달: 2016년 10월

부동산 구매? 교회는 협상력이 있다

당신의 교회는 부동산을 사기 위해 시장에 있습니까? 교회는 새 건물을 위한 토지를 취득하거나, 캠퍼스를 확장하기 위해 교회 주변의 토지 및/또는 주택을 취득하거나, 다른 사역 목적을 위해 재산을 취득할 수 있습니다. 교회는 판매자와 거래할 때 협상 테이블에서 협상력이 있습니다. 

매도인이 부동산에 대해 할인된 가격을 받을 의향이 있는 경우, 적격 감정가와 판매 가격의 차액은 자선 소득세 공제가 될 수 있습니다. 판매자가 부동산에 대한 자본 이득이 있는 경우(적격 감정가가 비용 기준보다 큼) 판매자는 자본 이득세의 일부를 우회할 수도 있습니다. 결론은 교회가 판매자에게 일부 세금 혜택을 제공하여 요청 가격에 대한 할인을 최소한 부분적으로 상쇄할 수 있다는 것입니다. 매도인은 교회로부터 판매 대금과 세금 혜택을 받고 교회는 재산을 덜 지불함으로써 돈을 절약합니다.

예를 들어, 판매자가 재산에 대해 $250,000를 요구하고 있습니다. 교회는 $175,000를 제안하고 판매자가 얻은 적격 감정과 실제 판매 가격의 차이에 대해 자선 공제를 제공할 수 있습니다. 자선 소득세 공제를 문서화하는 데 도움이 되도록 이 가격 차이를 언급하는 문구가 포함된 판매 계약서에 양 당사자가 서명합니다. 매도인이 부동산에 대한 적격 감정을 아직 ​​받지 못한 경우 감정을 받습니다. 감정인이 제공한 감정가는 $275,000입니다. 감정가($275,000)와 판매 가격($175,000)의 차액은 판매자에게 자선 소득세 공제액으로 간주됩니다. $275,000의 금액이 판매자의 비용 기준보다 크면 추가 혜택을 위해 자본 이득세의 일부를 우회할 수도 있습니다. 

자선 할인 판매의 경우 자선 소득세 공제를 위한 판매 계약서에 적절한 문구를 포함하는 것이 중요합니다. 판매자에게 제공해야 하는 후속 서류도 있습니다. 이러한 단계에 대한 도움이 필요하면 텍사스 재단 남침례교의 Jeff Steed에게 연락하십시오. jsteed@sbtexasfoundation.com.

교회는 돈을 절약하고 하나님의 자원을 더 잘 관리할 수 있도록 도와주는 부동산을 구입할 때 협상력이 있습니다. 그 저축은 왕국을 발전시키기 위한 다른 사역 노력에 사용될 수 있습니다! 

왕국 발전을 위한 연례 회의의 가치

P거주자 Nathan Lino는 자신의 TEXAN 칼럼에서 텍사스 남침례교 대회의 연례 회의에 참석해야 하는 XNUMX가지 이유를 나열합니다. 나는 그것들을 다시 열거하지 않고 그저 진심 어린 “아멘”을 외칠 것입니다. 

우리는 예배와 교제를 즐기고 사역 간증을 듣고 사역 결정을 내립니다. 아마도 함께 있는 전체 시간 중 가장 흥미롭고 가장 작은 부분은 예산에 대한 고려일 것입니다. 2017년 협력 프로그램 예산은 승인을 위해 메신저에게 제시될 것입니다. 메신저는 자금이 어떻게 전달되는지에 대한 최종 결정권을 갖습니다. 침례교인의 삶에서 가장 주목할 만한 측면 중 하나는 우리가 일을 하는 데 자금을 조달하는 방법입니다. 교회는 협력 사역에 투자하기 위해 개인적인 이익보다 더 큰 필요성을 우선시합니다.

SBTC는 다양한 유권자로 구성되어 있습니다. 교회의 회원 수는 평균 80명 미만인 SBTC 교회의 약 200%가 참석하는 소규모 교회에 큰 비중을 두고 있습니다. 슬프게도, 모든 SBC 교회의 대다수는 정체되거나 쇠퇴하고 있습니다. 텍사스의 인구는 주로 I-35와 동쪽을 향하고 있기 때문에 대다수의 교회도 마찬가지입니다. 교회의 리더십은 제 세대에서 젊은 연령층으로 빠르게 변화하고 있습니다. 민족적으로 교회의 약 XNUMX분의 XNUMX은 비앵글로 교회입니다. 일부 교회는 예배 스타일이 전통적이지만 많은 교회는 "현대적"으로 간주됩니다. 우리는 다른 구색입니다!

우리가 함께 일할 수 있는 두 가지 요소는 교리적 책임과 협력 프로그램입니다. Baptist Faith and Message 2000은 SBTC에서 교제를 위한 매개변수를 설정합니다. 교회는 함께 사역의 기초로서 BF&M 2000의 틀을 확인합니다. 이 진술은 우리가 우리의 개별 회중에서 많은 자유를 가질 수 있도록 하지만 대회로 일할 때 우리가 합의한 경계에서 벗어나지 않도록 보호합니다. 

협력 프로그램은 남침례교만의 두 번째 요소입니다. 침례교인의 삶에는 연결주의가 없지만, 우리는 재정 자원을 모아서 왕국 확장이라는 거대한 임무를 완수하기 위해 자발적으로 협력합니다. SBTC는 국내 및 국제 작업을 위해 남침례회에 55%를 보냅니다. 더 높은 비율로 참여하는 다른 주 대회는 없습니다.

메신저에게 제공된 예산은 우리의 공동 작업을 나타냅니다. 이처럼 서로 다른 교회들이 서로 상충하는 철학을 가지고 있기에 하나님의 놀라운 은혜로 말미암아 하나님 나라의 역사를 이룰 수 있게 된 것입니다. 

SBTC 직원은 그리스도와 같은 정신으로 교회를 섬기기를 추구합니다. 우리는 SBTC가 교회의 즐거움을 위해 존재한다는 것을 알고 있습니다. 연례 총회에서 승인된 예산의 가장 큰 부분은 선교와 전도에 사용될 것입니다. 이것은 텍사스와 그 너머에서 사실입니다. 항목에서 우리 중 일부는 다른 사람보다 더 선호하는 것이 있을 수 있지만 사실상 우리 모두는 주된 강조가 왕국의 발전에 있어야 한다는 데 동의합니다.

협동 프로그램이나 귀하의 투자가 어떻게 사용되는지에 대한 질문이 있는 경우 SBTC 직원이 귀하의 기부를 통해 변화된 삶에 대해 간증할 준비가 되어 있습니다.  

교회에 대하여 교회에 대하여 전파하라

M누구든지 보수적인 복음주의 교회가 강해 설교의 황금기에 접어들었다고 말할 것입니다. 성경의 무오성에 대한 진정한 헌신은 강해 설교에 대한 진정한 헌신으로 이어졌습니다.

그러나 이러한 추세에도 불구하고 우리의 설교에 20세기 복음주의의 부산물인 사각지대가 존재한다면? 간단히 말해서, 지나치게 강조된 기독교 개인주의는 우리 교회와 우리의 설교를 잠식하고 있을지 모릅니다. 내 말은 우리가 그리스도인의 삶에 초점을 맞추어 하나님을 개인적으로 추구하고 신자의 삶에서 지역 교회의 역할을 평가 절하했다는 것입니다. 

그리스도인의 삶은 주님과의 개인적인 관계와 언약 공동체인 지역 교회에서 다른 지역 신자들과의 회중 관계라는 두 가지 엔진으로 실행됩니다. 확실히 우리는 그리스도인의 삶의 개별적인 특성을 강조해야 하지만 종종 여기서 멈추는 경우가 많습니다. 기독교인의 삶의 회중적 성격은 선택적 부가물이거나 적어도 기독교 제자도의 사소한 측면으로 보입니다. 그래서 우리는 “기독교인이 되기 위해 교회에 갈 필요는 없습니다.”라는 일반적인 후렴구를 듣습니다. 또는 “예수님을 사랑하지만 교회에 그다지 관심이 없습니다.” 교회는 예수님의 신부이기 때문에 그것은 마치 “Keith, 나는 당신을 정말 좋아하지만 당신의 아내를 참을 수 없습니다.”라고 말하는 것과 같습니다. 우리의 관계는 같지 않을 것입니다.

우리의 설교는 이 불균형한 기독교 개인주의를 이어받아 지역 교회를 약화시켰습니다. 오늘날의 설교는 주로 개인 그리스도인을 겨냥하고 그리스도인의 삶에 대한 회중의 관점을 무시합니다.

아이러니하게도 이것은 강해 설교의 전체 목적을 놓치고 있습니다. 성경은 회중이 만든 책입니다. 그것은 하나님의 백성에 대해, 하나님의 백성에게, 하나님의 백성을 위해 기록되었습니다. 구약은 하나님의 백성인 이스라엘에게 기록되었습니다. 신약은 하나님의 백성, 즉 지역 교회를 위해 기록되었습니다. 개인에게 쓴 신약의 편지들(디모데전서, 디도서)도 지역 교회의 목회자들에게 하나님의 백성을 인도하는 방법을 지시하기 위해 쓰여졌습니다. 

강해 설교는 하나님의 말씀을 그의 백성에게 드러내고 그들이 성경에 있는 진리를 실천하도록 돕습니다. 성경이 회중적으로 형성되었기 때문에 우리의 설교도 회중적으로 형성되어야 합니다. 교회론적이어야 합니다. 사실, 당신의 설교가 교회론적이지 않다면 당신은 진정한 설명을 하고 있는 것이 아닙니다.

다시 말하지만 나는 추를 반대편으로 밀고 기독교인의 삶의 개인적인 측면을 무시하는 것을 옹호하는 것이 아닙니다. 우리는 둘 사이의 균형을 유지해야 합니다.

그래서 해결책은 무엇입니까? 교회론적 설명, 또는 Mark Dever가 교회에 대해 교회에 대해 설교하는 것으로 묘사한 것. 현대 강해 설교는 개인 그룹에 대한 설교인 경향이 있지만, 교회 강해는 그리스도인들이 개별적으로 주님과 동행하는 가운데 성장하도록 돕는 동시에 서로 관계를 맺고 지역 교회에서 그리스도의 사명을 완수하도록 돕습니다. 결국 완전한 그리스도인 성숙을 위한 하나님의 수단은 단지 조용한 시간이 아닙니다. 그것은 지역 교회입니다(엡 4:1-16). 회중의 의식을 가진 설교는 서로를 제자로 삼고, 서로에 대한 진정한 사랑과 돌봄을 나타내며, 지켜보는 세상에 하나님의 영광을 나타내는 강력한 신자들의 공동체를 만듭니다.

이중초점 렌즈가 가까운 곳과 멀리 있는 곳을 모두 볼 수 있도록 하는 것처럼 교회 설명은 개인과 회중 모두에 초점을 맞춥니다. 우리가 성경을 읽을 때 우리는 확실히 개인을 위한 적용을 발견할 것입니다. 그러나 우리는 또한 "이 구절이 교회로서 함께 하는 우리 삶에 대해 무엇을 의미합니까?" 

실제적인 수준에서 설교의 패러다임 변화는 성경 본문의 설명, 예화 및 적용에 영향을 미칩니다. 설교는 본문의 단체적 의미를 설명하고, 지역 신자들의 몸에서 그 표현을 강조함으로써 본문을 설명하고, 본문을 회중 전체에 적용하기 때문입니다. 그 결과 교인들이 서로 어떻게 관련되어 있는지를 보고 교회의 공동 증거가 주변 지역 사회에 방송됨에 따라 제자도와 그리스도와 같은 애정의 문화가 발전합니다.

목사님, 이번 주 설교를 준비하면서 방에 있는 각 기독교인에게 본문이 의미하는 바를 계속 검토하되, 그 개인이 교회의 맥락에서 그 구절을 어떻게 이해하고 살아갈 수 있는지도 고려하는 것을 잊지 마십시오. 당신의 회중이 단체로서 성경의 명령에 어떤 방식으로 순종하고 있고, 또 그렇게 해야 하는지 생각해 보십시오.  

텍사스 목회자들은 설교 계획 및 준비의 규율에 대해 토론합니다.

매주 목회자들의 주의를 끌기 위해 경쟁하는 수많은 사역 요구로 인해 설교 준비는 벅찰 수 있습니다. 이러한 이유로 신중한 계획은 목회자들이 사역을 극대화하고 매주 설교를 강화하는 데 도움이 됩니다. 

TEXAN은 설교 준비에 대한 접근 방식을 이해하기 위해 주 전역에 걸쳐 다양한 교회 규모의 목회자 XNUMX명을 인터뷰했습니다. 각자 자신에게 맞는 특정 방법과 습관을 찾았지만, 설교가 그들의 주요 사역 중 하나이며 가장 효과적이려면 의도가 필요하다는 데 모두 동의합니다.

장기 계획

인터뷰에 응한 대부분의 목회자들은 설교 전 주에 새로운 설교 주제를 제시하기보다 몇 달 전에 설교 시리즈를 계획합니다.

휴스턴 제일침례교회의 Gregg Matte 목사는 일반적으로 봄에 가을 설교 시리즈 작업을 시작합니다. 그는 일반적으로 성경 책을 통해 강해설교를 하므로 봄에 책과 메시지 순서를 요약하고 교회의 예배 및 창조 팀과 공유하여 그들이 스스로 준비를 시작할 수 있도록 합니다. 

시리즈가 조직된 후 Matte는 연례 여름 안식년 동안 시리즈에 대한 공부를 계속한 다음 두 달에 한 번씩 크리에이티브 팀과 만나 다가오는 설교를 위한 제목, 일러스트레이션 및 비디오를 브레인스토밍합니다. 또한 그는 한 달에 한 번 목요일을 따로 떼어 놓고 기도하고 다가오는 달의 설교에 대해 생각합니다. 이를 통해 "사역이 아니라 사역에 종사"할 수 있고 앞으로 몇 주 동안 설교를 통해 어디로 갈 것인지에 대한 "조감도"를 얻을 수 있습니다.

이 로드맵이 있는 상태에서 그는 메시지 주간 동안 구절을 통해 작업하고 설교를 준비하기만 하면 됩니다.

Matte는 "제가 말하고 싶은 것은 식료품점에 가서 식료품 저장실을 채우려고 노력한 다음 매주 식료품 저장실에 넣을 모든 재료를 같은 날 요리하기 위해 식료품 이야기로 달려가는 대신 매주 신선한 식사를 요리한다는 것입니다."라고 말했습니다.

마찬가지로 Garland에 있는 North Garland Baptist Fellowship의 목사인 Tony Mathews는 XNUMX개월에서 XNUMX년 전에 그의 시리즈를 계획합니다. 

“메시지 계획을 위한 수양회가 매우 좋은 접근 방식이라고 생각하지만 교회 사무실과 가정에서 모든 도구를 마음대로 사용할 수 있는 곳에서 계획하는 것이 도움이 된다는 것을 알게 되었습니다.”라고 Mathews는 말했습니다. “하지만 저는 설교자가 자신에게 가장 잘 맞는 곳으로 가는 것을 추천합니다. 나는 메시지 주제에 대한 하나님의 인도를 구하면서 기도하는 데 많은 시간을 할애할 것입니다. 일주일에 한 번씩 시리즈와 개별 메시지를 계획하는 것 외에는 아무것도 하지 않겠습니다.”

Mathews는 일반적으로 다음 해를 준비하기 위해 XNUMX월, XNUMX월, XNUMX월에 일주일을 비워둡니다. XNUMX년 설교 일정 중 일부만 계획할 수 있다면 XNUMX월이나 XNUMX월에 일주일을 추가하여 계획을 마칩니다.

MacArthur Blvd.의 Josh Smith 목사. 어빙에 있는 침례교회는 휴가와는 별도로 "장기적인 설교 준비"를 위해 고안된 "연구 휴가"를 위해 매년 여름 XNUMX주를 사용합니다.

Smith는 "보통 그 시간 동안 배경 조사를 하고 개별 메시지에 대한 연구는 하지 않습니다"라고 말했습니다. “저는 매주 개별 메시지만 씁니다. 나는 설교 준비에서 너무 앞서가는 것이 도움이 된다는 것을 결코 발견하지 못했습니다. 내 마음에 있는 메시지의 신선함은 나에게 중요합니다.”

마찬가지로, 오데사에 있는 Mission Dorado Baptist Church의 Jared Wellman 목사는 다음 XNUMX개월 설교 시리즈를 계획하기 위해 XNUMX년에 두 번 일주일을 따로 떼어 놓았습니다. 

“나는 보통 그 주말에 나를 위해 설교하는 연사를 데려옵니다. 이것은 그 주간 설교 준비 시간을 덜어주고 나에게 활력과 격려의 시간을 제공합니다. 나는 일부러 목사님을 집에 모시고 목사님에게 목회와 설교 준비에 대해 질문합니다. 

“나는 이미 시리즈 목록을 가지고 있고 사무실에서 '수련회 주간'은 책의 전체 메시지를 반영하는 제목과 그래픽으로 시리즈를 브랜드화하고, 달력에서 시리즈를 분류하고, 매주 설교할 본문을 계획하기 위해 책을 훑어보는 시간인 경향이 있습니다.”

College Station에 있는 Central Baptist Church의 Chris Osborne 목사는 장기 계획에 덜 형식적인 접근 방식을 사용합니다. 그는 성경 책들을 통해 한 구절 한 구절 강해설교를 하지만 몇 달 전에 계획을 세우지는 않습니다. 

성경의 책, 특히 더 긴 책을 통해 설교하기 전에 Osborne은 "나무에 들어가기 전에 숲을 보기" 위해 각 장의 개요와 일반적인 분석을 얻기 위해 주석을 사용합니다. 그런 다음 그가 책을 통해 설교를 시작하면 그는 책을 완성할 때까지 매주 본문에서 중단한 부분을 선택합니다. 더 긴 책의 경우 몇 년이 걸릴 수 있습니다. 예를 들어, 오스본은 인근 텍사스 A&M 대학교에 재학 중 참석했던 교인 일부가 대학에 입학할 때 그가 마태복음으로 설교했고 XNUMX년 후 졸업할 때에도 여전히 그 책에 있다고 농담을 했다고 말했습니다.

Osborne은 Central Baptist에서 30년 동안 사역하는 동안 30권이 넘는 성경을 통해 설교했으며, 그는 항상 구약과 신약, 장편과 장편을 번갈아 가며 설교 시리즈를 시도했습니다.  

주간 준비

주중 준비에 관해서는 목회자들은 설교를 위해 의도적으로 계획된 시간과 함께 체계적인 일정을 유지한다고 말했다.

Osborne은 그가 WA Criswell에게서 배운 모델을 따른다고 말했습니다. 그는 매일 아침 6시부터 점심까지 설교를 하는 기본적으로 도서관인 뒷마당에 "인간 동굴"을 만들었습니다. 월요일부터 목요일까지 그는 텍스트를 연구하고 출처를 조사합니다. 그리고 금요일과 토요일에는 큰 소리로 설교를 연습하기 전에 삽화와 응용 작업을 합니다. 

“월요일부터 목요일 오전 대부분까지 콘텐츠를 만들고, 그 다음 목요일 오전, 금요일, 토요일의 절반 정도에 콘텐츠를 그들의 삶에 적용하는 방법을 알아내고 있습니다.”

Matte는 또한 설교 준비에 아침을 할애하지만 화요일 아침에 설교 작업을 시작하여 목요일까지 끝냅니다. 

“Jerry Vines에게서 이런 말을 들었습니다. '아침은 하나님께 드리고, 오후는 교회에 드리고, 저녁은 가족에게 하십시오.' 그리고 그것이 제가 수술하려고 하는 것입니다.” Matte가 말했습니다.

Matte는 교회 회원 XNUMX~XNUMX명으로 구성된 자원 봉사 연구팀을 활용하여 시간을 최대한 활용합니다. 각 자원 봉사자는 성경의 지정된 장에 대한 여러 가지 좋은 주석을 읽고 Matte에게 "가장 좋은 것을 모은 것"을 보냅니다. 

"그것은 두 가지 일을 합니다." Matte가 말했습니다. “하나, 내 공부를 극대화한다. 나는 다섯 가지 다른 것을 읽고 그것을 모두 알아낼 필요가 없습니다. 나는 그것에서 정보를 얻을 수 있고, 더 많은 정보가 필요하면 내가 해설을 가지고 있고 그것을 직접 볼 수 있기 때문에 그것을 찾아볼 수 있다. 

“둘째, 좋은 신학적 사고를 가진 우리 교회의 사람들을 하나로 모읍니다. 그들은 나에게 정말 좋은 것을 주고 있습니다. 그것은 그들이 참여함을 느끼게 하고, 나는 설교 준비로 성도들이 사역의 일을 할 수 있도록 준비시키고 있습니다. 그래서 나는 그것을 가지고 그것을 읽었지만 그들은 나에게 내 메시지를 주지 않았습니다. 그들은 나에게 그것의 역사적 측면과 논평적 측면을 제공하고 있을 뿐입니다.”

Smith는 월요일부터 목요일까지 일반적으로 설교 작업을 하면서 아침 시간도 지킵니다.

스미스는 “아침 공부 시간을 지키고 직원들이 그 시간을 지켜주는지 확인하고 최대한 위임하려고 한다”고 말했다. “저는 매주 일정에 상담 시간을 따로 정해 놓았습니다. 인원이 차면 다음 주에 사람들을 예약합니다. 저는 가능한 한 많은 행정적 결정에 관여하지 않으려고 노력합니다.”

이 목회자들은 장례식이나 긴급 상황과 같은 상황으로 인해 때때로 일정이 변경되어야 한다는 것을 알고 있지만, 이런 일이 발생하면 오후 일정으로 그 시간을 되돌리려고 합니다. 

과정

각 목회자가 설교 준비에서 취하는 구체적인 단계와 관련하여 접근 방식은 약간 다르지만 몇 가지 주요 단계는 일관성이 있습니다.

각 목회자는 항상 기도로 설교 준비를 시작한 다음 구절을 주의 깊게 읽고 그 과정에서 통찰력과 질문에 주목한다고 말했습니다. 

“기도는 하나님의 능력과 은총에 의지하기 때문에 내가 마음대로 할 수 있는 가장 없어서는 안 될 자원입니다.”라고 Wellman은 말했습니다. “기도 없이 설교를 준비하는 것은 스노클 없이 스노클링을 하는 것과 같다.”

스미스는 본문을 여러 번 읽고 본문을 통해 기도하면서 “저자의 의도, 문맥, 본문의 감정, 본문의 부름에 대해 생각한다”고 말했다. 

“특정 연구를 시작하기 전에 나는 가능한 한 텍스트에서 최대한 많은 것을 얻으려고 노력합니다. 그런 다음 주석 작업을 수행합니다. 보통은 본문의 개요를 잡은 다음 주석을 참조합니다.”

Mathews는 그 의미와 신학적 강조점을 결정하기 위해 본문을 연구하면서 유사한 과정을 따릅니다.

“텍스트를 해석한 후 텍스트를 현대화하는 과정을 거친다. 이것은 '그들', '거기', '그때'에 관해 발견된 것을 취하여 '여기', '우리', '지금'에 적용하는 것을 포함합니다.”

그런 다음 이 목회자들은 본문의 윤곽을 잡고 삽화와 적용 작업을 합니다. Osborne과 Matte는 성경을 통해 강해 설교를 할 때 성경 본문 자체가 설교의 개요를 제공한다고 언급했습니다. 

“당신이 본문 설교를 하고 있다면, 정말 정직하게 본문에 머물고 성경 전체를 건너뛰지 않는다면,” 오스본이 말했습니다.

Osborne과 Matte는 개인적인 경험이나 일상 생활 및 현재 사건에서 관찰한 삽화를 사용하는 것을 선호합니다.

“저는 항상 삽화를 키우고 있습니다. 가는 곳마다 그것에 대해 생각하고 있습니다.” Matte가 말했습니다. 

정기적으로 온라인 뉴스 사이트를 읽고 교인들의 허락을 받으면 때때로 교인들의 삶의 예를 사용하는 오스본은 "그들이 삽화는 기억하지만 요점은 기억하지 못한다면 아마도 나는 삽화에 실패한 것"이라고 말했다.

적용 측면에서 Mathews는 "'청중이 무엇을 하기를 원합니까?'라는 질문을 묻고 답하는 메시지의 목표를 좁히려고 노력한다"고 말했습니다.

모든 연구가 완료되고 설교의 조각이 전개되면 어떤 목사는 설교할 개요를 만들고 다른 목사는 원고를 작성합니다. 

"저는 생각의 흐름과 전달 방법에 도움이 되기 때문에 설교를 원고로 작성하는 것을 선호하지만(또한 교회 도서관에 설교를 출판하고 싶은 열망도 있습니다) 강단에서 원고를 읽지는 않았습니다."라고 Wellman은 말했습니다. “내가 원고로 설교할 때, 나는 주요 사상을 요약하는 왼쪽 여백에 적어 놓은 메모를 가지고 설교합니다. 나는 이 메모를 적기 위해 토요일까지 기다리지만, 나는 그들로부터 설교하기보다는 아무 생각 없이 강단에 가는 것을 선호합니다.”

Wellman은 또한 자신의 설교를 다른 사람들과 토론함으로써 유익을 얻습니다. 이를 통해 메시지가 어떻게 들리고 어떤 질문이 제기될 수 있는지 이해할 수 있습니다. 

시간 관리 & 산만

물론 설교 준비는 목회 책임, 이메일, 문자 메시지, 소셜 미디어 및 동기 부족을 포함하여 여러 가지 산만함을 사면 탈선할 수 있습니다. 인터뷰에 응한 목회자들에게 정기적인 일정은 이러한 산만함을 제거하는 데 도움이 됩니다.

“설교 준비는 창조적인 예술입니다.” Matte가 말했습니다. “이렇게 하기로 결정하고 네모난 말뚝을 둥근 구멍에 강제로 박을 수는 없습니다. 동시에 마음에 들지 않더라도 그것을 쫓는 훈련을 받아야 합니다.”

Matte는 컴퓨터와 분리된 책상에서 설교를 준비하고 전화기를 꺼두거나 비서에게 주는 등 공부 시간 동안 의도적으로 산만함을 제거합니다. 마찬가지로 그의 노트북에는 성경 소프트웨어가 있지만 이메일 프로그램은 없습니다.

“당신의 메시지에 역류된 논평 이상의 것을 얻을 수 있는 장소를 없애기만 하면 됩니다. 당신은 하나님의 말씀을 받고 있습니다.”라고 Matte가 말했습니다. “성경 프로그램을 하는 동안 이메일이 오는 것을 보고 있을 수 없습니다.” 

추가 조언

설교 기획과 준비에 대한 추가 조언을 요청하면 목회자들은 풍부한 경험을 끌어냈다.

Mathews는 "미리 계획하십시오."라고 말했습니다. “이것은 사역의 부담과 스트레스를 덜어줄 것입니다.”

Wellman은 벽에 부딪히는 것 같을 때 설교 준비를 잠시 중단한다고 언급했습니다. 

Wellman은 “무언가에 얽매이면 심부름을 하러 사무실을 일부러 떠나거나 설교 준비를 완전히 마무리할 것입니다.”라고 말했습니다. “때때로 화장실에 가는 것만으로도 컴퓨터 앞에 앉아 있을 때는 이해할 수 없었던 문제를 파악할 수 있습니다. 여러 번 교회 주차장에서 차를 빼기도 전에 바로 알아차릴 수 있었습니다.”

Osborne은 설교 준비에서 발견의 개인적인 기쁨에 대해 상기시켜주었습니다. 

“저는 1977년부터 목회를 해왔고 항상 본문 설교자였습니다. 본문을 시작하기 전에 몰랐던 새로운 것을 몰랐던 주일 강단에 나온 적이 없다고 솔직히 말할 수 있습니다.”
오스본은 말했다. 

“그것이 저를 신선하고 흥분되게 만드는 것입니다. 본문에는 내가 몰랐던 것이 항상 있지만 그것을 공부한 후에 나는 무엇인가를 발견했고 그것을 우리 회중과 공유하고 싶습니다. 저에게는 그것이 본문 설교의 천재입니다.”

다음에서 "설교"를 검색하여 설교 자료에 액세스하십시오. sbtexas.com/onlinetraining





로마서 8장을 살펴보는 연례 집회 설교

AUSTIN 올해의 연례 모임을 계획하면서 텍사스 남침례교 대회 회장인 Nathan Lino는 행사 기간 동안 설교가 영감을 줄 뿐만 아니라 유익하기를 원했습니다.

모임의 주제가 “성령”이기 때문에 Lino는 8개의 메시지가 로마서 14장을 통해 체계적으로 순차적으로 작동하도록 선택했으며, Southwestern Seminary의 설교 학교의 학장인 David Allen에게 의뢰하여 그리스어로 된 장을 분석한 다음 중단했습니다. 15개 섹션으로 나뉩니다. 이 부분들은 8월 XNUMX일부터 XNUMX일까지 오스틴에 있는 Great Hills Baptist Church에서 열리는 이틀간의 모임 동안 순서대로 설교될 것입니다. Lino는 이러한 설교가 시기적절하고 격려가 될 뿐만 아니라 목회자들에게 로마서 XNUMX장을 통해 성령에 관한 XNUMX부작 시리즈의 기초를 제공할 것이라고 말했습니다.

Lino는 TEXAN에 이렇게 말했습니다. “전에는 개념적으로 그것에 대해 흥분했지만, 이제 여섯 명의 설교자가 만나 그들의 통찰력과 열정을 보았기 때문에 우리 대회의 삶에서 중요한 시간이 될 것이라고 생각합니다. 당신은 그것을 놓치고 싶지 않을 것입니다.”

Steven Smith와 Nathan Lino의 로마서 8장 설교 시리즈를 설명하는 기사를 읽으십시오.

월요일 저녁에는 사우스웨스턴 신학교의 설교 교수인 스티븐 스미스가 로마서 8장 1-8절에 대한 성경 설명을 할 것입니다. 그날 저녁, Northeast Houston Baptist Church의 Lino 목사는 그의 회장 연설에서 로마서 8장 9-11절을 설교할 것입니다.

화요일 아침에는 College Station의 Central Baptist Church 목사인 Chris Osborne이 로마서 8:12-17에서 성경 설명을 하고, SBTC 사무총장 Jim Richards가 로마서 8:18-27에서 설교할 것입니다. 그날 오후, Round Rock에 있는 Sweet Home Baptist Church를 목회하고 있는 SBTC의 Dante Wright 부회장은 로마서 8장 28-30절에 대한 설교를 할 것입니다.

화요일 저녁 연례 모임의 마지막 세션에서 휴스턴 제일침례교회의 Gregg Matte 목사가 로마서 8장 31-39절을 강해적으로 설교하면서 대회 설교를 할 것입니다.

교회는 국가 선교를 위한 서양 주제의 모금 행사로 창의력을 발휘합니다.

길머, 텍사스—팀 스미스가 2012년에 이스트 마운틴 침례 교회의 목사가 되었을 때, 그는 회중에게 Reach Texas Missions Offering을 받아들이도록 도전했고 교회는 열정적으로 반응했습니다.

스미스가 촉매제 역할을 하는 동안, 텍사스 남침례교의 주 선교 헌금을 위한 기금 모금 방법에 대한 아이디어는 "전적으로 회중이 주도했다"고 그는 말했다. 이듬해 교인들은 서부를 주제로 한 "Reach Texas Roundup"을 조직했으며, 이는 그 이후로 연례 행사가 되었습니다. 이 행사에는 "Walk across Texas" 컵케이크 걷기, Longhorn 고리 던지기, "Faces of Texas" 스펀지 던지기, 페이스 페인팅 테이블, 기타 여러 게임 및 부스가 포함됩니다.

Susan Breitenberg는 처음부터 이벤트의 리드 주최자였습니다. Breitenberg는 "Texas Roundup에서 제가 가장 좋아하는 부분은 모든 사람이 [그것을] 실현하기 위해 함께 일하는 것을 보는 것입니다."라고 말했습니다.

Ret Texas 제안에 대한 회중의 관심을 끌기 위해 그들은 대회에서 제공하는 홍보 자료를 활용합니다. EMBC는 또한 자체 비디오 광고를 만들고 회중이 모금 상태를 추적할 수 있도록 시각 자료를 제공합니다.

"Reach Texas Roundup은 우리가 1,000월과 헌금을 마감하는 방법입니다."라고 Smith는 말했습니다. 올해 EMBC는 행사 당일 밤에 $5,000를 모금했고 Reach Texas Offering의 목표인 $XNUMX를 바로 달성했습니다.

EMBC에는 이벤트에 참석하는 게스트가 200~300명 정도 있습니다. 그날 밤 가장 인기 있는 게임은 "체포하기를 원하는 사람의 이름과 '범죄'를 기입할 수 있는 영장을 사기 위해 2달러를 청구하는" 감옥과 보석금 게임이라고 Breitenberg는 말했습니다. “출납원은 그 사람을 '체포'할 세 명의 보안관 중 한 명에게 그것을 줄 것입니다. 감옥에 갇히게 되면 그들은 감독을 받았고 때로는 간수에게 괴롭힘을 당하기도 했습니다! 그런 다음 친절한 영혼이 그들을 구제하기 위해 3 달러를 지불해야했습니다.”

나머지 부스와 활동은 무료였고 테이블 위에 자유 의지로 헌금 항아리를 놓았습니다.

EMBC의 목회자와 교회 단체는 선교와 회중으로서 함께 일하는 것을 장려하는 일에 열광하고 있습니다.

2016년 목회자 급여 조사, 혜택 가능

나스빌 남침례교 전임 교직원에 대한 보수가 지난 2016년 동안 인상된 생활비를 초과했습니다. 그러나 XNUMX SBC 교회 보상 연구에 따르면 건강 보험 보장은 계속 감소하고 있습니다.

격년 연구는 주립 침례교 대회, GuideStone 재정 자원 및 LifeWay 기독교 자원의 공동 프로젝트입니다. 보상 및 교인 데이터는 남침례 교회 및 교회 유형 선교의 목사 및 사무실/관리 직원으로부터 익명으로 수집됩니다.

보상 증가

지난 3.4년 동안 남침례교 전임 목회자들의 보수(봉급 및 주택)는 4.3%, 전임 교역 목사의 경우 2%, 전임 사무원의 경우 1.1% 증가했습니다. 같은 XNUMX년 동안 미국 노동부의 소비자 물가 지수(CPI)는 XNUMX% 증가에 그쳤습니다.

담임목사에 대한 보상과 관련된 요소에는 교육 수준, 주간 교회 출석 및 현재 교회의 재임 기간, 총 경험 년 등이 포함됩니다. 학사 학위를 가진 사람들은 대학 학위가 없는 동등한 자격을 갖춘 목회자들보다 평균 $4,040를 더 받습니다. 석사 및 박사 학위는 각각 $2,171 및 $11,151의 증분 보상 증가에 해당합니다. 신학교 졸업생은 평균 $4,706의 추가 인상을 받았습니다.

LifeWay Research의 전무 이사인 Scott McConnell은 보상이 증가했음에도 불구하고 공정 임금은 비교 가능한 교회의 임금, 경험과 교육 증가, 생활비를 고려한다고 지적했습니다. 

McConnell은 "지난해 인플레이션이 더 낮아졌지만, 교회가 작년에 지불한 달러가 그렇게 많이 사지 않는 것은 여전히 ​​사실입니다."라고 말했습니다. "인상이 없으면 실제로 더 적은 비용을 지불하게 됩니다."

혜택 감소

전반적으로 담임목사(0.9%)의 전체 급여 패키지(급여, 퇴직, 주택 및 기타 혜택)의 가치는 전임 교역자 급여 패키지(2.5%)에도 불구하고 인플레이션을 따라가지 못했습니다. 사무실 직원(1.5%)은 인플레이션을 초과했습니다.

설문조사에 참여한 교회 중 절반만이 담임목사에게 건강보험을 제공했는데, 이는 60년 전 64%, 2012년 XNUMX%에서 감소한 것이다. 

GuideStone의 보험 계획 관리 이사인 Scott Charbonneau는 "이러한 추세와 Obamacare의 영향을 인식하면서 GuideStone은 교회가 이 중요한 혜택으로 모든 직원을 지원하도록 계속 옹호하고 있습니다."라고 말했습니다. "또한 GuideStone은 보험 플랜의 액세스 포인트를 직원 XNUMX명으로 구성된 최소 그룹 크기로 줄였으며, 저비용 가치 플랜을 포함하여 여러 플랜을 사용할 수 있습니다."

교회의 15분의 10은 담임목사와 그의 가족을 위한 의료보험료를 지불하고, XNUMX%는 담임목사와 그의 아내를, XNUMX%는 담임목사에게만 제공합니다.

주간 출석이 많을수록 담임목사에게 건강 보험을 제공하는 교회와 상관 관계가 있지만 평균 참석자가 250명 이상인 교회의 31분의 50은 건강 보험을 제공하지 않습니다. 반대로, 매주 출석 인원이 XNUMX명 미만인 교회의 거의 XNUMX/XNUMX(XNUMX%)이 목회자에게 의료 보험을 제공합니다.

일부 교회는 또한 생명 및/또는 사고 보험(29%), 장애(26%), 치과(24%) 및 안과(10%)를 포함하여 담임목사에게 추가 보험 혜택을 제공하지만 각각 보고된 것보다 몇 퍼센트 포인트 적습니다. 2014년.

많은 요인들이 또한 담임목사들이 받는 휴가의 양에 영향을 미칩니다. 더 큰 교회는 목회자들에게 더 많은 휴가를 주는 경향이 있으며, 그렇지 않으면 동등한 자격을 갖춘 목회자들이 448명의 참석자당 평균 하루를 추가로 제공합니다. 학사, 석사 또는 박사 학위를 가진 목사는 일부 대학 또는 준 학사 학위를 가진 목사보다 각각 평균 ​​XNUMX일, XNUMX일 또는 XNUMX일의 휴가를 추가합니다. 신학교 졸업생은 평균적으로 XNUMX일의 추가 휴가도 받습니다.

2016년 온라인 설문조사는 2015년 2016월부터 8,000년 XNUMX월까지 진행되었습니다. XNUMX명 이상의 전임 남침례교 응답자의 데이터는 LifeWay.com/CompensationSurvey.

이 조사는 또한 양성직 목회자와 시간제 목회자 및 사무직에 대한 보상 데이터를 얻었다. 이 데이터는 교회가 시간제 직원을 이러한 평균과 더 쉽게 비교할 수 있도록 평균 근무 시간으로 표준화되었습니다.

GuideStone은 목회자 및 기타 직원을 위한 급여 및 혜택 패키지를 수립, 재구성 또는 평가하려는 교회를 위해 많은 리소스를 제공합니다. 무료 리소스는 다음에서 찾을 수 있습니다. guidestone.org/CompensationPlanning.

방법론: 남침례교 주 총회는 각 교회 직원이 설문조사에 응답하도록 초대했습니다. 이 기사에 대해 분석된 14,076명의 정규직 직원을 포함하여 8,164개의 완료된 설문조사를 사용할 수 있습니다. 이 기사의 목적을 위해 담임목사 응답은 소규모 교회의 응답률이 낮고 남침례 교회 규모의 분포와 일치하도록 가중치를 두었습니다. 온라인 도구를 사용할 때 국가 총계는 이러한 가중 총계보다 다소 높을 수 있습니다. 온라인 도구 내에서 교회 규모 범주별로 결과를 보면 이러한 영향을 최소화할 수 있습니다. 사용자 정의 보고서를 온라인으로 실행할 때 더 많은 참가자를 허용하는 기준을 선택하여 오류를 최소화할 수 있습니다. 

전 IMB 선교사, 외과봉사 국가상 수상

워싱턴 DC 오랜 의료 선교사이자 Fort Worth 거주자인 Dr. Rebekah Naylor는 텍사스뿐만 아니라 해외에서 적절한 의료 서비스가 부족한 사람들에게 봉사한 그녀의 경력을 인정받아 최근 국내 외과계로부터 영예를 얻었습니다. 

Naylor는 18월 2016일 워싱턴 DC에서 열린 Clinical Congress XNUMX에서 이사회가 주최한 리셉션에서 American College of Surgeons에서 Pfizer Surgical Humanitarian Award를 수상했습니다.

이 상은 소외된 사람들에게 외과적 치료를 제공하는 데 자신의 경력을 바친 외과의에게 수여됩니다.

Naylor는 “전문적인 세속 조직인 American College of Surgeons의 이러한 인정에 매우 겸허해집니다.”라고 말했습니다. “선교사로 봉사한 경력을 인정해 주는 상 후보에 제가 고려된다는 사실에 너무 놀랐습니다. 저는 하나님께서 저를 축복해 주신 것을 느꼈고, 그들 앞에서 예수 그리스도에 대한 저의 신앙을 증거할 기회를 잘 관리하고 싶습니다.”

Naylor는 1973년 달라스에 있는 Southwestern Medical Center와 Parkland 병원에서 수술 훈련을 마쳤고, 인도 Karnataka에 있는 Bangalore Baptist Hospital에서 International Mission Board와 함께 의료 경력을 시작했습니다. 

인도에서 900년 넘게 봉사하는 동안 Naylor는 Bangalore Baptist Hospital에서 환자 치료를 확장하고 의사를 위한 교육 프로그램을 설정했으며 그곳에 간호 학교를 설립했습니다. 의료 봉사 외에도 Naylor는 Karnataka 주에서 지역 교회를 성장시키는 데 많은 시간을 할애하여 XNUMX개의 교회를 세우는 일에 참여했습니다.

“초창기에 저는 병원을 이끌고 많은 교회를 이끌면서 전문적인 탁월함과 예수에 대한 담대한 증거의 기준을 세우려고 노력했습니다. 사람들이 예수님에 대해 듣고 그분을 따르기로 선택할 때 병원이 계속해서 육체적 치유의 장소이자 영적 치유의 장소가 되기를 기도합니다.”라고 Naylor는 말했습니다. 

Naylor는 2002년에 텍사스로 돌아와 2010년에 은퇴할 때까지 댈러스에 있는 텍사스 대학교 사우스웨스턴 메디컬 센터에서 가르쳤습니다. 이듬해 그녀는 서비스가 부족한 사람들과 보험이 없는 사람들을 치료하는 사우스 포트워스에 Mercy Clinic 설립을 이끌었습니다. 현재 Naylor는 Baptist Global Response의 글로벌 건강 관리 컨설턴트로 봉사하고 있으며 계속해서 인도로 여행을 떠나 그곳에서 사역에 계속 참여하고 있습니다.  

Naylor 박사와 IMB 작가 Eliza Thomas와의 Q&A 인터뷰를 읽으려면 여기를 클릭하십시오.

오스틴에서 연례 모임을 마무리하기 위한 도시 전체의 예배 모임

AUSTIN 오스틴에서 열리는 올해 텍사스 남침례교 연례 회의는 15월 XNUMX일 화요일 밤, 교회 지도자들과 회원들을 새롭게 하고 새롭게 하기 위해 계획된 도시 전체의 기도와 예배 모임으로 마무리될 것입니다. 

오후 6시 40분에 Great Hills Baptist Church에서 시작되는 이 무료 행사는 기도 강조, 기독교 녹음 아티스트 Jeremy Camp가 이끄는 음악 예배, 휴스턴 제일침례교회 목사인 Gregg Matte의 메시지로 구성됩니다. 

SBTC 회장 네이선 리노(Nathan Lino)는 이 행사가 오스틴 지역의 모든 복음주의 교회에 열려 있으며 "왕국 사업을 격려하기 위해 도시 전역에서 많은 신자들을 끌어들일 잠재력이 있다"고 말했습니다.

Lino는 "우리는 SBTC 연례 회의가 열리는 결과로 빛의 왕국은 더 커지고 어둠의 왕국은 더 작아지기를 원합니다."라고 말했습니다.

기도 강조는 오스틴에 있는 Hyde Park Baptist Church의 Kie Bowman 목사와 Austin Prayer Network가 이끌 것입니다. Jeremy Camp는 저녁 세션 후 무료 콘서트를 진행합니다.

패널 토론

14월 15일부터 XNUMX일까지 열리는 연례 회의에서 열리는 두 개의 패널 토론에서는 목회 사역의 도전과 미국의 종교 자유를 둘러싼 점증하는 우려를 다룰 것입니다.

월요일 저녁 세션에 이어 FBC 조지타운 목사 Kevin Ueckert가 진행하는 심야 패널 토론은 "Real Talk: The Struggle to Stay Encouraged in Life and Ministry"에 초점을 맞출 것입니다.

토론자로는 휴스턴에 있는 Champion Forest Baptist Church의 David Fleming 목사, Austin에 있는 Austin Stone Community Church의 Matt Carter, Humble에 있는 Northeast Houston Baptist Church의 John Powell 목사가 포함됩니다.

화요일 오전 세션에는 목회자와 교단 지도자들과 함께 종교 자유에 관한 특별 패널이 있어 개인과 교회가 이 중요한 문제에 대해 문화에 참여할 수 있는 방법을 논의할 것입니다. SBC 윤리 및 종교 자유 위원회(Ethics & Religious Liberty Commission)의 부사장인 Phillip Bethancourt가 패널을 사회할 것입니다. 그와 합류하는 사람은 Gateway Seminary의 회장인 Jeff Iorg입니다. Alliance Defending Freedom의 수석 고문 Erik Stanley; 오스틴에 있는 Hyde Park Baptist Church의 Kie Bowman 목사.

2016 SBTC Bible Conference 및 Annual Meeting에 대한 자세한 내용은 다음을 방문하십시오. sbtexas.com/am16.  

휴스턴 변증의 날, 크리스천들이 신앙을 변호할 수 있도록 준비하다

HOUSTON 400명의 사람들이 가을 날씨와 고위험 축구 경기를 무시하고 토요일을 교회 강당에 틀어박혀 그들이 이미 이해하고 믿고 있는 주제인 예수가 살았고, 죽었으며, 성경대로 다시 살아나셨느냐? 그러나 휴스턴 변증의 날 참가자들이 인정했듯이 복음을 믿는다고 해서 그 진리를 회의적인 문화에 쉽게 전달할 수는 없습니다.

휴스턴침례대학교(HBU)의 창립 휴스턴 변증의 날(Houston Apologetics Day)은 8월 XNUMX일 챔피언 포레스트 침례교회(Champion Forest Baptist Church)로 인종 및 세대적으로 다양한 군중을 끌어들였습니다. 하루 동안 진행된 강의 시리즈에는 대학과 교회의 기독교 변증론자들이 행사를 위해 처음으로 파트너십을 맺었습니다. 중학생부터 퇴직자에 이르기까지 다양한 연령대의 참가자들은 컨퍼런스가 더 많이 공부하고 덜 두려워하도록 격려했다고 말했습니다.

HBU 대학원장인 Jeffrey Green은 “Champion Forest와의 파트너십은 훌륭한 경험이었고 우리는 항상 지역 교회를 섬기는 방법을 찾고 있습니다.”라고 말했습니다. “우리는 내년에 무엇을 가져오는지 보게 될 것입니다. 올해의 성공에 고무되어 있습니다.”

HBU 기독교 사상 학교가 후원한 이 회의에는 학교의 국제적으로 유명한 기독교 변증가들이 다양한 문제에 대한 비판적 관점과 증거를 제시했습니다. 세션에는 변증학 조교수인 Mary Jo Sharp의 "대화 변증학"; 초기 기독교 부교수인 Jeremiah Johnston이 저술한 "Unanswered: Lasting Truth for Trending Questions"; 기독교 기원 교수 크레이그 에반스(Craig Evans)의 "신약의 신뢰성"; 그리고 철학 연구 교수인 윌리엄 레인 크레이그(William Lane Craig)의 "그리스도의 부활".

연사 목록에서 호스트 교회를 대표하는 사람은 Champion Forest 목사인 David Fleming 목사와 주일학교 교사이자 휴스턴 변호사인 Mark Lanier였습니다. 플레밍의 당회는 “예수는 누구인가?”라는 질문에 답했습니다. Lanier's는 "Jericho에서 실제로 무슨 일이 있었습니까? "라고 대답했습니다.

Champion Forest 회원인 56세의 James Price는 휴스턴 컨퍼런스에 참석하기를 기다릴 수 없었습니다. 15년 전 무슬림 친구와 신앙을 나누기 시작했을 때 그는 그 일을 할 준비가 부족하다고 느꼈습니다. 그러나 수년간의 신실한 간증 후에 Price는 최근에 그의 친구와 그 남자의 아들이 그리스도를 믿고 침례를 받는 것을 보는 영예와 특권을 가졌다고 말했습니다.

"그래서 [15년 전] 시작했을 때 작업이 필요하다는 것을 알았습니다."라고 Price는 말했습니다. “누구를 만나든 복음을 더 잘 전하고 싶었습니다.”

63세의 Mike Woltemath도 동의했습니다. 그리고 두 사람은 자신의 믿음을 나누고 "다른 사람에게 말하는 것에 대한 두려움"을 극복하는 데 더 의도적이어야 한다고 말했습니다.

Price와 Woltemath는 기독교인들이 왜 믿는지, 회의론자나 다른 신앙을 가진 사람들에게 주의 깊게 듣고, 질문하고, 응답하는 방법을 알아야 한다는 Sharp의 권고에 주목했습니다. Price는 그것이 그가 대화에서 더 신중하고 능숙해지는 데 도움이 될 것이라고 말했습니다.

대화를 어떻게 조절해야 하는지에 주의를 기울이는 사람들은 장성한 그리스도인들만이 아니었습니다.

Westside Baptist Academy의 15학년인 Jalen Ontoy(XNUMX세)는 때때로 자신에게 동의하지 않는 사람들에게 화를 낸다고 말했습니다. Sharp의 수업은 그에게 대화의 방법이 내용만큼 중요하다는 것을 상기시켜 주었습니다. 그는 자신이 배운 것을 동료들에게 되돌려주고 싶어하는데, 그들 중 너무 많은 사람들이 자신의 진실 주장을 평가하지 않고 대중적인 밈을 빨리 믿고 반복합니다.

Jalen의 아버지인 Jez Ontoy는 “요즘 아이들은 비판적 사고 능력이 부족합니다. "진실 주장은 테스트할 수 있습니다."

Jalen은 많은 십대들이 사람들이 자신을 어떻게 생각할지 두려워하여 복음에 대한 도전에 맞서지 못한다고 말했습니다. 그러나 구약과 신약의 진실성과 역사적 예수와 그의 부활의 실재성에 반하는 논쟁을 테스트하는 방법을 배우는 것은 Jalen과 그의 동료들이 대안적인 진실 주장에 직면했을 때 계속 참여하는 데 도움이 될 것입니다. 

변증학에 정통한 교육자들도 컨퍼런스에서 새로운 통찰력을 얻었습니다.

Providence Classical School에서 고등학생들에게 변증론을 가르치는 Brad Finkbeiner는 “이 사람들의 말을 듣는 것은 항상 좋은 일입니다.”라고 말했습니다. Finkbeiner는 특히 Craig의 프레젠테이션을 듣기 위해 XNUMX학년 아들인 Bradley를 데려왔습니다.

선임 Finkbeiner는 주장을 뒷받침할 신뢰할 수 있는 증거를 찾을 때 XNUMX차 출처보다 XNUMX차 출처의 중요성을 강조하는 Lanier의 메시지를 학생들에게 반복할 것이라고 말했습니다.

그러나 특히 Finkbeiner와 프로비던스에서 성경 해석학을 가르치는 동료 교육자 Sean Diskard의 관심을 끌었던 것은 신약의 신뢰성에 대한 Evan의 발표였습니다.

Diskard의 과정에는 현대 성경의 신뢰성에 대한 입문서가 포함되어 있으며, 원문 또는 사인이 XNUMX세기 작가로부터 현대 독자에게 어떻게 전달되었는지 보여줍니다.

기독교 사상 학교의 HBU 학장인 Evans는 현존하는 200세기에서 XNUMX세기 사본과 결합된 고고학적 증거가 신약 원본이 XNUMX년 이상 동안 유포되거나 주의 깊게 보존되었다는 강력한 증거를 제공한다고 말했습니다.

원본 경전의 신뢰할 수 있는 전송에 대한 새로운 정보와 함께 Diskard는 학생들에게 사과해야 한다고 말했습니다.

“돌아가서 내가 틀렸다고 말해야 해요. 더욱 믿을 수 있습니다!” 그는 말했다.