달: 2020년 1월

올해 볼 수 없는 프로 라이프 슈퍼볼 광고 비하인드 스토리

MESQUITE—Fox Sports가 슈퍼볼 기간 동안 운영하지 않기로 결정한 30초 광고에 등장한 낙태 생존자 중 한 명인 Josiah Presley는 Criswell College 졸업생이자 텍사스주 Mesquite에 있는 Galloway Avenue Baptist Church의 청소년 목사입니다. 

"내 눈을 보고 내가 살아서는 안 된다고 말해줄 수 있니?" 프레슬리는 Faces of Choice가 만든 광고에서 묻습니다. 이 그룹의 설립자는 Fox가 제시한 추가 조건을 반복적으로 충족했지만 결국 광고가 거부된 적절한 이유가 주어지지 않았다고 말했습니다. 

“우리는 선택의 생존자입니다. 우리는 선택의 대상입니다.” 낙태 생존자들이 광고에서 말합니다. 

프레슬리가 임신 XNUMX개월이었을 때 한국에 있는 프레슬리의 어머니는 소파술 낙태 수술을 받았습니다. 프레슬리는 TEXAN에 이렇게 말했습니다. 

그 여성은 집으로 보내졌지만 몇 달 후 그녀는 낙태가 "실제로 실패했고 나는 여전히 살아 있었다"는 것을 깨달았다고 말했습니다. Presley는 1995년에 태어나 한국에서 위탁 가정에 배치되었습니다. 13개월에 오클라호마 주 노먼의 Randy와 Kathy Presley는 그를 입양하여 다른 입양아 XNUMX명과 생물학적 자녀 XNUMX명과 함께 키웠습니다. 

Presley는 기형 팔을 가지고 있으며, 이는 시도한 낙태 유형으로 인해 발생한 것으로 믿어집니다. 그는 어린 시절을 통해 자신이 기형 때문에 남들보다 못하다고 생각하고 낮은 자존감으로 비밀리에 고군분투했다. 그는 “나는 평생 아무데도 가지 않을 거라고 생각했다”고 말했다.

그가 13살이었을 때, 프레슬리의 부모는 프레슬리가 낙태에서 살아남았다고 말했습니다. 그는 자신의 이야기를 알게 된 것에 감사했지만 그 소식은 그를 더 깊은 어둠 속으로 몰아넣었습니다. 

프레슬리는 “그때 나를 가장 사랑했어야 하는 사람들이 내 삶이 너무 소중하다고 생각했기 때문에 내 삶이 실제로 가치가 없다는 것이 분명해졌습니다.”라고 말했습니다. 

어린 XNUMX대 시절 프레슬리는 낙태 의사, 낙태 후 여성, 가족 계획 노동자를 포함하여 누구에게나 찬성하는 사람에 대한 증오심을 키웠습니다. “저를 이렇게 망가지게 만든 것은 그들과 같은 사람들이었기 때문에 그들이 지구의 쓰레기라고 생각했습니다.”라고 그는 말했습니다.

그 동안 그는 아버지가 예배 목사였던 Norman의 Trinity Baptist Church에서 좋은 교회 아이 파사드를 계속 투영했습니다. 고등학교 XNUMX학년이 지난 여름, God은 오클라호마의 Falls Creek Baptist Conference Center에서 Presley의 관심을 받았습니다. 그 주 캠프 목사님은 헬라어 단어에 대해 이야기했습니다. Dunamis 그리고 하나님께서 신자에게 세상의 시련을 극복하는 능력을 어떻게 나누어 주셨는지를 보여줍니다. 

프레슬리는 “내 인생에는 그런 것이 없었다고 생각했던 기억이 난다. 

그는 그 주에 그리스도를 자신의 구주로 영접했고 그의 견해에 변화가 생기기 시작했습니다. 그는 자신의 가치가 자신이 한 일이 아니라 자신의 삶에 목적이 있는 하나님의 형상으로 창조되었다는 사실에 있다고 말했습니다. 

프레슬리는 “그는 내가 그에게서 멀리 떨어져 있을 때 내 죄의 형벌을 위해 십자가에서 죽으심으로써 나에 대한 자신의 사랑을 입증했다”고 말했다. 

하나님이 그의 마음 속에서 일하실 때, 프레슬리는 자신이 선택한 선택에 대해 친부모에 대한 증오심을 깨닫게 되었습니다. 그는 “그는 나를 너무 많이 용서해 주었다. 내가 할 수 있는 최소한의 일은 그들이 나에게 저지른 잘못을 용서하는 것”이라고 말했다. “나는 그곳에서 용서를 찾았고, 그곳에서 치유를 찾았습니다.”

Presley는 2018년에 Criswell College에서 심리학 학위를 받고 졸업했으며 Bethany와 결혼했으며 Criswell에서 청소년 목사로 봉사하면서 학생 성공 관리자로 일하고 있습니다. 

그는 60년 Roe v. Wade 판결 이후 미국에서 낙태로 인해 1973천만 명이 목숨을 잃은 것을 한탄했습니다. 

프레슬리는 “우리는 여성들에게 '인생에서 앞서고 싶다면 인생의 어느 곳이든 가고 싶다면 목숨을 걸어야 한다'고 말하는 문화 속에 살고 있습니다. “우리는 '육체의 정욕을 채우라. 그러면 네 행위에 대해 책임을 지지 않는다'고 말하는 문화 속에 살고 있습니다. 

“우리는 가장 무고한 인간의 생명을 빼앗는 것을 지지하는 악에 박수를 보내는 세상에 살고 있습니다. 그것이 죽음의 문화입니다.”

그런 어둠을 이겨낼 수 있는 유일한 빛은 예수 그리스도의 복음이라고 그는 말했습니다. 

프레슬리는 마태복음 5장을 가리키며 “당신이 그리스도의 추종자라면 그 빛이 당신 안에 놓여 있으며 그 빛을 세상에 가져오는 것이 당신의 소명이자 의무입니다. 

그는 "태어나지 않은 이웃을 사랑한다고 말할 때 세상이 믿게끔" 태어난 이웃을 사랑하는 것부터 시작한다고 말했다. 

그것은 또한 낙태 의사, 가족 계획 직원, 낙태를 생각하는 여성 및 낙태 후 여성을 돌보고 사랑하는 것을 의미한다고 프레슬리는 말했습니다. 

"왜? 하나님의 형상대로 지음 받은 사람들이기 때문입니다.”

프레슬리는 실망했지만 Fox Sports가 Faces of Choice가 제출한 슈퍼볼 광고를 방송하지 않기로 선택한 것에 놀라지 않았다고 말했습니다. 그는 결정에 따른 대화가 여전히 미국 가정에 메시지를 전달하기를 희망합니다. 특히 지지자들이 faceofchoice.org의 다양한 낙태 생존자 비디오로 다른 사람들을 안내하기 때문입니다. 

"우리의 기도는 그것이 여전히 영향을 미치고 낙태가 무엇인지에 대한 진실을 여전히 사람들에게 보여주기를 바랍니다."라고 그는 말했습니다. 

Fox가 생명을 옹호하는 메시지가 아닌 드랙퀸이 등장하는 Sabra hummus 광고를 실행하기로 선택했기 때문에 일부 사람들은 Super Bowl을 보이콧하고 싶어할 수 있지만 Presley는 추가 응답이 교회에 다니지 않는 친구나 가족과 함께 경기를 시청하는 것일 수 있다고 말했습니다. Faces of Choice 광고에 일어난 일을 모든 인간의 삶의 가치에 대해 이야기하는 발판으로 삼았습니다. 

“그들은 당신과 함께 교회에 가지 않을 수도 있지만 당신과 함께 슈퍼볼을 볼 수도 있고 당신은 바로 그 순간에 삶에 대한 대화를 시작할 기회를 가질 수도 있습니다.”라고 그는 말했습니다. 

광고의 메시지에서 영감을 받은 사람들은 참여할 수 있는 도시의 위기 임신 센터를 찾거나 지역 교회의 임신 지원 또는 입양 지원 사역에 가입함으로써 생명 보호 운동에 참여할 수 있다고 Presley는 말했습니다. 

“그런 식으로 참여하십시오. 당신의 교회에 그런 사역이 없다면 아마도 하나님께서 당신을 부르셔서 시작하게 하실 것입니다.”라고 그는 말했습니다. 

“네 이웃을 가시적으로 사랑하여 우리가 진리를 말할 때 우리가 인간 생명의 가치를 인정할 때 우리가 태어난 이들의 생명을 소중히 여기는 방식으로 세상이 그것을 알게 하십시오.”

서부 중부 텍사스 교회가 수요일 밤 개편

COLEMAN—First Baptist Church는 1877년에 교회가 설립된 이래로 텍사스주 콜먼의 강점 중 하나였으며, 현재 현대 미국에서는 부분적으로는 수요일 밤 모임을 강조함으로써 인구 밀도가 낮은 카운티의 모든 구석에서 사람들을 끌어들이는 빛으로서 다시 그 자리를 찾고 있습니다.

“오래된 교회지만 우리는 이곳에서 새로운 사람들에게 다가가고 새로운 일을 하고 있습니다.”라고 교회 목사인 Chas Shira가 말했습니다. First Baptist는 최근에 Southern Baptists of Texas Convention에 가입했습니다.

주 서부 중부 지역에 있는 콜맨 카운티는 텍사스에서 가장 오래된 카운티 중 하나이며 제일침례교회의 성소는 비록 작년에 개조되었지만 1916년경에 지어졌다고 Shira는 말했습니다. 

“우리는 군에 소재한 교회이고 군의 모든 지역에서 온 사람들이 있습니다. 그곳이 우리의 선교지입니다.” Shira가 TEXAN에 말했습니다. 

임무를 구성하기 위해 Shira는 회중들에게 이렇게 말했습니다. 그들 중 일부는 자신을 기독교인이라고 밝힐 수 있지만 정기적으로 교회에 참석하지는 않습니다.

Shira는 "언젠가는 8,000번을 달릴 것으로 예상합니다."라고 말했습니다. “우리가 이 카운티에 도달하려면 그것이 우리의 목표여야 합니다. 교회에 다니지 않는 명목상의 그리스도인들이 많이 있습니다. Coleman 카운티의 들판은 하얗습니다.”

지난 가을, First Baptist는 온 가족이 참여할 수 있도록 수요일 밤을 개편한 The Gathering을 시작했습니다. 

2018년 XNUMX월에 도착한 Shira는 “내가 이곳에 왔을 때 수요일 밤은 많은 사람들이 참석하지 않았습니다.”라고 말했습니다.

모임은 오후 6시에 가족 생활 센터에서 식사로 시작되며, 청소년과 어린이들은 분리되어 연령별 성경 공부 및 기타 활동을 합니다. 어른들은 식사가 제공되는 방에 머물면서 성경을 공부하고 어려운 구절도 도전하고 삶에 적용한다고 Shira는 말했습니다.

“수요일에 온 가족이 모이는 기회입니다. 우리는 많은 성장을 보았다”고 말했다. “훌륭했습니다. 우리의 청소년 수가 증가했습니다. 우리 아이들의 숫자가 올라갔습니다. 우리의 성인 수는 다시 조금씩 증가했습니다.”

교회에는 전직 지역 초등학교 교장이었던 청소년 담당관과 어린이 담당관이 있습니다.

First Baptist가 The Gathering을 강조하는 한 가지 이유는 “우리 카운티에는 수요일 밤 활동조차 하지 않는 많은 교회가 있습니다. 그들은 너무 작아졌습니다.”라고 Shira가 말했습니다. 

First Baptist는 다른 교회에서 회원을 데려오려고 하지 않고 사람들이 주중에 있는 사역 공간과 헌금을 활용하도록 초대합니다. 지역 사회의 작은 교회들과 협력하는 것은 Shira의 우선 순위이며 그가 TEXAN과 이야기를 나눈 날 그는 점심 식사를 위해 다른 침례교 목사를 만났습니다. 

First Baptist는 항상 협력 프로그램의 강력한 지지자였으며 앞으로 몇 년 동안 국제선교위원회의 도움을 받아 그들이 장기적으로 참여하기 위해 반복적인 여행을 할 수 있는 세계의 장소를 파악함으로써 그들이 선교에 참여하도록 이끌기를 희망한다고 Shira는 말했습니다. 

현재 그들은 Coleman의 개인 연락처에 집중하고 있습니다. 지난 가을, Shira는 "Who's Your One?"에서 교회를 이끌었습니다. 그는 전도를 강조하며 매년 그것을 계속할 계획입니다. 

좋은 커뮤니티 파트너가 되기 위한 노력의 일환으로 First Baptist는 지난 몇 년 동안 지역 가을 축제에 참여했습니다. 

“우리는 활력을 되찾고 있는 깔끔한 도심 지역을 가지고 있습니다. Coleman은 깔끔한 곳입니다. 그것은 텍사스의 꽤 많은 부분이기 때문에 여기에서 약간의 성장이 있고 일부 상점과 일부 것들이 다시 돌아오고 있습니다. 그래서 우리는 협력 관계를 유지하고 있습니다. 보도 게임을 하고 사탕을 나눠주고 있습니다.”라고 그는 말했습니다.

Hardin-Simmons University, Southwestern Baptist Theological Seminary 및 Southern Baptist Theological Seminary를 졸업한 Shira는 SBTC 가입의 매력 중 하나가 신학적으로 같은 페이지에 있다고 말했습니다.

"침례교 신앙과 메시지 2000을 확인하는 사람들과 협력하는 것은 엄청난 일입니다. SBTC가 자금을 지원하는 사역이 무엇이든 우리가 여기에서 하는 것과 동일한 침례교 신앙과 메시지에 이미 동의한 사역에 자금을 지원하고 있다는 것을 알기 때문입니다."

텍사스 출신인 Shira는 Katie와 결혼하여 4세, 1세, 60개월 된 세 자녀를 두고 있습니다. 그들의 장남은 위탁 양육을 통해 입양되었습니다. 최근 그들은 교회 근처에 있는 백 년 된 집을 사서 새 집으로 개조하고 있습니다. 그 집은 XNUMX년 동안 비어 있었고 그들이 그것을 샀을 때 모든 창문이 깨졌다고 Shira는 말했습니다. 

“우리는 Coleman을 사랑하고 커뮤니티의 일원이 되는 것을 좋아합니다.”라고 Shira가 말했습니다.  

생명을 위한 오스틴 집회 낙태 종식을 위한 기도

AUSTIN—Karen McDaniel은 25월 XNUMX일 그들의 목소리를 내기 위해 국회의사당 계단으로 행진한 수천 명의 낙태 반대 운동가 중 한 명이었습니다. 텍사스에서 낙태를 제한하기 위해 기도하고 하나님께 영광을 돌립니다. 낙태 반대 운동의 목표가 어떻게 전국적으로 낙태를 멈추게 하는지 듣는 것입니다.

McDaniel은 휴스턴에 있는 Champion Forest Baptist Church 회원들과 함께 "낙태를 종식시키기 위해 기도하십시오"라는 피켓을 들고 텍사스 생명을 위한 집회에서 행진했습니다. 그녀는 낙태가 여성에게 해를 끼치지만 클리닉과 미디어는 산업의 사악한 측면을 숨기기 위해 협력한다고 말했습니다.

McDaniel은 교회가 후원하는 Roe 대 Wade 회의에 참석한 후 2008년에 생명을 위한 챔피언 숲 연합을 설립했으며 그곳에서 낙태의 공포에 대한 간증을 가진 여성들을 만났습니다. 그때까지 그녀는 언론이 그녀의 낙태 반대 운동가들이 나쁜 놈이라고 믿었고 낙태는 여성에게 실행 가능한 의료 옵션이라고 말했습니다.

그 이후로 McDaniel은 낙태를 종식시키기 위해 그녀의 교회와 지역 사회에서 낙태 산업에 대해 여성들을 교육하기 위해 일했습니다. 그녀는 또한 낙태 클리닉에서의 기도, 낙태 반대 집회 여행, 라이프 체인 그룹 참여를 조직합니다. “우리는 하나님을 찾고, 낙태에 반대하며, 주님께서 Roe 대 Wade 판결을 뒤집으시도록 기도해야 합니다.”라고 그녀는 말했습니다.

생명을 위한 텍사스 집회의 연사들, Roe v. Wade 사건 47주년을 기념하며, GOP 주 하원의원 Jeff Leach, 낙태 생존자 Claire Culwell, 휴스턴 임신 지원 센터의 사회자 Sylvia B. Johnson-Matthews가 포함되었습니다.     

Leach는 2019년 입법부가 낙태에 대한 보다 제한적인 법률을 승인했지만 텍사스의 낙태 클리닉 수는 작년에 두 배인 10개로 증가했으며 대부분은 서부 텍사스에서 열렸습니다. 그는 전국적으로 낙태를 금지하고 태아를 보호하는 많은 최근 법률이 있다고 말했습니다. 법원의 이의 제기로 인해 집행할 수 없습니다. 그는 좋은 소식은 이러한 새로운 법률이 Roe v. Wade에 대한 대법원의 도전을 강요할 수 있다는 것이라고 말했습니다. 낙태에 대한 여성의 법적 권리.  

쌍둥이 자매의 낙태에서 살아남은 Culwell은 자신이 입양되었지만 위치를 파악했으며 실패한 낙태에 대한 그녀의 생물학적 어머니를 용서했다고 말했습니다.  “낙태는 우리에게 상처를 주지만 삶과 모성은 우리에게 힘을 줍니다.”라고 그녀는 말했습니다.

Johnson-Matthews는 Roe 대 Wade 이후로 60천만 명 이상의 아기가 낙태되었으며 그들의 “흘린 피가 하나님께 부르짖고 있습니다.” 그러나 주님은 그들의 부르짖음을 듣고 계십니다. "우리는 주님과 과학, 그리고 생명을 옹호하는 당신 덕분에 낙태와의 전쟁에서 승리하고 있습니다."

Stephen F. Austin University에 다니는 Champion Forest의 또 다른 멤버인 Symphony Brown은 "Defund Planned Parenthood"라는 표지판을 들고 그녀의 첫 번째 Rally for Life에 참가했습니다. Brown은 최근에 Lumberjacks for Life에 합류했으며 낙태에 대해 더 많은 교육을 받았다고 말했습니다. 그녀는 이제 믿는다 태어나지 않은 아이들은 생명권이 있으며 가족, 친구들과 믿음을 공유하고 있습니다.

“낙태를 후회합니다”라고 쓰인 팻말을 든 사람들은 낙태를 강요당했고 그리스도를 만나기 전에 자살과 약물 중독에 빠졌다고 증언했습니다. 그들은 이제 낙태의 부정적인 영향에 대해 교육하고 상처 입은 사람들과 낙태 후 상처받은 사람들을 돌보고 있습니다.

오스틴의 데이비드 크라우스는 집회에 스쿠터를 탔고 다른 이들은 보행기와 지팡이를 짚고 의사당까지 행진했습니다. 크라우스는 "나는 태어나지 않은 사람들을 보호하기 위해 여기에 있다"고 말했다. “나는 아기가 임신과 동시에 형성되며 낙태는 살인이라고 믿습니다. 나 하나님께서 창조하신 것을 사람이 파괴해서는 안 된다는 것을 믿으십시오.”   

48,000년에 SBTC 재해 구호 자원 봉사자가 2019시간 이상

포도나무  2019년 홍수, 토네이도, 허리케인, 화재, 노숙자, 대량 총격 사건, 이주 위기(모든 종류의 폭풍)로 인해 남부 침례교 텍사스 컨벤션 재해 구호 요원들은 론스타 주, 중서부 및 남부 전역에서 수천 시간의 자원 봉사 시간을 기부했습니다.

올해는 특이한 배치가 특징이었습니다. SBTC DR 대원들은 텍사스/멕시코 국경을 따라 수천 명이 미국 입국을 모색하고, 엘파소와 오데사에서 비극적인 총격 사건이 발생한 후 사역을 하고, 댈러스에서 전례 없는 XNUMX월 토네이도 피해자를 돕고, 오스틴의 노숙자를 위한 식사를 준비했습니다.

SBTC DR 승무원은 텍사스를 건너 Alto, Austin, Bastrop, Beaumont, Borger, Brownsville, Brownwood, Bryan, Dallas, Del Rio, Eagle Pass, El Paso, Hamshire, Harlingen, Kilgore, Kountze, League City, Madisonville, Mineral Wells에서 복무했습니다. , 뉴바덴, 오데사, Pflugerville, Port Arthur, Robstown, Sargent, San Augustine, Raymondville 및 Vidor.

텍사스 이외의 자원봉사자들은 플로리다, 루이지애나, 미시시피, 네브래스카, 노스캐롤라이나, 오클라호마, 테네시에서 사역했습니다.

이동식 푸드 트럭인 Quick Response Unit은 2019년에 토네이도 피해를 입은 댈러스의 대부분의 무슬림 동네 근처에서 식사를 제공하고 올 가을 매디슨빌의 화재 피해자에게 음식을 제공하기 위해 빠르게 이동하는 등 상당한 사용을 보였습니다.

SBTC DR 이사인 Scottie Stice는 QRU와 이를 관리하는 자원봉사자들의 효율성과 유연성을 높이 평가하며 SBTC DR이 올해 자사 함대에 XNUMX개의 QR 주방 장치를 더 추가했다고 TEXAN에 말했습니다.

국경에서의 이민자 위기에 대한 대응은 "올해 우리가 가진 가장 복음적인 사역"임이 입증되었습니다. Stice는 사역이 정부 기관과의 관계를 구축하고 Samaritan's Purse 및 구세군과의 파트너십을 구축할 수 있는 기회를 제공했다고 언급했습니다. 

“하나님은 올해 SBTC DR 사역을 정말 축복하셨습니다. 우리는 위대한 결과에 대해 하나님을 찬양합니다. 개인적으로 SBTC DR 자원봉사자들을 주신 하나님께 감사드립니다. 그들은 주 전역의 교회에서 왔으며 도움이 필요한 사람들에게 시간과 사랑을 바칩니다.”라고 덧붙였습니다.

왼쪽의 통계가 그 이야기를 말해줍니다. West Brownsville Baptist와 같은 국경을 따라 있는 교회들의 사역은 XNUMX명 이상의 구원을 보았습니다. 

SBTC DR에는 6,000명이 넘는 훈련된 자원봉사자가 있지만 총 자원봉사자 수는 개별 개인이 아니라 배치된 날짜를 나타냅니다. 4,800개 이상이 배치되었다는 것은 현장에서 4,800일 이상을 보낸다는 의미입니다. 2019년에도 많은 자원봉사자들이 반복적으로 섬겼습니다.

DR 자원봉사자가 되기 위한 온라인 및 사이트 기반 SBTC DR 교육에 대한 자세한 내용은 다음을 방문하십시오. sbtexas.com/dr.  

BF&M 2000, 지명, Twitter에 대한 Albert Mohler는 "SBC는 관계를 기반으로 하며 우리는 이를 약화시켰습니다."라고 말했습니다.

1993년부터 남침례신학교(Southern Baptist Theological Seminary)의 총장인 알버트 몰러(Albert Mohler)는 9년 10월 2020일부터 2000일까지 올랜도에서 모일 때 남침례회 회장으로 지명될 예정이다. XNUMX Baptist Faith & Message 초안을 작성한 위원회에서 봉사한 Mohler는 최근 자신의 지명과 SBC에 대한 그의 견해 및 비전에 대해 TEXAN과 이야기했습니다. 

텍사스: 성공적인 대통령 임기를 어떻게 정의할 수 있습니까? 선출되어야 합니까?

몰러: 저는 우리가 남침례교인들에게 흥미롭고 전략적인 순간에 있다고 생각합니다. 그리고 저는 성공을 남침례교인들이 화합과 신학적 건강 안에서 더욱 충실하고 복음주의적이며 더욱 헌신적인 미래를 향해 나아가도록 돕는 것이라고 정의합니다. 임무. 이 특별한 순간에 남침례교의 확증과 우리를 형성하는 확신에 대한 남침례교의 확증이 엄청나게 필요하다고 생각합니다. 엄청난 문화적 도전에 직면해 있고 남침례교인들은 이러한 문제에 대해 매우 공개적이고 정직하게 생각하고 이야기해야 하며 올바른 정신으로 그렇게 해야 한다고 생각합니다. 그래서 저는 그러한 대화를 촉진하고 남침례교가 앞으로 나아가도록 도울 수 있다면 그것이 성공이라고 생각합니다.

텍사스: 오늘날 대회가 직면한 다른 도전이나 기회에는 어떤 것이 있습니까?

몰러: 우리는 SBC에 대한 전례 없는 문화적 도전을 보고 있습니다. SBC는 교회의 친교로서 오히려 우리 문화의 중심에 있는 데 익숙합니다. 그리고 솔직히 말해서, 우리는 지금 모든 주요 문화 세력이 우리에게 중대한 도전을 제시하는 상황에 있습니다. 남침례교는 이전 세대가 고려하지 않은 우리의 신실함에 대한 도전에 직면해 있습니다. 우리에게 너무나 많은 문제를 안고 있는 도덕 혁명을 고려할 때 남침례교도들이 단합된 전선과 단합된 마음을 가질 필요가 있지만 그 단합에는 도전이 있습니다. 어떤 의미에서는 남침례교도들이 분명히 서로 대화하는 방법과 문제를 논의하는 방법을 잊어버렸기 때문에 지난 몇 년 동안 불필요한 분열의 씨앗을 뿌렸던 문제가 발생했습니다. 그래서 저는 남침례교도들이 이런 종류의 대화를 할 수 있기를 바랄 뿐입니다. 그리고 남침례교 목사들과 교단 지도자들과 평신도들에게서 들은 것은 그들이 이런 종류의 대화를 원하고 트위터에서 일어나는 것을 원하지 않는다는 것입니다. 그들은 그것이 얼굴을 맞대고 일어나기를 원합니다.

텍사스: 대회가 직면한 가장 큰 기회 중 몇 가지를 예를 들어 말씀해 주시겠습니까?

몰러: 저는 남침례교인들이 지금 겪고 있는 세대교체 그 자체가 좋은 기회라고 생각합니다. 그 전환에 대해 제가 생각할 수 있는 가장 좋은 소식을 전해 드리겠습니다. 사실상 다른 모든 교단은 현 세대의 젊은 성인들에게 성경적 충실도를 효과적으로 상실했습니다. 교단에 따른 통계는 파국적입니다. 여기 좋은 소식이 있습니다. 우리는 여러분이 상상할 수 있는 가장 보수적이고 확신에 차 있으며 복음을 생각하는 젊은 목사와 설교자들로 구성된 XNUMX개의 신학교가 있습니다. 우리에게는 그들의 조상과 조상들처럼 지상명령에 헌신하는 자라나는 세대가 있으며, 그들이 직면하게 될 반대를 고려할 때 어떤 의미에서는 더욱 그렇습니다. 저는 단지 남침례교인들에게 말씀드리고 싶습니다. 보세요. 우리는 이 세대 전환에 대한 기회를 갖고 있으며 현재 SBC를 섬기고 있는 목사들의 세대를 볼 때 엄청난 축복으로 시작하고 있습니다.

텍사스: 트위터에서 불필요한 의견 충돌을 언급했습니다. 이러한 심각한 불일치와 다른 심각한 불일치에 직면하여 우리를 통합을 위한 대회로 어떻게 이끌 계획입니까?

몰러: 글쎄요, 저는 남침례교인들이 지금 분열된 것보다 훨씬 더 연합되어 있다고 생각합니다. 저는 우리가 분열의 위기를 겪고 있다고 생각하지 않습니다. 그러나 SBC의 바닥에서 분명히 거듭거듭 제기된 문제가 있습니다. 당신이 해야 할 일은 버밍엄에서 우리 모임이 끝난 후 교단의 대화를 듣고 남침례교가 이야기하고 싶어하는 몇 가지 실제 문제가 있다는 것을 아는 것입니다. 그리고 솔직히 말해서, 우리가 이 대화를 할 수 있는 유일한 이유는 남침례교가 70년대 후반, 1980년대, 90년대와 그 이후의 기간에 위대한 신학 개혁을 경험했기 때문입니다. 우리는 그 개혁의 계승자입니다. 그리고 우리는 감히 그것을 잃지 않습니다. 일반적으로 신학적 배도를 동반하고 급격한 쇠퇴를 겪고 있는 다른 모든 교단을 볼 때 우리는 남침례교를 하나로 묶는 것에 대해 정말로 감사해야 합니다. 그건 그렇고, 나는 그것에 대해 의심하지 않습니다. 나는 이러한 주요 쟁점들이 SBC의 바닥에서 제기된다면 남침례교 대회가 복음의 완전성, 성경의 무오성, 복음의 배타성에 대해 엄청나게 단결될 것이라는 점을 의심하지 않습니다. 맙소사, 당신은 목록을 아래로 내려갑니다. 그것은 미국의 어떤 주요 교단에서도 전례가 없는 일입니다. 그리고 나는 그것에 대해 말할 수 없이 감사할 뿐만 아니라 그것을 영속화하기로 결심했습니다. 

텍사스: 왜 네가? 남침례교가 2020년 대회에서 당신을 선택해야 하는 이유는 무엇입니까? 

몰러: 지난 몇 년 동안 나에게 와서 이렇게 하라고 요청한 사람들, 그리고 더 정확히는 지난 몇 달 동안 남부를 사랑하는 사람을 찾고 있었기 때문에 저를 설득했습니다. 남침례회는 지난 수십 년 동안 남침례교인의 삶을 살아오면서 잃어버려서는 안 될 것이 무엇인지 아는 사람, 남침례교인들을 모든 수준에서 사랑하고 남침례교인들과 국가에 대회 및 교단 단체 격려. 그리고 리더십과 SBC의 작동 방식에 대한 이해를 위한 확고한 격려와 격려를 의미합니다. 나는 남침례회에서 XNUMX년 동안 봉사했고 사람들은 지금쯤 내가 누군지 거의 알아차렸을 뿐입니다.

텍사스: 우리는 BF&M 20이 채택된 지 2000년 후 같은 도시에서 만나고 있습니다. 현재 버전의 침례교 신앙과 메시지가 오늘날 대회가 직면한 도전에 충분합니까?

몰러: 저는 침례교 신앙과 메시지 2000년 판의 열렬한 지지자이며 현재로서는 그 고백의 개정을 권장하지 않습니다. 나는 당신이 2000년 침례교 신앙과 메시지에서 보는 것이 남침례교의 신념에 대한 매우 강력한 진술이라고 생각합니다. 제 직업은 신학자인데, 신학자이자 고해성사자로서 고해성사를 너무 자주 다시 보는 것이 너무 걱정스럽습니다. 그것은 단지 신학적 건강을 나타내지 않습니다. 나는 남침례교인들이 침례교 신앙과 메시지를 절대 다시 방문해서는 안 된다고 말하는 것이 아닙니다. 그러나 어떤 사람들은 대회의 모든 모임에서 그것을 다시 방문하려는 유혹이 있을 것입니다. 그리고 그것은 신앙 고백이 작동하는 방식이 아닙니다. 신학적 건강은 남침례교의 신념에 대해 계속해서 대화를 나누고 있습니다. 그러나 제 생각에는 바로 지금 – 그리고 여기에 정말 좋은 소식이 하나 더 있습니다. – 침례교 신앙과 메시지는 남침례교인들이 믿는 것과 우리 신학교에서 가르치는 것과 우리 주 협약에 의해 확인되었습니다. 그리고 우리 주변의 교파적 풍경을 고려할 때 그것은 믿을 수 없을 정도로 좋은 소식입니다. 

텍사스: 우리가 단합하고 동의하는 영역을 강조하는 것, 그것이 당신이 우리를 회장으로 이끌 때 주요 주제가 될 것입니까?

몰러: 글쎄요, 주님께서 저에게 그런 기회를 주신다면 그것이 제가 할 수 있는 가장 중요한 일이라고 생각합니다. 남침례교단은 교단이 아닙니다. SBC 회장은 많은 통제권을 갖고 있지 않지만 어느 정도 영향력은 있습니다. 저는 그 영향력을 사용하여 남침례교인들이 온전한 신념과 지상명령에 대한 열정, 열성, 정직함으로 이 새로운 XNUMX년을 향해 나아갈 수 있기를 바랍니다. 희망. 그리고 솔직한 희망이란 힘든 대화를 피해서가 아니라 실제로 그런 힘든 대화를 나누는 것에 기반한 희망을 의미합니다. 그리고 저는 아주 오랫동안 이 일을 해왔습니다. 남침례교인들이 진정한 대화를 나눌 수 있다는 것을 압니다. 그러나 우리는 현재의 교단 분위기에서 그렇게 하는 것을 매우 어렵게 만들었습니다. 

첫 번째 의미에서 우리는 남침례교 모임에서 공식 또는 비공식 대화를 위한 시간이 거의 없도록 모임 시간을 줄였습니다. 그리고 이 모든 것이 효율성이라는 명목으로 이루어졌다는 것을 알고 있습니다. 하지만 지금은 마치 모든 사람들이 날아가서 식사를 하고 서로 말도 없이 떠나는 이산가족 상봉과 같습니다. 우리는 그런 대화를 해야 하기 때문에 우리가 예전에 하던 형식적인 대화뿐 아니라 비공식적인 대화도 잃어버렸다는 사실이 걱정됩니다. 총회 임원들과 목회자들, 남침례교 지도자들과 평신도들이 단지 식사를 하고 모임 후에 커피를 마시기 위해 모이는 SBC에서 우리는 결합 조직을 많이 잃었습니다. SBC는 관계를 기반으로 하며 우리는 그 관계의 조직을 약화시켰습니다. 그것은 건강하지 않습니다.

두 번째는 소셜 미디어의 부상으로 일부 사람들이 한 번에 280자씩 지속적인 대화와 토론을 시도하고 있다는 것입니다. 물론 어떤 교파도, 실제로 어떤 교회도 트위터와의 싸움으로 대화를 옮기려고 할 수 없습니다. 자, 거기에서 진짜 문제가 발생하지 않는다는 말이 아니고 거기에 좋은 것이 없다고 말하는 것이 아니라, 남침례회에 가기에 트위터가 아주 나쁜 곳이라는 말입니다. 당신은 실제로 대회에 가야합니다. 남침례교인들의 적극적인 참여가 필요합니다.

텍사스: 우리가 더 건전하게 이야기하는 법을 배워야 한다고 생각하는 심각한 문제에는 어떤 것이 있습니까?

몰러: 좋은 소식은 그 논쟁의 중심에 있는 성경의 무오성과 같은 [보수적 부활의] 문제가 SBC에서 문제가 되지도 않고, 보완주의에 대한 기본적인 약속도 아니라는 것입니다. 그러나 침례교 신앙과 메시지가 개정된 2000년에도 실제로 그림의 일부가 아니었던 교회와 그리스도인의 삶에서 남성과 여성의 적절한 역할과 관련하여 발생하는 새로운 문제가 있습니다. Danvers 성명서가 채택되었을 때 그들은 실제로 그림의 일부가 아니었습니다. 그래서 저는 그 대화가 두렵지 않습니다. 나는 남침례교가 이러한 문제에 대해 자유주의적인 태도를 취하는 것을 걱정하지 않습니다. 그러나 저는 남침례교도가 보완주의에 대한 기본적인 약속을 가지고 있으며 우리의 협력을 위한 적절한 기반을 구성하는 것이 무엇인지 알아낼 필요가 있을 것이라고 생각합니다. 바로 지금 SBC에서, 또는 적어도 SBC에 대한 공개 대화에서 어떤 일이 벌어지고 있습니다. 그것은 남침례교가 모든 신학적 문제에 대해 입장을 취해야 한다는 가정입니다. 그것은 사실이 아니며 그런 적도 없습니다. 남침례교는 단일한 교단이 아닙니다. 그것은 다른 전통을 가지고 있고, 다른 예배 스타일을 가진 교회를 가지고 있으며, 처음부터 가지고 있습니다. 그래서 침례교 신앙과 메시지가 대표하는 것은 우리의 신학적 협력의 적절한 기초입니다. 우리는 교단으로서 그러한 공통된 신념을 중심으로 하고 있지만 SBC는 단색이었던 적이 없습니다.

텍사스: 일부는 BF&M 2000이 분할할 필요가 없다고 표시하는 문제에 대해 SBC를 분할하는 경향이 있는 것 같습니다. 그러한 문제를 해결하지 않고 계속 진행할 수 있습니까?

몰러: 나는 대화를 피하는 것이 건강과 성실성을 찾을 수 있다고 믿지 않습니다. 그래서 저는 남침례교가 앞으로 제기될 수 있는 문제에 대해 훌륭하고 정직한 대화를 나누는 것이라고 확신합니다. 그리고 이러한 문제가 SBC에 대한 위협이나 공격으로 제기된 사실을 보아서는 안 됩니다. 그러나 동시에 남침례교는 일부 사람들이 교단에서 이야기하기를 원하는 많은 문제에 대한 입장을 갖고 있지 않습니다. 그곳에서 저는 풀뿌리 남침례교인들의 위대한 지혜와 확신에 의지할 뿐입니다. 

텍사스: 특히, 비판적 인종 이론과 여성 설교가 일부 지역에서 인화점이 되었습니다. 이것이 당신이 상상하는 진지한 대화 중에 있습니까?  

몰러: 나는 이 문제에 대해 내가 아는 한 명확하게 말했으며 남침례교도는 내가 무엇에 대해 어떻게 생각하는지 정확하게 알아내는 방법을 알고 있습니다. 왜냐하면 당신이 구글을 이용하고 좋든 나쁘든 내가 말하고 생각한 것을 찾을 수 있기 때문입니다. 그리고 나는 확실히 희망합니다. 좋은. 제 인생은 남침례회를 돕고 이러한 방식으로 SBC를 섬기는 데 전념해 왔습니다. 그래서, 한 가지 문제[SBC 교회에서 설교하는 여성]를 취하기 위해: 저는 남침례교의 대다수 교회가 예배에서 설교할 여성을 갖는 것에 대해 개방적이라고 믿지 않으며, 저는 그들이 틀렸다고 믿지 않습니다. . 나는 그것이 성경의 적절하고 올바른 읽기라고 믿습니다. 저는 그것이 확신에 의해 남침례교 총회에 깊이 박혀 있는 본능과 직관이라고 믿습니다. 그러나 침례교 신앙과 메시지가 직접적으로 말하는 문제는 아닙니다. 이제 이것은 복잡합니다. 왜냐하면 침례교 신앙과 메시지가 “목사”라고 말할 때 그것은 직분과 기능을 모두 의미한다고 주장하기 때문입니다. 그러나 그것이 기능이 아니라 직분을 의미한다고 주장하는 남침례교도들이 있습니다. 저는 남침례교인들이 이 대화를 꺼려해서는 안 된다고 생각합니다. 나는 남침례교가 이 질문에 대해 분열할 것이라고 걱정하지 않습니다. 나는 나와 다른 입장을 취하는 남침례교인들이 있을 것이라고 생각하며 남침례회가 이러한 문제를 침례교 신앙과 메시지에 있는 것 이상으로 또는 다르게 정의할 의지가 있다고 생각하지 않습니다.

텍사스: 위원회 위원회에 임명될 때 기준이 되는 기준은 무엇입니까?

몰러: 저는 1979년 Adrian Rogers가 선출된 이후로 충실한 남침례회 회장들이 사용한 바로 그 기준에 따라 임명할 것을 서약할 것입니다. 저는 그 책임을 완수할 가장 현명한 남침례교인과 책임감 있는 남침례교인을 찾기 위해 노력할 것이며 그렇게 할 것입니다. 그래서 남침례교인들이 그러한 목록을 볼 때 확신을 가질 수 있도록 여러분에게 맹세할 수 있습니다.

텍사스: 텍사스 동부에 있는 작은 마을 교회가 평균 일요일 아침에 약 50명을 운영한다고 상상해 보십시오. 그런 교회가 SBC의 일부가 되어야 하는 이유는 무엇입니까?

몰러: 글쎄, 내 마음에서, 그것은 가장 만들기 쉬운 경우입니다. 남침례교와 협력하는 것은 그러한 교회가 짐바브웨와 자이르, 마이애미와 샌프란시스코에 도달할 수 있는 방법이며, 그 문제에 관해서는 그들 자신의 단체와 이웃 단체 내에서 예수 그리스도의 복음으로 다가갈 수 있는 방법입니다. 남침례회에 있는 모든 교회는 협력 프로그램의 기적과 우리의 협력으로 지금 그리스도의 복음을 위해 일하고 있으며, 복음을 열방에 전하고 있습니다. 우리 교회 중 어느 누구도 그 규모가 아무리 크더라도 혼자서는 할 수 없습니다. 하지만 우리는 함께 할 수 있습니다. 그리고 그 교회는 우리 국제선교부가 파견한 선교사들이 예수 그리스도의 복음과 성경의 충분함에 헌신하고 있다는 확신을 가질 수 있습니다. 그리고 그들은 40,000개의 신학교를 통해 선교사를 훈련할 때 그 신학교에서 무엇을 가르치고 있는지 알고 있으며 그것이 침례교 신앙과 메시지와 일치한다는 것을 확신할 수 있습니다. 그들은 북미 선교부가 교회를 개척할 때 동부 텍사스에 있는 그 교회뿐만 아니라 거의 XNUMX개에 달하는 다른 남침례 교회를 위해 그렇게 하고 있다는 것을 알고 있습니다. 남침례교 대회나 우리 주의 대회를 옹호하는 것은 제가 아는 가장 쉬운 사례입니다.

텍사스: 또 하고 싶은 말씀이 있으신가요?

몰러: 성 학대 위기와 SBC가 직면한 문제를 고려할 때 이것도 중요한 문제라고 생각합니다. 저는 위기가 현실이며 남침례교의 신념과 연민과 정직의 최선을 불러일으킬 것이며 남침례교인들은 세상이 지켜보고 있는 것처럼 예수 그리스도의 복음, 취약한 자의 보호에 대해 가르치는 성경 지식, 사역의 무결성에 대해 가르치는 성경 지식, 침례교 정치에 대해 믿는 내용에 적합한 방식으로 이 도전에 대응할 것입니다. . 이러한 문제를 해결하는 것이 쉬웠다면 이미 오래전에 해결되었을 것입니다. 그러나 JD Greear 회장의 지도 아래 남침례회는 이러한 문제에 대응하는 과정을 시작했으며 이것은 집행 위원회의 많은 작업과 남침례교의 많은 투자가 필요할 것입니다. 그러나 우리는 예수 그리스도의 복음에 기초하여 이 교단이 이 도전에 어떻게 대응할 것인지를 세상에 보여줄 기회가 있습니다. 

편집자 주: 14월 XNUMX일, 목회자 그룹이 Northwest Baptist Convention의 사무총장인 Randy Adams를 SBC 회장으로 지명하겠다고 발표했습니다. TEXAN은 논문의 향후 호에 Adams의 지명에 대한 내용을 포함할 것입니다.

좋은 소식 사람들

“좋은 소식이 있습니까?” 언젠가 목사님이 저에게 물었습니다. 나는 잠시 당황했다. “나는 정말 잘하고 있는 교회나 가족에 대해 알지 못합니다. 당신은?" 그는 계속했다. 나는 좋은 소식을 알고 있었지만 우울하지 않은 것에 대한 그의 간절한 굶주림에 충격을 받았습니다. 우리는 모두 좋은 소식을 알고 있지만, 우리의 개인적인 상황이 견디기 힘든 것 같아 생각하지 않을 때가 있습니다. 그리고 때로는 견딜 수 없습니다. 오늘날 뉴스에서 우리가 보는 잔인한 부모, 부유한 남편, 폭력적인 독재자, 그리고 평범한 지역의 비열함에 대한 이야기는 종종 우리를 낙담하게 만듭니다. 모든 곳에서 모든 슬픈 사건에 대한 뉴스에 우리가 거의 즉각적으로 액세스할 수 있기 때문에 비극이 실제보다 더 임박하고 흔한 것처럼 보입니다. 

나는 TV 방송국이 방송 중에 하나의 "좋은 소식" 또는 "행복한 소식" 이야기를 제공하려고 하는 것을 보았습니다. 결과는 종종 카메라 승무원이 지역 동물원에서 아이들과 함께 길거리 공놀이를 하는 경찰이나 갓 태어난 아기 기린을 보여주는 느린 뉴스 데이처럼 보입니다. 물론, 그들은 뉴스 캐스트를 덜 압도적으로 부정적으로 만들려고 노력하고 있지만, 제 생각에는 그들이 묘지를 지나서 휘파람을 불고 있는 것처럼 보입니다.

신자에게는 조금 다릅니다. 우리는 일이 항상 잘 풀리지 않는다는 것을 알고 있지만 몇 가지 답이 있다고 확신합니다. 중동에서의 전쟁 위협에 대해 들을 때 우리는 그것이 심각하다는 것을 알지만 혀를 찼거나 절망하기보다는 결정을 내리는 사람들과 외교의 촉박한 최후를 맞이하게 될 사람들을 위해 기도합니다. 우리는 세계의 그 지역에 있는 선교 사업자들에게 자원을 가지고 있고 그들을 위험에서 보호할 계획을 갖고 있음에 감사합니다. 우리는 군대에 파견될 사람들과 그들이 남기고 간 가족들에게 실질적인 도움을 제공할 군목과 목회자들을 생각합니다. 그것은 좋은 소식 응답, 복음 응답입니다. 

재난 구호는 추적하기 가장 쉬운 좋은 뉴스였습니다. 허리케인이나 산불 또는 토네이도가 지역 사회를 황폐화할 때 아무도 기뻐하지 않지만, 하나님의 백성도 가만히 서서 이웃이 고통받는 것을 지켜보지 않습니다. 지방 교회의 첫 번째 생각은 “우리가 어떻게 도울 수 있습니까?”입니다. 

우리는 교회가 사람들을 수용하고 먹이고 예수님 안에서 구원의 복음을 나누는 것을 거듭거듭 봅니다. 이 대응이 시작되면서 주 전역에서, 그리고 많은 경우 전국에서 우리 형제 자매들이 나타나 도움을 줄 준비를 하고 있습니다. 그 결과는 낙담하기보다는 고무적입니다. 그것은 절망이 아니라 희망입니다. 이전에 스스로를 희생자라고 여겼던 사람들의 삶을 바꾸는 경우가 많습니다.

어린이집을 운영하는 사람들은 좋은 소식이 있는 사람들입니다. 그들의 일은 때때로 어렵고 낙담해야 합니다. 그들은 가장 궁핍한 가족과 가장 취약한 아이들을 대합니다. 경찰에 의해 집에서 쫓겨난 아이들이나 부모에게 버림받은 아이들의 이야기를 들어 본 적이 있다면 우리 아동 배치 기관의 일상 업무를 알고 있습니다. 그러나 무엇이 그들을 움직이는가? 무엇이 그들에게 기쁨을 주는가? 그들은 어떤 이야기를 가장 좋아합니까? 

나는 더 이상 노숙자가 아닌 아이들, 또는 그들을 사랑하는 가족과 함께 "영원한 집"을 찾은 아이들의 이야기를 듣습니다. 이 사람들은 그리스도를 믿은 아이나 부모에 대해 이야기하면 흥분합니다. 그들은 어둠이 어떻게 생겼는지 알지만 어둠이 빛을 압도하지 않는다는 것을 압니다. 

내가 가장 좋아하는 좋은 소식 중 일부는 임신 자원 센터의 자원 봉사자입니다. 그들은 비극적인 상황도 봅니다. 학대와 속임수와 무시를 당하는 청녀들의 상황을 듣는 것은 마음이 아프지만, 그들은 또한 그 여성들 중 일부가 구원을 받고 기뻐하는 것을 봅니다. 그들은 가족과 성장한 아이들이 임박한 비극에서 벗어나는 것을 보게 됩니다. 사랑과 희망을 가지고 두려운 상황에 기꺼이 들어가려는 그들의 의지가 하나님께서 자라게 하실 때 열매를 맺습니다. 

목회자들과 교회 사람들은 좋은 소식입니다. 우리 주님은 돌아가셨고 더 이상 돌아가지 않으셨기 때문에 매주 함께 합니다. 우리의 사명은 영원한 결과로 이웃을 사랑하는 것입니다. 우리 교회는 굶주린 자를 먹이고 헐벗은 자를 입히며 곤고한 자를 위로하는 것은 우리 이웃이 우리 하나님의 사랑을 받는 영원한 영혼임을 알기 때문입니다. 이것이 세상을 낙관적으로 보는 견해입니다. 즉, 현재의 어둠이 믿는 모든 사람에게 영생으로 자리를 내줄 것이라는 것입니다. 그렇기 때문에 우리는 우리가 제공하는 현세적 도움과 함께 복음의 좋은 소식을 이웃에게 전합니다. 

내가 말했듯이, 우리는 나쁜 일이 일어난다는 것을 알고 있습니다. 우리는 다른 사람들처럼 뉴스를 봅니다. 우리는 묘지와 병원 대기실에서 슬퍼합니다. 그러나 이것이 전체 이야기가 아니라 마지막 단어라는 것을 우리는 압니다. 우리의 메시지는 모든 것이 장밋빛이라는 것이 아닙니다. 우리의 메시지는 현세와 내세에 희망이 있다는 것입니다. 

좋은 소식을 전하는 사람이 되는 것은 부와 환경과는 상당히 거리가 멉니다. 우리는 상황을 인식하고 부를 공유합니다. 외적인 것만 보는 사람들, 그리고 우리는 종종 이런 식으로 사물을 보려는 유혹을 받습니다. 그러나 우리는 슬퍼할 때도 영생의 소망을 품고 사는 사람으로서 슬퍼합니다. 그것이 우리를 움직이는 좋은 소식입니다.    

무엇보다 복음

올랜도에서 열리는 남침례교 대회의 주제가 발표되었으며 사상 처음으로 전년도와 동일한 주제가 될 것입니다. “무엇보다 복음”은 XNUMX년차에 적합합니다. 사실 이것은 우리의 지속적인 초점이 되어야 합니다.

SBTC Empower 컨퍼런스는 24월 25일과 XNUMX일 어빙 컨벤션 센터에서 개최됩니다. SBC에서 가장 큰 전도 집회입니다. 훌륭한 예배 음악, 기름부음받은 설교, 훈련 워크샵 및 친교 식사가 모두 일정에 있습니다. 그것은 교회 직원과 평신도들에게 올해의 하이라이트입니다. 이 행사는 우리가 복음을 나누는 또 다른 해로 나아가는 촉매제가 되어야 합니다.

"누구세요?" 2019년에 성공했습니다. 도전은 당신이 기도하고 증거할 한 사람을 찾는 것이었습니다. 예수님을 알게 된 사람들에 대한 많은 이야기가 있었습니다. 사람들은 우리의 주님과 구세주에 대해 이야기하면 반응할 것입니다. 도구일 뿐이지만 작동합니다. 우리는 그것이 작동하도록 노력해야 합니다. 복음에 계속 집중하십시오.

사도 바울은 고린도인들에게 복음이 성경대로 예수님의 죽으심과 성경대로 장사지냄과 부활하심에 관한 것이라고 말했습니다(고전 1:15, 1-3). 회개와 믿음을 통해 사람은 그리스도 안에 있는 영생을 얻습니다. 그것은 시간의 한 순간에 일어난 다음 영원히 지속됩니다.

최근에, 한 그룹의 교회로서 우리의 관심을 필요로 하는 몇 가지 중요한 주제가 표면화되었습니다. 우리는 태스크포스를 구성하고 위원회를 임명하고 결의안을 통과시켰습니다. 이러한 주제 중 일부는 "복음 문제"로 설명되었습니다. 복음은 죽음에서 생명으로 사람을 움직이게 하는 하나님의 변화시키는 능력에 관한 것입니다. 우리는 복음과 관련된 도덕적, 성경적 문제를 가지고 있지만 그것이 무엇보다도 복음이라는 것을 기억해야 합니다.

정치적, 문화적 분위기는 우리에게 최고의 것을 선을 위해 교환하도록 요구합니다. 정보에 입각한 시민 여러분, 참여하는 동안 우리는 그것이 무엇보다도 복음임을 기억해야 합니다. 결코 성경적 확신을 포기하지 맙시다. 그렇게 함으로써 우리는 바울이 고린도인들에게 한 다음과 같은 말을 항상 기억하기를 바랍니다. 

텍사스에는 29만 명의 사람들이 있으며 일부에서는 예수 그리스도에 대한 구원의 지식이 없는 19만 명의 텍사스 사람들이 있다고 말합니다. 전 세계에는 3,000개 이상의 종족 그룹과 4억에서 5억 명의 사람들이 우리의 구세주 없이 길을 잃고 있습니다. 우리는 여러 차원에서 참여해야 하지만, 우리가 집중해야 할 한 곳이 절대적으로 필요합니다. 바로 복음 위의 복음입니다.

우리는 서로가 필요합니다. 우리는 교회의 고백적 교제가 필요합니다. 우리는 하나님의 영으로부터 신선한 호흡이 필요합니다. 어빙 컨벤션 센터에서 저와 함께 하시면서 복음을 무엇보다 우선시하는 삶을 살도록 격려와 도전을 받고 준비를 갖추십시오.   

전도의 문화를 발전시키다

알래스카주 페어뱅크스에서 남쪽으로 불과 몇 마일 떨어진 곳에 알래스카주 노스폴이라는 마을이 있습니다. 전에, North Pole - 북극의 마을. St. Nicholas Drive에는 Santa Claus House가 있습니다. 거대한 시설에서 판매되는 모든 것이 크리스마스에 관한 크리스마스 슈퍼마켓을 상상해보십시오. 전 세계 수백만 명의 관광객과 심지어 지역 주민들도 상상할 수 있는 모든 종류의 장식품과 크리스마스 장식을 구입하기 위해 산타클로스 하우스를 방문했습니다.

이집트 조각상과 파라오의 석관부터 네덜란드 거장들의 그림에 이르기까지 5,000년의 예술 작품을 보고 싶습니까? 그렇다면 뉴욕의 메트로폴리탄 미술관을 방문하세요. 세계에서 가장 큰 미술관 중 하나인 Met는 미국에서 가장 비싼 부동산에 위치한 XNUMX만 평방피트가 넘는 본관을 자랑하며 수천 년 동안 세계에서 가장 유명한 예술 작품만을 전시하고 있습니다.  

산타 클로스 하우스는 메트로폴리탄 미술관과 어떤 공통점이 있습니까? 한 가지 명백한 사실을 제외하고는 그다지 많지 않습니다. 둘 다 의도적으로 문화를 창조한다는 것입니다. 두 장소 중 한 곳에 들어가면 즉시 특정 초점을 인식합니다. 우리 교회는 Santa Claus House나 Met만큼 의도적으로 문화를 창조할 수 있습니까? 

우리 교회에서 전도 문화를 의도적으로 개발하기로 결정한다면 우리 모두 전도에 더 효과적일 수 있습니다. 어떻게 할 수 있습니까? 문화를 만드는 방법에는 여러 가지가 있습니다. 다음은 몇 가지입니다. 

첫째, 전도는 영적 싸움입니다. 그러므로 우리는 기도해야 합니다! 전도에서 초자연적인 요소를 분리하려 한다면 결코 하나님의 은혜를 바랄 수 없습니다. 전도는 결국 이해할 수 있는 예화로 간간이 붙은 일련의 합리적 명제 이상입니다. 그런 것들은 확실히 중요합니다. 그러나 궁극적으로 오직 성령만이 영혼을 깨우치고 변화시킬 수 있습니다. 기도는 잃어버린 자를 구원하는 데 필요한 영적인 힘의 근원에 우리를 연결시켜 줍니다. 그래서 바울은 미전도 종족을 복음화하기 위해 더 멀리 서쪽으로 나아가면서 로마인들에게 “너희가 나를 위하여 하나님께 기도할 때에 나와 힘을 합하여”(로마서 15:30)라고 촉구했습니다. 

복음적 중보기도 사역은 다양한 표현을 띨 수 있다. 을 위한
예를 들어, 제 친구 목사님은 중보기도자들이 매주 몇 시간씩 정기적으로 모여 기도하는 인상적인 기도실을 교회에 지었습니다. 한쪽 벽 전체가 천장부터 바닥까지 내려오는 칠판으로 잃어버린 가족과 동료의 이름이 밝은 색상의 형광 분필로 쓰여 있습니다. 그 이름들은 매달 수백 시간의 기도의 중심 초점입니다. 한 명씩, 그 탕자들이 집으로 돌아오고 잃어버린 자들이 그리스도께로 올 때, 그들은 개별적으로 기도실로 초대되어 기도판에서 자신의 이름을 지웁니다! 기도는 강력한 전도 문화를 만드는 데 필수적입니다.

다음으로, 전도는 훈련이며 행동을 요구합니다. 그러므로 그렇게 함으로써 모범을 보이십시오. 우리는 자주 전도가 "가르침보다 잡힌다"는 말을 들었고 나는 그것을 믿습니다. 목회자와 직원이 모범을 보이지 않으면 사람들이 스스로를 이끌 가능성이 적습니다. 전도 교회를 인도하는 것과 관련하여 목회자들이 고려해야 할 간단한 원칙은 다음과 같습니다. 다시 말해, 목회자와 직원은 우리 교회의 성도들이 똑같이 하기를 기대한다면 예수님을 전하는 일에 있어서 모범을 보여야 합니다. 그것이 제가 목회자와 직원들에게 24월 25일부터 XNUMX일까지 Irving 컨벤션 센터에서 열리는 Empower Conference에 참석하도록 권장하는 이유 중 하나입니다. 목회자들은 길을 인도할 동기, 격려, 도구가 필요합니다. 우리의 SBTC Empower Conference는 그 이상을 제공합니다. 

마지막으로 전도는 모든 성도의 것이므로 사람을 훈련시키라! 가장 효과적이기 위해 교회는 매년 여러 훈련 기회를 제공해야 합니다. 훈련 빈도 외에도 조금 섞는 것을 두려워하지 마십시오. 사람들이 다르기 때문에 다른 방법으로 사람들을 훈련시키십시오. 옵션을 제공하십시오. 복음의 메시지는 동일하게 유지되지만 우리가 복음을 전하는 환경이 종종 예측할 수 없고 항상 고유한 것처럼 전달 시스템은 유연해야 합니다.  

전도 훈련은 실제로 교회가 사람들에게 다가가는 데 얼마나 효과적인지를 보여주는 선행 지표입니다. 2016년 북미 선교 위원회는 SBC의 전도 관행을 분석하고 전도 효과와 훈련 사이의 직접적인 연관성을 발견했습니다. 예를 들어, 조지아 침례교 대회에서는 단지 23%의 교회만이 전도 훈련을 제공했지만, 가장 효과적인 전도 교회 중 놀랍게도 87%가 개인 전도 훈련을 제공했습니다. 증거는 부인할 수 없습니다. 전도 문화는 부분적으로 훈련을 통해 만들어집니다. 효과적인 훈련 일정은 바울이 우리에게 “…

문화 창조는 하룻밤 사이에 또는 우연히 이루어지지 않습니다. 이러한 제안은 분명히 완전하지 않으며 더 많은 것을 말할 수 있지만 교회는 전도 열정이 교회에 스며드는 문화를 만들 수 있습니다. 복음주의 문화가 교회에서 견인력을 얻을 때 우리는 그 교회의 사역의 결과로 더 많은 사람들이 구원받기를 기대해야 합니다. 그러니 기도합시다. 훈련하자; 그리고 가자! 

이란과의 긴장이 고조되는 동안 IMB 현장 리더는 "주요한" 복음의 기회를 본다

중동에서 적대 행위가 다시 심화됨에 따라 기독교인들은 그러한 사건이 고위험 지역의 선교에 어떤 영향을 미치는지 자문해야 합니다. 특히 모든 나라의 모든 사람들에게 복음을 전하는 일에 협력하는 남침례교인에게 이것은 섬세하고 중요한 질문입니다. 헤드라인에 관계없이 복음은 여전히 ​​선교의 중심에 있습니다.

그리고 이란과 이라크 같은 곳에서 온 골칫거리 소식에 직면하여 IMB 선교 현장 리더인 Don Allen*은 "하나님은 여전히 ​​일하고 계시며 지난 XNUMX년 동안 내가 본 것보다 오늘날 더 많은 일을 증거하고 계십니다."라고 말합니다.

“모든 뉴스를 믿지 마십시오. “하나님은 당신이 이해하거나 볼 수 없는 방식으로 일하고 계시며, 우리는 그것을 붙잡고 있습니다.”

Allen에 따르면 하나님은이란과 이라크 사람들에게 다가 갈 계획을 가지고 계십니다. "그는 누구도 자신의 계획을 방해하도록 내버려두지 않을 것입니다."라고 그는 말합니다. “큰 격변의 시대에도 하나님은 일하고 계십니다.”

대격변의 시대

현재 분쟁의 성격은 오래되고 복잡하며 다양한 요인의 영향을 받습니다. 꾸란에 대한 다른 해석과 이해를 가진 경쟁하는 이슬람 종파; 외국 정부와의 교차 동맹; 폭력적인 극단주의, 급진적 봉기 및 무장 반란의 광범위한 역사.

미국과 이란, 이웃 이라크와의 관계에 관한 최근 헤드라인은 XNUMX월 말 미국 계약자가 이라크 군사 기지에서 살해된 일련의 사건에서 비롯되었습니다. 미국은 이란 정부의 지원을 받는 시아파 민병대 침략자들에 대해 시리아와 이라크의 시설에 대한 공습으로 보복했습니다. 이란의 지원을 받는 수천 명의 이라크인들이 새해 전날 바그다드에 있는 미국 대사관에 모여 미국의 보복 공격에 항의했습니다.

사흘 뒤인 3월 XNUMX일, 트럼프 대통령은 이슬람 혁명수비대(Islamic Revolutionary Guard Corps)로 알려진 이란군의 한 분파를 이끌었던 이란 지도자 카셈 솔레이마니(Qasem Soleimani)를 사살한 공습을 명령했다. 미 국방부에 따르면 솔레이마니는 미국에 대한 임박한 공격을 계획하고 있었다.

솔레이마니의 죽음은 2015년 이란 핵 협정에 대한 약속을 철회하겠다고 발표한 이란 지도자들의 분노를 불러일으켰습니다. 보복으로 이란은 미군이 주둔하고 있는 두 개의 이라크 기지에 미사일을 발사했습니다. 긴장이 고조되면서 미국과 이란 사이에 공개적인 갈등이 터질 수 있다는 두려움이 촉발되었지만 트럼프 대통령은 8월 XNUMX일 대국민 연설에서 이란이 "서 있는 것 같다"고 말했습니다.

그러나 긴장은 여전히 ​​높습니다. 그리고 이 지역의 미래에 대해 많은 것이 불분명하지만 한 가지는 확실합니다. 이곳은 오직 복음만이 가져올 수 있는 희망이 절실히 필요한 사람들로 가득 차 있다는 것입니다.

'우리에게는 무서운 것보다 더 나은 신이 있다'

예수께서는 제자들에게 모든 민족으로 가서 제자를 삼고 세례를 베풀고 당신의 계명을 지키도록 가르치라고 명하셨을 때 개인의 안전에 대해 경고하지 않으셨습니다. 수천 년 동안 기독교인들은 순종하라는 부르심에 귀를 기울여 왔으며, 때로는 그들의 신앙 때문에 고국에서 박해를 받았고, 때로는 그들의 안전이 위험한 지역에 들어갔다는 이유로 박해를 받았습니다.

Allen은 거의 XNUMX년 전에 시작된 아랍의 봄 봉기로 거슬러 올라가는 불안을 놀랍게도 복음 전파를 위한 더 큰 기회를 창출한 것으로 묘사합니다.

“하나님이 하시는 일의 더 큰 계획으로 보면 중동 전역의 흔들림은 2011년 아랍의 봄이 터진 이후로 멈추지 않았고 우리가 보는 것은 계속되는 흔들림입니다. 지역 전역의 아랍인들과 개인적인 차원에서 하고 있는 것은 그들이 이전에는 희망이 없었던 곳에서 질문하고 희망을 찾게 하고 세계가 제공할 수 없는 평화를 추구하게 한다는 것입니다.”라고 Allen은 말했습니다. “그리고 물론 이것이 예수 그리스도, 희망과 평화와 사랑의 메시지라는 것을 알고 있습니다.

“대부분 무슬림이 무슬림 폭력에 맞서 싸우고 있는 전쟁을 보면 우리가 누구이며 무엇을 믿는지에 대한 깊은 실존적 질문이 제기되며, 이것이 이 지역 전역에서 복음이 전진할 수 있는 주요 영역입니다.”

이 지역의 무슬림들은 희망이 절실하다고 Allen은 말했습니다. 많은 사람들이 종종 흰 옷을 입은 예수에 대한 꿈이나 환상을 보고 신자를 찾거나 성경을 읽기 시작했습니다.

“우리는 관심을 불러일으키고 욕망을 불러일으키는 꿈을 꾸는 남녀의 이야기를 정기적으로 접합니다. 한 여성은 자신이 홍수에 빠져 죽는 꿈을 꾸고 자신을 홍수에서 건져낼 수 있는 복음을 가진 누군가를 보고 그녀를 찾아 '이게 무슨 뜻이야?'라고 물었습니다.”라고 알렌은 말했습니다. “사람들은 환상을 보고도 예수에 대해 듣지 못하다가 예수에 대해 들으면 '내가 꿈에서 본 그 사람이구나!'

Allen에 따르면 아랍인은 종교와 문화가 매우 통합되어 있기 때문에 영적 세계에 대한 서양인보다 더 큰 감각을 가지고 있습니다.

“일반적으로 미국인들은 복음을 많이 접할 수 있습니다. 복음에 너무 많이 접근할 수 있습니다. 이러한 많은 장소에는 복음이 접근할 수 없습니다.”라고 그는 말했습니다. "그것이 제가 위험한 일을 하게 만드는 원동력입니다. 위험한 곳으로 가십시오. 왜냐하면 이 사람들은 들어야 하기 때문입니다."

앨런은 복음이 종종 반갑지 않은 불안정한 지역에서 안전 위험이 있음에도 불구하고 자신과 그와 같은 사람들이 하는 일에 집중했습니다.

“우리가 이렇게 힘든 곳과 위험한 상황에서 일하는 이유는 희망이 예수 그리스도의 복음이며, 사람들이 믿음으로 오는 것을 보는 것이 그들에게 필요한 평안임을 굳게 믿기 때문입니다. 이와 같은 국가에서 정권에 반대하는 대규모 시위가 전국적으로 벌어지는 것을 보면 수십만 또는 수백만 명의 사람들로 구성되어 있는 것이 아니라 개인으로 구성되어 있으며 각자 이름이 있습니다.”라고 Allen이 말했습니다. “그리고 각자는 그를 따르도록 하나님의 부름을 받았습니다.

“진짜 질문은 그들이 누구에게 부름을 받았는지 알고 있는가 하는 것입니다. 우리는 각자가 이 좋은 소식을 스스로 들을 수 있도록 이 좋은 소식을 각 개인에게 전하는 일에 충실하고 있습니까?”

가서 나누라는 요청은 부인할 수 없지만 Allen은 순종보다 두려움에 더 기반한 것처럼 보이는 안전에 대한 열망을 가진 신자들을 종종 만난다고 말했습니다.

“제가 자주 받는 첫 번째 질문은 '안전한가요?'입니다. 나쁜 질문은 아니지만 더 좋은 질문은 '하나님이 우리에게 무엇을 하라고 말씀하시는가?'입니다.”라고 Allen이 말했습니다. “저에게는 자녀가 있고 자녀에게 안전한 것을 원하는 것은 정말 쉽습니다. 박해받는 많은 신도들과 함께 일하는 제 친구 닉 립켄은 우리 하나님 아버지가 보내시는 아버지라고 말합니다. 그것이 부모와 조부모로서 우리가 모델이 되어야 하는 모델이 될 수 있습니까?

“힘듭니다. 하지만 예수님이 그 모든 것보다 더 가치가 있으시며 제가 가진 모든 것이 그분께 합당하다는 현실에 사로잡힐 때—수만 명의 사람들이 자신이 가진 모든 것을 그분 앞에 놓고 '어린 양이 합당하도다'라고 말하는 요한 계시록의 비전—내가 느끼는 것은 정말 부차적인 것이 됩니다. 그는 내가 꿈꾸거나 생각하는 것보다 내 아이, 내 손자와 함께 더 잘할 것입니다.

“우리는 펼쳐지고 있는 이 일련의 사건들에서 우리의 역할이 무엇인지 하나님께 물어야 합니다. 기도하는 것입니까? 주다? 토고? 나는 길을 잃기 위해 지구상에서 가장 힘든 곳으로 기꺼이 가는 이 새로운 세대에 깊은 인상을 받았습니다. 우리는 그런 것이 더 필요합니다. 우리는 조부모와 부모가 그들의 자녀 중 일부를 보내줄 필요가 있습니다.

“우리가 이런 종류의 일에 대응하는 것에 대해 생각할 때, 해치를 닫고 문을 닫고 집에 머물고 싶은 유혹이 들지만 실제로 유일한 대답은 우리가 문을 활짝 열고 가서 그들이 복음으로 오도록 강요하겠다고 말하는 것입니다. 우리는 가서 나의 마지막 숨결까지 그들과 함께 나눌 것입니다.

“지금은 중동에 참여하기에 흥미로운 시기입니다. 무서운 시간이지만 우리에게는 무서운 것보다 더 나은 신이 있습니다.”

*이름 변경됨

'더브' 잭슨, 파트너십 미션 '개척자' SWBTS 저명한 동문 95세로 별세

19만 명의 그리스도에 대한 신앙 고백을 하게 된 파트너십 선교의 "선구자"인 William "Dub" Henry Jackson Jr.가 장기간의 투병 끝에 Fort Worth에서 95월 XNUMX일에 사망했습니다. 그는 XNUMX세였습니다.

1998년 Southwestern Baptist Theological Seminary의 저명한 졸업생들이 학교 캠퍼스에서 인생을 시작했습니다. 그곳에서 1924년 아버지가 학생일 때 태어나 그곳에서 말년을 Seminary Hill에서 보냈습니다. .

태평양에서 전투를 목격한 제38차 세계대전 P-XNUMX 전투기 조종사인 잭슨은 나중에 자신이 한때 싸웠던 일본인 선교사가 되어 평신도를 격려하는 새로운 선교 전략인 파트너십 선교를 개발했습니다. 전임 선교사로 부름받은 사람들이 아니라 스스로 단기 선교사가 되도록.

사우스웨스턴 신학교 지도자들은 오랜 “사우스웨스턴인”이 세상을 떠났다는 소식이 전해지자 잭슨을 칭찬했습니다.

아담 그린웨이 회장은 “덥 잭슨은 사랑하는 일본과 아시아 전역뿐 아니라 말 그대로 전 세계에 그의 일을 통해 복음의 희망을 전하는 데 강력하게 사용된 하나님의 택하신 종 중 한 사람이었습니다.”라고 말했습니다.

선교 부교수이자 전직 IMB 선교사인 Mike Morris는 사우스웨스턴 신학 저널 2014년 잭슨의 선구적인 선교 사업에 주목했습니다.

 

“Dub의 가장 놀랍고 효과적인 파트너십 캠페인은 1963년 549월에 45,000명의 미국인이 국민의 초청으로 일본, 한국, 대만, 필리핀, 홍콩, 싱가포르에 갔고 25,000명이 넘는 사람들이 영접을 받기 위해 기도하는 것을 목격했습니다. 캠페인의 2014주 동안 주님. 그 중 약 500,000명이 일본인이었습니다.”라고 Morris는 저널의 XNUMX년 가을호에 썼습니다. “FMB(해외선교부) 선교사이자 세계복음전도재단의 리더로서 파트너십 선교를 통해 Dub은 XNUMX여 개국에서 XNUMX만 명이 넘는 사람들이 주님을 영접하기 위해 기도하는 XNUMX개 전국적인 캠페인을 이끌었습니다.”

전 남침례회 회장 지미 드레이퍼(Jimmy Draper)는 잭슨이 일본 새 생명 성전에 호소한 1963년 텍사스 침례교 전도 대회를 회고하면서 “참석자들을 감동시켰다. 그날 밤과 그의 놀라운 도전을 생각하면 아직도 얼떨떨하다”고 말했다. 수년 동안 Draper는 처음에는 파트너십 선교 전략에 반대했던 당시 해외 선교 위원회를 떠난 후 잭슨이 설립한 세계 전도 재단의 이사장을 역임했습니다.

국제 선교 위원회가 나중에 파트너십 선교를 받아들인 것에 주목하면서 Draper는 덧붙였습니다. “나는 Dub Jackson이 파트너십 선교의 전략적 중요성에 대해 남침례교인들의 양심과 연민을 일깨우기 위해 하나님께서 선택하신 그릇이 아니었다면 우리 대회가 어땠을지 종종 생각합니다.”

2015년 XNUMX월 Dub과 Doris(한 달도 채 되지 않아 사망)와의 인터뷰에서 잭슨 가족은 선교사로 봉사한 삶에 대해 회상했습니다. 인터뷰는 Fish School의 전 학장인 Keith Eitel이 진행했으며 신학교 디지털 아카이브의 WH Dub Jackson 디지털 자료 컬렉션에서 볼 수 있습니다.

잭슨은 군대에서 보낸 시간을 선교 사업에 비유하면서 각각 “당신은 총력을 기울일 준비가 되어 있어야 합니다. 임무에 대한 부분적인 약속은 없습니다. 전투에 대한 부분적인 약속은 없습니다. 당신은 찬성하거나 그렇지 않습니다. 당신은 완전히 나가거나 그렇지 않습니다.”

전쟁이 끝날 무렵, 잭슨은 미국 점령 기간 동안 일본에 주둔했는데, 그곳에서 궁핍한 사람들을 직접 관찰한 결과 처음에는 일본 선교사가 되려는 생각에 반대했지만 마음이 그리스도께로 다가갔습니다.

“우리는 파괴 훈련을 받은 정글에서 갓 나온 상태였습니다. 그리고 주님께서 어떻게 하셨는지는 구체적으로 모르지만 그분은 일본 사람들에 대한 내 감정을 확실히 바꾸셨습니다.”라고 잭슨은 말했습니다. 그는 도쿄의 가난한 사람들과의 경험을 회상하면서 대학 및 신학교에 다닐 때 “주님은 …

전쟁이 끝난 후, 잭슨은 하딘-시몬스 대학에서 학사 학위를, 사우스웨스턴에서 신학교를 마쳤으며, 그 기간 동안 1950년 한 학생이 일본으로 첫 선교 여행을 갔을 ​​때 약 2,200명의 일본인이 기독교인이 된 것을 보았습니다.

그 학생 선교 여행은 파트너십 선교로 알려지게 될 것의 시작이었습니다.

잭슨은 "우리가 할 수 있다면 다른 누군가도 할 수 있다"고 말했다. “그래서 우리는 다른 사람들에게 [일본 선교 여행 중] 하나님이 하신 일을 말하면서 가자고 부탁하기 시작했습니다. … 그리고 그것은 다른 사람들이 가도록 동기를 부여했고, 그 당시 우리는 사람들을 데려가는 데 문제가 없었습니다. 주님은 그것이 긴급하다고 그들에게 감동을 주셨습니다.”

잭슨은 2015년 아이텔과의 인터뷰에서 하나님께서 목회에서 그에게 가르쳐주신 가장 위대한 교훈을 회상하면서 “하나님이 승리를 주실 수 없는 곳은 없습니다. 막다른 벽에 부딪혔다고 생각하지 마십시오. 하나님은 언제 어디서나 우리가 그를 바라보고 구하면 승리를 주실 수 있습니다.”

잭슨이 말년에 남긴 말은 1954년 동안 선교사로 현장에서 보낸 후 일본 삿포로에서 보낸 XNUMX년 편지에서 그가 한 말을 떠올리게 합니다.

“[우리는] 이 강단이 좋은 텍사스 침례 교회에 접근할 수 있기 때문에 이 강단을 선택하지 않을 것입니다. 왜냐하면 그것은 아직 그렇게 할 수 없기 때문입니다. 그러나 하나님께서 우리를 섬기게 하시는 곳은 그분이 거기 계시다면 모든 것이 유리할 것입니다. 그리고 우리는 따를 것입니다. 그것이 우리의 바람입니다.”

잭슨은 68년 동안 그의 아내인 도리스가 사망하기 전에 사망했습니다. 그의 아들 William H. (Bill) Jackson III; 손자 제레드 잭슨; 자매 메이 본드; 그리고 처남인 Vic Lipsesy 대령. 그의 유족으로는 Shirley와 Randy Roberts, Lynda와 Mike Hughes, David와 Darlyne Jackson, Juanita와 Steve Hayden이 있습니다. 며느리 수잔 잭슨; 자매 Annette Lipsey; 15명의 손자; 그리고 18명의 증손자.

방문은 23월 6일 목요일 오후 8-7100시 포트워스의 24 Crowley Road에 있는 Laurel Land Funeral Home에서 열립니다. 헌납식은 9월 15일 금요일 오전 24시 11분에 Dallas-Fort Worth National Cemetery에서 거행됩니다. 추도식은 30월 XNUMX일 오전 XNUMX시 XNUMX분 로렐랜드에서 열리며 리셉션이 뒤따른다.

사우스웨스턴 신학교의 Dub and Doris 장학금 기금에 기념 기부를 할 수 있습니다.