달: 2017년 2월

콜로라도 교회 공장의 무종교자들을 위한 장소

팀내트, 콜로 고향 텍사스에서 북쪽으로 약 900마일 떨어진 곳에 정착한 지 두 달 후, Kelly와 Brandi Parrish는 2013년 크리스마스 이브에 거실 바닥에 앉아 네 자녀와 함께 Advent Candle을 켜고 있었습니다. 

그들은 교회를 세우러 왔습니다.

그날 밤 가족은 크리스마스 이브에 다시는 혼자가 되지 않게 해 달라고 하나님께 간구했습니다. 그런 다음 그들은 내년에 하나님께서 그들의 삶에 역사하시기를 기도했습니다.

2014년 크리스마스 이브를 위해 교구는 입석 모임을 주최했습니다. 

2015년 크리스마스 이브까지 Living Rock Church는 잔디 깎는 기계 공장에서 모임을 갖고 있었고 그곳에서 살아 계시고 역동적인 하나님을 예배하기 위해 온 약 300명의 사람들이 참석한 가운데 두 번의 예배를 드렸습니다. 참석자 대부분은 최근에 개종했거나 복음으로 세상이 바뀐 것을 발견한 구도자들이었습니다. 메간 바라쉬가 그 중 하나였습니다.

Barash는 복음주의 가정에서 자랐고 성경에 대한 지식이 많았기 때문에 Living Rock Church에서는 이례적인 사람입니다. 그러나 그 지식은 그녀의 마음을 관통하지 못했습니다.

Brandi가 이끄는 여성 성경 공부를 통해 Barash는 곧 대답보다 질문이 더 많아졌습니다. 마지막으로 그녀는 자신의 삶을 플라스틱 신을 섬기며 보낸 것에 대한 감정을 표현했습니다.

Barash는 "나는 지식이 풍부한 관계를 가지고 있었지만 친밀한 수준은 아니었다"고 결론지었습니다.

Living Rock Church에는 이제 극적인 구원의 경험을 한 수십 명의 가족이 있으며, 많은 사람들이 처음으로 복음을 듣습니다. 그들은 예수님을 따르기 위해 희생했습니다.

Barash의 남편은 경찰관이고 그녀는 그들의 희생으로 인해 그가 임무 중 죽어가는 것을 두려워했습니다. 그것은 그녀가 기꺼이 희생할 수 있는 것이 아니었기 때문에 그녀는 신앙 생활에서 물러났습니다.

비행기가 지연되어 집으로 가는 동안 그녀는 성서 연구 자료를 꺼냈습니다. 그 때 "나에게 갑자기 떠올랐다"라는 문장이 나왔고 마침내 그녀는 하나님께서 특별히 극적인 희생을 원하지 않으신다는 것을 이해했습니다. 오히려 하나님은 우리의 마음을 원하십니다.

교회 개척 초보자들은 “예, 주님”이라고 말합니다.

Parrish는 10년 동안 학교에서 가르치고 코칭을 받은 후 석유 및 가스 산업에서 성공적인 영업 경력을 누리고 있었습니다. 그는 하워드 페인 대학교(Howard Payne University)에서 학생이었을 때 브랜디를 만났고 그곳에서 농구를 했으며 그녀는 치어리더였습니다. 대학은 고향의 중간에 있었다.

그는 Lubbock의 동쪽에 있는 텍사스 주 Crosbyton 출신입니다. 

브랜디는 텍사스주 케이티에서 성장했으며 휴스턴에 있는 제일침례교회의 많은 훌륭한 교사와 멘토들에게 둘러싸여 있었습니다. 

두 가족 모두 지역 남침례교회에서 활동했으며 평신도 사역에서 활동하는 동안 신앙에 기초했습니다.

2009년 가을, Parrish는 잔디를 깎고 기도하고 있었습니다.

“저는 하나님께서 저를 전임 사역으로 부르시는 것을 분명히 들었습니다.”라고 Parrish는 말했습니다. "나는 그 부름에 굴복했다."

본당은 사도행전 9장에 나오는 아나니아의 순종을 바탕으로 “예, 주님” 순간을 위해 기도해 왔으며, 그때 그들은 각자 가족을 위한 하나님의 사명을 이해했습니다. 하나님은 그들이 교회를 세우기를 원하셨습니다.

“하나님이 우리를 위해 더 많은 것을 갖고 계시다는 사실에 우리는 도전을 받았습니다.”라고 Parrish는 말했습니다. "만약 당신이 나에게 교회 개척에 대해 물었다면, 나는 당신에게 교회 개척이 무엇인지 일관성 있게 말할 수 없었을 것입니다."

그들이 무엇을 해야 하는지 명확히 하고 다음 단계는 어디에 심을 것인지 분별하는 것이었습니다. 서부의 여러 도시를 연구한 후 그들은 1998년 영화의 가상의 Pleasantville과 유사하다고 Parrish가 말한 Timnath에 끌렸습니다.

Parrish는 Timnath에 대해 "믿을 수 없을 정도로 조화를 이루지 못한다면 모든 것이 환상적이고 모두가 괜찮다고 생각할 수 있습니다."라고 말했습니다.

방문했을 때 브랜디는 주체할 수 없이 울고 있는 자신을 발견했습니다. 운전을 하던 중 그녀는 세 아이와 함께 길을 걷고 있는 어머니를 보았습니다.

“저에요.” 브랜디가 말했다. “나는 그녀보다 조금 더 길을 따라갈 뿐입니다. 그것이 얼마나 어려운 일인지 알고 예수님과 함께 했습니다.

“그들은 내 백성이고, 예수님 없이 나와 같은 삶을 사는 내 엄마입니다.” 

통계에 따르면 포트 콜린스 지역 거주자의 10% 미만이 복음주의 교회와 관련이 있는 것으로 나타났습니다. XNUMX퍼센트는 완전히 종교가 없습니다. 대부분의 사람들은 교육을 많이 받았지만 성경을 소유하고 있지 않습니다.

하지만 대부분의 콜로라도 사람들은 자연과 산을 중심으로 영성을 주장합니다. 또한 이 주는 미국에서 자살률이 가장 높은 국가 중 하나이며 그 비율은 계속 증가하고 있습니다.

 

리빙 록 교회 출범

2013년에 도착했을 때부터 Parrishes와 그들의 자녀들은 관계에 집중했습니다. 그들은 더 많은 사람들을 만날 수 있는 행사를 후원했고 결국 집에서 성서 연구를 사회했습니다. 아이들은 스포츠 팀에 합류하고 새로운 친구를 사귈 수 있었습니다.

리빙록교회는 2015년 XNUMX월 출범한 이후로 세례를 중요시한다. Parrish는 각 후보자가 구원과 그리스도에 대한 새로운 믿음에 대한 이야기를 전할 때 전체 예배를 침례에 바칩니다. 그 후, 온 교회가 마치 탕자가 경험한 것처럼 “살찐 송아지” 파티로 축하합니다.

Brandi는 "우리는 이것이 파티에 합당한 일이라는 것을 우리 사람들에게 가르칠 수 있습니다."라고 말했습니다. "당신이 오늘 아침에 덩크슛을 한 것은 아닙니다."

때로는 귀빈이 즉흥적입니다. 한 침례식이 끝날 무렵, Parrish는 초대를 받는 동안 어깨를 두드리는 것을 느꼈습니다. 그는 Living Rock의 정규 참석자가 되어 신앙고백을 한 Justin Owenby를 보기 위해 몸을 돌렸습니다. 

침례식에 앉아 있는 Owenby는 “진정한 감정”을 느꼈다고 회상합니다. 그가 아내에게 열쇠와 전화를 건네주었을 때 그의 가족들도 똑같이 놀랐습니다. 이것은 그가 지금 해야 할 일이었다.  

"한 번 더 할 시간 있어?" 오웬비가 물었다.

네, 시간은 충분했습니다. 

그들의 만남의 장소는 150/XNUMX마일 길이의 잔디 깎는 기계 제조 공장입니다. 매주 Living Rock은 그곳의 공간을 안식처이자 교육 공간으로 바꿉니다. 약 XNUMX개의 의자가 설치되어 있어 참석자들은 한쪽으로만 바라보고 야외를 볼 수 있습니다. 그들은 창문을 통해 식물을 다른 방식으로 볼 수 있습니다. 천장이 낮아서 무대가 없지만 참석자들은 별로 개의치 ​​않는 것 같다.

“대부분의 사람들은 교회에 가본 적이 없기 때문에 무엇을 기대해야 할지 모릅니다.”라고 Parrish는 말했습니다.

본당은 재정적으로 지원한 파트너 교회와 북미 선교 위원회(NAMB)의 Annie Armstrong Easter Offering®에 감사드립니다. Parrish는 NAMB로 XNUMX년간의 자금 지원이 시작될 때까지 영업 업무를 계속했습니다. 이제 이 헌금은 사역 비용, Parrish의 급여, 임대료 및 기타 의무를 지원하는 데 도움이 됩니다.

팀나스에 예고 없이 도착한 지 거의 400년이 지난 지금, XNUMX명이 넘는 사람들이 리빙 록 교회를 집으로 부르고 있습니다. Parrish 가족도 이곳을 집이라고 부릅니다.

“우리는 이웃을 잘 사랑하고, 복음을 심고, 제자를 삼는 것이 우리의 역할이라는 것을 알고 있었습니다.”라고 Parrish는 말했습니다. “하나님은 그의 교회를 세우실 것입니다.” 

이웃 선택하기

F가끔 “이웃을 선택하십시오!”라는 제목의 엽서를 받습니다. 지역 부동산 중개인이 우리 동네에서 매매할 주택 목록을 보내왔습니다. 아이디어는 친구와 지인들에게 이용 가능한 집에 대해 알려서 이웃을 선택할 수 있도록 하는 것입니다.

여러 해 동안 국내외를 누비며 우리 가족은 믿을 수 없는 이웃들과 축복을 받았습니다. 특히 우리가 정말 즐겼던 한 가족이 있었습니다. 우리 딸들은 거의 같은 나이였고, 그들은 항상 서로의 집에 들락날락했습니다. 우리는 또한 부모님과 멋진 우정을 쌓았고, 함께 휴일을 축하하고 주말에 요리를 했습니다.

훌륭한 이웃이 있다는 것은 놀라운 기쁨입니다. 그러나 우리 대부분은 실제로 이웃을 선택하지 못합니다. 우리가 이웃을 선택하지 않는다는 사실이 우리가 좋은 이웃이 아니어야 한다는 것을 의미하지는 않습니다. 우리가 선택하지 않았다는 이유만으로 이웃을 무시하는 것은 실행 가능한 옵션이 아닙니다.

누가복음 10장에는 선한 이웃인 선한 사마리아인에 대한 이야기가 있습니다. 예수께서 율법사에게 “네 마음을 다하고 목숨을 다하고 힘을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라. 네 이웃이 네 몸과 같으니라.” 율법사는 자신을 정당화하기 위해 예수께 묻습니다. “누가 내 이웃입니까?” 

그 변호사는 이웃이 누군지 정말 몰랐을까? 그는 어떤 사람들에게는 좋은 이웃이 되고 다른 사람들은 무시하는 것이 괜찮은지 정말로 알고 싶었습니까? 아니면 자신과 같지 않은 사람들이 예수님이 말씀하신 사람들인지 알고 싶었습니까?

이야기에서 한 남자가 강도를 당하고 두들겨 맞고 죽은 채로 버려졌습니다. 예수님은 제사장과 레위인이 죽어가는 사람을 피하기 위해 길 건너편으로 빨리 지나가듯이 반응하지 말라고 제자들에게 가르치셨습니다. 유대인의 원수 사마리아인은 긍휼이 가득하여 그 사람을 돌보기 위해 나섰습니다. 그는 심지어 자신의 지갑에서 근처 여관에서 그 남자의 간병을 지불했습니다.

예수님은 율법사가 “이웃”에 대한 생각과 그 사람을 어떻게 대해야 하는지에 대해 이의를 제기하셨습니다. 이 동일한 비유는 우리의 이웃이 누구이며 어떻게 대우받아야 하는지에 대한 우리의 현대적 생각에 도전합니다.

현실은 우리가 항상 이웃이 누구인지 선택하는 것이 아니라 어떤 이웃이 될 것인지 선택한다는 것입니다.

아마도 당신은 당신이 가진 이웃을 선택하지 않았을 것이라고 정직하게 말할 수도 있습니다. 사실, 그들은 당신이 가지고 있는 편견이나 정치적 견해에 도전할 수도 있습니다. 그렇지만 그들을 어떻게 대해야 하는지에 대한 예수님의 매우 분명한 가르침은 사실입니다.

성경은 우리가 우리 가운데 있는 이방인을 어떻게 대해야 하는지에 대해 분명하게 말합니다. 레위기 19장 34절은 “너와 함께 우거하는 타국인이 너희 중에 본토인과 같이 되고 그를 네 몸과 같이 사랑하라 너희가 애굽 땅에서 나그네 되었음이라. 나는 주 너의 하나님이다.” 하나님은 외국인과 나그네를 사랑하시며 종종 자신의 백성을 통해 그들을 공급하십니다. 그리스도를 따르는 우리는 그 이하도 할 수 없습니다.

질문은 간단합니다. “누가 내 이웃입니까?” 당신이 어떻게 대답하느냐에 따라 현재의 난민 위기, 즉 당신의 도시로 오는 새로운 이웃과 하나님께서 당신을 부르실 수 있는 전 세계의 도시에 당신이 어떻게 대응할 것인지가 결정됩니다.

우리는 종교인들이 강도를 당하고 죽은 자로 남겨진 사람에게 한 것처럼 도움이 필요한 난민을 무시해서는 안 됩니다. 이것은 우리에게 "사마리아인"의 순간입니다. 예수님은 율법사에게 “가서 너도 이와 같이 하라”고 말씀하셨습니다. 우리도 그렇게 해야 합니다. 

Terry Sharp는 국제선교위원회의 주, 협회 및 디아스포라 네트워크 리더입니다. 이 기사는 imb.org.

존슨 수정안을 폐지하십시오

L1954년 텍사스의 상원의원이었던 인든 존슨은 힘든 예비 선거 운동에 직면해 있었습니다. 그의 주요 반대자들 중 일부는 그의 반대자를 지지하는 자료를 출판한 비영리 단체(교회가 아님)였습니다. Johnson 상원의원은 501(c)(3) 조직과 그 중 교회가 “(명세서를 게시하거나 배포하는 것을 포함하여) 어떤 정치 캠페인에도 참여하거나 개입할 수 없습니다. 반대) 공직 후보자.” 개정안은 교회에 미칠 영향에 대한 논의가 거의 없이 채택되었습니다. 이는 이 법안이 우리 헌법 XNUMX조의 제정·자유행사 조항과 어떤 관련이 있는지에 대한 고려가 없었다는 의미다. 수정안에 대한 이후 IRS의 해석은 "편견의 증거" 또는 후보자 또는 정당을 선호하는 "효과"가 있는 활동을 금지합니다. 진흙처럼 맑은? 트럼프 대통령은 첫 전국 조찬 기도회에서 수정안 제거를 위해 일할 것이라고 말했다. 그의 의도 진술에 대한 응답은 대부분 당파적인 반응을 이끌어 냈습니다. 

개정안은 교회의 면세 지위에 도전하는 데 거의 사용되지 않았습니다. 퓨 리서치(Pew Research)에 따르면 흑인 개신교인의 28%는 2016년 대선 기간 동안 목사들이 힐러리 클린턴을 지지한다는 말을 들었고 약 20%는 목사들로부터 도널드 트럼프에 대한 비난을 들었다. 백인 개신교인의 7%는 대통령 후보에게 유리한 목회적 훈계를 들었고 XNUMX%는 후보에 대한 비난을 들었다고 보고했습니다. 어떤 경우에는 목회자들이 “정치적” 설교를 하고 설교단의 자유를 위한 성명서로 원고를 국세청에 보냈습니다. 그러나 대부분 IRS는 물지 않았습니다. 대부분의 목회자들은 법에 겁을 먹고 안전을 위해 정치를 멀리합니다. 이것과 대부분의 목회자들이 법을 준수해야 한다는 사실을 이용하여 Interfaith Alliance 및 Baptist Joint Committee for Religious Liberty와 같은 자유 전선 단체는 정기적으로 목회자들에게 정치적 문제나 후보자에 대해 말하지 말라고 경고하는 편지와 칼럼을 작성했습니다. 그것은 많은 시간 동안 작동합니다. 

드문 시행에도 불구하고 나는 수정안의 폐지를 찬성합니다. 집 근처의 버려진 학교 건물 앞에 스쿨존 조명이 있다고 가정합니다. 빛은 매일 2시 30분부터 깜박이지만 마을 사람들은 모두 그것을 무시합니다. 몇 년 동안 깜박이는 표시등을 무시하는 티켓을 받은 사람은 아무도 없습니다. 그러던 어느 날 엄격하게 시행됩니다. 모든 scofflaw는 티켓을 얻습니다. 존슨 수정안으로 인해 많은 교회가 면세 지위를 상실하지 않았다고 해서 그렇지 않다는 의미는 아닙니다. 그 동안 수정안과 그 예언자들은 강단의 자유를 약화시키는 효과를 가져왔습니다. 

어떤 사람들은 강단에서의 정치적 연설이 수정헌법 제XNUMX조 교회와 국가 전통의 분리를 위반한다고 말합니다. 그렇지 않습니다. 수정헌법 제XNUMX조에는 종교적 연설이나 활동에 대한 금지 조항이 포함되어 있지 않습니다. 다른 이들은 비과세 교회가 국가로부터 “간접 보조금”을 받는다고 주장합니다. 따라서 국가는 발언을 제한할 권리가 있습니다. 보조금 주장은 교회가 치안판사의 방종으로 존재한다는 것을 의미합니다. 그것은 또한 병원, 어린이 집, 지역 사회 옹호 단체와 달리 지역 사회에 가치를 더하지 않거나 교인들이 강당이 올라갈 때 소방서가 올 것이라고 정당하게 기대하는 납세 시민이 아니라는 것을 의미합니다. 그건 그렇고, 존슨 수정안의 존재는 면세 상태가 보조금이라는 생각을 전혀 다루지 않았습니다. 이 주장은 청어입니다. 

그러나 존슨 수정안을 반대하는 가장 좋은 논거는 정부 기관이 전문 지식을 갖고 있지 않거나 종교적 연설의 적합성을 판단할 권한이 없어야 한다는 것입니다. 이러한 이유로 법원은 신학적 또는 교회론적 불일치를 중재하는 경우가 거의 없습니다. 그들은 현명하게 "이것은 내 일이 아니며 내 권한의 일부도 아닙니다."라고 말합니다. 그것은 사실이다. 

이제 목회자들은 후보자와 당파 문제에 대해 찬성해야 할까요, 반대해야 할까요? 요한이 마가복음 6장에서 헤롯을 비판할 때 정치적인 말을 한 것입니까? 사무엘하 2장에서 다윗과 대적할 때 나단이 있었습니까? 성경은 왕과 공동체를 찬양하고 비판하는 선지자들로 가득 차 있습니다. 그래서 저는 "예"라고 말하고 싶습니다. 목회자들은 성령의 인도와 말씀의 메시지에 따라 하나님의 인도를 받는 대로 설교해야 합니다. 때때로 그 연설은 상원의원, 대통령 또는 경찰서장을 짜증나게 할 것입니다. 

우리 중 일부는 그것을 과도하게 사용하여 성경보다 정책의 해설자가 될 것입니다. 그러한 초과분을 처리하는 것은 IRS의 업무가 아닙니다. 우리 중 일부는 이미 자조와 대중 심리학을 설교하는 데 너무 많은 시간을 할애하고 있습니다. 정치적 발언은 그보다 더 나쁘거나 궤도를 벗어나지 않습니다. 우리가 부름에 충실할 수 있도록 도와줄 정부 기관은 정말 필요하지 않습니다. 그들은 어쨌든 잘 할 수 없습니다.  

1954년에 IRS 코드는 미국 헌법을 명확히 하기 위해 수정되지 않았습니다. 수정헌법 XNUMX조를 해석하지 않았습니다. 존슨 수정안은 정부의 일부 개인이 근거가 충분한 신자라도 우리 정치 기관이 이해할 수 없는 영역에 개입했습니다. 법은 미묘하지 않고 마음의 생각과 의도를 분별할 만큼 날카롭지 않습니다. 그것이 바로 하나님의 백성이 그리스도의 머리 직분 아래 휘두르는 하나님의 말씀의 역사입니다. 우리 치안은 우리에게 맡겨야 합니다.   

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Seretse Khama는 1947년 런던의 여느 남학생과 같습니다. 이제 세상이 평화로워지면서 그는 자신의 신념과 꿈을 공유할 한 명의 여성을 찾고 있습니다. 그리고 그는 그녀를 찾았다고 생각합니다.

그녀의 이름은 루스 윌리엄스(Ruth Williams)로, 낙천적이고 밝은 영국 소녀이기도 하며 세레체에게도 금세 반합니다. 그들은 결혼할 운명처럼 보이지만 한 가지 큰 문제가 있습니다. 그는 흑인이다. 그녀는 백인입니다. 그리고 1947년의 인종 간 결혼은 특히 Seretse와 같이 Bechuanaland(지금의 보츠와나) 국가에서 흑인 부족의 왕이 되기 직전에 있을 때 큰 금기 사항입니다.

그들의 진솔한 이야기가 주목된다. 영국 (PG-13), 이번 주말 주요 도시로 확장되는 로맨스 드라마, 많이 잊혀진 역사의 이야기를 들려줍니다. 데이비드 오예로(David Oyelowo)셀마)가 Seretse로, Rosamund Pike(잭 리처, 오만과 편견)는 루스를 연기한다.

Ruth의 아버지는 관계를 알고 모든 관계를 끊겠다고 맹세하면서 "당신은 나를 혐오합니다."라고 말했습니다. "... 다시는 볼 수 없습니다 ... 그를 선택하지 않으면."

그러나 반대하는 것은 룻의 부모만이 아닙니다. 세레체의 수호자이자 조카를 왕으로 키워준 삼촌도 앞을 가로막고 있다.

“너는 내 말에 순종하고 그녀와 이혼할 것이다.”라고 그는 말합니다. (세레체의 아버지는 몇 년 전에 돌아가셨다.)

놀랍게도 영국, 베추아나랜드, 인접 남아프리카 공화국 정부는 세레츠를 모국에서 추방하기 위해 공모하여 왕권뿐 아니라 결혼 생활까지 위협합니다. 그와 그의 아내는 심지어 첫 아이를 낳을 때 별도의 나라에 보관됩니다.

이 영화는 불과 XNUMX년 전에 일어난 일이지만 암흑기에서 바로 튀어나온 듯한 추악하지만 영감을 주는 이야기입니다. 우리가 절대 잊지 말아야 할 이야기이기도 합니다.  

그래도 우리는 물어볼 필요가 있습니다. 영국 가족 친화적 인? 한 번 보자.

좋은

앞서 스포일러!

이것에 대해 좋아하는 것이 많이 있습니다.

Seretse와 Ruth 사이의 로맨스는 대부분 십대 친화적인 영역에 있습니다. 그들은 결혼하기 전에 키스하지만 대부분의 PG-13 로맨틱 영화와 달리 더 이상 진행되지 않습니다. (하지만 결혼 후 부모가 알아야 할 장면이 하나 있습니다. 자세한 내용은 아래를 참조하세요.)    

그들은 압력과 인종적 욕설에 직면하여 놀라운 우아함을 보여주며, 친구와 가족이 거절하고 등을 돌릴 때 화를 내는 경우는 거의 없습니다. 동족의 80퍼센트가 결혼을 반대한다는 사실을 알게 되자 열정적이고 눈물을 흘리는 Seretse는 수천 명의 군중에게 이렇게 말했습니다. “나는 동족을 사랑합니다. 나는 이 땅을 사랑한다. 하지만 나는 내 아내를 사랑한다.”

Oyelowo는 Seretse Khama로 뛰어난 연기를 선보이며 그가 2014년 영화에서 Martin Luther King Jr.로 선택된 이유를 상기시킵니다. 셀마. 파이크도 탄탄하다.

마지막으로 Amma Asante 감독은 R 등급 영역에 뛰어들지 않고 인종과 로맨스에 관한 영화를 우리에게 제공한 것에 대해 찬사를 받습니다. 우리는 인종차별에 대해 배웁니다. Ruth는 그녀의 나라에 "흑인도, 아일랜드인도, 개도 없습니다"라는 표지판이 있다고 말합니다. 

나쁜

영국 언어 및 "관능의 장면"에 대해 PG-13 등급을 받았습니다.

나는 소수의 거친 단어나 별명을 세었습니다. ba-rd (1); d-mn (1); 그는—(1); 신의 오용 (1); n-단어(1); 그리고 쿤 (1).

관능적인 장면은 결혼식 직후 두 사람이 침실에 서 있는 장면입니다. 지속 시간은 10초 미만이며 어깨, 등, 몸통만 볼 수 있습니다.

영화는 Seretse가 관련된 권투 시합으로 시작되지만, 잠시 후 밤에 거리에서 두세 명의 남자에게 공격을 받을 때 그가 반격하는 것을 보여주지만 폭력은 최소화됩니다.

마지막으로, 미국 관객은 20세기 중반 대영 제국의 정치와 뉘앙스를 따라하기가 다소 어려울 수 있습니다. 한 번 이상 나는 스스로에게 물어야 했습니다. Seretse도 Ruth도 거기에서 오지 않을 때 남아프리카는 이 이야기에 연루되어 있습니까? Google 검색으로 내 질문에 답했지만 그 이유는 분명합니다. 영국 미국이 아닌 영국에서 개봉  

세계관

거의 2,000년 전에 하나님은 사도 바울을 통해 우리에게 “유대인이나 헬라인이나 차별이 없나니…”(로마서 10:12)라고 말씀하셨습니다. 그러나 하나님께서 인종차별을 어떻게 보셨는지에도 불구하고, 그것은 1940년대에도 여전히 지속되었으며 오늘날에도 여전히 지속되고 있습니다. 인종차별은 40~50년대 미국만의 문제가 아니었습니다. 그것은 이었다 사람의 문제가 있었고 때로는 양방향으로 진행되었습니다.

물론 복음이 궁극적인 해결책이지만 우리는 여전히 정부에 불순종하고 옳은 일을 하기로 선택한 세레체와 룻과 같은 남녀에게 감사할 수 있습니다. (영화는 둘 다 기독교인으로 자랐음에도 불구하고 그들의 신앙에 대해 이야기하지 않습니다.)

평결: 가족 친화적?

영국 정말 어린 아이들을 위한 것은 아니지만 집에 십대가 있다면 아이들이 봤으면 하는 생각이 듭니다. 악과 인종 차별에 반대하고 옳은 것을 옹호하는 것에 대한 메시지는 십대들이 배우기를 바라는 메시지입니다.  

토론 질문

Seretse와 Ruth 영웅을 고려하시겠습니까? (왜 또는 왜 안되나요?) 두 가족이 결혼을 반대했다는 사실에 놀랐습니까? 영화에서 인종차별에 대해 무엇을 배웠나요? 그들 각각이 욕설을 잘 처리했다고 생각합니까? 그들이 결혼하기로 한 올바른 결정을 내렸다고 생각합니까? 정부에 불순종하는 것이 성경적으로 허용되는 경우는 언제입니까? 1940년대와 1950년대의 인종차별주의자들은 단순히 “그들의 문화의 산물”이었습니까?

엔터테인먼트 등급: 3.5 개 중 5 개가 없습니다. 가족 친화적 등급: 3.5에서 5.

영국은 인종적 소명과 관능적인 장면을 포함한 일부 언어에 대해 PG-13 등급을 받았습니다.

빛나는 밤





Plano의 Prestonwood Baptist Church를 포함하여 전 세계에서 약 400개 교회가 10월 XNUMX일 특별한 도움이 필요한 사람들을 위한 무도회 밤 체험을 주최했습니다. 행사, 팀 테보 재단에서 만든, 지역 교회가 특별한 도움이 필요한 사람들에게 기억에 남을 저녁을 제공하면서 하나님의 사랑을 가르칠 수 있는 기회를 만들었습니다. 약 600명의 자원 봉사자가 Prestonwood의 행사를 큰 성공으로 이끌었습니다. 

Teen Vogue의 십대 소녀들을 위한 놀라운 낙태 조언





놀라운 기사 "낙태 후 친구를 얻는 방법"은 최근에 출판되었습니다. 틴 보그, 낙태 수술을 받고 회복 중인 친구들을 위로하는 방법을 십대 소녀들에게 안내합니다. 틴 보그 독자들에게 다음과 같이 설명합니다.

이 모든 것의 최악의 부분은 절차 자체가 아닙니다(좋은 진료소에 접근할 수 있는 한 완전히 안전합니다) ... 그러나 이후에 치료를 받는 방법 ... 그녀는 그녀의 상황에 맞는 올바른 결정 ... 그리고 괜찮습니다 ... 그녀는 당신을 필요로 할 것입니다. 행동 자체가 너무 끔찍하기 때문이 아니라 세상이 그럴 수 있기 때문입니다.

이 기사의 가장 혼란스러운 측면을 식별하기는 어렵습니다. 소녀들이 패션과 메이크업에 대해 배울 수 있도록 돕기 위한 십대 잡지가 살인을 옹호하고 있다고요? 여성의 평등권을 옹호하는 것은 이제 낙태를 받아들이고 장려하는 것과 동의어입니까? 낙태 후 십대 소녀들은 낙태 후 소녀가 자신의 결정을 후회하는지 묻는 누군가에 대한 응답으로 F-자궁 핀(가운데 손가락을 제공하는 자궁)을 착용하도록 권장됩니다.

십대 소녀들이 낙태 후 또래를 위로하는 방법을 설명하는 이 기사를 읽으면서 나는 저자가 전문 상담사인지, 의사인지, 사회 복지사인지, 아니면 감수성이 풍부한 어린 시절을 보낼 자격이 있는 모든 종류의 의료 전문가인지 궁금했습니다. 여자 건강 조언. 당연히 저자는 자신의 낙태 후 경험을 의학적 조언의 출처로만 인용합니다.

낙태 후 여성과 함께 일하는 면허를 가진 전문 상담사로서 나는 이 기사의 가장 일관성 없고 해로운 측면은 저자가 도움의 조각으로 그것을 숨기고 십대 소녀들에게 실제와 정반대의 행동을 하도록 지시하는 방식이라는 점을 발견했습니다. 그들에게 건강과 편안함을 가져다주십시오. 저자는 독자들에게 부끄러움과 죄책감을 가질 이유가 없다고 반복해서 말한다. 심리학 101의 기본 교리인 내담자들에게 정기적으로 그들이 어떻게 느껴야 하는지를 말해 주는 정신 건강 임상의를 찾기가 어려울 것입니다. 슬픔과 치유를 처리하는 바로 그 기초는 개인이 어떻게 느끼는지 확인하고 탐구하는 것입니다.

매주 수백명의 십대 소녀들을 섬기는 소녀 사역 책임자로서 저는 이 세대의 십대 소녀들이 하나님의 말씀의 원칙을 지키도록 기도하고 있습니다. Z세대는 더 이상 종교적, 정치적, 사회적 관심사에 대해 미지근한 신앙이나 입장을 흔들리지 않을 세대입니다. 내 밀레니얼 세대가 이차적이고 비필수적인 것으로 분류한 영적 문제는 Z세대와 타협할 수 없는 문제가 될 것입니다. 자유주의적 의제를 추진하는 문화와 함께, 이것은 고무가 길을 만나는 기독교인의 세대입니다.    

최근에 Ro v. Wade가 처음 시작된 법정에서 열린 찬성 집회에서 기도했던 생명 옹호 옹호자로서 저는 십대 소녀들과 여성들이 낙태가 가져오는 고통과 후회를 알기를 바랍니다. 낙태는 원치 않는 임신의 유일한 선택이 아닙니다. 원치 않는 임신은 계획되지 않은 임신을 의미하지 않습니다. 왜냐하면 하나님은 잉태된 모든 삶에 대한 계획을 갖고 계시기 때문입니다. 나를 위하여 정한 모든 날이 하나가 되기 전에 주의 책에 기록되었나이다.” 시편 139:6.

크리스천 동료들이 논쟁의 여지가 있는 영적 문제에 대해 정기적으로 흔들리는 것을 보는 크리스천 밀레니얼로서 나는 우리 세대가 "이제 충분하다!"라고 말하기 시작하기를 기도합니다. 우리는 하나님의 말씀의 진리를 위해 일어서기 시작해야 합니다. 그렇지 않으면 우리는 곧 우리 나라나 심지어 우리 교회를 인식하지 못할 것입니다. 로마서 1장 16절, “내가 복음을 부끄러워하지 아니하노니 이 복음은 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력이 됨이라 먼저는 유대인에게요 또한 헬라인에게로다”는 우리의 외침이 되어야 합니다. 기독교인으로서 우리는 가능한 한 많은 사람들을 천국으로 데려가는 구조 임무를 수행하고 있습니다. 낙태, 성별, 성, 동성애, 결혼에 대한 성경 말씀을 부끄러워하지 말고 믿지 않는 세상에 하나님의 진리를 선포해야 합니다.

Roe v. Wade의 "Jane Roe"인 Norma McCorvey는 "그러나 하나님을 알게 된 후 나는 요구에 따라 낙태를 합법화한 나의 사건이 내 인생의 가장 큰 실수였다는 것을 깨달았습니다."라고 말했습니다. 낙태는 용서받을 수 없는 죄가 아니지만, 태어나지 않은 아기를 낙태하기로 한 결정은 평생 동안 엄마와 아빠에게 영향을 미칩니다. 우리는 결코 사람들에게 하나님의 진리를 말함으로써 사람들을 해치지 않습니다. 우리가 진정으로 낙태한 XNUMX대 소녀를 돕고 싶다면 낙태에 대한 하나님의 마음을 전하는 것이 유일한 위안입니다. 낙태는 살인입니다. 낙태는 죄입니다. 낙태도 하나님께서 예수님의 십자가 죽음을 통해 주시는 용서를 받을 때 용서됩니다.

Julia Jeffress Sadler는 댈러스에 있는 제일침례교회의 소녀 사역 책임자이며 불안, 우울증, 섭식 장애 및 자해 치료를 전문으로 하는 공인 전문 상담사입니다. 그녀는 또한 국가 위원회 인증 카운슬러입니다.

SBTC, SBC 집행위원회에 $200,000 수표 제공





텍사스 남침례교 대회(SBTC)의 전무이사인 Jim Richards는 내슈빌에서 열린 200,000월 20-21일 모임에서 남침례교 대회 집행 위원회에 $55의 특별 CP 선물을 수여했습니다. 이 선물은 2016년에 SBTC가 SBC에 전달한 CP 영수증의 XNUMX%에 추가되었습니다.

Richards는 2015 SBTC 연례 회의의 메신저들이 예산을 초과한 100 CP 영수증의 2016%를 EC에 보내기로 결정했다고 말했습니다. 2016년이 많은 초과분을 산출하지 않았을 때 SBTC 집행위원회는 SBC 선교와 사역을 지원하고자 하는 열망에서 대회의 예비 기금에서 200,000달러를 보내기로 결정했습니다.

페이지는 감사의 마음으로 선물을 받았습니다. “그것은 저와 우리에게 격려가 됩니다. 고마워, 짐.”

여기에서 SBC 집행 위원회 이사 회의에 대한 Baptist Press의 전체 랩 스토리를 읽으십시오.

Platt은 "분열적인" IMB amicus 브리핑에 대해 사과합니다.

나스빌 데이비드 플랫 국제선교이사회 회장은 지난 XNUMX월 IMB가 뉴저지의 이슬람 사회가 모스크를 지을 수 있는 권리를 지지하기 위해 합류한 아미쿠스 브리핑의 분열적인 성격에 대해 남침례교인들에게 사과했다.

플랫은 15월 XNUMX일 캘리포니아 온타리오에서 열린 침례교 주립 신문 편집자들과의 회의에서 “이 일이 얼마나 혼란스럽고 분열적인 일을 했는지에 대해 남침례교인들에게 사과한다”고 말했다.

그는 “앞으로 IMB는 우리의 주요 임무에 계속 집중할 수 있는 절차를 마련할 것이라고 자신 있게 말할 수 있습니다. 건전한 교회를 더하고 미전도 종족 가운데서 지도자를 훈련하여 하나님의 영광을 위하여” 

플랫은 같은 장소에서 만난 침례교 주립 대회의 집행 이사들에게 비슷한 사과를 했습니다.

에 대한 논의가 진행되는 가운데 사과가 발생했습니다. amicus curiae—“법정의 친구”라는 뜻의 라틴어 — NJ의 Basking Ridge 이슬람 협회(ISBR)가 지역 계획 위원회를 상대로 한 종교 차별 소송을 지원하는 IMB가 합류한 간략한 설명. 윤리·종교자유위원회도 브리핑에 합류했다.

XNUMX월에 미국 지방 판사인 Michael Shipp은 뉴저지 주 버나드 타운십 계획 위원회에서 ISBR이 지역 기독교인과 유대교인에게 요구하는 것보다 두 배 이상의 주차 공간을 제안된 모스크 부지 계획에 포함하도록 요구하면서 연방법을 위반했다고 판결했습니다. 예배당. 그의 판결에서 Shipp은 불법적인 종교적 차별이 발생했다는 ISBR의 주장을 "지지한다"고 진술하면서 아미쿠스 브리핑을 인정했습니다.

Platt은 앞으로 미션이 "내가 한 번도 들어본 적이 없는 사람들을 위해 IMB에 대한 대화가 집중되기를 바라는 것"이라고 말했습니다.

플랫은 “최근 모스크 사건의 아미쿠스 브리핑이 얼마나 분열적이고 주의를 산만하게 했는지 안타깝다. 그리고 여기에서 그것을 제기하는 목적은 종교의 자유에 대해 토론하는 것이 아니라 단순히 IMB가 [그] 사명 선언문에 집중하기를 정말로 원한다고 말하는 것입니다.”

앞으로 amicus Briefs를 제출하기 위한 새로운 절차가 필요하다고 Platt는 말했습니다. 그는 28월 1일부터 XNUMX월 XNUMX일까지 IMB 이사회에서 이러한 정책을 논의하겠다고 약속했다.

Platt는 또한 편집자들에게 이렇게 말했습니다. “최소한 2010년으로 돌아가서 제가 이 직책에 착수하기 전까지 우리 법무 부서는 종교 자유와 관련된 다양한 유사한 서류를 제출했습니다. 그리고 2010년부터 이러한 모든 문제는 우리 법무 부서에서 처리되었습니다.”

켄터키 침례교 컨벤션(Kentucky Baptist Convention)의 전무이사이자 전 IMB 수탁자 회장인 Paul Chitwood는 Baptist Press Platt의 “[주 집행 이사들에게 한] 발언은 매우 호평을 받았습니다.”라고 말했습니다.

테네시 침례교 컨벤션 사무총장 Randy Davis는 테네시의 침례교 및 반사자 뉴스 저널에 다음과 같이 말했습니다. 플랫 박사와 일대일 대화에서 같은 정신을 보았습니다.”

하운 사임 

테네시주 모리스타운에 있는 제일침례교회의 Dean Haun 목사는 IMB가 지난 XNUMX월 ISBR을 지지하는 법원 브리핑의 친구에 합류하지 말았어야 한다는 확신에 따라 XNUMX월 IMB 이사회에서 사임했다.

전 테네시 침례교 컨벤션 회장인 Haun은 BP와의 인터뷰에서 IMB 이사직을 사임하는 것은 “내가 목회를 하면서 내려야 했던 가장 가슴 아픈 결정 중 하나였습니다. 내 인생."

Haun은 브리핑에 참여하는 것이 IMB의 사명에 부합하지 않으며 복음을 거부하는 종교를 따르는 사람들과의 부적절한 동맹으로 간주될 수 있다고 말했습니다.

"나는 IMB가 이슬람교도와 같은 교리를 옹호한다고 생각하지 않습니다."라고 Haun은 말했습니다. “그러나 나는 바울이 [고린도후서 2:6-14에서] 이러한 거룩하지 못한 동맹을 맺는 것에 대해 우리에게 경고했다고 생각합니다. 그리고 그것이 우리가 성경적으로 가장자리에 있는 곳이라고 생각합니다.”

IMB의 사명과 목적에 대해 Haun은 “나는 전체 주장의 종교적 자유 측면을 이해합니다. 그러나 나는 그리스도를 위해 세계에 도달하는 우리의 사명을 가진 국제선교부가 왜 뉴저지에 세워지는 모스크에 뛰어들어야 하는지 이해가 되지 않습니다.”

Hun은 여전히 ​​IMB 수탁자였을 때 그의 우려 사항에 대해 Platt에게 연락했으며 XNUMX월에 비밀 "수탁자 포럼"에서 amicus 브리핑이 언급되었다고 Baptist and Reflector는 보고했습니다.

Platt은 XNUMX월에 BP와의 인터뷰에서 “최근 몇 달 동안 IMB 이사와 직원 간의 논의 결과 우리는 법무 부서가 향후 amicus 브리프를 제출하는 프로세스를 수정했습니다. IMB 지도자들은 앞으로 우리의 사명과 직접적으로 관련된 상황에 대해서만 이야기하기 위해 최선을 다하고 있습니다.” 그는 또한 Hun의 수탁자 서비스에 대해 감사를 표했습니다.

종교의 자유

Platt의 은퇴한 수석 고문인 Clyde Meador는 BP와의 인터뷰에서 IMB가 “미국의 종교 자유의 기본 원칙을 지지하고” “교회 건물 건축 허가를 구하는 침례교 파트너와 전 세계 사람들을 지원하기 위해” ISBR amicus 브리핑에 합류했다고 말했습니다. .”

지난 XNUMX월 IMB에서 은퇴한 메도르는 서면 논평에서 “아미쿠스 브리핑은 전 세계의 국제선교위원회(International Mission Board) 활동과 밀접하게 관련된 문제에 대해 말하고 있다. 많은 국가, 특히 무슬림이 다수인 국가는 아니지만 선교사들이 함께 일하는 침례 교회는 교회 건물을 건축할 수 있는 허가를 받는 것이 불가능하지는 않더라도 매우 어렵다는 것을 알게 됩니다.”

IMB의 전 세계 침례교 파트너들은 “건축 허가를 얻기 위해” “종교 자유의 기본 원칙을 강조”하고 있다고 Meador는 말했습니다. 미국에서 종교의 자유가 다른 나라들에게 유사한 자유를 부여하도록 “반드시” 설득하는 것은 아니지만 “미국이 반대하는 조치를 취하면 상당히 설득력이 있을 것”입니다.

메도르는 “미국이 이슬람 사원 건축에 적용할 때 종교의 자유 원칙을 지키지 않는다는 것이 분명하다면 무슬림이나 다른 반대 국가가 교회 건물 건설을 거부할 핑계를 쉽게 구할 수 있다”고 말했다. 

침례교 신앙과 메시지, XVII조는 “교회와 국가는 분리되어야 한다. 국가는 모든 교회의 보호와 영적 목적을 추구하는 완전한 자유를 누릴 의무가 있습니다. 그러한 자유를 제공함에 있어 어떤 교회 단체나 교파도 다른 어떤 종교 단체나 교파보다 국가의 호의를 받아서는 안 됩니다. 국가는 어떤 종류의 종교적 견해에 대해 처벌을 부과할 권리가 없습니다. 국가는 모든 형태의 종교 지원에 대해 세금을 부과할 권리가 없습니다. 자유로운 국가의 자유로운 교회는 기독교의 이상이며, 이는 모든 사람이 하나님께 자유롭고 방해받지 않고 접근할 수 있는 권리와 시민 권력의 간섭 없이 종교의 영역에서 의견을 형성하고 전파할 권리를 의미합니다. .” 


- 이 이야기는 다음에서 편집되었습니다. 
두 개의 별도 Baptist Press 보고서.

잭슨빌 칼리지, 총장 인준, 새 부총장 영입

텍사스, 잭슨빌—Jacksonville College 이사회는 28월 XNUMX일 이스트 텍사스 캠퍼스에서 열린 이사회 회의에서 이 기관의 총장을 만장일치로 재확인하고 집행 업무를 위한 새 부회장을 환영했습니다.

잭슨빌의 Vernon Lee가 제안하고 Fort Worth의 Bob Pearle이 제안한 제안에서 이사회는 Mike Smith의 리더십에 대한 확신을 표명했습니다. 재정 지원을 받을 수 있는 자원이 제한적임을 인정하면서 이 대통령은 거의 XNUMX년에 걸친 임기 동안 대통령의 "마음과 희생"을 칭찬했습니다. 

Smith는 이사회에 “나만큼 빚에서 벗어나고 싶어하는 사람은 없습니다. “돈을 모으려면 시간과 관계가 필요합니다.” 그는 텍사스 남침례교 대회(SBTC)의 최근 교부금 $150,000에 대해 감사를 표했습니다.

새로 선출된 블랜튼 피스터(Blanton Feaster) 부사장은 이전에 댈러스 침례 대학교에서 가르쳤으며 20년 넘게 텍사스 침례교 선교사 협회 및 SBTC에 소속된 교회를 포함하여 지역 교회를 섬겼습니다. 그는 Dallas Baptist University와 Southwestern Baptist Theological Seminary에서 학위를 받았습니다.

광범위한 은행 업계 경험을 바탕으로 그는 Smith가 종교 과정을 가르치고, 각 부서의 운영을 검토하고, 재정적 필요와 외부 문제를 처리하는 데 도움을 줄 것입니다.

Smith는 등록 학생이 402년 2010명에서 598년 2016명으로 증가했다고 보고했으며, 이는 573명의 학생이 고등학교 및 대학 과정에 대해 이중 학점을 받는 것을 포함하여 240명 중 가장 많은 봄 등록 학생을 기록했습니다. 텍사스의 지역 컨소시엄을 통해 코스를 등록한 덕분에 온라인 등록이 증가하여 319명의 학생을 유치했습니다.

Randy Gorham의 재무 보고서에 이어, 재단 이사회는 CPA가 작년에 "석유 타격"이라고 묘사한 것과 관련하여 작년에 학교의 2만 달러 기금이 감소한 영향에 대해 논의했습니다. 그러나 최근 몇 달 동안 성능이 향상되었다고 그는 말했습니다.

Gorham은 기부금에서 빌린 자금을 언급하며 "대학이 사람들이 충분한 돈을 기부하거나 연말 순이익이 $200,000인 충분한 수익을 올릴 수 있는 위치에 도달할 수 있다면 그것을 갚을 수 있습니다"라고 말했습니다.

인다우먼트 펀드의 "역사적 가치"가 유지되었는지를 묻는 질문에 Euless의 수탁자 James Schoenrock은 XNUMX년 동안 펀드의 이동을 제한하려고 했지만 XNUMX초도 안 되어 그 동의가 실패했습니다. 대신, 재단 이사회는 Smith와 임원들에게 재무 고문과 부채 감소 아이디어를 논의하도록 지시했습니다.

다른 사업에서 이사회는 Feaster의 수표 서명 특권을 승인하고 "XNUMX년 동안 부채가 없는" 기금 마련 노력을 지원하고 임원을 재선했습니다.