘 아는 사람이든 잃어버린 사람들에게 복음의 진리를 자신 있게 전할 수 있도록 준비시킴으로써 그의 삶에 혁명을 일으켰습니다. 그의 목사님의 전도의 모범을 보고 반복적으로 말씀을 들었습니다. 우리는 말할 수 있습니까? CD는 Briere가 복음으로 향할 수 있는 대화를 시작할 준비가 되어 있다고 느끼는 데 크게 도움이 되었습니다.

Briere는 “처음에는 더듬거리며 헤쳐나갔습니다. “이제 [나는] 하나님께서 [나] 앞에 그러한 기회를 두시는 때에 민감합니다. 동료들과 전에는 결코 하지 않았을 대화를 수없이 나누었습니다.”

Briere는 그가 배운 것을 사용했습니다. 우리는 말할 수 있습니까? 아버지의 장례식에서 약 170명에게 복음을 전하는 일, 훈련 전에는 절대 하지 않았을 일이라고 그는 말합니다.

Meador의 비서인 Jenna Milleson과 대학생 Morgan Wilson은 우리는 말할 수 있습니까?— 텍사스인과 이야기하기 바로 하루 전에 교회 주차장에서 한 젊은 여성을 그리스도께로 인도했습니다. Milleson은 주차장에서 여성과 공유하기 XNUMX주 전에 그들의 목사님도 같은 주차장에서 누군가를 주님께 인도했다고 말했습니다. 그녀는 Meador의 참여와 접근성이 First Euless에서의 전도가 교회의 최우선 순위일 뿐만 아니라 널리 퍼진 문화가 되도록 도왔다고 말했습니다.

Meador는 자신도 그에게 제공되는 교인 상호 작용 증가에 대해 대단히 감사하다고 말합니다. 우리는 말할 수 있습니까? 매주.

“저는 이 사람들을 알게 되었습니다. 나는 그들을 사랑하고 그들과 함께 웃으며 그들에게 열정을 전달하고 그들이 성장하는 것을 지켜볼 수 있습니다.”라고 Meador는 말했습니다. “저는 아버지의 장례식에서 복음을 나누는 John Briers를 알게 되었습니다.”

윌슨은 또한 예수와 기독교에 대한 교수의 평가에 동의하지 않고 은혜와 확신으로 자신의 믿음을 변호할 준비가 되었을 때 그녀의 대학 철학 수업과 함께 나눌 기회를 가졌습니다. 윌슨 라고 우리는 말할 수 있습니까? 하나님께서 그녀에게 Dallas-Fort Worth에 있는 선교지를 주셨다는 것을 그녀에게 보여 주었습니다.

윌슨은 또 다른 예상치 못한 축복은 교회 전체에서 모든 연령대의 사람들이 복음을 나누고자 하는 열정을 갖는 것을 보는 것이라고 말했습니다.

Meador는 아버지와 함께 수업을 여러 번 들었던 13세 소년이 교회에서 그에게 다가와 그가 팀 리더가 될 준비가 되었다고 말했다고 말했습니다. Milleson은 13세 소녀가 우리는 말할 수 있습니까? 쉬는 시간에는 선생님들을 복도로 끌어내고 공부방에서 영의 속삭임에 따라 선생님들과 이야기를 나눕니다. 축구 코치가 관련된 다른 학생에게 물었습니다. 우리는 말할 수 있습니까? 영감을 주는 것이 있다면 성금요일에 축구팀이 연습을 마치기 전에 축구팀과 공유할 수 있습니다. 그 학생은 바로 뛰어들어 Meador가 그에게 가르친 죄 삽화의 기록 책을 팀과 공유했습니다.

Meador는 “이들은 복음에 대해 흥분한 평범한 아이들일 뿐입니다.

Meador는 다른 교회와 목회자들이 Euless를 본받아 흥분을 느끼고 그들 자신의 전도 노력을 본보기로 삼기 시작했다고 말했습니다. 2015년에 First Euless는 목회자를 준비시키기 위해 텍사스 주 전역에서 10개의 컨퍼런스를 제공할 것입니다. 정보는 다음에서 확인할 수 있습니다. johnmeador.com/canwetalk.

Briere와 Meador는 다음의 대화식 접근 방식에 동의했습니다. 우리는 말할 수 있습니까? 교인들이 일상 생활에서 종종 이미 잘 알고 있는 사람들과 함께 나눌 수 있도록 준비시키고 용기를 북돋아 줍니다. 라커룸과 장례식에서 주차장과 수업에 이르기까지 일상 생활은 신자들이 지켜주기를 기다리는 많은 신성한 약속을 제공한다고 그들은 말했습니다.

"우리는 말할 수 있습니까? Meador는 2014년 XNUMX월 블로그 게시물에서 이렇게 말했습니다. “우리는 말할 수 있습니까? 사람들이 일상 생활에서 복음을 나눌 수 있도록 준비시키는 것입니다.”

테네시주 내슈빌—크리스마스 전쟁이 더 많은 헤드라인을 장식하는 동안 추수감사절은 타격을 받고 있지만 일부 고객과 상점은 이에 반발하고 있습니다.

추수감사절에 문을 열기로 결정한 많은 주요 소매업체와 달리 LifeWay Christian Stores와 같은 다른 소매업체는 직원과 고객에게 휴무일을 제공하겠다는 약속을 유지하고 있습니다.

LifeWay Christian Resources Stores의 부사장인 Tim Vineyard는 “매주 일요일과 마찬가지로 직원들이 가족 및 친구들과 함께 하나님께 감사하는 시간을 보낼 수 있도록 추수감사절을 따로 떼어놓는 것이 중요하다고 믿습니다.

분명히 미국인의 절반 이상이 동의합니다. 미국 소비자를 대상으로 한 전국적인 설문조사에서 발견된 50%는 추수감사절에 쇼핑하는 시간이 좋지 않다고 말합니다. 전통적인 축제를 방해하는 것입니다. 고객 분석 회사인 LoyaltyOne의 조사에 따르면 33%만이 오픈 스토어가 유익하다고 생각합니다.

목요일부터 쇼핑을 시작하는 것을 반대하는 미국인들이 점점 더 많아지고 있습니다. 미국에서 네 번째로 큰 소매업체인 Target 직원이 직원들에게 휴일을 달라고 요청한 온라인 청원서가 접수되었습니다. 90,000 서명. 100,000명이 넘는 사람들이 Facebook 그룹 "보이콧 블랙 목요일.

Vineyard는 LifeWay 고객이 폐쇄 상태를 유지하고 사랑하는 사람과 시간을 보낼 또 다른 이유를 제공할 수 있다는 점을 높이 평가할 것이라고 믿습니다. 이어 “이번 휴원을 통해 가족들이 함께 추수감사절을 즐기고 바쁜 연휴에서 쉼을 얻을 수 있기를 바란다”고 말했다.

LifeWay Christian Stores의 186개 매장은 추수감사절에 문을 여는 대신 28월 6일 오전 29시에 시작하여 9월 XNUMX일 토요일에 계속되는 전통적인 블랙 프라이데이 세일을 포함하여 연휴 기간 동안 XNUMX개의 세일을 진행하며 매장은 오전 XNUMX시에 문을 엽니다.

그것은 대부분의 쇼핑객에게 잘 작동하는 것 같습니다. 더 일찍 판매를 시작하고 추수감사절에 개장해야 한다는 압박에도 불구하고 대부분은 나중에 구매합니다. 딜로이트 대학의 연례 휴일 설문 조사가 발견되었습니다. 소비자의 65 % 추수감사절 이후에 대부분의 쇼핑을 할 계획입니다.

LifeWay Christian Stores 휴일 시간 및 판매에 대한 자세한 내용은 다음을 방문하십시오. 라이프웨이닷컴.

휴스턴 시장 애니스 파커(Annise Parker)의 목회자 설교 소환장과 Lone Star의 새 주지사, 새 부지사, 새 법무장관을 배출한 중간선거에 대한 사가(saga)의 여파로 텍사스의 정치는 최근 몇 달 동안 열풍에 휩싸였습니다. 상태.

기독교인의 정치적 참여는 광신자에서 망각에 이르기까지 강도 스펙트럼에 걸쳐 있습니다. 당신이 어느 정당에 속하든 투표권은 모든 기독교인이 진지하게 받아들여야 할 특권이자 책임입니다.

나는 선거일에 투표소에서 긴 줄을 건너뛰는 것을 고려했음을 인정합니다. 그러나 작년 휴스턴 시장 선거와 관련하여 들은 것이 저를 다시 생각하게 만들었습니다.

6,000월 2일 10명 이상이 설교를 위해 소환된 휴스턴 지역 목사 2013명을 지지하는 I Stand Sunday 집회에 모였을 때 참가자 중 한 명은 휴스턴에 등록된 유권자의 약 XNUMX%만이 XNUMX년 선거에 나왔다고 말했습니다. Parker가 재선된 곳입니다.

이 숫자가 근사치일지라도 여전히 의미가 있습니다. 지난 XNUMX월 휴스턴의 보수 기독교인들이 투표권을 행사했다면 어떤 일이 벌어졌을지 상상해 보십시오. 시장 선거의 결과는 달랐을 가능성이 높으며 휴스턴 평등권 조례는 XNUMX월에 한 번도 언급되지 않았을 가능성이 높습니다.

그러나 지금 기독교인들은 종교의 자유에 대한 도시의 침해에 대해 무기를 들고 있으며 정당합니다. 그러나 그들 중 다수가 지난 XNUMX월 투표함에서 기권했기 때문에 적어도 부분적으로 책임이 있다는 데는 의심의 여지가 없습니다.

확실히 그리스도인으로서 우리는 우리의 희망이 정부에 있는 것이 아니며, 그것이 아무리 영광스러울지라도 텍사스 주가 우리의 진정한 고향이 아니라는 것을 알고 있습니다. 그러나 미국에서는 우리의 목소리를 낼 수 있는 자유와 의무가 있습니다. 이는 선출직 공무원이 우리가 싫어하는 법안을 통과시킨 후 수동적으로 대응하는 것보다 여론 조사에서 적극적으로 수행하는 것이 가장 좋습니다. 둘 다 해야 하는데 전자가 없는 후자는 솔직하지 못한 것 같다.

이 기사는 투표하지 않은 경우 죄책감을 느끼게 하기 위한 것이 아닙니다. 바라건대, 그것은 여러분이 미래의 선거에서 투표권을 확실히 행사하고 어떻게 하면 하나님 왕국의 선량한 시민일 뿐만 아니라 국가의 선량한 시민이 될 수 있는지 고려하도록 격려할 것입니다.

기독교인들이 공공 광장에서 스스로를 제거할 때 어떤 일이 일어나는지 점점 더 명백해지고 있습니다. 우리는 두려움에 움츠러들어서도 안 되며 불쾌한 흥청거림이 되어서도 안 됩니다. 책임감 있는 시민이 될 수 있고 기독교적 신념을 유지하며 변화를 가져올 수 있는 방법이 있습니다. 다음은 고려해야 할 몇 가지 제안 사항입니다.

• 공공 부문에 참여할 수 있는 방법을 찾으십시오. 여기에는 지역 학교 위원회, 시의회 또는 기타 공직에 출마하는 것이 포함될 수 있습니다.
• 지역 사회에서 자원 봉사하십시오. 시 공무원은 항상 지역 사회 행사를 조직하거나 봉사할 개인을 찾고 있습니다. 저는 이러한 방식으로 도시를 섬기는 것을 발견한 많은 교회 개척자들이 지역 사회에서 신뢰를 얻고 사역의 문을 여는 것을 알고 있습니다.
• 선출된 공직자들의 입장에 동의하지 않더라도 알고 그들을 위해 기도하십시오. 지역 시의회가 여러분이 그들에게 관심이 있고 그들을 위해 기도하고 있다는 것을 알리는 격려의 편지를 지속적으로 받는다면 어떤 모습일까요? 그 기도가 그들의 마음을 하나님께로 돌이키는 데 큰 도움이 될지 누가 알겠습니까?
• "큰" 선거뿐만 아니라 모든 선거에 투표하십시오. 앞으로 어떤 조례나 결정이 중대한 영향을 미칠지 알 수 없습니다.
• 가능한 한 하나님의 말씀을 어기지 않고 당신을 다스리는 권위자들에게 자신을 복종시키십시오.. 여기에서 동료 나그네들에게 한 베드로의 말이 도움이 됩니다. . 선을 행함으로 어리석은 사람들의 무식한 말을 막으시는 것이 하나님의 뜻이니라 너희는 자유인으로 행하여 너희의 자유로 악을 가리는 데 쓰지 말고 오직 하나님의 종으로 행하라. 모두를 존중하십시오. 형제애를 사랑하십시오. 신을 경외하다. 황제를 공경하라.” (베드로전서 1:2-13)

신념에 찬 친절과 지역 사회 참여가 귀하의 도시, 텍사스 및 미국에 미칠 수 있는 영향을 상상해 보십시오. 이런 식으로 그리스도인은 “세상에 있지만 세상에 속하지” 않을 수 있습니다.

포트워스 - 종교적 자유의 문제는 주 예수 그리스도를 믿는 모든 신자가 직면하는 문제라고 Russell Moore는 2014월 11일 XNUMX년 텍사스 남부 침례교 연례 회의에서 한 연설에서 말했습니다.

이것은 사도행전에서 분명히 볼 수 있는 긴장이라고 Moore는 말하면서 사도행전 16장에 자세히 설명되어 있는 빌립보 감옥에서의 바울과 실라의 경험에 메신저들의 관심을 끌었습니다.

무어(Moore) SBC 윤리종교자유위원회(Ethics & Religious Liberty Commission) 회장은 “합법적이고 정당한 국가 권위가 있는 세상에 살지만 예수 그리스도의 주권 안에서 우리가 더 큰 권위를 가진 하나님의 백성으로서 다른 세상에 사는 긴장”이라고 말했다.

무어는 종교의 자유가 복음 증거와 공공 정의의 문제일 뿐만 아니라 세계적 선교의 문제임을 지적하면서 “바울은 자신이 그리스도를 위한 사명을 수행했기 때문에 감옥에 갇힌 자신을 발견합니다.”라고 말했습니다.

노예 소녀에게서 영혼을 쫓아내면서 Paul은 마을 시민들이 육체적으로나 영적으로 노예가 된 소녀를 선호한다는 사실을 빨리 발견했습니다.

무어는 이 사건이 바울의 사역에서 공통된 주제였다고 설명했다. “복음은 대중의 위협이 됩니다. 복음은 침묵해야 할 대상이 되었습니다.”

“예수 그리스도의 복음은 그것이 이해된다면 항상, 모든 단일 시대에 이상하고 미친 듯하고 이상하고 위험하게 보일 것이라는 메시지와 함께 들어옵니다.”

“그것은 종교의 자유와 전적으로 관련이 있습니다. 복음을 잘못 이해하면 종교의 자유도 잘못 알게 됩니다. 임무를 잘못 수행하면; 당신은 종교의 자유를 잘못 알게 될 것입니다.”

휴스턴 시장 아니스 파커(Annise Parker)가 도시의 목사들에게 설교와 기타 서류를 넘겨주도록 강요한 시도를 언급하면서 무어는 설교를 소환하기로 한 시장의 결정이 “충격적이고 대담하며 무모하다”고 말했다.

"하지만 설교를 소환할 만큼 대담한 시장보다 더 나쁜 것이 무엇인지 아십니까?" 무어가 물었다. “소집할 가치가 없는 설교”라고 그는 대답했다.

무어는 이러한 정부 간섭을 피하는 것이 “시청에서 걱정할 필요가 없는” 사람이 되는 것이라고 말했다. 그러나 그것은 잘못된 방향이라고 그는 주장했다.

무어는 “정부가 교회를 감옥에 가두는 것은 끔찍한 일”이라고 말했다. “하지만 교회가 어떤 이유로든 감옥에 가고 싶어하지 않는다면 상황은 더욱 악화됩니다.”

종교의 자유 보호가 유지되기 위해서는 교회가 정부 당국이나 죽음을 포함한 다른 외부 세력보다 하나님을 더 두려워하는 세대를 키우는 것이 매우 중요하다고 무어는 결론지었습니다.