MESQUITE—Fox Sports가 슈퍼볼 기간 동안 운영하지 않기로 결정한 30초 광고에 등장한 낙태 생존자 중 한 명인 Josiah Presley는 Criswell College 졸업생이자 텍사스주 Mesquite에 있는 Galloway Avenue Baptist Church의 청소년 목사입니다. 

"내 눈을 보고 내가 살아서는 안 된다고 말해줄 수 있니?" 프레슬리는 Faces of Choice가 만든 광고에서 묻습니다. 이 그룹의 설립자는 Fox가 제시한 추가 조건을 반복적으로 충족했지만 결국 광고가 거부된 적절한 이유가 주어지지 않았다고 말했습니다. 

“우리는 선택의 생존자입니다. 우리는 선택의 대상입니다.” 낙태 생존자들이 광고에서 말합니다. 

프레슬리가 임신 XNUMX개월이었을 때 한국에 있는 프레슬리의 어머니는 소파술 낙태 수술을 받았습니다. 프레슬리는 TEXAN에 이렇게 말했습니다. 

그 여성은 집으로 보내졌지만 몇 달 후 그녀는 낙태가 "실제로 실패했고 나는 여전히 살아 있었다"는 것을 깨달았다고 말했습니다. Presley는 1995년에 태어나 한국에서 위탁 가정에 배치되었습니다. 13개월에 오클라호마 주 노먼의 Randy와 Kathy Presley는 그를 입양하여 다른 입양아 XNUMX명과 생물학적 자녀 XNUMX명과 함께 키웠습니다. 

Presley는 기형 팔을 가지고 있으며, 이는 시도한 낙태 유형으로 인해 발생한 것으로 믿어집니다. 그는 어린 시절을 통해 자신이 기형 때문에 남들보다 못하다고 생각하고 낮은 자존감으로 비밀리에 고군분투했다. 그는 “나는 평생 아무데도 가지 않을 거라고 생각했다”고 말했다.

그가 13살이었을 때, 프레슬리의 부모는 프레슬리가 낙태에서 살아남았다고 말했습니다. 그는 자신의 이야기를 알게 된 것에 감사했지만 그 소식은 그를 더 깊은 어둠 속으로 몰아넣었습니다. 

프레슬리는 “그때 나를 가장 사랑했어야 하는 사람들이 내 삶이 너무 소중하다고 생각했기 때문에 내 삶이 실제로 가치가 없다는 것이 분명해졌습니다.”라고 말했습니다. 

어린 XNUMX대 시절 프레슬리는 낙태 의사, 낙태 후 여성, 가족 계획 노동자를 포함하여 누구에게나 찬성하는 사람에 대한 증오심을 키웠습니다. “저를 이렇게 망가지게 만든 것은 그들과 같은 사람들이었기 때문에 그들이 지구의 쓰레기라고 생각했습니다.”라고 그는 말했습니다.

그 동안 그는 아버지가 예배 목사였던 Norman의 Trinity Baptist Church에서 좋은 교회 아이 파사드를 계속 투영했습니다. 고등학교 XNUMX학년이 지난 여름, God은 오클라호마의 Falls Creek Baptist Conference Center에서 Presley의 관심을 받았습니다. 그 주 캠프 목사님은 헬라어 단어에 대해 이야기했습니다. Dunamis 그리고 하나님께서 신자에게 세상의 시련을 극복하는 능력을 어떻게 나누어 주셨는지를 보여줍니다. 

프레슬리는 “내 인생에는 그런 것이 없었다고 생각했던 기억이 난다. 

그는 그 주에 그리스도를 자신의 구주로 영접했고 그의 견해에 변화가 생기기 시작했습니다. 그는 자신의 가치가 자신이 한 일이 아니라 자신의 삶에 목적이 있는 하나님의 형상으로 창조되었다는 사실에 있다고 말했습니다. 

프레슬리는 “그는 내가 그에게서 멀리 떨어져 있을 때 내 죄의 형벌을 위해 십자가에서 죽으심으로써 나에 대한 자신의 사랑을 입증했다”고 말했다. 

하나님이 그의 마음 속에서 일하실 때, 프레슬리는 자신이 선택한 선택에 대해 친부모에 대한 증오심을 깨닫게 되었습니다. 그는 “그는 나를 너무 많이 용서해 주었다. 내가 할 수 있는 최소한의 일은 그들이 나에게 저지른 잘못을 용서하는 것”이라고 말했다. “나는 그곳에서 용서를 찾았고, 그곳에서 치유를 찾았습니다.”

Presley는 2018년에 Criswell College에서 심리학 학위를 받고 졸업했으며 Bethany와 결혼했으며 Criswell에서 청소년 목사로 봉사하면서 학생 성공 관리자로 일하고 있습니다. 

그는 60년 Roe v. Wade 판결 이후 미국에서 낙태로 인해 1973천만 명이 목숨을 잃은 것을 한탄했습니다. 

프레슬리는 “우리는 여성들에게 '인생에서 앞서고 싶다면 인생의 어느 곳이든 가고 싶다면 목숨을 걸어야 한다'고 말하는 문화 속에 살고 있습니다. “우리는 '육체의 정욕을 채우라. 그러면 네 행위에 대해 책임을 지지 않는다'고 말하는 문화 속에 살고 있습니다. 

“우리는 가장 무고한 인간의 생명을 빼앗는 것을 지지하는 악에 박수를 보내는 세상에 살고 있습니다. 그것이 죽음의 문화입니다.”

그런 어둠을 이겨낼 수 있는 유일한 빛은 예수 그리스도의 복음이라고 그는 말했습니다. 

프레슬리는 마태복음 5장을 가리키며 “당신이 그리스도의 추종자라면 그 빛이 당신 안에 놓여 있으며 그 빛을 세상에 가져오는 것이 당신의 소명이자 의무입니다. 

그는 "태어나지 않은 이웃을 사랑한다고 말할 때 세상이 믿게끔" 태어난 이웃을 사랑하는 것부터 시작한다고 말했다. 

그것은 또한 낙태 의사, 가족 계획 직원, 낙태를 생각하는 여성 및 낙태 후 여성을 돌보고 사랑하는 것을 의미한다고 프레슬리는 말했습니다. 

"왜? 하나님의 형상대로 지음 받은 사람들이기 때문입니다.”

프레슬리는 실망했지만 Fox Sports가 Faces of Choice가 제출한 슈퍼볼 광고를 방송하지 않기로 선택한 것에 놀라지 않았다고 말했습니다. 그는 결정에 따른 대화가 여전히 미국 가정에 메시지를 전달하기를 희망합니다. 특히 지지자들이 faceofchoice.org의 다양한 낙태 생존자 비디오로 다른 사람들을 안내하기 때문입니다. 

"우리의 기도는 그것이 여전히 영향을 미치고 낙태가 무엇인지에 대한 진실을 여전히 사람들에게 보여주기를 바랍니다."라고 그는 말했습니다. 

Fox가 생명을 옹호하는 메시지가 아닌 드랙퀸이 등장하는 Sabra hummus 광고를 실행하기로 선택했기 때문에 일부 사람들은 Super Bowl을 보이콧하고 싶어할 수 있지만 Presley는 추가 응답이 교회에 다니지 않는 친구나 가족과 함께 경기를 시청하는 것일 수 있다고 말했습니다. Faces of Choice 광고에 일어난 일을 모든 인간의 삶의 가치에 대해 이야기하는 발판으로 삼았습니다. 

“그들은 당신과 함께 교회에 가지 않을 수도 있지만 당신과 함께 슈퍼볼을 볼 수도 있고 당신은 바로 그 순간에 삶에 대한 대화를 시작할 기회를 가질 수도 있습니다.”라고 그는 말했습니다. 

광고의 메시지에서 영감을 받은 사람들은 참여할 수 있는 도시의 위기 임신 센터를 찾거나 지역 교회의 임신 지원 또는 입양 지원 사역에 가입함으로써 생명 보호 운동에 참여할 수 있다고 Presley는 말했습니다. 

“그런 식으로 참여하십시오. 당신의 교회에 그런 사역이 없다면 아마도 하나님께서 당신을 부르셔서 시작하게 하실 것입니다.”라고 그는 말했습니다. 

“네 이웃을 가시적으로 사랑하여 우리가 진리를 말할 때 우리가 인간 생명의 가치를 인정할 때 우리가 태어난 이들의 생명을 소중히 여기는 방식으로 세상이 그것을 알게 하십시오.”

1993년부터 남침례신학교(Southern Baptist Theological Seminary)의 총장인 알버트 몰러(Albert Mohler)는 9년 10월 2020일부터 2000일까지 올랜도에서 모일 때 남침례회 회장으로 지명될 예정이다. XNUMX Baptist Faith & Message 초안을 작성한 위원회에서 봉사한 Mohler는 최근 자신의 지명과 SBC에 대한 그의 견해 및 비전에 대해 TEXAN과 이야기했습니다. 

텍사스: 성공적인 대통령 임기를 어떻게 정의할 수 있습니까? 선출되어야 합니까?

몰러: 저는 우리가 남침례교인들에게 흥미롭고 전략적인 순간에 있다고 생각합니다. 그리고 저는 성공을 남침례교인들이 화합과 신학적 건강 안에서 더욱 충실하고 복음주의적이며 더욱 헌신적인 미래를 향해 나아가도록 돕는 것이라고 정의합니다. 임무. 이 특별한 순간에 남침례교의 확증과 우리를 형성하는 확신에 대한 남침례교의 확증이 엄청나게 필요하다고 생각합니다. 엄청난 문화적 도전에 직면해 있고 남침례교인들은 이러한 문제에 대해 매우 공개적이고 정직하게 생각하고 이야기해야 하며 올바른 정신으로 그렇게 해야 한다고 생각합니다. 그래서 저는 그러한 대화를 촉진하고 남침례교가 앞으로 나아가도록 도울 수 있다면 그것이 성공이라고 생각합니다.

텍사스: 오늘날 대회가 직면한 다른 도전이나 기회에는 어떤 것이 있습니까?

몰러: 우리는 SBC에 대한 전례 없는 문화적 도전을 보고 있습니다. SBC는 교회의 친교로서 오히려 우리 문화의 중심에 있는 데 익숙합니다. 그리고 솔직히 말해서, 우리는 지금 모든 주요 문화 세력이 우리에게 중대한 도전을 제시하는 상황에 있습니다. 남침례교는 이전 세대가 고려하지 않은 우리의 신실함에 대한 도전에 직면해 있습니다. 우리에게 너무나 많은 문제를 안고 있는 도덕 혁명을 고려할 때 남침례교도들이 단합된 전선과 단합된 마음을 가질 필요가 있지만 그 단합에는 도전이 있습니다. 어떤 의미에서는 남침례교도들이 분명히 서로 대화하는 방법과 문제를 논의하는 방법을 잊어버렸기 때문에 지난 몇 년 동안 불필요한 분열의 씨앗을 뿌렸던 문제가 발생했습니다. 그래서 저는 남침례교도들이 이런 종류의 대화를 할 수 있기를 바랄 뿐입니다. 그리고 남침례교 목사들과 교단 지도자들과 평신도들에게서 들은 것은 그들이 이런 종류의 대화를 원하고 트위터에서 일어나는 것을 원하지 않는다는 것입니다. 그들은 그것이 얼굴을 맞대고 일어나기를 원합니다.

텍사스: 대회가 직면한 가장 큰 기회 중 몇 가지를 예를 들어 말씀해 주시겠습니까?

몰러: 저는 남침례교인들이 지금 겪고 있는 세대교체 그 자체가 좋은 기회라고 생각합니다. 그 전환에 대해 제가 생각할 수 있는 가장 좋은 소식을 전해 드리겠습니다. 사실상 다른 모든 교단은 현 세대의 젊은 성인들에게 성경적 충실도를 효과적으로 상실했습니다. 교단에 따른 통계는 파국적입니다. 여기 좋은 소식이 있습니다. 우리는 여러분이 상상할 수 있는 가장 보수적이고 확신에 차 있으며 복음을 생각하는 젊은 목사와 설교자들로 구성된 XNUMX개의 신학교가 있습니다. 우리에게는 그들의 조상과 조상들처럼 지상명령에 헌신하는 자라나는 세대가 있으며, 그들이 직면하게 될 반대를 고려할 때 어떤 의미에서는 더욱 그렇습니다. 저는 단지 남침례교인들에게 말씀드리고 싶습니다. 보세요. 우리는 이 세대 전환에 대한 기회를 갖고 있으며 현재 SBC를 섬기고 있는 목사들의 세대를 볼 때 엄청난 축복으로 시작하고 있습니다.

텍사스: 트위터에서 불필요한 의견 충돌을 언급했습니다. 이러한 심각한 불일치와 다른 심각한 불일치에 직면하여 우리를 통합을 위한 대회로 어떻게 이끌 계획입니까?

몰러: 글쎄요, 저는 남침례교인들이 지금 분열된 것보다 훨씬 더 연합되어 있다고 생각합니다. 저는 우리가 분열의 위기를 겪고 있다고 생각하지 않습니다. 그러나 SBC의 바닥에서 분명히 거듭거듭 제기된 문제가 있습니다. 당신이 해야 할 일은 버밍엄에서 우리 모임이 끝난 후 교단의 대화를 듣고 남침례교가 이야기하고 싶어하는 몇 가지 실제 문제가 있다는 것을 아는 것입니다. 그리고 솔직히 말해서, 우리가 이 대화를 할 수 있는 유일한 이유는 남침례교가 70년대 후반, 1980년대, 90년대와 그 이후의 기간에 위대한 신학 개혁을 경험했기 때문입니다. 우리는 그 개혁의 계승자입니다. 그리고 우리는 감히 그것을 잃지 않습니다. 일반적으로 신학적 배도를 동반하고 급격한 쇠퇴를 겪고 있는 다른 모든 교단을 볼 때 우리는 남침례교를 하나로 묶는 것에 대해 정말로 감사해야 합니다. 그건 그렇고, 나는 그것에 대해 의심하지 않습니다. 나는 이러한 주요 쟁점들이 SBC의 바닥에서 제기된다면 남침례교 대회가 복음의 완전성, 성경의 무오성, 복음의 배타성에 대해 엄청나게 단결될 것이라는 점을 의심하지 않습니다. 맙소사, 당신은 목록을 아래로 내려갑니다. 그것은 미국의 어떤 주요 교단에서도 전례가 없는 일입니다. 그리고 나는 그것에 대해 말할 수 없이 감사할 뿐만 아니라 그것을 영속화하기로 결심했습니다. 

텍사스: 왜 네가? 남침례교가 2020년 대회에서 당신을 선택해야 하는 이유는 무엇입니까? 

몰러: 지난 몇 년 동안 나에게 와서 이렇게 하라고 요청한 사람들, 그리고 더 정확히는 지난 몇 달 동안 남부를 사랑하는 사람을 찾고 있었기 때문에 저를 설득했습니다. 남침례회는 지난 수십 년 동안 남침례교인의 삶을 살아오면서 잃어버려서는 안 될 것이 무엇인지 아는 사람, 남침례교인들을 모든 수준에서 사랑하고 남침례교인들과 국가에 대회 및 교단 단체 격려. 그리고 리더십과 SBC의 작동 방식에 대한 이해를 위한 확고한 격려와 격려를 의미합니다. 나는 남침례회에서 XNUMX년 동안 봉사했고 사람들은 지금쯤 내가 누군지 거의 알아차렸을 뿐입니다.

텍사스: 우리는 BF&M 20이 채택된 지 2000년 후 같은 도시에서 만나고 있습니다. 현재 버전의 침례교 신앙과 메시지가 오늘날 대회가 직면한 도전에 충분합니까?

몰러: 저는 침례교 신앙과 메시지 2000년 판의 열렬한 지지자이며 현재로서는 그 고백의 개정을 권장하지 않습니다. 나는 당신이 2000년 침례교 신앙과 메시지에서 보는 것이 남침례교의 신념에 대한 매우 강력한 진술이라고 생각합니다. 제 직업은 신학자인데, 신학자이자 고해성사자로서 고해성사를 너무 자주 다시 보는 것이 너무 걱정스럽습니다. 그것은 단지 신학적 건강을 나타내지 않습니다. 나는 남침례교인들이 침례교 신앙과 메시지를 절대 다시 방문해서는 안 된다고 말하는 것이 아닙니다. 그러나 어떤 사람들은 대회의 모든 모임에서 그것을 다시 방문하려는 유혹이 있을 것입니다. 그리고 그것은 신앙 고백이 작동하는 방식이 아닙니다. 신학적 건강은 남침례교의 신념에 대해 계속해서 대화를 나누고 있습니다. 그러나 제 생각에는 바로 지금 – 그리고 여기에 정말 좋은 소식이 하나 더 있습니다. – 침례교 신앙과 메시지는 남침례교인들이 믿는 것과 우리 신학교에서 가르치는 것과 우리 주 협약에 의해 확인되었습니다. 그리고 우리 주변의 교파적 풍경을 고려할 때 그것은 믿을 수 없을 정도로 좋은 소식입니다. 

텍사스: 우리가 단합하고 동의하는 영역을 강조하는 것, 그것이 당신이 우리를 회장으로 이끌 때 주요 주제가 될 것입니까?

몰러: 글쎄요, 주님께서 저에게 그런 기회를 주신다면 그것이 제가 할 수 있는 가장 중요한 일이라고 생각합니다. 남침례교단은 교단이 아닙니다. SBC 회장은 많은 통제권을 갖고 있지 않지만 어느 정도 영향력은 있습니다. 저는 그 영향력을 사용하여 남침례교인들이 온전한 신념과 지상명령에 대한 열정, 열성, 정직함으로 이 새로운 XNUMX년을 향해 나아갈 수 있기를 바랍니다. 희망. 그리고 솔직한 희망이란 힘든 대화를 피해서가 아니라 실제로 그런 힘든 대화를 나누는 것에 기반한 희망을 의미합니다. 그리고 저는 아주 오랫동안 이 일을 해왔습니다. 남침례교인들이 진정한 대화를 나눌 수 있다는 것을 압니다. 그러나 우리는 현재의 교단 분위기에서 그렇게 하는 것을 매우 어렵게 만들었습니다. 

첫 번째 의미에서 우리는 남침례교 모임에서 공식 또는 비공식 대화를 위한 시간이 거의 없도록 모임 시간을 줄였습니다. 그리고 이 모든 것이 효율성이라는 명목으로 이루어졌다는 것을 알고 있습니다. 하지만 지금은 마치 모든 사람들이 날아가서 식사를 하고 서로 말도 없이 떠나는 이산가족 상봉과 같습니다. 우리는 그런 대화를 해야 하기 때문에 우리가 예전에 하던 형식적인 대화뿐 아니라 비공식적인 대화도 잃어버렸다는 사실이 걱정됩니다. 총회 임원들과 목회자들, 남침례교 지도자들과 평신도들이 단지 식사를 하고 모임 후에 커피를 마시기 위해 모이는 SBC에서 우리는 결합 조직을 많이 잃었습니다. SBC는 관계를 기반으로 하며 우리는 그 관계의 조직을 약화시켰습니다. 그것은 건강하지 않습니다.

두 번째는 소셜 미디어의 부상으로 일부 사람들이 한 번에 280자씩 지속적인 대화와 토론을 시도하고 있다는 것입니다. 물론 어떤 교파도, 실제로 어떤 교회도 트위터와의 싸움으로 대화를 옮기려고 할 수 없습니다. 자, 거기에서 진짜 문제가 발생하지 않는다는 말이 아니고 거기에 좋은 것이 없다고 말하는 것이 아니라, 남침례회에 가기에 트위터가 아주 나쁜 곳이라는 말입니다. 당신은 실제로 대회에 가야합니다. 남침례교인들의 적극적인 참여가 필요합니다.

텍사스: 우리가 더 건전하게 이야기하는 법을 배워야 한다고 생각하는 심각한 문제에는 어떤 것이 있습니까?

몰러: 좋은 소식은 그 논쟁의 중심에 있는 성경의 무오성과 같은 [보수적 부활의] 문제가 SBC에서 문제가 되지도 않고, 보완주의에 대한 기본적인 약속도 아니라는 것입니다. 그러나 침례교 신앙과 메시지가 개정된 2000년에도 실제로 그림의 일부가 아니었던 교회와 그리스도인의 삶에서 남성과 여성의 적절한 역할과 관련하여 발생하는 새로운 문제가 있습니다. Danvers 성명서가 채택되었을 때 그들은 실제로 그림의 일부가 아니었습니다. 그래서 저는 그 대화가 두렵지 않습니다. 나는 남침례교가 이러한 문제에 대해 자유주의적인 태도를 취하는 것을 걱정하지 않습니다. 그러나 저는 남침례교도가 보완주의에 대한 기본적인 약속을 가지고 있으며 우리의 협력을 위한 적절한 기반을 구성하는 것이 무엇인지 알아낼 필요가 있을 것이라고 생각합니다. 바로 지금 SBC에서, 또는 적어도 SBC에 대한 공개 대화에서 어떤 일이 벌어지고 있습니다. 그것은 남침례교가 모든 신학적 문제에 대해 입장을 취해야 한다는 가정입니다. 그것은 사실이 아니며 그런 적도 없습니다. 남침례교는 단일한 교단이 아닙니다. 그것은 다른 전통을 가지고 있고, 다른 예배 스타일을 가진 교회를 가지고 있으며, 처음부터 가지고 있습니다. 그래서 침례교 신앙과 메시지가 대표하는 것은 우리의 신학적 협력의 적절한 기초입니다. 우리는 교단으로서 그러한 공통된 신념을 중심으로 하고 있지만 SBC는 단색이었던 적이 없습니다.

텍사스: 일부는 BF&M 2000이 분할할 필요가 없다고 표시하는 문제에 대해 SBC를 분할하는 경향이 있는 것 같습니다. 그러한 문제를 해결하지 않고 계속 진행할 수 있습니까?

몰러: 나는 대화를 피하는 것이 건강과 성실성을 찾을 수 있다고 믿지 않습니다. 그래서 저는 남침례교가 앞으로 제기될 수 있는 문제에 대해 훌륭하고 정직한 대화를 나누는 것이라고 확신합니다. 그리고 이러한 문제가 SBC에 대한 위협이나 공격으로 제기된 사실을 보아서는 안 됩니다. 그러나 동시에 남침례교는 일부 사람들이 교단에서 이야기하기를 원하는 많은 문제에 대한 입장을 갖고 있지 않습니다. 그곳에서 저는 풀뿌리 남침례교인들의 위대한 지혜와 확신에 의지할 뿐입니다. 

텍사스: 특히, 비판적 인종 이론과 여성 설교가 일부 지역에서 인화점이 되었습니다. 이것이 당신이 상상하는 진지한 대화 중에 있습니까?  

몰러: 나는 이 문제에 대해 내가 아는 한 명확하게 말했으며 남침례교도는 내가 무엇에 대해 어떻게 생각하는지 정확하게 알아내는 방법을 알고 있습니다. 왜냐하면 당신이 구글을 이용하고 좋든 나쁘든 내가 말하고 생각한 것을 찾을 수 있기 때문입니다. 그리고 나는 확실히 희망합니다. 좋은. 제 인생은 남침례회를 돕고 이러한 방식으로 SBC를 섬기는 데 전념해 왔습니다. 그래서, 한 가지 문제[SBC 교회에서 설교하는 여성]를 취하기 위해: 저는 남침례교의 대다수 교회가 예배에서 설교할 여성을 갖는 것에 대해 개방적이라고 믿지 않으며, 저는 그들이 틀렸다고 믿지 않습니다. . 나는 그것이 성경의 적절하고 올바른 읽기라고 믿습니다. 저는 그것이 확신에 의해 남침례교 총회에 깊이 박혀 있는 본능과 직관이라고 믿습니다. 그러나 침례교 신앙과 메시지가 직접적으로 말하는 문제는 아닙니다. 이제 이것은 복잡합니다. 왜냐하면 침례교 신앙과 메시지가 “목사”라고 말할 때 그것은 직분과 기능을 모두 의미한다고 주장하기 때문입니다. 그러나 그것이 기능이 아니라 직분을 의미한다고 주장하는 남침례교도들이 있습니다. 저는 남침례교인들이 이 대화를 꺼려해서는 안 된다고 생각합니다. 나는 남침례교가 이 질문에 대해 분열할 것이라고 걱정하지 않습니다. 나는 나와 다른 입장을 취하는 남침례교인들이 있을 것이라고 생각하며 남침례회가 이러한 문제를 침례교 신앙과 메시지에 있는 것 이상으로 또는 다르게 정의할 의지가 있다고 생각하지 않습니다.

텍사스: 위원회 위원회에 임명될 때 기준이 되는 기준은 무엇입니까?

몰러: 저는 1979년 Adrian Rogers가 선출된 이후로 충실한 남침례회 회장들이 사용한 바로 그 기준에 따라 임명할 것을 서약할 것입니다. 저는 그 책임을 완수할 가장 현명한 남침례교인과 책임감 있는 남침례교인을 찾기 위해 노력할 것이며 그렇게 할 것입니다. 그래서 남침례교인들이 그러한 목록을 볼 때 확신을 가질 수 있도록 여러분에게 맹세할 수 있습니다.

텍사스: 텍사스 동부에 있는 작은 마을 교회가 평균 일요일 아침에 약 50명을 운영한다고 상상해 보십시오. 그런 교회가 SBC의 일부가 되어야 하는 이유는 무엇입니까?

몰러: 글쎄, 내 마음에서, 그것은 가장 만들기 쉬운 경우입니다. 남침례교와 협력하는 것은 그러한 교회가 짐바브웨와 자이르, 마이애미와 샌프란시스코에 도달할 수 있는 방법이며, 그 문제에 관해서는 그들 자신의 단체와 이웃 단체 내에서 예수 그리스도의 복음으로 다가갈 수 있는 방법입니다. 남침례회에 있는 모든 교회는 협력 프로그램의 기적과 우리의 협력으로 지금 그리스도의 복음을 위해 일하고 있으며, 복음을 열방에 전하고 있습니다. 우리 교회 중 어느 누구도 그 규모가 아무리 크더라도 혼자서는 할 수 없습니다. 하지만 우리는 함께 할 수 있습니다. 그리고 그 교회는 우리 국제선교부가 파견한 선교사들이 예수 그리스도의 복음과 성경의 충분함에 헌신하고 있다는 확신을 가질 수 있습니다. 그리고 그들은 40,000개의 신학교를 통해 선교사를 훈련할 때 그 신학교에서 무엇을 가르치고 있는지 알고 있으며 그것이 침례교 신앙과 메시지와 일치한다는 것을 확신할 수 있습니다. 그들은 북미 선교부가 교회를 개척할 때 동부 텍사스에 있는 그 교회뿐만 아니라 거의 XNUMX개에 달하는 다른 남침례 교회를 위해 그렇게 하고 있다는 것을 알고 있습니다. 남침례교 대회나 우리 주의 대회를 옹호하는 것은 제가 아는 가장 쉬운 사례입니다.

텍사스: 또 하고 싶은 말씀이 있으신가요?

몰러: 성 학대 위기와 SBC가 직면한 문제를 고려할 때 이것도 중요한 문제라고 생각합니다. 저는 위기가 현실이며 남침례교의 신념과 연민과 정직의 최선을 불러일으킬 것이며 남침례교인들은 세상이 지켜보고 있는 것처럼 예수 그리스도의 복음, 취약한 자의 보호에 대해 가르치는 성경 지식, 사역의 무결성에 대해 가르치는 성경 지식, 침례교 정치에 대해 믿는 내용에 적합한 방식으로 이 도전에 대응할 것입니다. . 이러한 문제를 해결하는 것이 쉬웠다면 이미 오래전에 해결되었을 것입니다. 그러나 JD Greear 회장의 지도 아래 남침례회는 이러한 문제에 대응하는 과정을 시작했으며 이것은 집행 위원회의 많은 작업과 남침례교의 많은 투자가 필요할 것입니다. 그러나 우리는 예수 그리스도의 복음에 기초하여 이 교단이 이 도전에 어떻게 대응할 것인지를 세상에 보여줄 기회가 있습니다. 

편집자 주: 14월 XNUMX일, 목회자 그룹이 Northwest Baptist Convention의 사무총장인 Randy Adams를 SBC 회장으로 지명하겠다고 발표했습니다. TEXAN은 논문의 향후 호에 Adams의 지명에 대한 내용을 포함할 것입니다.

올랜도에서 열리는 남침례교 대회의 주제가 발표되었으며 사상 처음으로 전년도와 동일한 주제가 될 것입니다. “무엇보다 복음”은 XNUMX년차에 적합합니다. 사실 이것은 우리의 지속적인 초점이 되어야 합니다.

SBTC Empower 컨퍼런스는 24월 25일과 XNUMX일 어빙 컨벤션 센터에서 개최됩니다. SBC에서 가장 큰 전도 집회입니다. 훌륭한 예배 음악, 기름부음받은 설교, 훈련 워크샵 및 친교 식사가 모두 일정에 있습니다. 그것은 교회 직원과 평신도들에게 올해의 하이라이트입니다. 이 행사는 우리가 복음을 나누는 또 다른 해로 나아가는 촉매제가 되어야 합니다.

"누구세요?" 2019년에 성공했습니다. 도전은 당신이 기도하고 증거할 한 사람을 찾는 것이었습니다. 예수님을 알게 된 사람들에 대한 많은 이야기가 있었습니다. 사람들은 우리의 주님과 구세주에 대해 이야기하면 반응할 것입니다. 도구일 뿐이지만 작동합니다. 우리는 그것이 작동하도록 노력해야 합니다. 복음에 계속 집중하십시오.

사도 바울은 고린도인들에게 복음이 성경대로 예수님의 죽으심과 성경대로 장사지냄과 부활하심에 관한 것이라고 말했습니다(고전 1:15, 1-3). 회개와 믿음을 통해 사람은 그리스도 안에 있는 영생을 얻습니다. 그것은 시간의 한 순간에 일어난 다음 영원히 지속됩니다.

최근에, 한 그룹의 교회로서 우리의 관심을 필요로 하는 몇 가지 중요한 주제가 표면화되었습니다. 우리는 태스크포스를 구성하고 위원회를 임명하고 결의안을 통과시켰습니다. 이러한 주제 중 일부는 "복음 문제"로 설명되었습니다. 복음은 죽음에서 생명으로 사람을 움직이게 하는 하나님의 변화시키는 능력에 관한 것입니다. 우리는 복음과 관련된 도덕적, 성경적 문제를 가지고 있지만 그것이 무엇보다도 복음이라는 것을 기억해야 합니다.

정치적, 문화적 분위기는 우리에게 최고의 것을 선을 위해 교환하도록 요구합니다. 정보에 입각한 시민 여러분, 참여하는 동안 우리는 그것이 무엇보다도 복음임을 기억해야 합니다. 결코 성경적 확신을 포기하지 맙시다. 그렇게 함으로써 우리는 바울이 고린도인들에게 한 다음과 같은 말을 항상 기억하기를 바랍니다. 

텍사스에는 29만 명의 사람들이 있으며 일부에서는 예수 그리스도에 대한 구원의 지식이 없는 19만 명의 텍사스 사람들이 있다고 말합니다. 전 세계에는 3,000개 이상의 종족 그룹과 4억에서 5억 명의 사람들이 우리의 구세주 없이 길을 잃고 있습니다. 우리는 여러 차원에서 참여해야 하지만, 우리가 집중해야 할 한 곳이 절대적으로 필요합니다. 바로 복음 위의 복음입니다.

우리는 서로가 필요합니다. 우리는 교회의 고백적 교제가 필요합니다. 우리는 하나님의 영으로부터 신선한 호흡이 필요합니다. 어빙 컨벤션 센터에서 저와 함께 하시면서 복음을 무엇보다 우선시하는 삶을 살도록 격려와 도전을 받고 준비를 갖추십시오.