달: 2월 2015

친 LGBT Plano 시 조례를 폐지하기 위한 청원 실패

PLANO - 논란의 여지가 있는 친 LGBT Plano 시 조례를 폐지하려는 청원 운동은 시 및 주 규정을 준수하지 않아 극적으로 실패했습니다. 시 관리들은 문서의 부정이 시 장관 Lisa Henderson이 유권자 서명 집계를 시작하는 것조차 금지했다고 말했습니다.

청원 주최측은 해고를 꺼렸지만 법원에서 문제를 제기할 것인지 아니면 다른 수단으로 폐지를 요청할 것인지는 밝히지 않았습니다.

Plano 시의회는 지난 30월에 평등권 조례를 통과시켰습니다. 목회자들과 지역 의원들의 연합은 즉시 국민투표 절차를 시작했고 7,000일 이내에 조례 폐지를 요구하는 XNUMX명의 서명을 받은 청원서를 제출했습니다.

20월 30일 보도 자료에서 Plano 미디어 관계 이사인 Steve Stoler는 청원이 XNUMX가지 준수 기준을 충족하지 못했고 연합 지도부가 XNUMX주 전인 XNUMX월 XNUMX일 이메일에서 문제에 대해 경고를 받았을 때 시정 조치를 취하지 못했다고 말했습니다. 청원 마감일까지.

스톨러는 "시에서는 분쟁을 피하고 정확성을 높이기 위해 선의의 노력을 기울였다"고 말했다. 시에 따르면, 청원서는 평등권 조례의 역할을 정확하게 언급하지 않았고, 이의를 제기하는 조례 사본을 첨부하고, 각 서명자의 거주 카운티를 표시하지 못했습니다.

그러나 오스틴과 휴스턴 지지자들로부터 지지를 받은 연정 구성원들은 해고를 노골적으로 국민의 뜻을 무시한다고 주장했습니다.

제프 마티어(Jeff Mater) 종교 자유 연구소(Liberty Institute)의 법률 고문은 “시가 시민들을 거의 존중하지 않는다는 사실에 충격을 받았지만, 우리는 종교의 자유를 증진하고 종교의 자유를 보호하는 법률을 명백히 위반하는 이 조례에 이의를 제기하기 위해 최선을 다하고 있다”고 말했다. Plano의 옹호 단체.

청원 운동을 도왔던 Texas Values ​​Action의 변호사이자 회장인 Jonathan Saenz는 연합이 계속해서 폐지를 요구할지 여부에 대해서는 말하지 않을 것입니다. 시의 조치에 실망한 그는 "보통 시민"이 문서의 단점을 탓해서는 안 된다고 말했습니다.

그는 “결국 그들이 할 수 있는 최선을 다했다.

Tchividjian은 법과 은혜 사이의 혼란 때문에 곤경에 처한 교회를 말합니다.

EULESS—기독교인은 하나님의 율법과 하나님의 복음을 혼동하는 신학적 실수를 피해야 한다고 Tullian Tchividjian은 2015월 24일 First Baptist Euless에서 열린 텍사스 남침례교 대회의 XNUMX Empower Conference 참석자들에게 말했습니다.

플로리다주 포트로더데일에 있는 Coral Ridge Presbyterian Church의 Tchividjian 목사는 법과 복음이 모두 기독교인의 행보에 필수적인 측면이지만 설교에서는, 따라서 기독교인의 삶에서는 함께 혼란스러워지고 있다고 말했습니다. 로마서 7장을 설교하면서 그는 경각심을 일으키는 것은 싫어하지만 이 혼란 때문에 교회가 곤경에 처했다고 생각한다고 말했습니다.

"나는 교회가 곤경에 처해 있다고 확신합니다."라고 Tchividjian은 말했습니다. 복음."

Tchividjian은 하나님의 말씀은 요구(율법)와 구원(복음)의 두 가지 형태로 나타난다고 말했습니다. 둘 다 중요하고 필요하지만 역할이 크게 다릅니다. 그는 은혜보다 율법에 초점을 맞추는 것이 기독교인들이 정말로 열심히 노력하면 어떻게든 하나님의 율법과 명령을 따름으로써 하나님을 기쁘시게 하는 성결함과 거룩함의 수준에 이를 수 있다고 믿게 한다고 말했습니다. 이런 마음가짐의 문제는 하나님의 기준이 온전하기 때문에 그 누구도 그 탁월함에 이를 수 없다는 것입니다. 율법의 역할은 사람들에게 은혜가 얼마나 절실히 필요한지 보여주고 그들이 하나님의 기대에 미치지 못하는 끝없는 방식을 강조하는 것입니다.

Tchividjian은 “기독교 신앙의 초점과 기초는 하나님을 위해 사는 것이 아닙니다. “기독교 신앙의 초점은 그리스도 안에 있는 하나님이 우리를 위해 영광스럽게 사셨다는 것입니다. 그 기초는 열매를 맺지만 기독교 신앙의 뿌리는 하나님을 위해 사는 것이 아닙니다. 그리스도 안에 있는 하나님이 우리를 위해 살아 계시다는 사실입니다.

“율법과 복음을 구별하지 못한다는 것은 항상 복음을 저버리는 것을 의미합니다. 왜냐하면 율법은 실생활에 도움이 되는 조언으로 부드러워지고 복음은 우리가 살아가야 하는 일련의 요구로 굳어지기 때문입니다.”

Tchividjian은 설교가 인간의 죄의 심각성을 지적해야 한다고 말했습니다. 이는 사람들에게 “자신이 생각하는 것보다 훨씬 더 나쁘다”는 것을 보여줍니다. 그런 다음 그는 설교가 하나님의 은혜의 무한하고 상상할 수 없는 실재를 설명해야 한다고 말했습니다.

Tchividjian은 신의 법칙은 자신이 선하다고 생각하는 사람들을 위한 것이라고 말했습니다. 그분의 은혜는 자신이 나쁘다는 것을 아는 자들을 위한 것입니다. 그는 둘 다 똑같이 중요하다고 강조했습니다. 그러나 또한 중요한 것은 율법과 은혜가 그리스도인의 삶에서 고유한 직업과 역할을 갖도록 허용하는 교회의 헌신입니다.

"이것은 게임 체인저라고 생각합니다."라고 그는 말했습니다.

동성 결혼을 인정하기 위해 텍사스 법을 무시하는 활동가 판사, 텍사스 대법원 판결 보류

오스틴 - 텍사스 대법원은 트래비스 카운티 서기가 오스틴의 레즈비언 커플에게 면허증을 발급한 지 20시간도 채 되지 않은 24월 XNUMX일 동성 커플에 대한 결혼 면허증 발급을 중단하는 유예를 선고했습니다.

텍사스 법무장관 Ken Paxton에 관한 한, 19월 XNUMX일 부부에게 발급된 결혼 허가서는 무효입니다. 그러나 법원이 유예를 선고했음에도 불구하고 즉시 면허를 무효로 판결하지는 않았다.

테레사 파판 법무부 대변인은 텍사스 법과 법령을 위반하여 오스틴의 사라 굿프렌드와 수잔 브라이언트의 결혼 허가증을 발급한 트래비스 카운티 서기 데나 드보보어가 TEXAN에 말했습니다. 이러한 위반만으로도 면허가 무효화되지만 팩스턴은 텍사스 대법원에 사건에 대한 신속한 판결을 요청했습니다. 또한 그는 고등 법원에 동성 커플에 대한 결혼 면허증 발급에 대한 기존의 유예를 재확인하고 불량 판사에게 책임을 물을 것을 요청했습니다.

텍사스의 결혼법은 현재 미국 제5순회 항소법원에서 검토 중입니다.

지난 주에 관련 없는 두 건의 사건에서 트래비스 카운티 판사는 텍사스의 결혼 제한 해제를 요청하는 레즈비언 항소인에게 승소 판결을 내렸습니다. 17월 167일 화요일, 검인 판사는 텍사스 결혼법이 위헌이라고 선언했습니다. 이틀 후 Travis 카운티 XNUMX 지방 법원의 David Wahlberg 판사는 유사한 판결을 내리고 Goodfriend와 Bryant가 결혼할 수 있도록 법 집행에 대한 임시 금지 명령을 내렸습니다.

Wahlberg는 카운티 서기 DeBeauvoir에게 동성 결혼을 금지하는 텍사스의 "위헌"법을 무시하고 필요한 72시간 대기 기간을 면제하면서 즉시 결혼 허가증을 발급하라고 명령했습니다. Austin 뉴스 보도에 따르면 DeBeauvoir는 법원 명령을 기꺼이 수용했습니다.

Wahlberg는 19월 XNUMX일 명령에서 다음과 같이 적었습니다. 동성커플."

팩스턴은 두 판사가 텍사스의 결혼에 대한 정의를 위헌이라고 일방적으로 선언하는 데 권위 없이 행동했다고 말했다. 또한 텍사스 법령은 법률의 합헌성에 이의를 제기하는 판사가 법무장관에게 통지하고 응답을 허용하도록 요구합니다. 판사들도 그렇게 하지 않았다.

이러한 위반으로 인해 번화한 Austin 도로에 위치한 Travis County Clerk 사무실 앞에서 공개적으로 결혼식을 올렸음에도 불구하고 결혼 허가증 발급 시 무효가 되었습니다. Paxton은 또한 모든 주 판사들에게 텍사스 결혼법이 항소 법원에서 이의를 제기하고 있음에도 여전히 유효하다는 점을 상기시켰습니다.

팩스턴은 19월 XNUMX일 성명에서 “텍사스 법은 바뀌지 않았으며 텍사스 전역에서 개별 판사나 카운티 서기의 변덕으로 인해 바뀌지 않을 것”이라고 말했다. "활동가 판사들은 텍사스 법을 바꾸지 않으며 우리는 계속해서 우리 주의 법을 적극적으로 변호할 것이며 법에 반하여 발급된 모든 면허가 무효가 되도록 할 것입니다."

텍사스 대법원에 대한 요청에서 팩스턴은 판사들의 행동을 "재량 남용"이라고 불렀고 고등 법원에 "심판 법원의 부적절한 명령에 의존하여 발행된 무효 결혼 허가서를 무효로 선언할 것"을 요청했습니다.

받은 그대로 주는 것

여기에는 무신론자, 이신론자, 보편주의자, 모든 종파의 사람들이 있지만 모두 동의합니다. 그리고 그들은 모든 주제에 대한 많은 정보로 무장하고 치열한 경쟁을 준비하고 있습니다. 우리는 우리의 모든 반대자들을 부끄럽게 하고, 빛을 전파하며, 교회를 세우고, 사탄의 요새를 무너뜨리는 수단이 될 수 있도록, 이해력이 있고, 깊이 연구하고, 큰 지성을 지닌 사람들이 복음의 영을 옷과 같이 입어야 합니다. 사탄과 하나님의 왕국 건설. 사랑하는 형제 여러분, 이 큰 필요와 바람직한 목적이 성취될 수 있도록 여러분의 도움과 도움을 요청합니다. 

T그의 인용문은 텍사스 공화국의 짧은 생애 초기인 1837년에 작성된 편지에서 발췌한 것으로 ZN Morrell, A. Buffington 및 JR Jenkins가 텍사스의 침례교도를 대신하여 서명했습니다. 사본은 Baptist Board of Foreign Missions (Texas는 외국임)와 American Baptist Home Mission Society (… 거의 외국임)에 보내졌습니다. 그리고 하나는 조지아 기독교 지수. 이에 대한 응답으로 국내선교협회는 제임스 허킨스와 윌리엄 트라이온 두 사람을 순회 선교사로 파견했습니다. 이 사람들은 휴스턴의 첫 번째 침례교와 같은 중요한 교회를 세웠고, 베일러 대학의 설립을 도왔으며, 일반적으로 남침례교 대회가 설립되기 몇 년 전에 텍사스에서 고군분투하는 침례교의 노력을 강화했습니다. 우리 동해안 형제들의 특사인 그들은 텍사스에서 미국 전역과 전 세계 교회에 간접적으로 영향을 미치는 변화를 가져왔습니다. 텍사스 남침례교인들은 우리가 강국이 되거나 천막 너머에 거하는 어떤 종류의 거처가 되기 오래 전에 관대함을 받았습니다. 

전국의 다른 지역에 있는 우리 형제들도 오늘날 거의 같은 편지를 쓸 수 있습니다. 사실 우리는 미국 일부 지역의 필요가 1837년 텍사스보다 더 시급하다고 주장할 수 있습니다. 많은 현대 도시에서 인구의 적은 비율이 19세기 미국의 경우보다 복음을 들었습니다. 편지에 인용된 무신론자, 이신론자 등의 반발은 비웃는 자의 자리에 앉은 자에게만 경의를 표하는 전심 유물론적 문화로 증폭됐다. 우리가 교회를 세우고 사탄의 요새를 무너뜨리는 “절실하고 바람직한 목적”에 동의한다면 미국 서부, 북부, 북동부 형제들의 부르심에도 긍휼히 응답해야 할 것입니다. 텍사스의 국경 지대와 도심에 있는 사람들처럼. 

상대적인 의미에서 우리의 선택은 1837년 동해안 침례교도들의 선택과 유사합니다. 우리는 그들처럼 종교적 자원이 풍부한 정착지에 있습니다. 여기 Dallas-Fort Worth에 살면서 Baptist Book Store(현재 LifeWay Christian Stores로 알려짐)가 있는 도시로 여행을 갈 생각에 흥분했던 날이 거의 기억나지 않지만, 인디애나에서 봉사할 때는 그랬습니다. 그 지역에서 나는 훈련된 음악 지도자나 피아니스트가 없는 교회에서 자주 설교했습니다. 내가 XNUMX년 동안 텍사스에서 했던 것보다 중서부에서 여러 달 동안 더 많이 설교했다는 사실은 미국의 다른 지역에서 설교할 수 있는 설교자가 상대적으로 부족하다는 것을 나타냅니다. 우리 텍사스 교회가 받을 수 있는 축복은 죄의 원인이 아니라 감사의 원인이 되어야 합니다. 우리는 우리 주의 일이 한때 선교 사업이었고 우리 땅을 본 적이 없는 우리 일을 후원한 사람들이 있었다는 것을 결코 잊지 말아야 합니다. 우리는 우리 눈에 보이지 않는 사람과 장소를 우리보다 더 잘 사랑해야 합니다.

그렇다면 감사는 어떤 모습일까요? 우리 시대에도 모든 시대와 마찬가지로 그것은 관대함처럼 보여야 합니다. 관대함에 더 이타적인 비전, 그 비전에 대한 옹호, 그리고 옹호, 행동에 추가하십시오. 동침례교단의 텍사스 전도 활동은 그 모든 것을 포함했습니다. 그들은 최고의 사람들을 보냈고 그들의 지원을 위해 약간의 돈을 제공했으며 선교 노력을 위해 지역 사역에 해를 끼치도록 옹호했습니다. 때때로 그 마지막 부분인 옹호가 과소평가됩니다. VBS에서 미취학 아동 모집에 이르기까지 성공할 가능성이 가장 높은 노력에 주목하십시오. 종종 그러한 성공은 교회 지도자, 특히 목회자의 열정적인 지원에 의해 뒷받침됩니다. 그것이 옹호의 힘이며 다른 좋은 대의에 관심을 기울이지 않게 합니다. 그것 없이는 비용이 많이 드는 선교 사업에 대한 우리의 지원이 실제보다 더 분명해집니다. 

당신은 교회 개척을 지원합니까? 교회를 인도하여 교회 개척을 돕습니다. 한 번도 들어본 적이 없는 미국 지역의 선교를 지원합니까? 아마도 사상 처음으로 올해 북미 선교를 위한 애니 암스트롱의 제안을 홍보하십시오. 올해 당신의 교인 몇 명과 함께 텍사스 국경 지대나 유타-아이다호로의 선교 여행을 고려해 보십시오. 

180년 전 동해안에서 받은 선물처럼 풍성한 열매를 맺는 기쁨을 하나님께서 주시길 기도합니다. 

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유타-아이다호 파트너십, Wasatch Front에서 결실 맺다

동쪽의 와새치 산맥과 서쪽의 오퀴르 산맥 사이에 자리잡고 북쪽과 남쪽은 그레이트 솔트 레이크와 유타 레이크와 접하고 요르단 강으로 양분되는 와사치 전선은 길이가 100마일이 넘는 좁은 땅입니다. 유타 중북부에서.

Wasatch Front는 주의 주요 대도시 지역인 Salt Lake City, Provo 및 Ogden을 포함하며 유타 인구의 2.8% 이상인 80만 명이 거주하고 있으며 그 중 98%가 예수를 구세주로 알지 못합니다.

NAMB Send Salt Lake 선교사 Travis Kerns와 Utah-Idaho Southern Baptist Convention(UISBC) 사무총장 Rob Lee는 후자의 통계가 변경되는 것을 보기로 결정했습니다.

와사치 전선(Wasatch Front)을 따라 50개 이상의 남침례교(Southern Baptist) 교회가 주로 모르몬교도나 불신자들에게 복음을 전파합니다. 현재 UISBC와 NAMB의 Send Salt Lake 이니셔티브를 통해 약 15개의 유타 교회 개척이 자금을 지원받고 있으며, 교회 개척 인턴과 견습생이 훈련을 받고 있습니다.
더 시작합니다. 

Lee는 TEXAN에 “우리는 교회 개척의 수를 늘리기 위해 노력하고 있습니다. “SBTC는 유타-아이다호에서 이 사역을 지원했습니다. 그들의 선교 덕분에 우리는 다른 곳에서 할 수 있는 것보다 더 많은 일을 이곳에서 할 수 있습니다.”

유타-아이다호는 SBTC가 북미 선교 위원회와 현재 XNUMX개 파트너십 중 하나입니다. 몇몇 Wasatch Front 교회 공장에는 SBTC 연결이 있습니다.

“최선의 일부를 개척교회에 보내주신 SBTC에 큰 감사를 드립니다.”라고 Lee는 말했습니다.

UISBC의 전무이사 겸 재무로서의 Lee의 일은 캐나다 국경 바로 남쪽의 영토에서 애리조나 북부까지 168개의 SBC 교회와 단체를 돕습니다. UISBC 국가 전략인 Vision 2020은 300년까지 2020개의 SBC 교회를 세우고 이 지역 인구의 XNUMX%에 도달하는 목표를 설정했습니다.

이씨는 “갈 길이 멀다”고 인정했다. 

Kerns는 2013년 XNUMX월 Salt Lake 지역에 도착했습니다. 자칭 "Mormon nerd"는 NAMB 회장인 Kevin Ezell이 그에게 Salt에 가자고 요청했을 때 켄터키주 Louisville에 있는 Southern Baptist Theological Seminary의 기독교 세계관 및 변증학 교수였습니다. 센드 시티 이니셔티브의 일환으로 레이크 시티.

Kerns는 "루이스빌에서는 유타에서 매일 54명이 사망하고 그 중 53명이 사망한다는 사실을 알고 있기에 편안함을 느끼기가 어려웠습니다."라고 설명했습니다. “사역을 하기 힘든 곳, 우리가 살아본 곳 중 가장 아름다운 '추한' 곳입니다. 그리고 우리는 나를 사랑합니다티."

Kerns는 자신의 작업을 "농사꾼과 파트너" 모집이라고 설명하고 SBTC 전무 이사 Jim Richards와의 긍정적인 관계를 언급하면서 두 가지를 모두 확보하는 데 SBTC가 관여한 점을 빠르게 인정합니다.

Kerns는 "SBTC는 XNUMX년 동안 UISBC와 협력하여 재배자, 기금 및 미션 팀을 보냈습니다. “도움이 필요할 때 SBTC에 전화할 수 있어서 정말 좋았습니다. 대회에서 Jim [Richards]과 직원을 보면 가족의 일원처럼 환영받는다는 느낌을 받습니다.” 

유타 교회 공장을 지원하는 SBTC 교회 중에는 Granbury의 StoneWater Church, Keller의 First Baptist Church, Fort Worth의 Redeemer Church, Lufkin의 Denman Avenue Baptist Church, Glen Rose의 Grace Community Church 및 Petrolia의 First Baptist Church가 있습니다.

Lee는 “FBC Keller는 St. George에 있는 Desert Ridge Baptist Church를 적극 지원해 왔습니다. 유타 남서부에 있는 Desert Ridge는 라스베이거스에서 110마일 떨어진 후기 성도 은퇴 지역에 있습니다. “브리검 영은 정착민들을 그곳으로 보내고 그곳에서 겨울을 보냈습니다.”

데저트 릿지(Desert Ridge)는 마이클 월드롭(Michael Waldrop) 목사가 지휘하는 Lee가 말하는 "느리고 꾸준한 성장"을 경험했습니다. 

UISBC 역사상 가장 빠르게 성장하는 교회 공장은 Granbury의 StoneWater가 후원하는 유타주 Herriman의 Lifestone입니다. 2013년에 설립된 Lifestone은 거의 100명의 회원으로 빠르게 성장했습니다. 

Lufkin의 Denman Avenue Baptist가 지원하는 교회 공장인 Morgan Grace Fellowship은 LDS Morgan County의 97%에서 유일한 비몰몬 교회입니다. 목사인 Jeff Hurlbut는 많은 교회 개척자들과 마찬가지로 지역 학군에서 일하는 이중 직업이며 그의 아내는 Morgan시의 계획가입니다. 

지역 사회 참여는 복음주의가 예수 그리스도 후기 성도 교회와 상충하는 SBC 교회 개척자들에게 여전히 핵심입니다.

“커뮤니티에 들어가 행사장에 가는 것 외에는 고립을 피할 방법이 없습니다. 자녀를 농구나 축구 리그에 참가시키고 사람들을 알게 하여 비록 당신이 모르몬교에 관심이 없더라도 당신이 옆집에 이상한 사람이 아니라는 것을 알게 하십시오.”라고 Kerns는 조언했습니다. “일단 몰몬들이 당신을 인간으로 알게 되면 그들은 올 것입니다. 시간이 걸릴 뿐입니다.”

교회 개척자의 자녀들은 때때로 특히 중학교와 고등학교에서 배척을 당하기 때문에 유타가 “살기 힘든 곳”이 된다고 Kerns는 말했습니다.

이 지역은 지속적으로 확장되는 경제 속에서 변화하고 있습니다. 포브스(Forbes)지는 2014년에 유타를 "비즈니스를 위한 최고의 주"로 평가했으며 강력한 경제는 외부인을 끌어들이고 있다고 라이프스톤(Lifestone) 목사인 벤 헬튼(Ben Helton)은 말했습니다.  

새로운 거주자가 유입되면서 몰몬교는 유타의 가장 큰 도시에서 서서히 영향력을 잃어가고 있으며, 와사치 전선(Wasatch Front) 인구의 XNUMX분의 XNUMX 이상이 종교적으로 비종교적인 것으로 파악하고 있습니다. 

“솔트레이크시티는 현재 몰몬교도가 50퍼센트도 되지 않습니다.”라고 Lee가 말했습니다.

1987년부터 유타에 거주한 Lee는 몰몬교가 유타 외곽의 시골 지역에서도 여전히 강하다고 말했습니다. “아이다호의 일부 지역은 유타보다 훨씬 더 몰몬교도입니다.”
이 추가했다. 

“유타 호수는 깨끗한 물입니다. 그레이트 솔트 레이크에는 바닷물이 있습니다. 요단강이 그들을 연결합니다.”라고 Lee는 생각했습니다. 성경 이름이 많고 성경 지식이 상대적으로 적은 지역에서 몰몬이 역사적으로 시온이라고 부르는 지역은 변화의 태세를 갖추고 있습니다. 

SBC 교회 개척자들은 그 변화가 그리스도께로의 움직임을 포함하도록 도울 준비가 되어 있습니다. 

미국의 인종 격차 해소를 위한 해독제

Ju어제의 우리 공동의 적이 서서히 사라지고 있다고 생각했을 때 그 사악하고 분열적인 정신이 다시 돌아와서 오래된 상처를 열고 오늘의 우리 언덕을 따라다니고 있습니다. 오늘날 미국에 대한 가장 큰 위협은 ISIS나 대량 살상 무기가 아니지만, 저의 겸손한 견해로는 미국에 대한 가장 큰 위협은 대규모 인종 차별의 무기입니다. 미국에서 인종에 대한 토론보다 더 골치아프고 감정적으로 폭발적이며 분열을 일으킬 수 있는 주제는 없습니다. 

미주리 주 퍼거슨에서 마이클 브라운과 대런 윌슨 경관과 함께한 최근 사건을 회상해 보십시오. Eric Garner와 뉴욕시 경찰서; 오하이오 주 클리블랜드의 Tamir Rice와 경찰관. Billy Graham의 예언적 말은 오늘날에도 여전히 사실입니다.

미국의 인종적 분열에 대한 인식은 우리 사회의 많은 관찰자들에 의해 전달되었습니다. 마이클 에머슨, 믿음으로 분열: 복음주의 종교와 인종 문제, "인종은 미국의 경험과 밀접한 관련이 있습니다." 다른 나라들도 우리나라의 인종 문제를 목격했습니다. 기민한 스웨덴 학자이자 연구가인 군나르 뮈르달은 미국의 인종 문제를 “미국의 딜레마”라고 표현했습니다.

그러나 인종의 큰 격차는 피부색 문제가 아니라 죄 문제입니다. 인종 차별과 증오는 우리가 그리스도 안에서 갖는 연대를 노골적으로 부인하는 것입니다. 그리스도 안에서는 인종이나 지위에 근거한 편애가 없습니다.

인종차별은 종종 추악하고 악한 행위를 저지르게 하는 추악하고 악한 태도이기 때문에 영혼에 상처를 줍니다. 마틴 루터 킹 주니어(Martin Luther King Jr.)가 "우리는 모두 형제로서 함께 사는 법을 배워야 합니다. 인종차별이라는 치명적인 독이 이 나라와 시민들을 너무 오랫동안 감염시켰습니다. 그 전염병 결과는 전국에 영향을 미쳤습니다. 여전히 남아 있는 질문은 우리 나라의 인종적 분열에 대한 해독제는 무엇입니까? 해독제는 우리를 윤리적이고 도덕적인 행동으로 이끌고 십자가 모양의 삶을 살도록 인도하고 인도하는 하나님의 무오한 말씀에 전적으로 의존하는 것입니다. 

무너져가는 문화의 문제 중 하나는 우리가 위기에 대한 해독제로 하나님의 말씀을 찾기 전에 다른 책과 인간의 지혜를 참조하거나 의존한다는 것입니다. 디모데후서 2:3-16에서 바울은 “모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니 이는 하나님의 사람으로 온전하게 하며 모든 선한 일을 행할 능력을 갖추게 하려 함이라”

바울은 하나님의 신학이기 때문에 흑인 신학과 백인 신학을 무색하게 하는 화해의 근거를 제시한다. 하나님의 무오한 말씀은 올바르게 해석될 때 고린도후서 2:5-11이 설명하는 것처럼 우리를 나누지 않고 하나로 합칩니다. 바울은 우리가 하나님과의 종적인 관계와 사람과의 횡적인 관계 속에서 십자가의 삶을 살도록 도와줍니다. 하나님과의 종적인 관계만 있고, 사람과의 사랑의 횡적인 관계가 없어 역사의 이면에 서지 않게 하소서.

미국의 모든 민족이 인종 화해의 대사가 되기 위해 더욱 노력한다면 미국은 영적 인종 화합의 대각성을 경험할 수 있을 것입니다. 인종 화해를 위한 대사로서 기독교인들은 인정하고, 복종하고, 헌신해야 합니다. 그리스도인들은 먼저 죄악된 행동이 서로를 두렵게 만들었다는 사실을 인정해야 합니다. 우리는 하나님의 말씀에 복종하고 그것이 우리의 인종적 분열을 치유하는 청사진이 되도록 해야 합니다. 마이클 배틀은 "진정한 화해는 흑인과 백인 모두가 서로 다른 맥락의 형제자매를 바라보고 하나님의 형상대로 창조된 모든 사람과 그에게 무한한 가치를 지닌 사람들을 바라보는 시각을 가질 때에만 올 수 있다"고 말했다.

그리스도인은 또한 다른 인종에 속한 다른 사람들과 더 강한 관계를 발전시키기 위해 노력해야 합니다. J. Deotis Roberts는 "현재 흑인과 백인 사이의 의미 있는 관계는 상호 문화적 풍요로움의 주고받기 관계를 포함해야 합니다."라고 썼습니다. 내가 그리스도의 대사로서 주장하는 것은 인종 관계에 대한 기독교 신학적 접근 방식입니다. 이는 우리를 위선적인 형식주의를 넘어 해방과 평등 사이의 진정한 화해 행위로 인도할 것입니다.

지역교회를 통한 하나님의 선교

T여기에 하나님께서 세우신 세 가지 기관, 즉 가정, 정부, 지방 교회가 있습니다. 가정은 미국 문화에서 전례 없는 공격을 받고 있습니다. 정의조차 논의되고 있다. 민주 공화국에 대한 미국의 실험은 독특합니다. 슬프게도 정부는 여러 면에서 방해가 되고 비효율적이 되었습니다. 어떤 사람들은 교회도 무너지고 있다고 말합니다. 교회를 비판하는 사람들을 위한 소식이 있습니다. 교회는 올라가고 있고, 곧 그렇게 될 것입니다.

이번 달 초, 나는 Midwestern Baptist Theological Seminary의 총장인 Jason Allen이 피정에서 성경적 통찰력을 가져오는 것을 들을 수 있는 특권을 누렸습니다. 그는 명료하고 명석하며 확신에 차 있습니다. 그는 MBTS가 "교회를 위하여"라는 비전을 채택하도록 이끌었습니다. 지역 교회에 봉사하는 그의 초점은 학교를 위한 올바른 방향을 제시합니다.

국제선교위원회의 새 회장인 David Platt는 지역 교회들이 진정한 선교사 파송자라고 말했습니다. 남침례교 대회가 시작된 이후로 우리는 비록 선교사가 부름을 받고 제자가 되고 지역 교회에서 양육되기는 하지만 이사회를 포함하는 배치 시스템을 사용해 왔습니다. 교회는 또한 선교사들을 파송하고 그들과 연락을 유지합니다. 남침례교는 선교사를 위한 최상의 지원을 제공하기 위해 파송 위원회를 통해 함께 일하기로 선택했지만, 모든 것은 교회에서 시작됩니다.

나는 매주 교회에 다니고 있지만, 내가 원하는 만큼 자주 교회에 다니지 못한다는 것을 고백해야 합니다. 나는 지역 교회를 통해 십일조와 헌금을 보냅니다. 나는 정기적으로 목사님을 위해 기도합니다. 나는 그와 나의 교회를 통한 복음 사역을 지지한다. 비록 나는 내 지역 교회에 참여하지 않았지만 매년 수십 개의 교회에서 사역을 경험합니다. 하나님께서 내가 사역으로 다른 교회에서 설교하고 방문하도록 허락하심에 감사합니다. 하나님은 지역 교회에서 일하고 계십니다. 하나님이 하실 일은 교회를 통해 하실 것입니다.

가정은 교회보다 먼저 세워졌습니다. 예배, 제자도, 전도는 가정에 있어야 합니다. 교회의 사역은 더 강한 가정을 세우는 데 중요한 역할을 할 수 있지만, 강한 교회를 만드는 것은 본질적으로 튼튼한 가정입니다.

복음으로 선교하는 교회는 정부를 포함하여 광장에 영향을 미칠 것입니다. 신자들은 우리 사회를 더 좋게 만들기 위해 자신의 신념을 실천해야 합니다. 이 영적 소금과 빛은 지방 교회에서 나올 것입니다.

SBTC 회장인 Jimmy Pritchard는 우리 교회의 영적 갱신과 잃어버린 자들의 영적 각성을 위해 기도할 것을 요청했습니다. 교회가 하나님의 임재를 경험할 때 예수님이 필요한 사람들은 복음을 듣게 됩니다. 

우리는 예수님께 우리의 사랑과 헌신을 빚지고 있습니다. 예수님은 교회를 사랑하시고 교회를 위해 목숨을 버리셨습니다. 교회는 그리스도의 신부입니다. 우리가 예수님을 사랑할 때 우리는 교회를 사랑하게 될 것입니다. 

텍사스 남침례교 대회는 교회가 지상명령을 수행하는 것을 돕기 위해 존재합니다. SBTC는 복음으로 세상에 더 큰 영향을 미치기 위해 자원을 모은 교회들의 모임입니다. 우리는 예수님과 교회를 위해 존재하며 이러한 일을 합니다!

오바마케어로 인해 Longview 교회는 탁아소를 폐쇄합니다.

LONGVIEW(텍산)—텍사스의 Longview 교회는 Obama 행정부의 Affordable Care Act("Obamacare"라고도 함)에 의해 부과된 요구 사항에 따라 30년 이상 운영해 온 탁아소를 폐쇄합니다.

Mobberly Baptist Church는 12월 XNUMX일 웹사이트의 성명에서 탁아소를 닫는 것은 "많은 슬픔을 안고" 있으며 Mobberly 직원이 "이 문제에 대해 기도하고 조사하고 논의"한 후 몇 달 동안 이어지고 있다고 말했습니다.

의료법에 따라 특정 직원 수 기준을 충족하는 고용주는 정규직 근로자에게 포괄적인 건강 보험을 제공해야 합니다. 모버리아동발달센터 ​​풀타임 직원 수는 기준치에 미치지 못하지만 탁아소는 교회의 일부이며 연방 정부는 전체 직원 수를 계산할 때 교회 직원과 탁아소 직원을 포함합니다.

따라서 5세까지의 신생아를 돌보는 탁아소는 13월 XNUMX일에 문을 닫습니다.

교회 지도자들은 기도하고 선택 사항을 평가하는 데 상당한 시간을 보냈습니다. 새로운 규정을 준수하고 탁아소를 계속 운영하기 위해 지도자들은 네 가지 주요 옵션이 있다고 결정했습니다.

아동 발달 센터는 추가 보험 비용을 충당하기 위해 수업료를 인상할 수 있지만 인상으로 인해 현재 아동을 센터에 보내는 대부분의 가정이 더 이상 서비스를 받을 수 없다는 것을 의미한다는 것을 깨달았습니다. 또한 Mobblery의 데이케어는 ACA 임계값을 초과하지 않는 지역 데이케어 센터와 비슷한 가격으로 유지되지 않습니다.

또 다른 방안은 전체 직원 수를 줄이기 위해 아동발달센터를 교회에서 분리하는 것이었다. 성명서에 따르면 교회는 재산세 면제 상실, 통제력 상실, 국세청이 구조 조정을 무시할 가능성 등 여러 가지 이유로 해당 옵션에 반대하는 두 명의 비영리 변호사와 상의했습니다.

세 번째 옵션은 탁아소의 교사와 교실 수를 줄이는 것이지만 교사 대 학생 비율은 주 규정의 적용을 받으며 “CDC의 과거 역사적 품질은 교사 대 학생 비율을 중심으로 구축되었습니다. 사용된."

지도자들이 언급한 네 번째 옵션은 전임 아동 발달 센터 교사 수를 줄이는 것이었습니다.

Mobberly의 성명서는 "주로 시간제 교사를 활용하는 것은 과거에 CDC 지도부에 의해 시도되었으며 불안정과 높은 직원 이직으로 이어졌습니다."라고 말했습니다. "최근 시간제 교사만 활용하려고 시도한 또 다른 대형 탁아소 운영을 알고 있으며, 이제 철학을 바꾸고 전일제 교사를 여러 명 고용했습니다."

Mobberly의 담임 부목사인 Gregg Zackary는 TEXAN에 아동 발달 센터가 자체 예산과 자체 지도력으로 운영되고 있다고 말했습니다.

Zackary는 “교회에는 큰 그림으로 교회를 감독하는 아동 발달 센터 위원회가 있으며, 그 연결로 인해 우리는 어느 정도 통제할 수 있습니다.”라고 말했습니다. “하지만 자체 감독이 있습니다. 자체 급여를 지불합니다. 대부분의 비용을 지불합니다.”

센터 직원들은 약 120명의 풀타임 학생과 약 40명의 방과 후 학생을 돌보고 있습니다.

교회는 탁아소를 위한 공간을 제공하고 공과금이나 청소 비용을 청구하지 않는다고 Zackary는 말했습니다.

Zackary는 Longview에 있는 다른 어린이집을 조사한 결과 Mobberly가 직원들에게 건강 보험을 제공하지 않는 유일한 회사가 아니라고 믿게 되었다고 말했습니다. 그러나 이러한 센터는 총 직원 임계값을 초과하지 않기 때문에 영향을 받지 않습니다.

탁아소를 폐쇄하기로 한 결정은 그곳에 아이들을 둔 부모들 사이에서 불만을 불러일으켰습니다.

Zackary는 "그들은 그들의 아이들이 훌륭한 보살핌을 받았기 때문에 그들의 슬픔을 표현했습니다. 그리고 그들은 아동 발달 센터가 문을 닫아야 한다는 것에 실망했습니다."라고 말했습니다.

대부분의 가족은 이미 자녀를 위한 대체 치료를 찾을 수 있었다고 Zackary는 말했습니다.

폐쇄는 또한 센터에서 20년 이상 근무한 직원을 포함하여 센터 직원들에게도 영향을 미쳤습니다.

Zackary는 "우리는 그들이 영향을 받았다는 사실에 매우 슬펐습니다."라고 말했습니다. "우리는 아동 발달 센터의 예산을 통해 근로자들이 재직 기간과 임금률에 따라 퇴직금을 제공하여 그들이 새로운 일자리를 찾을 때 쉽게 전환할 수 있도록 도울 수 있었습니다."

많은 근로자들이 이미 다른 센터에서 고용되었다고 Zackary는 말했습니다.

Mobberly Baptist가 수많은 젊은이들에게 영향력을 잃고 있지만 Zackary는 사람들을 예수 그리스도와의 삶을 변화시키는 관계로 이끄는 교회의 주요 사명은 변하지 않았다고 말했습니다.

"이것은 우리가 여러 가지 방법으로 우리의 사명을 계속 완수하는 데 방해가 되지 않습니다."라고 그는 말했습니다. “우리의 목표는 주님께서 당신의 교회에 주신 사명을 계속하는 것입니다.”

휴스턴 배심원은 평등권 조례 소송에 대한 평결을 내립니다. 판사의 판결 예정

휴스턴—13월 10일 평결에서 휴스턴 배심원단은 시의 평등권 조례에 반대하는 목회자와 시민 지도자 연합이 제기한 청원을 약식 기각한 시와 행정관을 상대로 한 소송에서 2-2,500로 판결했습니다. 배심원단은 54,000명의 유권자 서명 중 거의 XNUMX개의 위조 서명을 발견했지만 시의 사기 혐의를 기각했습니다.

최종 승자는 평결에 의해 밝혀지지 않았으며 152 지방 법원 판사 Robert Schaffer가 판결을 내릴 때까지 확정되지 않습니다. 시외에 있었고 평결 낭독을 주재하지 않은 Schaffer는 9월 19일 오전 XNUMX시에 Woodfill 대 Parker 사건의 청문회를 소집했습니다. 양 당사자의 변호사는 당시 판사가 사건에 대해 판결을 내릴지 여부를 알지 못했습니다.

평결 후 변호인 제프리 해리슨(Geoffrey Harrison)은 이 조례를 "개인적인" 문제로 옹호한 변호인과 아니스 파커(Annise Parker) 시장의 승리라고 재빨리 주장했습니다. 소송의 피고는 Parker, 전 휴스턴 시 검사 David Feldman, 시 장관 Anna Russell 및 휴스턴 시입니다.

해리슨은 평결 후 기자들에게 “법원의 판결이 배심원단의 평결을 따른다면 이것은 시를 위한 완전하고 완전한 변명이 될 것”이라고 말했습니다. "그리고 우리가 지난 XNUMX월에 실패했다고 선언한 청원도 실제로 사법적으로도 실패한 것으로 밝혀질 것입니다."

그러나 원고 측 선임 변호사인 Andy Taylor는 일단 Schaffer와 후속 항소 법원이 법과 판례를 적용하면 여전히 자격이 없는 유권자 서명이 유효한 것으로 판결되어 국민투표에 새로운 생명을 불어넣을 수 있다고 말했습니다.

“우리는 배심원단이 우리를 입증하고 사기를 발견하지 못한 것을 매우 기쁘게 생각합니다.”라고 Taylor는 Harrison의 발언에 따라 말했습니다. “이 시장은 이 배심원단에게 사기를 저질렀다는 근거로 근면한 시민들, 즉 자원 순환자들을 기소하도록 요청했습니다. 배심원단은 13번 중 13번이 사기가 없었다고 판단했습니다.”

선임 변호사들은 Schaffer의 판결로 배심원단의 작업이 마무리되면 사건에 항소할 것이라고 밝혔습니다. 그러면 사건은 휴스턴에 있는 제XNUMX 또는 제XNUMX 지방 항소 법원으로 가게 됩니다. Taylor는 그의 고객이 법정에서 승리할 경우 XNUMX월 투표용지에 대한 국민투표를 얻기 위해 법원에 신속한 절차를 요청할 것이라고 말했습니다.

Woodfill 대 Parker에 대한 개시 주장 및 증언은 27월 154일 시작되어 XNUMX일 동안 지속되었으며 심의는 추가로 XNUMX일 동안 지속되었습니다. 배심원 Patsy Jenkins는 패널이 좋은 작업 관계를 유지하고 있으며 XNUMX개의 하위 집합으로 XNUMX개의 질문에 각각 답하기 위한 기준을 확립했다고 말했습니다. 그들의 신중한 검토는 관찰자들이 첫눈에 그것들의 중요성을 분별할 수 없게 하는 광범위한 발견들을 낳았습니다.

배심원은 사기, 위조, 배포자 신원 및 배포자 서약 확인 요구 사항과 관련된 질문에 답변하는 임무를 맡았지만 시 조치의 파급 효과에 대한 판단을 내리도록 요청받지는 않았습니다.

Jenkins는 "우리는 사람들의 목소리가 들리지 않는다고 느꼈습니다. 진실되고 진실된 목소리가 들리지 않았습니다."라고 말했습니다. 등록된 휴스턴 유권자 수천 명이 조례에 대한 2014년 XNUMX월 투표를 예상하여 청원서에 서명했지만 일부 파렴치한 유포자의 작업을 포함하여 호스트 또는 이유로 서명이 기각되었습니다.

배심원단은 지난 3,905월 통과된 평등권 조례(Equal Rights Ordinance) 폐지 청원서에서 시가 54,000명의 서명 중 XNUMX명을 제외하고 모두 기각한 것과 관련하여 "서명" 및 "구독"의 정의에 대한 논쟁을 들었습니다. 증인석에 앉은 사람들은 Feldman, Parker, 목사, 교회 직원 및 청원 회람자를 포함했습니다. 원고는 시가 유권자 서명을 기각하기 위해 주관적인 기준을 사용했다고 주장한 반면 변호인은 청원이 사기와 위조로 가득 차 있으며 궁극적으로 시 코드를 준수하지 않았다고 기소했습니다.

소송의 XNUMX명의 원고에는 전 해리스 카운티 공화당 의장인 Jared Woodfill과 아프리카계 미국인 목사이자 지역 사회 지도자인 FM Williams와 Max Miller가 포함되었습니다. 그들은 평등권 조례의 통과와 시행을 중단시키기 위해 거의 XNUMX년 동안 싸웠던 교회 및 시민 지도자들의 인종적, 정치적으로 다양한 연합을 대표했습니다.

원고의 첫 번째 증인인 휴스턴 지역 목회자 협의회(Houston Area Pastors Council)의 전무이사인 데이브 웰치(Dave Welch)는 XNUMX시간 이상 증언했으며, 대부분 변호를 제공한 XNUMX명 이상의 개인 및 지방 검사 중 한 명인 해리슨(Harrison)의 반대 심문에서 이루어졌습니다.

Welch는 그가 형식을 그리는 국민투표 청원 페이지의 초안을 작성했다고 증언했습니다. 공식 휴스턴시 웹사이트에 링크된 웹사이트에 제공된 예. 그러나 그렇게 함으로써 그는 형식에서 잘못된 선으로 보이는 것을 제거했습니다.

변호인은 이 라인이 휴스턴 시 헌장을 준수하는 데 필수적이라고 말했습니다. 그것 없이는 청원 배포자가 페이지 하단에 선서 또는 선서 진술서에 서명할 곳이 없었습니다. 서명 없음 맹세하지 않는다. 유효한 청원 페이지가 없다고 그들은 주장했습니다.

그러나 Taylor는 온라인 선서 진술서에는 유포자가 그들의 이름을 쓸 수 있는 장소가 있다고 말했습니다. 그리고 맹세는 공증인(텍사스 주 대표)이 목격하고 확인했기 때문에 회람자의 서명은 양식에 제시된 대로 수락되어야 합니다.

15,249월의 유권자 서명에 대한 초기 기각은 무엇보다도 읽기 어려운 문제, 배포자 서명과 필기체 인쇄, 배포자의 신원을 기반으로 했습니다. 해고는 스스로를 비평등권 반대 연합(No UNEqual Rights Coalition)이라고 부르는 청원 조직자들에게 시의회 조례에 대한 두 번째 투표를 강제하는 데 필요한 서명 17,269개 중 XNUMX개만 부여했습니다.

연합군이 소송을 제기했고, 서명란은 수사·재판 과정에서 변호인의 쟁점이 됐다. 배심원단 선정일인 26월 3,905일까지 유효한 서명 수는 XNUMX개로 줄었다.

Jenkins와 두 번째 배심원을 제외한 배심원단은 98명의 유포자의 청원 페이지를 분석할 때 시에 유리한 판결을 내렸습니다. 그들은 문서의 정확성을 보장하기 위해 다른 리소스를 확인하지 않은 것에 대해 양식을 만든 Welch를 비난했습니다. 그러나 그들은 또한 명확한 서명란이 없는 청원서를 발행한 것에 대해 시를 비난했습니다.

재판 내내 Taylor는 Parker와 Feldman(XNUMX월에 사임)이 서명 확인을 구하는 것보다 유권자 서명을 실격시키는 데 더 많은 시간과 자원을 소비했다고 주장했습니다. 아프리카계 미국인 원고와 그들의 지지자들은 민권 운동에 참여했던 많은 사람들이 상황이 너무 친숙해 보인다고 주장했습니다. 유권자의 권리는 짓밟혔습니다.

그러나 Harrison은 문제가 법의 지배와 휴스턴 시 헌장 준수에 관한 것이라고 반복해서 말했습니다.

해리슨은 “이 청원서의 수천 건의 서명은 매우 의심스러울 뿐만 아니라 분명히 진짜가 아니며 위조와 사기의 증거를 보여준다”고 말했다.

원고의 변호사가 "적대 증인"이라고 불렀던 Parker. 서명에 대한 Taylor의 분석에 동의하고 이의를 제기했습니다.

파커는 2월 2,000일 스탠드에서 “청원을 분석하는 방법은 다양하다”고 말했다. 법은 법이다.”

"하지만 누군가가 집계되지 않는다면" Taylor가 반박했습니다.

원고가 그날 늦게 사건을 쉬었을 때 변호인은 전 시 검사 Feldman을 첫 번째 증인으로 불렀습니다. 그는 배심원단에게 국민 투표가 실패했기 때문에 결국 대다수 유권자 서명을 무효화할 청원 형식 문제를 처음에는 압박하지 않았다고 말했습니다. 소송이 제기되기 전까지 시 검사는 서명란이 누락된 양식의 선서 진술서 부분을 면밀히 조사하기 시작했습니다.

Feldman은 자신의 행동을 변호하면서 "[국민투표 절차]는 사람들이 자신이 아닌 다른 사람으로 서명하는 것을 방지하기 위해 고안되었습니다."라고 말했습니다.

위조 및 사기 혐의를 설명하기 위해 변호인은 필기 전문가 Janet Masson을 불러 청원 페이지를 추려냈습니다. 그녀의 검토는 2,355페이지의 서명 전체에서 약 5,199개의 "불규칙"을 드러냈습니다. 배심원 단은 위조품 중 이러한 "비정상"을 계산했습니다.

그러나 Taylor는 시의 검증 기준이 조사 전반에 걸쳐 일관성이 없었기 때문에 부당하다고 말했습니다. 그는 "최종" 집계로 문서화된 시의 15,972월 서명 분석에 대해 변호했습니다. 그 분석에 따르면 1,297개의 유효한 서명이 있었는데, 이는 국민투표에 필요한 숫자에 불과한 XNUMX개에 불과했습니다.

그러나 변호인은 "최종" 카운트에 더 많은 페이지가 무효화될 수 있다는 각주가 있다고 일관되게 주장했습니다.

Taylor는 도시가 목표를 이동하여 규칙 준수를 불가능하게 만든다고 비난했습니다. 그는 배심원들에게 그들이 시청과의 싸움에서 원고의 유일한 수단이라고 말했습니다.

그는 최종 변론 중에 수천 장의 무효 서명 페이지 파일을 바닥에 던짐으로써 요점을 설명했습니다. 페이지 묶음마다 Taylor는 이렇게 말했습니다. “당신은 중요하지 않습니다. 당신은 중요하지 않습니다. 중요하지 않습니다.”

"이건 서명이 아닙니다." 그가 배심원들에게 말했습니다. "이들은 정부에 청원할 권리를 확인하려는 사람들입니다."