“모독”은 하나님과 그분이 거룩하다고 선언하신 것들에 대한 불경입니다. 다니엘서 5장의 장면은 신성모독의 완벽한 그림입니다. 느부갓네살의 아들이자 큰 바빌론의 왕인 벨사살이 잔치를 벌이고 있습니다. 만물 위에 자신을 높이려는 노력의 일환으로, 그는 히브리 성전에서 가져온 도구들을 가지고 와서 그와 그의 손님들이 이 그릇에서 이교 신들에게 바치는 전제를 마실 수 있게 했습니다. 왕이 “벽에 쓴 글씨”를 보았을 때 정신이 번쩍 드는 순간이 왔습니다.

당신은 이야기를 알고 있습니다. 나이든 예언자 다니엘은 "메네, 메네, 데겔, 파르신"이라는 신비한 단어를 읽고 해석하도록 인도되었습니다. 그렇게 하기 전에 그는 하나님 앞에서 왕의 교만과 불명예를 책망했습니다. 그 메시지는 바빌론이 이미 그 도시를 침략하고 있던 군대에게 함락될 것이라는 것이었습니다. 고대 역사가들은 페르시아 군대가 큰 잔치가 진행되는 동안 도시로 몰래 들어갔다고 기록합니다. 그날 밤 벨사살이 죽고 바빌론이 무너졌습니다. 그날 밤 그의 구체적인 신성 모독은 제국과 그 왕의 완고한 자부심과 불경의 삶을 따랐을뿐입니다. 그러나 바벨론이 무너졌을 때 제국의 지도자들은 정죄받아 마땅한 행로를 상징하는 일을 행하다가 붙잡혔습니다.

성경의 어떤 교훈도 지난 몇 주 동안 바벨론 역사에서 이 마지막 사건보다 나에게 더 적절한 것 같지 않았습니다. 불과 XNUMX년 전 미국 대법원은 Obergfell 대 Hodges 사건에서 결혼이 고정되고 일관된 의미를 갖는다는 여러 주에서 유권자들의 평결을 근본적으로 뒤집는 판결을 내렸습니다. 올해의 큰 피날레는 또한 이번에는 어머니와 아기의 가치라는 중요하고 근본적인 문제에 대해 유권자들이 발언할 수 있는 능력을 뒤집었습니다. 많은 사람들이 Whole Woman's Health 대 Hellerstedt 사건에 대해 유창하게 말했습니다. 그의 반대에서 Clarence Thomas 판사만큼 내 마음을 대변하는 사람은 없습니다.supremecourt.gov/opinions/15pdf/15-274_p8k0.pdf).

두 가지 결정에 대한 축하의 반응은 놀랍고 노골적으로 신성 모독이었습니다. 가장 친숙한 예는 텍사스에서 남성이 여성을 임신시키도록 조잡하게 조장함으로써 산업화되고 규제되지 않은 낙태의 승리를 칭찬한 데일리 쇼(The Daily Show)의 트윗입니다. 개인의 다른 응답 중 일부는 더 나쁘고 조잡했습니다. 한 칼럼니스트는 고 Antonin Scalia 대법관이 특히 Whole Woman's Health 판결 이후 사망한 것을 기쁘게 생각한다고 말했습니다. 분명히 우리는 "안전하고 합법적이며 희귀하다"는 신화를 넘어섰습니다. Obergfell에 대한 축하의 반응은 덜 피에 굶주린 경우에도 비열하고 경건하지 않았습니다.

나는 오늘 밤 미국이 무너진다면, 이것이 우리 나라가 잡히게 될 것이며, 미래 세대에게 우리가 무너진 이유를 보여줄 것이라고 말하고 있는 것 같습니다. 하나님을 두려워하는 사람들은 결혼과 삶을 묘사하기 위해 "신성"이라는 단어를 사용하여 이러한 것들이 하나님의 특별한 특권이라는 우리의 믿음을 나타냅니다. 우리는 그를 경멸할 때 그의 인격을 무시합니다.

나는 신성 모독과 문화적 잔해의 전체 문제에 대해 두 가지 생각을 제시합니다. 첫째, 다니엘은 이 모든 일에 대해 허둥대거나 동요하지 않았습니다. 그는 왕과 그들의 터무니없는 행동이 오고 가는 것을 보았습니다. 여전히 변함없는 주권자가 계십니다. 노인이 마치 불순종하는 아이인 양 바벨론 왕을 꾸짖는 것을 보면 그의 담대함을 볼 수 있습니다. 그는 장신구에 대한 신뢰를 팔기를 거부하고 왕의 위협을 경멸하며 제국의 흥망성쇠를 지켜봅니다. 그것은 다니엘이 아니라 하나님이 일하시는 것입니다. 그분은 여전히 ​​일하고 계시며 나라들처럼, 심지어 우리 나라처럼 흥망성쇠할 것입니다.

두 번째는 "그동안" 격려입니다. 우리는 여전히 여기에 있고, 여전히 자유 국가의 온전한 시민으로서의 권리를 가지고 있습니다. 그날에 대비해 수도원을 짓거나 탄약을 비축할 때가 아닙니다. 우리 입에는 하나님의 진리가 있고 주머니에는 유권자 등록증이 있어야 합니다. 우리는 그렇게 할 수 있는 몇 년 또는 몇 세대 동안 선거일에 나타나야 합니다. 이와 같이 벨사살이 우리에게 우리 하나님을 대신하여 말하라고 요구할 때 우리는 그렇게 해야 합니다. 우리는 선거가 결과를 가져온다는 사실을 대법원 입법 조치 후에 자주 상기시킵니다. 우리 교회에서 상당한 투표율 없이 선출된 대통령이 재판관을 임명합니다. 우리 교회에서 상당한 투표율 없이 선출된 상원의원들이 그 판사들을 승인합니다. 그래서 그것은 이웃 Tarrant 카운티의 Fort Worth ISD 교육청에 이르기까지 우리 카운티의 레즈비언 보안관까지 이어집니다. 우리는 끔찍한 일이 일어나면 놀란 행동을 합니다.

다니엘처럼 하나님의 일을 진지하게 받아들입시다. 우리는 지금보다 더 많이 알려져야 합니다. 다른 사람들이 달리 행동하여 국가에 재앙을 불러올 때 우리는 망하지 않습니다. 그러나 우리는 하나님의 일을 불손하게 다루면서 당에 가담하려는 유혹을 받아서도 안 됩니다.  

성. 루이스, 모. Southwestern Seminary의 전도 강사인 Brandon Kiesling은 남침례회가 연례 모임에 앞서 전도를 추진하는 Crossover가 세 가지 이유로 의미가 있다고 말했습니다. 

첫째, 잃어버린 자는 복음을 대면합니다. 

둘째, 일주일간의 전도운동을 통해 지방교회에 활력을 불어넣는다. Kiesling은 “우리가 일하는 많은 교회에는 일주일에 수천 채의 집을 방문할 추진력이나 인력이 없습니다. “그래서 남침례교 신학교는 훈련된 전도사 군대를 교회와 함께 보내어 그들이 그리스도를 위해 지역 사회에 도달하는 데 필요한 활력을 주기 위해 교회와 함께 옵니다.”

마지막으로 Crossover는 신학생들에게 전도 기술을 연마할 수 있는 기회를 제공합니다. Kiesling은 다음과 같이 설명합니다. “한 주 동안 각 학생은 잃어버린 자들과 자신의 믿음을 나눌 수 있는 여러 기회를 갖게 될 것이며, 그들 중 많은 사람들이 사람들을 그리스도께 인도할 기회를 얻게 될 것입니다. 이 경험은 복음 사역을 준비하는 학생들에게 매우 중요합니다.”

이 세 가지 요소는 모두 4월 11일부터 5,000일까지 세인트루이스에서 열린 올해 크로스오버 이벤트에서 재확인되었습니다. Southwestern Seminary의 105명의 학생과 교직원이 참여하여 Tower Grove Baptist Church와 협력하여 XNUMX일 동안 궁극적으로 XNUMX개 이상의 가정을 방문했습니다. 하나님의 은혜와 그의 이름의 영광을 위해 이러한 집단적 노력은 궁극적으로 XNUMX개의 신앙고백을 낳았습니다. 

전도 교수인 매트 퀸(Matt Queen)은 “SWBTS는 학생 수를 늘리는 동시에 의도적인 전도가 크로스오버의 핵심이라는 사실을 재확립하는 데 있어 모든 신학교에서 앞장서 왔다고 생각합니다.”라고 말했습니다.

Tower Grove Baptist Church의 목사인 Chris Coury는 교회 주변 지역에 거의 10,000가구에 대한 지도를 작성했습니다. 사우스웨스턴 학생들로 구성된 팀은 Shaw 커뮤니티 전체를 방문하여 커뮤니티 회원들에게 예수 그리스도의 좋은 소식을 전하겠다는 분명한 의도를 가지고 방문했습니다. 그들은 주말에 블록 파티에 사람들을 초대하기 위해 전단지를 나누어 주었고 가정의 연기 감지기를 교체하겠다고 제안했으며 하나님의 영이 희망이 필요한 사람들에게 그들을 인도해 주시기를 기도했습니다. 

“물론 사람들이 울타리를 칠하고 연기 감지기를 설치하도록 도울 수 있다면 그렇게 하고 싶지만 우리의 주요 관심사는 사람들에게 예수 그리스도의 복음을 알리는 것입니다. 그것이 우리 학생들이 한 일이며 105명이 그로 인해 주님을 영접하는 것을 보았습니다.”라고 Queen은 말했습니다. 

희망이 없는 사람들에게 희망을 주는

SWBTS 학생들은 6월 XNUMX일 월요일부터 크로스오버 한 주를 시작했습니다. 같은 날 석사과정생인 김 휘튼에게 첫 아이를 기다리고 있던 남동생과 처남이 아기를 잃었다는 전화가 걸려왔습니다. 희망이 있는 사람으로서 고군분투하는 휘튼은 가족을 잃은 슬픔에도 주님께서 그녀를 크로스오버에 부르셨다는 것을 분명히 말씀하시는 것을 느꼈습니다. 그래서 동료 Crossover 팀원이 다음 날 아침에 아팠을 때 Whitten은 그녀를 병원으로 데려가 치료를 받는 것을 도왔습니다. 

휘튼은 이렇게 회상했다. “그날은 병원에 가고 싶지 않았습니다. 왜냐하면 저는 형수와 처제와 함께 병원에 갈 수 없었고 그냥 가고 싶지 않은 곳이었기 때문입니다. be. 그러나 이곳이 하나님이 나를 두신 곳임을 알고 '주께서 범사에 기뻐하라 하시니 이 여자가 토하는 동안에도 내가 기뻐하리라'고 생각했습니다.” 

병원에서 하루 종일 보낸 후 휘튼은 대기실에서 다른 사람들과 대화를 시작했으며 항상 외부 상황으로 인해 끊어졌습니다. 그들이 병원을 떠날 준비를 하고 있을 때, 얼굴에 찡그린 얼굴을 한 여성이 휘튼의 눈을 사로잡았습니다. 그녀는 걸어가서 티슈를 건네며 "괜찮으세요?"라는 간단한 질문을 했습니다.

휘튼이 접근한 여성 신드라는 직장을 잃었고 집에서 쫓겨났으며 지난 이틀 동안 스스로를 먹일 수 없었다고 말했습니다. 그녀는 Whitten에게 "오늘은 내 인생 최악의 날입니다. 

주님의 속삭임에 따라 휘튼은 즉시 신드라에게 복음을 전했다.

로마의 길을 걸은 후 휘튼은 신드라에게 말만 하면 예수 그리스도와 관계를 가질 수 있다고 말했습니다. 신드라는 어떻게 시작해야 할지 모르겠다고 하나님께 말하면서 본격적으로 기도를 시작했습니다. 

"하지만 그녀는 그냥 '미안해요, 미안해요, 미안해요'라고 말했습니다." Whitten이 말했습니다. 그리고 그녀가 '미안해'라고 말할수록 그녀는 더 상처를 입었다. 그녀는 내가 본 그 어떤 사람보다 자신의 죄에 대해 더 상처받았습니다.” 

신드라는 “하나님, 제게 희망을 주시면 제 목숨을 바치겠습니다.”라는 말로 기도를 마쳤습니다. 

Whitten은 기도를 마친 신드라의 얼굴에 미소가 번지는 것과 얼굴이 완전히 변하는 것을 보았습니다. 휘튼은 그리스도 안에 있는 그녀의 새 자매를 축하하면서 그녀에게 이렇게 상기시켰습니다.

Sindra의 이야기는 Crossover 주간 동안 Southwestern 학생들이 경험한 많은 것 중 하나일 뿐입니다. 사우스웨스턴의 페이지 패터슨(Paige Patterson) 사장은 “사실상 이 아이들은 다른 사람의 삶뿐만 아니라 자신의 삶도 변화시킨다. 왜냐하면 그들은 당신이 사람들에게 실제로 목격하고 결과를 볼 수 있고 남은 인생을 보낼 것이라는 것을 직접 배우기 때문이다. , 그들 중 많은 사람들이 증거하고 있습니다. 나는 그들이 매우 자랑스럽고 감사합니다.” 

편집자 주: 다음 편지는 Midwestern Seminary의 학장인 Jason Duesing이 작성했습니다. Cedarville University 총장 Thomas White; 그리고 Southwestern Seminary의 조직신학 교수인 Malcolm Yarnell이 있습니다.

존경받는 남침례교 신문 편집자(Gerald Harris, 기독교 색인, 사설 링크: http://bit.ly/1OsJwNs). 우리의 네 가지 답변을 읽기 전에 그리스도 안에 있는 우리 형제와 일반 독자들에게 미리 한 마디 부탁드립니다.

첫째, 그리스도 안에 있는 형제 여러분, 우리 문화와 사회의 위기에 처한 현재와 미래의 상태에 대한 여러분의 염려를 공유하는 자로 이 글을 쓰는 것을 알아주시기 바랍니다. 당신과 같은 남침례교 교인으로서 그리고 고등 교육의 지도자로서 우리는 오랫동안 당신의 사역과 전도에 감사를 표합니다. 기독교 색인.

둘째, 일반 독자들에게 우리는 공공 광장에서 완전히 알려지지 않은 이슬람 내의 가르침을 독자들에게 알리려는 편집자의 노력에 동의한다는 점을 알아주시기 바랍니다. 추가 탐색이 필요한 질문을 제기하려는 편집자의 시도에 감사드립니다. 또한 우리는 이러한 견해를 표현하는 편집자의 권리를 인정하고 지지하며 진심으로 옹호할 것입니다.

그러나 우리는 사설의 의도된 어조를 높이 평가하지만 다음 네 가지 이유로 그 취지에 동의하지 않습니다.

첫째, 우리는 미국인으로서 우리 헌법이 인간의 모든 자유 중 "첫 번째 자유", 모든 혜택을 포함한 종교의 자유를 보장한다고 믿습니다. 기독교계 미국인이 무슬림계 미국인이 종교의 자유를 누릴 자격이 있는지 질문하는 것은 본질적으로 모든 미국인이 수정헌법 제XNUMX조와 제XNUMX조의 보호를 받는지에 대한 질문입니다. 우리는 무슬림을 포함한 모든 미국인에게 양도할 수 없는 인권으로서 그들이 가장 잘 믿는 대로 하나님을 예배할 수 있는 양심의 자유가 부여되었음을 믿습니다.

둘째, 우리는 침례교인으로서 무슬림이 종교의 자유를 누릴 자격이 있는지에 대해 질문하는 것은 성경적 신앙과 실천에 대한 침례교의 역사적 이해와 이질적이라고 믿습니다. 종교개혁 이후부터 현재까지 침례교도들은 교회와 국가의 분리와 모든 시민의 종교의 자유를 옹호하는 데 앞장서 왔습니다. 이 편지에 대한 보충 자료(링크: http://bit.ly/1Uy5MpE), 우리는 종교적 자유가 우리 신앙의 기초임을 입증하기 위해 최초의 대륙 재세례파와 최초의 영국 침례교의 인용문을 포함합니다.

우리는 Thomas Helwys(대부분의 학자들이 침례교의 기원을 추적하는 영국 침례교 목사)가 구체적으로 "터키인"(즉, 무슬림)을 하나님으로부터 종교적 자유를 소유한 것으로 포함했다는 점에 주목합니다. Roger Williams, Isaac Backus, John Leland와 같은 선도적인 미국 침례교도들의 인용문도 있습니다. 이들은 각각 미국 침례교도의 삶과 미국 정치 사상을 형성하는 데 중요한 역할을 했습니다.

셋째, 우리는 남침례교인으로서 보편적 종교의 자유가 우리 교단 신학의 타협할 수 없는 측면이라고 믿습니다. 그런 점에서 우리는 두 번째 부록에 침례교 신앙과 메시지의 일부를 포함시켰습니다(링크 참조: http://bit.ly/1Uy5MpE). 우리는 또한 종교의 자유를 지지하는 가장 최근의 교단 결의안 중 하나를 포함시켰습니다. 남침례회는 1845년 창립 이래 수십 개의 종교 자유 결의안을 채택했으며, 2011년부터 이 결의안은 특히 무슬림이 모스크를 지을 수 있는 자유를 지지합니다.

넷째, 우리는 복음주의 기독교인으로서 무슬림이 그들의 종교를 자유롭게 실천할 권리를 유지해야 하는지에 대해 질문하는 것이 부적절하다고 믿습니다. 우리는 어떤 형태의 이슬람에 그러한 권리를 부여하는 것이 언젠가는 우리 예배에서 기독교인을 위협하는 결과를 초래할 수 있음을 이해합니다. 그러나 우리는 하나님께서 그분의 영광을 위해 최선을 다해 그분의 말씀을 선포하고 실천하는 우리의 신실함을 존중하실 것을 믿습니다. 더욱이 우리는 종교의 자유를 억제하려는 어떤 시도도 하나님의 형상대로 창조된 이 소중한 사람들에게 예수 그리스도의 구원의 복음을 전하는 데 방해가 될 뿐이라고 믿습니다. 구원을 위한 그리스도의 배타성을 믿고 사람이 강제로 믿고 구원받을 수 없음을 아는 자로서 우리는 최종 심판의 날이 오기까지 아직 시간이 남아 있는 동안 모든 인간을 위한 종교의 자유를 원합니다.

우리는 우리의 형제와 모든 침례교도들과 인간의 자유에 관심이 있는 다른 사람들에게 첫 번째 자유인 종교의 자유를 보존하고 그 보편적인 적용에 대한 제한을 거부하는 데 동참할 것을 요청합니다. 

판결, 하급심 판결 뒤집는다

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