달: 2020년 2월

소매 수준의 과일

그러나 성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과 온유와 절제니 이를 금지할 법이 없습니다(갈 5:22-23).

이 글을 쓰고 있는 지금, 제 뉴스 웹사이트는 다운된 지 XNUMX일째입니다. 의롭고 생산적으로 소리칠 수 있는 사람의 이름과 연락처를 알고 싶은 지경에 이르렀습니다. 아마도 당신은 충동을 알고 있을 것입니다. 당신의 비행이 취소되었고 당신이 이야기할 수 있는 유일한 사람들은 결정에 참여하지 않았고 현재 당신의 문제를 해결할 수 없거나, 어떤 천재가 집으로 가는 길에 세 개의 평행한 경로에서 차선을 폐쇄하기로 결정했습니다. 더 오래 걸리지 않는 방법은 없습니다. 가능성은 무한하고 친숙합니다. 불편한 대중을 만나기 위해 파견된 사람들에게 심술궂은 표정을 짓고 싶지는 않지만 먹이 사슬의 상위에 있는 누군가에게는 그런 표정을 짓고 싶습니다. 그러나 물론 그것은 거의 불가능합니다. 의사 결정권자들은 그들을 대신할 사람을 고용할 수 있는 위치에 있습니다. 

그러나 매일의 좌절감이 요점은 아닙니다. 평범한 상황에서 "만족"을 얻고자 하는 나의 욕망은 내가 해결할 수 있는 문제입니다. 그것은 나의 성화의 어려운 부분이다. 그래서 제 아내는 제가 항상 즐거운 여행자는 아니라고 말합니다. 인정합니다. 대부분의 경우 정의에 대한 제 본능은 육신적입니다. 큰 대도시 지역에서 살거나 여행하는 것은 때때로 쉽게 짜증이 나는 사람들을 위한 맞춤형 함정입니다. 내가 사용하는 몇 가지 만트라는 다음과 같습니다. 

이 사람의 잘못이 아닙니다. 공항 여행에서 이야기하는 사람들이 항공편을 취소하거나 요금을 설정하거나 해당 연방 규정을 만들지 않았다는 것은 거의 항상 사실입니다. 당신이 있다는 이유만으로 그들을 비참하게 만드는 것은 공평하지 않습니다. 이것은 다른 많은 설정에서도 적용됩니다. 강당이 쌀쌀하거나 화장실에 휴지가 떨어져서 목사님을 원망하거나 원망한 적이 있습니까?

이 사람의 잘못입니다. 관대합니다. 성경의 “선함”은 관대함(용서, 친절한 가정 등)이라는 개념을 담고 있습니다. 아마도 이것은 우리 교회 또는 우리 교회의 교제 내에서 가장 큰 부족입니다. 사람이 진지하고 자비롭게 실수할 수 있다고 가정합니다. 우리도 실수를 하는 사람들은 분명히 이런 종류의 자비를 기대합니다. 그리고 실제로 나쁜 의도를 가진 사람들은 다른 사람들의 용서를 원합니다. 우리는 그것을 다른 사람들에게 주어야 합니다.

무지로 더 잘 설명되는 것을 악의로 돌리지 마십시오. 이것은 내가 가장 좋아하는 것입니다. "당신에게 무슨 문제가 있습니까!" "좋아, 우리가 이것을 어떻게 고칠 수 있니?" 그것은 그 항공사 게이트 승무원을 적이 아닌 솔루션의 파트너로 만듭니다. 최악의 상황을 가정하는 것이 더 쉽지만 거의 도움이 되지 않습니다.  

당신 앞에 있는 사람은 당신을 돕거나 상처를 줄 수 있습니다. 이제 이것이 실용적인 만트라입니다. 사업의 끝이 촉박한 사람들이라도 당신에게 휴식을 줄 수 있는 재량권이 있습니다. 어쩌면 그들은 당신을 돕기 위해 자신을 조금 확장 할 수 있습니다. 팔을 흔들며 소리를 지르며 돌격한다면 왜 그렇게 했을까요? 그들은 또한 귀하의 파일을 잃어버리거나 중요한 몇 분 동안 귀하를 무시할 수 있음을 기억하십시오. 사업체에 전화를 걸 때 전화를 받는 사람도 상당한 권한을 가지고 있습니다. 그 사람을 초라하게 대하는 것은 당신의 최선의 이익이 아닙니다. 그녀의 상사가 좋은 상사라면, 당신이 해결책을 찾을 때 당신의 행동은 체계적인 결과를 초래할 것입니다. 나와 가까운 누군가는 모든 서기에게 그를 반대하는 공모자로 접근하는 경향이 있습니다. 그것이 얼마나 드물게 작동하는지 이상합니다. 

서기, 목사, 집사, 자동차 운전자는 그리스도께서 대신하여 죽으신 사람입니다. 나는 이것을 매일, 매일보다 더 자주 사용합니다. 당신 앞에 있는 느린 사람들을 뒤쫓아 신호등이 녹색으로 변한 후에도 달려가지 않을 때 경적을 울리고 일요일 아침에 그들을 따라 교회 주차장으로 들어가는 것을 상상해 보십시오. 우리는 가게를 지나갈 때나 주일학교에서 그 사람에 대해 불평할 때 그 사람의 나쁜 습관을 고칠 능력이 없지만 그 사람과의 관계를 망칠 수 있습니다. 그것은 빌립보서 2:5의 정반대입니다.  

오늘날 우리 중 많은 사람들이 단합, 절제된 대화, 자제에 대해 이야기하고 있습니다. 좋습니다. 이 대화에 제 목소리와 고백을 덧붙입니다. 어쩌면 우리는 우리의 혀(디지털 언어라도)를 생각하는 것보다 더 광범위하게 생각할 필요가 있습니다. 우리는 때때로 우리가 어떻게 대응함으로써 다른 사람의 상황을 더 좋게 만들 기회가 있습니다. 더 쉽게, 우리는 바보가 되어 누군가의 상황을 악화시킬 수 있습니다. 어느 쪽이든, 우리가 사람들을 대하는 방식은 우리의 상상을 초월하는 열매를 맺습니다.   

그런데 바보처럼 행동하는 것은 성경에도 있습니다. 바울은 그것을 육신의 일 곧 구주로 말미암아 변화를 받은 자들을 예표하지 않는 일이라고 부릅니다.  

신입생 등록 및 동문 연결의 증가는 Greenway를 장려합니다.

투손, 애리조나 Adam Greenway는 신학교 공동체와 더 넓은 남침례교 가족 내에서 발견한 환영에 고무되어 Southwestern Baptist Theological Seminary의 총장으로 첫 해를 마쳤습니다.

“저는 사우스웨스턴 신학교에서 최고의 날은 백미러가 아니라 앞 유리에 있다고 믿습니다. 

그는 2019년 봄 학기 신입생 등록이 두 자릿수 증가한 것을 가리키며 "이미 그 징후를 보고 있습니다. 입학 성장의 초기 징후, 사기, 대내외 성향 면에서 신학교를 향해 가는 것이 매우 고무적입니다.” Greenway는 장래의 학생들과 연결하기 위해 계속 노력하면서 Scarborough College의 학부 프로그램을 성장시키기 위한 노력도 진행 중이라고 말했습니다.

그는 “세대에 걸쳐 동문들로부터 사우스웨스턴과 신학교에 대한 유대감과 유대감”으로 축복을 받았다고 말했습니다. XNUMX개의 남침례교 신학교 중 동문 기반이 가장 큰 학교인 그는 이 학교가 학생을 보내고 잠재적인 재정 후원자와 연결을 제공함으로써 사우스웨스턴을 지원하는 특별한 자원으로 보고 있습니다.  

작년에 BH Carroll Center for Baptist Heritage and Mission이 출범하면서 당시 SWBTS 교수인 Tom J. J. J. J. J. J. J. J. J. J. J. J. J. J. J. J. J. J. J. J. J. J. J. J. J. J. J. J. J. J. J. J. J. J. J. J. J. J. J. J. J. J. J. J. J. J. J. J. J. J. J. J. J. J. J. J. J. J. J. J. J. J. J. J. J. J. J. S.W. J. J. J. J. J. S.W. J. J. J. J. . 쐐기풀과 고 L. Russ Bush.

Greenway는 “우리 침례교의 역사, 유산 및 정체성을 가장 잘 옹호하는 자원으로서 그 센터를 개발하고 강화하기 위해 계속 노력하고 있습니다”라고 말했습니다. “저는 남침례교인의 천재성, 그것이 우리의 신념적 유산과 협력 방법론에 의미하는 바를 옹호하는 데 큰 관심을 갖고 있습니다.”라고 그는 설명했습니다.

그는 남침례교인들의 노력을 권위 있게 인도하고 지시하는 데 있어 성경이 하는 역할은 남침례교인들이 받아들여야 할 과제로 남아 있다고 말했습니다. “그래서 저는 사우스웨스턴 신학교의 모든 수업에서 성경이 핵심 교과서라는 점을 강조합니다. 우리는 그것의 진실성을 확인할 뿐만 아니라, 우리가 하는 모든 일을 인도한다는 점에서 그 권위를 확인하며, 이것이 우리가 기독교인으로서, 목사와 교회로서 우리의 일을 수행하는 근원입니다.”

돈이 문제가 되지 않는다면 그가 추구할 다른 목표가 무엇이냐는 질문에 Greenway는 신학교의 모든 핵심 분야에서 완전히 부여된 교수진과 함께 학업 프로그램을 뒷받침하고 싶다고 말했습니다. 

SBC 내에서 통일감에 기여한다는 더 넓은 의미에서 Greenway는 대통령으로 선출된 후 자신이 분명히 밝힌 큰 비전을 회상했습니다. “우리는 최선을 다해 성경, 신앙고백의 충실도, 지상명령 및 협력에 대한 높은 견해를 갖고 있습니다. 우리가 대화를 그 방향으로 되돌릴 기회가 있을 때마다, 그리고 1845년에 교회 대회로 우리를 소집한 일, 1925년에 협동 프로그램을 일으킨 일, 그리고 2020년에 여기에서 우리를 불러일으킨 일을 상기시킬 수 있는 기회가 있을 때마다 제 생각에는 우리를 접선 방향으로 이끌고 싶거나 다른 문제에 많은 시간과 에너지를 주기를 원하는 목소리가 항상 있을 때 앞으로 나아갈 것입니다.”

그는 계속해서 남침례교인들에게 “우리가 그들과 그리스도를 나누지 않았기 때문에 아무도 죽지 않고 그리스도가 없는 영원으로 들어가는 것을 인간적으로 불가능하게 만들기 위해 우리가 할 수 있는 한 많이 노력”하는 전도에 집중하라고 상기시킵니다. 성경의 진실성에 대한 믿음이 선교 사업과 참여를 이끌어 내기 때문에 Greenway는 이렇게 말했습니다. 우리는 뭔가를 합니다.” 

그는 사우스웨스턴 신학교의 사역을 가능하게 하는 텍사스 남침례교 대회와 같은 주 대회 파트너와 의석에 있는 충실한 침례교인들에게 감사를 표했습니다.

“우리는 당신 없이는 우리가 하는 일을 할 수 없으며, 결국 우리는 항상 남침례교 총회에 참석하여 교회의 종이 되기를 원하고 책임이 있습니다.”  

리뷰: LifeWay Films" "Free Burma Rangers"는 다른 어떤 영화와도 비교할 수 없는 투박한 믿음의 영화입니다. 

David Eubank는 전형적인 선교사가 아닙니다. 

그는 성경뿐만 아니라 군용 소총도 가지고 있습니다. 그는 전쟁으로 폐허가 된 세계 곳곳에 그리스도의 희망을 전하지만, 궁지에 몰리면 ISIS 병사를 쏘는 것을 주저하지 않습니다. 그는 총알과 폭탄 소리가 들리면 자주 달려갑니다. 방향 그것은 - 멀리가 아닙니다.  

그리고 지난 XNUMX년 동안 하나님은 그를 섭리적으로 보호해 주셨습니다.

다큐멘터리 영화 무료 버마 레인저스, 월요일과 화요일(24월 25일~1997일) 극장에서 아내 카렌과 함께 XNUMX년 무고한 전쟁 희생자를 구하기 위해 인도주의 운동을 시작한 유뱅크의 감동적이면서도 가슴 벅찬 이야기를 들려줍니다. 자유 버마 순찰대(Free Burma Rangers)로 알려진 그들의 운동은 버마에서 시작되었지만 이후 이라크, 수단, 시리아를 포함한 다른 위험한 지역으로 이동했습니다. 라이프웨이필름은 파트너입니다. 

운동은 또한 그와 같은 수천 명의 레인저를 훈련시키는 데 도움을 준 Eubank를 넘어 확장되었습니다.  

Eubank의 목표는 거의 가지 않을 총알이 난 지역에 음식과 의약품과 함께 복음을 전달하는 것입니다. 버마에서 Eubank와 그의 팀은 각 언덕 위에 무엇이 숨어 있는지 알지 못한 채 버그가 들끓는 정글을 하이킹합니다. 이라크에서 그들은 ISIS 전사들이 황폐한 건물에 숨어 있는 도시인 모술의 위험한 거리를 통해 희망을 전합니다.

결성된 지 1.5년이 넘는 기간 동안 Free Burma Rangers는 XNUMX만 명의 실향민을 섬겼습니다. 

그는 영화에서 “악에 대한 일화는 사랑이다.

무료 버마 레인저스 아마도 지금까지 만들어진 영화 중 가장 머리가 멍해지는 신앙 기반 영화일 것입니다. 시청자는 목숨을 걸고 만남을 녹화한 카메라 스태프 덕분에 액션을 직접 볼 수 있습니다. ISIS의 총성이 쏟아지고 전차가 섭리적으로 도착할 때까지 차량에 있는 모든 사람이 거의 사망할 뻔한 모술의 험비에 앉아 있습니다. 우리는 이라크 시골을 따라 행진하다가 웃는 가족을 만납니다. 유뱅크와 레인저스가 떠난 직후에 그들이 살해되었다는 사실을 알게 됩니다. 

영화에서 총에 맞아 살아남은 데이비드는 단념하지 않습니다. 그는 복수는 하나님께 속한 것이라고 말합니다.  

“우리는 예수님의 복음을 전할 것입니다.”라고 그는 말합니다. “우리는 음식과 의료를 제공할 것입니다.”

놀랍습니다. Eubanks는 이 위험한 지역에서 세 자녀를 키웠습니다. (세 사람 모두 부모의 열정을 공유하지만, 그들과 그들의 엄마는 가장 위험한 정찰 임무를 수행하지 않습니다.) 

Eubank와 Rangers는 또한 전쟁 범죄를 문서화하고 정보를 언론 매체에 이메일로 보냅니다. 종종 그들의 보고서는 대도시 신문의 첫 페이지에 흩어져 있습니다.

그는 Rambo, Clark Kent 및 Billy Graham의 혼합입니다. 

무료 버마 레인저스 저스티스 영화제에서 최우수 장편 영화상을 수상했습니다. 죄책감이 들 정도로 감동을 주는 영화입니다. 그것은 우리에게 우리와 다른 사람들을 사랑하고 그들에게도 봉사하라고 촉구합니다.

내용 경고: Free Burma Rangers는 등급이 없습니다. PG-13 필름처럼 취급하십시오. 영화 오프닝의 경고에는 "전쟁 폭력의 강렬하고 그래픽적인 시퀀스가 ​​포함되어 있습니다."라고 나와 있습니다. 섹슈얼리티가 포함되어 있지 않습니다. 레인저(Eubanks가 아님)가 말하는 "OMG"를 빼면 거친 언어가 포함되어 있지 않습니다. 

엔터테인먼트 등급: 별 5개 중 5개. 가족 친화적 등급: 별 3.5개 중 5개

중간 중간 vs. 중간 중간: "지역" 교회가 지역 사회에 도달합니다.

길머 Gilmer에 있는 East Mountain Baptist Church는 지역 교회가 되어 14개 학군의 가족들이 모여 예수님의 이름으로 지역의 필요를 충족시키고 전 세계적으로 선교를 지원한다는 목표를 중심으로 하나가 되었습니다.

“저는 농담으로 '우리는 아무데도 없는 한가운데에 있습니다'라고 말하곤 했지만, '아니요, 우리는 모든 곳의 한가운데에 있습니다'라고 말하는 여성이 있습니다. 그녀는 정말 옳았습니다.”라고 East Mountain Baptist의 목사인 Timothy Smith는 TEXAN에 말했습니다.

Longview의 북서쪽에 있는 교회는 1911년부터 존재했으며 Smith는 과도기적인 목사가 2012년에 도착하기 직전에 현재의 성공을 위한 토대를 마련했다고 생각합니다. 나를 위한 첫 해. 나는 달걀 껍질이나 무엇이든 걸어 다닐 필요가 없었습니다. 그냥 이륙할 수 있어요.” 스미스가 말했다.

이스트 마운틴은 "기술적으로 여전히 커뮤니티"라고 Smith는 말했습니다. “시청이 있습니다. 시장님, 그런 분이 계십니다.” 그들은 더 이상 학교가 없습니다. 그는 교회 건물이 50년 이상 문을 닫은 오래된 이스트 마운틴 학교 옆에 있다고 말했다. 

스미스는 마을 이름을 보고 웃으면서 이렇게 말했습니다. “여기 산이 있으면 두더지입니다.” 

스미스는 이스트 마운틴 침례교가 그들이 접하는 사람들에 대해 “대대로 퍼져 있다”고 말했다. 그들은 블루칼라와 화이트칼라 노동자, 교사, 은퇴한 법 집행관을 그립니다. 

Midwestern Baptist Theological Seminary와 New Orleans Baptist Theological Seminary를 졸업한 Smith가 East Mountain Baptist에 도착했을 때 그의 두 가지 우선순위는 강력한 남성 사역을 구축하는 것과 교회가 선교에 희생적으로 헌신하도록 하는 것이었습니다.

스미스는 “당신은 남자의 사역이 강한 교회를 나에게 보여주고 나는 당신에게 강한 교회를 보여주겠다”고 말했다. 그 건강의 열쇠는 남성 사역이 사건 중심이 아니라 봉사 중심이 되는 것이라고 그는 말했다. 

그가 TEXAN과 이야기했을 때, Smith는 주간 남자 기도 아침 식사 중 한 곳에서 돌아왔습니다. 그는 지역 커피숍을 언급하며 “오늘 아침에 그곳에 15명의 남자들이 기도하고 있었다”고 말했다. 남자의 사역은 때때로 70명이나 되는 사람들을 포함합니다. 

선교와 관련하여 Smith는 East Mountain Baptist의 협력 프로그램 기부가 결코 적은 적이 없다고 말했습니다. “그들은 항상 백분율을 주었고, 저는 그것을 매우 강력하게 믿습니다. 나는 정해진 금액에 동의하지 않는 경향이 있습니다. 왜냐하면 당신의 기부가 증가할 때 당신의 사명은 그렇지 않기 때문입니다. 백분율을 보고 싶습니다.” 

스미스는 2012년에 East Mountain Baptist의 CP 헌금이 약 8퍼센트였지만 매년 절반 또는 전체 퍼센트로 인상했다고 회상했습니다. 그들의 2020년 예산은 협동 프로그램에 14.5%를 할당하고 지역 침례교 협회에 3.5%를 할당합니다. 

교회는 임신 지원 사역, 와이오밍의 카우보이 교회, 사우스 텍사스의 카우보이 교회, 라트비아의 선교 사업 등을 지원합니다.

“그래서 CP, Reach Texas, Annie Armstrong, Lottie Moon, 협회 등 이 모든 것을 합치면 작년에 우리 교회가 선교에 240,000만 달러를 기부했습니다. XNUMX년 전만 해도 지정되지 않은 기부가 딱 그 정도였습니다.” 스미스가 말했습니다. 

“2018년—이 작은 외딴 교회—의 총 수입은 1.1만 달러가 넘었습니다. 무슨 일이 일어났는지 지켜보는 것은 놀라운 일입니다. 우리에게는 관대한 사람들이 있지만 사명을 이해하는 사람들이 있습니다.”

2012년 말 기준 주일학교 교인 수는 평균 130명이었습니다. 그들은 그 숫자에 약 300명을 더했으며 평균 예배 참석자는 약 XNUMX명입니다.  

Smith는 주변 인구와 관련하여 오는 사람들에 대해 이렇게 말했습니다. 그가 TEXAN과 이야기하기 전 일요일, 교회는 두 사람에게 세례를 베풀었다. 한 청년은 20월에 교회에서 약 XNUMX명의 다른 대학생들과 함께 수난 수양회를 위해 애틀랜타로 여행을 갔습니다.

다른 남자는 수요일 밤에 방금 나타났다고 Smith는 말했습니다. 그는 청소년 프로그램에 아들을 데려다 주었고 그 주에 하나님께서 “그가 교회에 가지 못하게 하실 것”이라고 말했습니다.

“그래서 그는 그날 밤에 와서 예배가 끝난 후 이야기를 나누기 시작했습니다. 그는 자신이 한동안 투옥되어 있었다는 사실과 다른 일에 대해 이야기했습니다.”라고 Smith는 말했습니다. 그 남자는 그날 밤 그리스도를 영접하기 위해 기도했습니다. 

스미스는 “일주일 동안 여기로 흘러들어오는 많은 필요 사항이 있지만, 하나님은 그 모든 필요 사항을 공급해 주십니다.”라고 말했습니다. 

스미스는 East Mountain Baptist가 텍사스 남침례교 대회와 제휴하고 있다고 말했습니다. 그 이유는 부분적으로는 국가 및 국제 선교와 사역을 위해 대회가 전달하는 협력 프로그램의 높은 비율 때문입니다. 

“그것은 선교에 관한 것이기 때문에 큰 일이며 우리는 협동 프로그램에 기부하지 않습니다. 우리는 협력 프로그램을 통해 기부하고 있습니다.”라고 Smith는 말했습니다. 

푸에르토리코 재건에 믿음과 희망을 전하는 선교사

과이나보, 푸에르토리코 푸에르토리코는 2017년 허리케인 마리아가 강타했을 때 헤드라인을 장식했습니다. 큰 폭풍이 섬을 황폐화시켰고, 그러한 재앙 이후에 일어난 것처럼, 뉴스 미디어는 그 이야기를 다루기 위해 분주했습니다.

하지만 XNUMX년이 조금 넘었지만 수천 가구가 여전히 도움이 필요한 상황입니다. 그러나 현재 자신의 처지를 고려하는 외부인은 거의 없습니다.

2020년 애니 암스트롱 부활절 헌금® 기도 주간 선교사인 조나단 산티아고(Jonathan Santiago)는 “뉴스에서 더 이상 푸에르토리코에 대해 이야기하는 사람이 없습니다. “2017년 XNUMX월은 고대의 역사지만 내가 보는 것을 사람들이 볼 수 있었으면 좋겠다. 때로는 허리케인 마리아가 어제 발생한 것과 같습니다.”

산티아고에게는 마리아의 즉각적인 여파로 푸에르토리코를 여러 번 여행한 열정이 지속됩니다. 사실, 하나님께서는 그와 그의 가족이 뉴욕에서 이사하여 북미 선교 위원회(NAMB)의 자비 사역 부서인 Send Relief를 통해 전임으로 봉사하도록 인도하셨습니다.

산티아고는 “북미 선교부가 현재 푸에르토리코 구호 단체 책임자로 봉사하기 위해 푸에르토리코로 돌아가는 것을 고려해 달라고 요청했다”고 말했다.

일은 큰 일입니다. 그는 약 30,000가구가 여전히 지붕 역할을 하는 파란색 방수포만 있는 섬 전역의 위기 대응 사역을 조정합니다.

산티아고는 "허리케인 마리아는 푸에르토리코 역사상 최악의 재난이었지만, 마리아가 우리 재산에 한 짓이 아니라 우리 국민에게 한 짓이 정말 나에게 다가왔다"고 말했다. “다양한 커뮤니티를 보면 절망감이 보입니다. 아직도 많은 가족들이 어려움을 겪고 있는 것을 볼 수 있습니다.”

폭풍이 입은 육체적 피해는 사람들이 견뎌낸 감정적, 영적 타격을 능가할 뿐입니다. Send Relief가 육체적인 재건을 돕는 동안 목표는 복음의 권능을 통해 그들의 영적 필요가 충족될 수 있도록 하나님께 봉사하는 사람들을 연결하는 것입니다.

"그들은 마리아 이전의 상태로 돌아가려면 8년에서 10년이 걸릴 것이라고 말합니다."라고 산티아고가 말했습니다. “그러나 푸에르토리코의 정신적, 정서적, 영적 붕괴는 우리가 예수 그리스도에게서 찾을 수 있는 희망에 필적할 수 없습니다.”

현재 푸에르토리코의 인구 44,522명당 남침례교회는 단 하나뿐입니다. 푸에르토리코 국민 8명 중 10명 이상이 로마 가톨릭 신자입니다.

그러나 센드 릴리프의 사역은 선교사들이 재난 구호 활동을 통해 관계를 구축할 수 있게 됨에 따라 전도와 교회 개척에 중요한 역할을 했습니다. 산티아고의 조정을 통해 본토에서 온 남침례교 자원봉사자들은 푸에르토리코에 새로 설립된 교회와 도움이 필요한 사람들을 연결해 왔습니다.

"여기 푸에르토리코 사람들은 팀이 커뮤니티에 오는 것을 볼 때마다 매우 감사하고 흥분됩니다."라고 Santiago가 말했습니다. “우리 교회는 여전히 어려움을 겪고 있는 이 가족들을 섬기기 위해 여기 푸에르토리코를 선택하기 때문에 감사합니다.”

푸에르토리코의 지역 목회자들은 지역 사회의 필요 사항을 파악하고 산티아고는 이러한 목회자들과 협력하여 본토의 선교 팀과 함께 교회를 파트너로 만듭니다.

"궁극적으로, 우리는 우리가 돕는 모든 사람이 그들이 후속 조치를 받을 것임을 알고 있는 지역 교회 가족과 연결되기를 원합니다."라고 Santiago가 말했습니다.

산티아고는 “애니 암스트롱 부활절 헌금에 기부하는 사람들 덕분에 저와 제 가족이 이곳에 있게 되었고 우리가 섬을 이전보다 더 큰 곳으로 재건할 수 있게 되었습니다.”라고 말했습니다. “우리가 계속해서 기도하고 베풀면서 복음이 여기 푸에르토리코에 퍼져 우리 땅을 치유하고 있기 때문에 정말 감사합니다.”

Annie Armstrong Easter Offering은 NAMB 연간 예산의 절반을 제공합니다. 헌금으로 전달된 돈은 전도 자원과 선교사 지원, 훈련 및 보살핌을 위해 현장에서 사용됩니다.  

검토: "야생의 부름"은 가치 있는 각색입니다.

벅은 인생에서 거의 문제가 없는 크고 활기찬 개입니다. 그는 최고의 음식을 먹습니다. 그는 그가 원할 때마다 잠을 잔다. 그는 하루 종일 애지중지합니다.

그러나 그것은 곧 바뀔 것입니다. 

벅은 주인의 캘리포니아 목장에서 도둑맞고 알래스카로 운송되어 최고가 입찰자에게 팔려 개썰매에 가입해야 합니다.

클론다이크 골드 러시(Klondike Gold Rush)가 한창 진행 중이며 벅(Buck)은 이제 탐사자에게 편지를 배달하는 우편 배달 서비스의 일부입니다. 힘든 일이고 평생 일한 적이 없는 벅은 생존을 위해 빨리 적응해야 합니다.

그는 너무 늦기 전에 배울 수 있습니까?

야생의 전화 (PG)가 이번 주말에 개봉하여 자신이 결코 알지 못했던 야생 본능을 발견한 St. Bernard-Scotch Collie 혼합 품종 개에 대한 고전적인 이야기를 들려줍니다. 그런 다음 그는 아들이 죽은 후 위안을 찾기 위해 알래스카로 도망친 외로운 남자 John Thornton과 친구가 됩니다.

손튼 역의 해리슨 포드와 댄 스티븐스(다운 턴 애비) Thornton의 천적이 되는 금 광부. 

그것은 또한 대부분 실제처럼 보이는 CGI 개를 주연으로 합니다.

이 영화는 어린 아이들에게 너무 과할 수 있는 몇 가지 폭력적인 요소가 포함되어 있지만 대체로 가족 친화적입니다. 그것은 책의 일반적인 개요를 따르고 부모와 자녀를 위한 몇 가지 긍정적인 교훈을 제공합니다.  

경고: 경미한/중간 스포일러가 있습니다!

(스케일 키: 없음, 최소, 보통, 극단)

폭력/방해

최소/보통. 동물에 대한 폭력은 PG 영역에 머물지만 주요 주제입니다. 벅은 상자에 넣어 알래스카로 배송됩니다. 우리는 그가 "먹거나 마시거나 자"는 할 수 없다고 들었습니다. 우리는 곤봉으로 벅을 때리는 남자의 그림자 이미지를 봅니다. 한 여자가 얼음으로 뒤덮인 강물에 빠진다. 벅이 그녀를 구해줍니다. 벅과 또 다른 개 스피츠는 치열한 싸움을 벌인다. (둘 다 서로 물지만 둘 다 죽지 않습니다.) 잔인한 금 탐사자가 벅을 비롯한 개들을 채찍질합니다. 그리고는 총을 쥐고 총을 쏘겠다고 위협한다. 나중에 이 남자가 술집에서 손튼을 때립니다. 우리는 한 남자가 포인트 블랭크 범위에서 다른 남자를 쏘는 것을 봅니다. (남자는 결국 죽는다.) 

섹슈얼리티/섹슈얼리티/누드

없음. Thornton은 셔츠를 입지 않고 강에서 목욕합니다.

거친 언어

최소. D-nit(1), h-ll(1). 우리는 또한 미완성인 “…의 아들”을 듣습니다. 

기타 긍정적인 요소

잔인한 금광 광부 외에 영화의 주요 인물들은 개를 잘 대하고 동물과 함께 시간을 보내는 것처럼 보입니다. 여기에는 우편 배송업체인 Thornton과 Perrault가 포함됩니다. 

당신이 알고 싶어하는 다른 것들

손튼은 감정적 고통을 감추기 위해 위스키를 마신다. 벅은 부끄러워해서 그만둔다. 일례로 벅은 병을 입에 물고 눈 속에 숨겼습니다. 우리는 또한 술집에서 술을 마시는 사람들을 봅니다. 

Thornton은 그의 아내와 멀어졌습니다. 그들은 아들이 죽은 후 헤어졌습니다. 비록 그가 그녀에게 사과 편지를 우편으로 보내는 것을 보았지만 말입니다. 

삶의 교훈

자연은 선물입니다. Thornton은 알래스카에서의 시간(Buck과의 교제) 덕분에 삶의 기쁨을 재발견합니다. 벅은 자신이 몰랐던 야생 본능을 발견합니다. 

애완 동물은 축복입니다. Thornton은 Buck이 그의 삶에 나타날 때 동반자가 필요한 외톨이입니다.

인생은 변화에 적응하는 것입니다. Buck은 이야기에 네 명의 소유자가 있지만 매번 적응하는 법을 배웁니다. Thornton 역시 그의 인생에서 큰 변화를 경험합니다. 그들은 서로를 의지함으로써 생존하는 법을 배웁니다.  

세계관/응용

야생의 전화 많은 주제를 가지고 있지만 그 핵심은 자연에 대한 축하입니다. 보호되고 안락한 삶을 살며 자란 개는 알래스카로 가면서 자신의 "진정한 자아"를 발견합니다. 아들의 죽음을 슬퍼하는 한 남자가 길들여지지 않은 황무지로 도망친다. 

이 이야기는 믿음에 근거한 영화가 아니지만 그럼에도 불구하고 하나님의 위대한 선물 중 하나인 창조를 조명합니다. 또한 스트레스를 자주 유발하는 인공물이 아니라 야외에서 기쁨을 찾으라고 촉구합니다. 

그렇게 함으로써 우리는 하나님의 솜씨를 즐기며 자주 묵상과 예배를 드린 다윗 왕의 본을 따르고 있는 것입니다. 창조는 결국 하나님의 영광을 증거합니다.

“하늘은 기뻐하고 땅은 기뻐하라. 바다와 그 안에 가득 찬 모든 것이 포효하라. 들판과 그 안에 있는 모든 것을 기뻐하게 하라! 그 때에 삼림의 모든 나무가 즐거이 노래하리로다.” 다윗은 시편 96편에서 이렇게 썼습니다.

영화는 인생의 시련에 대한 답이 완전하지 않더라도 올바른 방향을 제시합니다. 

최종 평결

야생의 전화 영화의 마지막 XNUMX분의 XNUMX은 느리지만 어린이의 주의를 끌지 못할 수도 있지만 그럼에도 불구하고 고전 소설을 각색할 가치가 있습니다.

토론 질문

1. Thornton은 삶의 문제에 대한 기쁨과 해답을 어디에서 찾았습니까? 

2. 성서는 자연과 자연을 즐기는 것에 관해 무엇을 가르쳐 줍니까?

3. 반려동물은 외로운 사람들에게 어떻게 위로를 줄 수 있습니까?

4. 역경을 극복하는 것에 대한 영화의 대답은 무엇입니까? 영화의 주제는 성경적입니까?  

엔터테인먼트 등급: 2.5 개 중 5 개가 없습니다. 가족 친화적 등급: 4 개 중 5 개가 없습니다.

일부 폭력, 위험, 주제적 요소 및 온화한 언어에 대해 PG 등급을 받았습니다. 

소셜 미디어 알고리즘은 유예를 보상하지 않습니다.

2019년 XNUMX월호에서는 대서양, 사회 심리학자 Jonathan Haidt와 기술 윤리 작가 Tobias Rose-Stockwell은 "소셜 미디어의 어두운 심리학," 다음과 같은 생각을 가지고 있습니다.

“우리 민주주의가 성공하기를 원한다면, 실제로 민주주의에 대한 불만이 고조되는 시대에 민주주의에 대한 아이디어가 존경을 회복하기를 원한다면 오늘날의 소셜 미디어 플랫폼이 민주주의의 성공에 적대적일 수 있습니다. 그리고 나서 우리는 소셜 미디어를 개선하기 위해 단호한 조치를 취해야 할 것입니다.”

소셜 미디어 플랫폼은 시민 담론 대신 군중 심리를 보상하기 위해 시간이 지남에 따라 변모했습니다. Haidt와 Rose-Stockwell은 오늘날의 소셜 미디어 플랫폼이 “민주주의의 성공에 적대적일 수 있는 조건을 만들고 있다”고까지 말합니다. 

마찬가지로, 오늘날의 소셜 미디어 플랫폼은 사려 깊은 그리스도와 같은 의사 소통에 적대적일 수 있는 조건을 만듭니다. 소셜 미디어는 기독교 신앙에서 배우고 성장하는 장소가 될 수 있지만, 어떤 종류의 빛으로도 뚫을 수 없는 끝없는 어둠의 공허와 유사한 블랙홀처럼 느껴질 때가 많습니다. 

그리스도인은 무엇을 해야 합니까? 문제 때문에 소셜 미디어를 포기하시겠습니까? 온라인에서 예수의 이름을 공격하는 모든 전투원에 맞서 기독교와 복음을 위한 전투에 참여하시겠습니까? 

대규모 기독교 단체의 소셜 미디어를 관리하면서 기독교인들이 복음의 밝은 빛을 비추는 것을 봅니다.  매일 온라인에서 무자비하게 다른 사람의 내장을 제거합니다. 나는 우리 중 많은 사람들이 참여를 유도하기 위한 알고리즘에 의해 생성된 피드백 루프에 빠졌고, 우리의 상호 사랑(John 13 : 34-35).

변경된 사항

소셜 미디어의 초기 몇 년은 친구를 연결하는 데 전념했습니다. 그보다 훨씬 복잡하지 않았습니다. 초기 소셜 미디어 플랫폼에는 "타임라인", "뉴스 피드" 또는 기타 안정적인 콘텐츠 스트림이 없었습니다. 사용자에게는 프로필이 있었고 사용자 간의 통신은 해당 프로필이나 비공개 메시지에서 발생했습니다. 

그러나 소셜 미디어 환경은 2009년 Facebook의 알고리즘과 Twitter의 "Retweet" 버튼이라는 두 가지 주요 기능이 추가되면서 크게 바뀌었습니다. Haidt와 Rose-Stockwell은 이러한 혁신에 대해 다음과 같이 관찰합니다.

뉴스피드의 알고리즘 방식 콘텐츠 순서는 신뢰성 계층을 평평하게 했습니다. 모든 생산자의 게시물은 참여를 유도하는 한 피드 상단에 고정될 수 있습니다. . . . 리트윗 버튼은 본질적으로 콘텐츠의 마찰 없는 확산을 가능하게 했습니다. 클릭 한 번으로 다른 사람의 트윗을 모든 팔로워에게 전달할 수 있으며 전염성 콘텐츠에 대한 기여도를 공유할 수 있습니다.

이러한 기능과 Facebook 버전의 리트윗("공유" 버튼)과 같은 다른 기능의 궁극적인 추가는 이미 우리 마음에 존재하는 양극화가 우리의 공개 담론과 실제로 우리 전체 문화에서 중심 무대를 차지할 수 있는 토대를 마련했습니다.

이러한 참여 방법은 기능적으로 사회적 보상 시스템입니다. 좋아요, 댓글, 공유, 리트윗 및 기타 형태의 확인은 게임화된 사회학적 환경에서 문자 그대로 이러한 플랫폼을 제어하는 ​​알고리즘 내에서 그리고 비유적으로는 인터넷의 사회학적 구조에서 모두 "포인트" 역할을 합니다.  

어떤 소셜 미디어 알고리즘도 은혜를 보상하지 않습니다. 장려하는 트윗 스레드는 다음만큼 공유되지 않습니다. 화난 사람들. "문화 취소"는 보상 시스템과 알고리즘이 몹을 지원하기 때문에 번성하고 대부분의 몹은 화를 냅니다. 두려움과 분노가 우리를 사랑보다 행동하게 만들기 때문에 우리는 부정적인 콘텐츠를 공유하기를 더 열망합니다.

그리스도의 몸 안에 있는 소셜 미디어 갈등은 그것을 해결할 대중의 동기가 없기 때문에 아무에게도 도움이 되지 않습니다. 갈등이 오프라인이나 개인 온라인 공간으로 옮겨갈 때까지 관련된 모든 당사자는 생각하든 그렇지 않든 추종자를 위해 공연합니다. 땅을 양보했다는 이유로 리트윗을 받는 사람은 아무도 없습니다.

소셜 미디어에서 복음의 진리를 전달하는 데 어려움을 겪는 기독교인은 거의 없습니다. 우리는 그것을 못 박았습니다. 그러나 우리 중 많은 사람들이 그리스도의 진리를 전하기 위해 고군분투하고 있습니다. 그리스도의 사랑으로 소셜 미디어 있습니다.

영적 전쟁터로서의 소셜 미디어

왜 우리는 "분별력" 블로그에 귀를 기울이는 경향이 있습니까? 왜 우리는 줄을 서지 않는 연예인을 취소하기 위해 입에 거품을 대는가? 디지털 콜로세움에서 우리가 가장 사랑하는 이념적 검투사를 큰 소리로 또는 마음으로 응원하는 이유는 무엇입니까?

죄.

우리의 죄 많은 마음은 소셜 미디어 전쟁에 검투사로 등록하거나 기꺼이 티켓을 끊고 팝콘을 잡고 광기를 지켜보게 만듭니다. 우리의 죄 가운데서 우리는 선한 싸움을 사랑합니다. 우리는 우리가 틀렸다고 믿는 사람들이 우리가 옳다고 믿는 사람들에 의해 "그 자리에 놓이는" 것을 보는 것을 좋아합니다.

간단히 말해서, 우리는 자랑스럽습니다. 소셜 미디어는 승리를 느낄 수 있는 또 다른 장소입니다. 우리는 단지 원한다 승리.

우리는 소셜 미디어를 우리의 영적 기량을 과시하는 이념 전쟁터라기보다는 이념적 겸손을 과시하는 영적 전쟁터로 보아야 합니다. 우리는 더 많이 듣고 덜 게시해야 합니다. 소셜 미디어는 성육신 사역의 확장으로서 엄청난 도구가 될 수 있지만 동시에 그리스도의 사랑을 나타내려는 우리의 노력에 치명적인 무기가 될 수 있습니다.

그래서 우리는 무엇을합니까?

실제로 기독교인은 소셜 미디어에서 무엇을 해야 합니까? 한 가지 옵션은 완전히 로그오프하는 것입니다. 온라인에서 빛나는 복음의 빛을 선택하지 않는다면 우리는 믿음이 없는 것이 아닙니다. 소셜 미디어에 참여해야 하는 장관의 의무는 없습니다. 소셜 미디어를 사용하여 하나님께 영광을 돌리고 다른 사람들을 그분께 가르칠 방법을 찾지 못한다면 로그오프할 때 당신의 영혼과 교회가 가장 잘 봉사할 것입니다.

하지만 계속 붙어 있고 싶다면 어떻게 해야 할까요? 기독교인들은 어떻게 사람들에게 하나님의 영광과 그 영광이 우리 세상에서 넘치도록 하는 건설적인 방법으로 소셜 미디어를 사용할 수 있습니까? 

1. 삶의 아름다움을 나눕니다.

당신은 재능있는 사진 작가입니까? 주변 세계의 아름다운 사진을 찍어 세상과 공유하여 청중에게 사진에 포착한 창조물 뒤에 숨은 신을 상기시키십시오. 당신은 재능있는 요리사입니까? 요리 기술에 전념하는 요리 소셜 미디어 계정을 만들고 주님께서 우리에게 주신 다양한 맛을 축하하십시오. 

우리는 소셜 미디어를 사용하여 삶의 아름다움을 공유하면서 추종자들에게 그 아름다움 뒤에 숨은 신을 가르칠 수 있습니다.

2. 선과 의를 기념하라.

소셜 미디어에서 불의를 한탄하는 것은 꽤 유행입니다. 사람들은 기쁨보다는 분노가 동기부여가 되기 때문에 세상이 얼마나 무서운가에 대한 글이 다른 글보다 훨씬 더 많은 관심을 받는 경향이 있습니다.

아마도 우리는 우리가 세상에서 보는 정의와 정의를 축하하는 더 많은 신자가 필요합니다. 주어진 날에 만난 좋은 점에 대한 이야기를 들려주세요. 지역 사회에서 봉사와 사심 없는 이야기를 나누십시오. 사람들을 모든 선과 의의 하나님께로 인도하십시오.

3. 친절을 나타내십시오.

다시 말하지만, 우리는 서로에 대한 사랑 또는 사랑의 결핍으로 알려질 것입니다. 우리 모두는 때때로 격려가 필요합니다. 소셜 미디어를 사용하여 사람들에게 격려의 메모를 보냅니다. 

트위터에서 좋아하는 작가를 찾을 수 있습니까? 저자를 언급하고 그들의 글에서 하나님이 일하시는 것을 본 방법을 이야기하십시오. 페이스북에서 목사나 소그룹 리더와 친구가 되십니까? 어느 날 점심 시간에 10분을 투자하여 그 사람에게 격려적인 Facebook 메시지를 작성하십시오. 

다른 사람들에게 친절하십시오. 관대하십시오. 온라인 세상에서 그리스도의 사랑이 넘치게 하십시오.

복음의 빛

소셜 미디어는 사라지지 않습니다. 아마도 복음의 빛은 소셜 인터넷의 어둠을 뚫을 수 있습니다. 

빛을 발하고 어떤 일이 일어나는지 봅시다.

Chris Martin은 LifeWay Christian Resources의 소셜 미디어 관리자입니다. 이 기사는 www.thegospelcoalition.org에서 볼 수 있는 복음 연합에 처음 게재되었습니다.

SBC 집행위원회 정리: 목회자 회의, 성학대, ERLC 최고 의제

NASHVILLE - 양극화된 2020년 목회자 컨퍼런스 프로그램, 등록된 성범죄자가 이끄는 텍사스 교회, 그리고 윤리 및 종교 자유 위원회의 업무에 관한 질문은 17월 18일 남침례교 대회 집행 위원회(Southern Baptist Convention Executive Committee, EC)에서 단호한 조치를 취했습니다. -XNUMX 내슈빌에서 회의.

그러나 열렬한 화합의 표시로 EC는 만장일치로 2020년 연례 회의 메신저를 전달하기로 결정했습니다. 비전 2025, SBC EC 회장 Ronnie Floyd가 제시한 전도, 선교 및 청지기 직분에 초점을 맞춘 이니셔티브; 그리고 SBC의 두 선교 위원회로부터 보고를 들었습니다. 가입 Send Relief의 산하에 있는 국내 및 국제 자비 사역.

다른 사업에서 EC는 만장일치로 새로운 기도 사역을 포함하여 EC 사명 및 사역 성명서에 대한 권고 개정안을 메신저들에게 전달하기로 결정했습니다. 그리고 만장일치로 만장일치로 2021년부터 매년 2019월 첫째 일요일에 SBC 달력에 조지 릴레 교회 개척, 전도 및 선교의 날을 추가하는 것을 권고하기로 가결했으며, SBC 국립 아프리카 계 미국인 연합이 XNUMX년에 시작한 요청을 승인했습니다.

EC 회의가 의제 항목에 대한 다양한 관점을 반영하고 컨벤션 전반에 걸친 토론을 반영하는 동안 Floyd는 복음으로 굳어진 화합의 정신에 대해 EC를 칭찬했습니다.

“저는 우리가 기억해야 할 필요가 있다고 생각합니다. 하나님의 말씀이 우리 삶과 우리 협약과 하나님의 사명에서 절대적인 권위와 원천이라는 사실에 대해 우리가 갖고 있는 일치는 하나님께서 우리가 모든 사람을 만지기를 원하신다는 것입니다. 복음을 전하고 모든 족속으로 제자를 삼는 것”이라고 플로이드는 회의 후 18월 XNUMX일 말했다. “이 두 가지는 우리가 누구인지에 대한 확고한 문제입니다. … 모든 것이 완벽하지는 않겠지만, 그 과정에서 경건한 방식으로 이러한 불일치와 도전을 처리하는 데 있어 우리가 성숙해지기를 바랍니다.”

Floyd는 SBC를 불일치에 직면하는 가족에 비유했습니다.

"분명히 우리의 대회는 때때로 도전을 겪으며 우리는 우리 역사상 다른 ​​시간보다 조금 더 의인화 된 도전의 시즌에있었습니다."라고 Floyd는 말했습니다. “동시에, 당신은 어젯밤 [17월 2025일 EC 총회에서] 당신이 건물에 있었다면 어떤 분열도 전혀 느끼지 못했을 것입니다. 왜냐하면 우리를 항상 하나로 묶는 것은 선교와 전도이기 때문입니다. 우리는 지난 밤 비전 XNUMX를 통해 강조했습니다.”

XNUMX월에 SBC 메신저가 이 이니셔티브를 채택하면 Floyd는 "희망이 매우 강력할 XNUMX개년 비전이 되어 다양한 문제에 대해 이견이 있어도 오래 머물지 않을 것입니다. 그리고 항상 우리가 진정으로 추구하는 바와 단결할 수 있기를 바랍니다.”

SBC 목회자 컨퍼런스

EC 투표 2020 SBC 목회자 회의를 위한 회의 공간을 할당하기 위해 David Uth 회장이 24월 XNUMX일까지 프로그램을 수정했습니다. EC Business and Finance Committee에서 시작된 권장 사항에는 필요한 특정 프로그램 변경 사항이 언급되지 않았지만 연사 라인업과 음악 게스트의 선택은 남침례교인들 사이에서 비승인과 박수를 모두 불러일으켰습니다.

Uth에서 담임하는 First Baptist Orlando는 17년 목회자 수양회 비용 전액을 2020월 XNUMX일에 충당하기로 서약했습니다. 그러나 EC는 대신 회의가 비용의 일부를 EC에 상환하는 방식을 계속하기로 결정했습니다. EC 의장인 Mike Stone은 “남침례교인으로서 우리가 누구인지에 따라 계속 진행할 수 있도록” 프로그램을 변경하는 것이 자신의 바람이라고 말했습니다.

자격 위원회 보고서

SBC 자격 위원회에서 권고한 대로 EC는 투표 필립 러틀리지 목사가 등록된 성범죄자인 텍사스 미들랜드에 있는 랜치랜드 하이츠 침례교회를 제명하기 위해.

2016년 2003월 교회에서 목회를 시작한 러틀리지는 11년 각각 12세와 XNUMX세 소녀 두 명을 성폭행한 혐의로 유죄 판결을 받았다.

교회는 2019년 SBC 연차총회의 메신저들이 자격 위원회의 기능을 수정한 이래 처음으로 제명된 교회입니다. SBC에서 교회의 제명 가능성.

Ranchland Heights는 75년에 60명의 회원과 2017명의 평균 교회 출석을 마지막으로 보고했지만 협동 프로그램 기부는 보고하지 않았습니다.

ERLC

협력 프로그램 위원회의 권고에 따라 EC는 투표 “윤리 및 종교 자유 위원회가 협약이 승인한 사역 임무를 수행하는 과정에서 과거와 현재 활동을 검토하고 … 위원회와 그 지도부의 행동이 협동 프로그램 기부 또는 협력 프로그램의 추가 발전.”

EC 의장 Mike Stone은 연구 그룹이 사실 조사를 담당하고 있으며 ERLC 직원 변경을 권고할 의도로 구성되지 않았다고 말했습니다.

“우리는 ERLC와 다른 단체가 이사회의 관리를 받는다는 것을 분명히 알고 있습니다. 이것은 거버넌스 문제가 아닙니다.”라고 Stone이 말했습니다. 오히려 협력 프로그램 위원회는 이 문제를 예산 관련 문제로 EC 본회의에 상정했습니다. 스톤은 EC가 "윤리 및 종교 자유 위원회와 관련된 우려와 관련하여" 교회가 CP 할당을 보류하고 있다는 보고를 들었을 것이라고 말했다.

Stone은 연구 태스크 포스에서 봉사할 XNUMX명의 다른 EC 구성원을 임명할 것입니다. EC의 2020년 XNUMX월 회의 또는 그 이전에 결과를 제출하도록 지시받았습니다.

비전 2025

EC는 2020년 연례 회의 메신저를 전달하기 위해 열성적으로 투표했습니다. 비전 2025, SBC EC 회장 Ronnie Floyd의 전도, 선교 및 청지기 이니셔티브를 축하하고 다양한 SBC 단체 리더의 지원을 받습니다.

비전 2025에 따라 남침례교는 500년까지 2025명의 전임 국제 선교 위원회 선교사를 추가하기 위해 노력할 것입니다. 6,000개의 새로운 남침례교 교회 추가(다중 캠퍼스 포함); 사역에 부름받은 사람들이 그들의 부르심에 참여하도록 격려한다. 12세에서 17세 사이의 세례와 제자도의 감소를 되돌리십시오. 협력 프로그램 기부액이 500억 달러를 초과했습니다.

구호품 보내기

북미 선교부 회장 Kevin Ezell과 국제 선교부 회장 Paul Chitwood 발표 현재 NAMB의 사역인 Send Relief를 통해 국내 및 국제 자비로운 원인을 결합합니다.

Ezell은 “두 단체가 함께 협력하면 남침례교인들이 복음의 능력을 통해 삶을 변화시킬 수 있도록 필요 사항을 충족하는 데 더 쉽게 참여할 수 있을 것입니다.”라고 말했습니다. “나는 이것이 남침례교의 연민사역 노력을 어떻게 증대시키고 남침례교가 북미와 전 세계에서 하고 있는 위대한 일에 참여하고자 하는 목회자와 교회를 위한 단순한 진입로를 만들 것인지에 대해 흥분됩니다.”

SendRelief.org 지도자들은 두 기관 모두에게 기부 포털을 제공할 것이라고 말했습니다.

Chitwood와 Ezell 모두에게 보고할 Send Relief의 새 회장은 앞으로 몇 주 안에 지명될 것입니다.

조지 릴리 데이

EC는 올랜도의 메신저들에게 2021년부터 매년 2019월 첫 번째 일요일에 SBC 달력에 George Liele 교회 개척, 전도 및 선교의 날을 추가하도록 권장하기로 투표했으며, SBC National African American Fellowship이 XNUMX년에 시작한 요청을 승인했습니다. (NAAF) 해외 최초의 침례교 선교사로 Liele을 기리기 위해.

NAAF 사장 겸 SBC 제XNUMX부사장인 마샬 Ausberry는 BP에 대한 논평에서 이러한 움직임을 확인했습니다.

“농구 용어를 사용하면 그는 삼중 위협, 전도자, 선교사, 교회 개척자였습니다. 모든 것이 극도로 어려운 상황에서 이루어졌습니다.”라고 Ausberry가 말했습니다. “George Liele에게 농구 저지가 있었다면 우리 모두가 그것을 입었을 것이라고 생각합니다. 그는 선교사 거인 (Adonirum) Judson 및 (William) Carey와 함께 정당하게 서 있습니다.”

다른 사업에서 EC는:

  • 세계 선교 사역을 위한 $2020를 포함하여 $2021의 196,700,000-143,838,000 SBC 협력 프로그램 할당 예산을 승인했습니다. 신학 교육 사역을 위한 $43,544,400; SBC EC 및 SBC 운영의 경우 $5,875,350, ERLC의 경우 $3,242,250입니다. 이 예산에는 VISION 200,000에 대한 2025달러의 새로운 할당이 포함됩니다.
  • EC 위원회 및 작업 그룹 구조에 대한 개정을 제안했습니다.
  • 연례 회의에서 선거 절차 및 업무 시기에 관한 SBC 내규 및 정관을 수정했습니다.
  • 은퇴한 EC 커뮤니케이션 및 컨벤션 관계 부사장 Roger S. (Sing) Oldham과 컨벤션 발전을 위한 은퇴한 EC 부사장 Ken Weathersby에게 경의를 표합니다.

기타 SBC 집행 위원회 기사:

순교자의 소리 컨퍼런스 참석자들에게 믿음으로 걸으라고 도전

텍사스 주 콜럼버스—빅토리아 록키 크릭 침례교회의 루이 밀러는 1,000월 8일에 모여 박해받는 기독교인들의 간증을 듣기 위해 모인 거의 XNUMX명의 텍사스인 중 한 명이었습니다. Miller는 교회의 다른 XNUMX명과 함께 Country Camp에서 주최한 VOM(Voice of Martyrs) “Advance” 지역 컨퍼런스에 참석하여 다양한 VOM 사역 기회에 참여함으로써 믿음으로 행하도록 도전받았습니다. 

Miller는 이것이 그의 세 번째 VOM 회의라고 말했습니다. 그는 “우리는 기독교인으로서의 사명을 잊고 싶지 않다”고 말했다. “이 컨퍼런스는 전 세계의 기독교인들에게 무슨 일이 일어나고 있는지 계속 생각하게 합니다.” 그는 신자들이 기꺼이 십자가를 지고자 하는 사탄의 표적이 되지만 “어린양의 피와 자기들이 증거하는 말씀으로” 그를 이긴다고 말했습니다.

컨퍼런스의 연사에는 ChinaAid Association의 설립자인 Bob Fu 목사, Iran Alive Ministries의 Dr. Hormoz Shariat, 선교사 Gracia Burnham이 포함되어 있습니다. 선교사 Gracia Burnham은 남편 Martin과 함께 2001년 필리핀에서 Abu Sayyaf에게 납치되어 생존했습니다. 정글에서의 XNUMX년 포로. 

의 저자 푸 신의 이중 대리인 (Baker Books)는 1989년 천안문 광장에서 한때 자유를 위해 시위를 했지만 그 경험은 그를 환멸시켰고 진정한 변화와 변화는 예수 그리스도를 아는 데서 온다는 것을 깨닫게 했다고 말했습니다. 그는 나중에 베이징의 공산당 학교에서 영어를 가르치면서 가정교회에서 목회했으며, 전도 활동으로 인해 그와 그의 아내 하이디가 투옥되었습니다. 

푸는 가족이 중국을 탈출했으며 결국 중국에서 종교의 자유와 법치주의를 장려하는 비영리 기독교 인권 단체인 차이나에이드 협회를 설립했다고 말했다. 그는 ChinaAid가 법의 남용을 폭로하고 기독교 지도자들이 법 안에서 신앙과 자유를 수호할 수 있도록 해준다고 말했습니다.

마찬가지로 자신의 위성 방송을 사용하여 이란의 청중들에게 하나님의 말씀을 전하고 있는 샤리아트는 정부의 잔혹성과 이슬람 성직자의 부패가 사람들의 마음을 예수 그리스도의 복음으로 여는 것이라고 말했습니다.

Burnham은 그녀가 Abu Sayyaf에서 구조된 날 남편 Martin이 어떻게 살해되었고 그녀가 박해받는 교회를 어떻게 옹호했는지 이야기했습니다. 그녀는 세상에 하나님의 왕국을 세우는 데 대가가 있지만 예수 그리스도 안에 희망이 있다고 말했습니다. “우리가 하나님과 서로를 섬기려면 마음이 맞아야 하고 대가를 치르더라도 기꺼이 섬겨야 합니다.”라고 그녀는 말했습니다. “이제 우리가 십자가를 질 차례입니다. 제자의 생명은 값비싼 것이지만 설교자가 없이는 사람들이 복음을 들을 수 없고, 십자가가 없이는 제자가 될 수 없습니다.”

Founders Baptist Church in Spring의 베브 어셀(Bev Ursell)은 멀리서 VOM을 지원했지만 이제는 사역에 참여하기를 고대하고 있다고 말했습니다. Ursell은 그녀가 선교 여행을 몇 번 다녀왔지만 왕국 사업을 위해 구타당하고 투옥되고 살해된 VOM 후원 선교사들의 간증과 비교할 수 없다고 말했습니다. 그녀는 "내가 고립된 세상에는 너무나 많은 고통이 있으며 나는 그 절연체를 제거하고 참여하고 싶다"고 말했다.

"우리는 훨씬 더 많은 투명성이 필요합니다": Randy Adams, SBC 챌린지, 지명

2013년부터 Northwest Baptist Convention의 사무총장 겸 재무로 봉사해 온 Randy Adams는 9년 10월 2020-XNUMX일 올랜도에서 모일 때 남침례회 회장으로 지명됩니다. Adams는 최근 자신의 지명과 SBC의 "방향 변경" 필요성에 대해 TEXAN과 이야기했습니다. 

텍사스: 자신을 SBC 회장 후보로 지명하게 된 계기는 무엇입니까?

아담스: 나는 지난 여름에 내가 이것을 하는 것을 고려할 수도 있다는 제안을 하여 정말로 접근했습니다. 그리고 이들은 남침례교에 영향을 미치는 다양한 문제에 대해 제가 쓴 글을 읽거나 말하는 것을 들은 사람들이었습니다. 그리고 그 문제에 대해 기도하기로 결심한 XNUMX월 중순, 어쨌든 다른 몇몇 사람들이 저와 전화 회의를 했고, XNUMX월 말에 정말 하나님께서 제가 이 일을 하기를 원하신다고 느꼈습니다. 해야 할 것 같은 기분이 드는 일입니다. 

텍사스: 당신은 SBC가 "분명한 방향 전환"이 필요하다고 생각한다고 언급했습니다. 어떤 변화가 필요합니까?

아담스: 2010년 우리는 GCR(Great Commission Resurgence) 보고서를 채택하기로 결정했습니다. 그리고 지난 10년 동안 무슨 일이 일어났는지 볼 때, 우리는 많은 일을 하는 방식에 대해 진정한 하향식 접근 방식을 취했습니다. 특히 북미에서는요. 그리고 지상명령을 진행하면서 부활하기보다는 퇴보라고 부르는 것을 경험했습니다. 기본적으로 효율성을 측정하는 데 사용하는 모든 측정항목은 잘못된 방향으로, 그리고 실질적으로 잘못된 방향으로 움직이고 있습니다. 침례는 지난 30년 동안 약 1947퍼센트 감소했습니다. 2015년 이후 가장 낮은 16년은 17년, '18년, '19년 및 '70년입니다. 아직 'XNUMX년 번호가 없습니다. 따라서 우리가 가진 지난 XNUMX년은 XNUMX년이 넘는 기간 동안 가장 낮은 XNUMX년입니다. 그리고 그 각 연도는 이전 연도보다 낮습니다. 그래서 중요한 척도인 침례를 볼 때 교회 출석률, 교회 회원 수, 현장 선교사를 볼 때 모든 척도가 하향되었습니다.  그들은 역사적 최저점에 있거나 적어도 하락의 가파름은 역사적입니다. 우리는 175년 동안 이것을 한 번도 경험한 적이 없습니다. 물론 제가 경험한 1900년으로 돌아가지는 않을 것입니다.  

텍사스: 이러한 문제를 어떻게 해결합니까? 

아담스: 간단하지 않습니다. 무엇이 최선인지에 대한 진솔한 토론과 토론이 필요합니다. 우리는 우리가 어디에 있는지에 대한 상당한 투명성이 필요합니다. 우리는 돈을 위해 우리의 강타를 받고 있습니까? 그리고 우리가 달러를 적용하는 방법. 

우리는 예산과 성과, 지상명령의 지표에서 훨씬 더 많은 투명성이 필요합니다. 그리고 훨씬 더 많은 지역적 통제가 필요합니다. 모든 파트너는 국가 파트너, 주 협회 또는 지역 교회에 관계없이 자신의 역할이 있습니다. 그러나 저는 항상 전략 개발 및 구현과 관련하여 가장 큰 목소리를 내야 하는 사람은 구현자 자신이라고 믿어왔습니다. 

우리는 지역 현장에 있는 사람들과 지역 현장에 가장 가까운 사람들, 협회, 국가 관습에 귀를 기울여야 합니다. 그들이 사는 곳입니다. 그들은 상황에서 더 멀리 떨어진 사람들보다 자신의 선택에 따라 더 많이 삽니다. 우리는 우리 분야를 더 잘 이해합니다. 우리는 사람들을 알고 있습니다. 우리는 문제를 알고 있습니다. 전략 개발 및 구현 측면에서 하향식 접근 방식에서 상향식 접근 방식으로 전환해야 합니다. 그건 그렇고, 우리가 하던 일입니다. 우리는 GCR 이전에 더 많은 접근 방식을 사용했습니다. 

텍사스: 자신이 SBC 회장 자격이 있다고 생각하는 몇 가지 이유는 무엇입니까?

아담스: 저는 몬태나 주 화이트피시에서 자랐습니다. 저는 몬태나주 버트에 있는 몬타나 공과대학의 침례교 학생회를 통해 침례교인이 되었습니다. 저는 대학에서 공대를 전공했고 이미 예수님을 영접했지만 실제로는 교회에 속해 있지도 않았고 교회의 목적도 제대로 이해하지 못했습니다. 버트. 그래서 저는 정말로 선교지의 산물입니다. 

내가 남침례교를 사랑하는 한 가지 이유는 그들이 내 대학 캠퍼스에 있는 유일한 기독교 단체였고, 감리교도든 다른 교회든 하나님의 성회가 왜 거기에 없었는지에 대해 충격을 받았습니다. 

그리고 저는 협동 프로그램과 남침례교가 개별 교회가 할 수 없는 일을 함께 하는 방법에 대해 배우기 시작했습니다. 나는 내가 그 배경을 가지고 있다고 생각한다. 아버지는 제재소를 운영하시다가 52세에 그만두셨습니다. 어머니는 직장을 그만두고 치과를 운영하셨습니다. 그리고 그들은 IMB[국제선교위원회]와 함께 [중앙아시아]로 이주하여 IMB와 함께 주로 그곳에서 약 12년을 섬겼습니다. 그래서 저는 노스웨스트와 몬태나뿐만 아니라 해외에서도 개인적으로 의미하는 바에 따라 정말 정말 강력한 선교 헌신을 가지고 있습니다. 

제가 가져오는 것 중 하나는 제가 목사라는 것입니다. 저는 지방교회에서 22년, 담임목사로 19년, 국가대회에서 15년 동안 일했습니다. 주 대회 수준에서 저는 오클라호마에서 IMB와 NAMB(북미 선교 위원회)와 함께 일했고 물론 여기에서도 시스템이 어떻게 작동하는지 배웠습니다. 저는 주 대회의원이 되기 전까지 협회의 역할을 저처럼 잘 이해하지 못했습니다. NAMB도 마찬가지입니다. 저는 2005년에 시작된 주 대회를 통해 NAMB와 함께 일하기 전까지 NAMB의 역할을 이해하지 못했습니다. 

개인적으로 협회 차원, 지역 교회 차원, 국가 대회 차원의 배경이 이와 같은 일에 좋은 배경이 되고 [또한] 선교에 대한 열정이 생긴다고 생각합니다. 제가 온 후 노스웨스트 대회에서 우리는 처음으로 국제 파트너십을 맺었습니다. 우리는 대규모 친화 수련회 중 하나에 자원 봉사자를 제공한 최초의 대회입니다. 일반적으로 그렇게 하는 것이 대형교회입니다. 그러나 2016년에는 163개 교회에서 32명을 태국으로 보내 동아시아 수양회 자원봉사자를 파견했습니다. 우리는 2019년에도 똑같은 일을 했습니다. 우리는 그 수양회를 위해 113개 교회에서 23명의 자원 봉사자를 제공했습니다. 

텍사스: 우리는 Baptist Faith & Message 20이 채택된 지 2000년이 지난 같은 도시에서 만나고 있습니다. BF&M의 현재 버전은 오늘날 대회가 직면한 과제에 충분합니까?

아담스: 내가 알기로는 그렇습니다. BF&M에서 다루지 않은 우리가 해결해야 하는 영역이 있는지 확인하기 위해 다시 살펴보고 싶습니다. 그것은 이 시점에서 나의 초점이 아니었다. 제 주된 소명은 남침례교인들이 본선에 다시 집중하도록 하는 것입니다. 우리는 지상명령(Great Commission)을 발전시키기 위해 설립되었으며, 저는 그것에 집중하지 않은 것 같습니다. 

분명히 우리는 우리가 함께 일할 수 있도록 동의할 수 있는 신학적 매개변수를 제공하는 신학적 문서가 필요합니다. 그리고 침례교 신앙과 메시지가 그 문서였습니다. 그것은 우리에게 침례교인들이 사명을 완수하기 위해 함께 일하는 사명을 완수하는 데 필요한 신학적 일치를 찾을 수 있는 매개변수를 주었습니다. 그러나 나는 개인적으로 BF&M의 영역을 알지 못합니다.

텍사스: 남침례교인들이 더 건강한 방식으로 이야기해야 하는 문제가 있습니까?  

아담스: 일반적으로 내가 말하고 싶은 것은 문제에 대해 성경이 말하는 것을 항상 다루려고 노력해야 한다는 것입니다. 그리고 제 생각에는 우리가 사회 및 정치 이론에 대해 모험을 하고 성경의 가르침에 묶여 있지 않은 토론을 할 때 때때로 곤경에 처한다고 생각합니다. 따라서 성경이 말하는 바에 대한 해석을 논의하는 것은 한 가지입니다. 성경 외의 것들에 대해 이야기하는 것은 또 다른 문제입니다. 

예를 들어, 정의의 문제. 그리고 저는 남침례교인들이 지난 XNUMX, XNUMX년 동안 이야기해 온 몇 가지 주제를 알고 있습니다. 내가 말하고 싶은 것은 성경이 정의에 대해 이야기한다는 것입니다. 성경은 정의가 무엇인지 정의합니다. 그것은 과부나 고아와 가난한 사람들에게 확장되거나 적용되는 것으로 정의하고 우리가 정의라는 단어 앞에 형용사를 넣을 때마다 우리는 성경적 정의보다 못한 것을 얻습니다. 

예를 들어, 사회 정의라는 용어. 나는 성경이 정의에 대해 말하고 정의는 확실히 관계에 영향을 미친다고 생각합니다. 사회에 영향을 미칩니다. 그것은 우리가 누구인지의 사회적 구조에 영향을 미칩니다. 그러나 우리가 성경이 실제로 가르치는 것과 결부시켜 정의가 무엇인지, 정의가 어떤 모습인지에 대해 이야기할 수 있을 때 가장 좋은 방법이라고 생각합니다. 일부 이론은 그 구성에 있어 상당히 최근에 이루어졌습니다. 그리고 나에게 있어 가장 큰 문제, 우리가 직면한 대부분의 문제의 원인이 되는 압도적인 문제는 가족의 파괴입니다. 

텍사스: 위원회 위원회에 임명될 때 기준이 되는 기준은 무엇입니까? 

아담스: 저는 협동 프로그램을 강력하고 압도적으로 지지하는 사람들, 즉 무오한 사람들을 원합니다. 그리고 저는 그들이 우리가 남침례교인이라는 큰 틀에서 나오길 원합니다. 따라서 교회의 규모와 언어적 다양성과 같은 다른 형태의 다양성 측면에서 다양성이 있기를 바랍니다. 나는 언어에 대해 많이 이야기하는 경향이 있습니다. 

북서부에서는 우리 교회의 약 27분의 XNUMX이 영어가 아닌 다른 언어로 예배를 드리고 있습니다. 한국어, 러시아어, 스페인어로 된 교회가 많이 있습니다. 우리는 북서부 지역에 약 XNUMX개의 다른 예배 언어를 가지고 있습니다. 그런데 원격 접속이라는 면에서도 많은 교회가 이민자들로 구성되어 있습니다. 그들 중 일부는 버마인이나 부탄인과 같은 난민입니다. 

텍사스: SBC에서 작은 교회의 가치에 대한 당신의 관점은 무엇입니까? 

아담스: 그 작은 교회들이 대회의 중추입니다. 몬태나 주 뷰트에 있는 작은 교회에서 왔습니다. 저는 텍사스 주 롬에 있는 페어뷰 침례교회를 목회했는데 그곳에는 제가 도착했을 때 10명이 있었습니다. 내가 떠났을 때 우리는 30대 중반을 달리고 있었다. 저는 텍사스 주 이탈리아에 있는 중앙침례교회에서 목회했습니다. 그곳은 조금 더 크지만 여전히 1,700명 정도의 작은 마을에 있는 교회였습니다. 지구형 사람들의 소금, 협력을 믿는 사람들. 

내가 목회한 모든 교회는 협동 프로그램을 통해 10-12.5%를 선교에 기부했습니다. SBC에는 약 170개의 대형 교회만 있지만 23개 이하의 교회를 운영하는 약 24,000-70개의 교회가 있습니다. 아마도 우리 교회의 약 35,000개(거기의 수는 확실하지 않음)가 100개 미만일 것입니다. 이것이 바로 우리입니다. 

우리는 작은 교회들의 모임입니다. 작은 교회가 없었다면 우리는 우리가 아니었을 것입니다. 우리는 도시에 도달해야 합니다. 그러나 침례교인들은 대체로 시골의 작은 마을 사람들이며 우리는 도시에 도달하는 방법을 배우려고 노력하고 있습니다. 우리는 우리가 어디에서 왔고 우리가 누구인지 지원하는 교회에 등을 돌릴 수 없습니다. 그것은 내 관심사의 일부입니다. 내 플랫폼 중 하나는 규모에 관계없이 모든 교회를 가치 있게 여기는 것입니다. 

텍사스: 추가 할 항목이 있습니까?

아담스: SBC이든 아니든 노스웨스트의 목사들과 이야기할 때 나는 항상 남침례회가 쉽게 팔린다고 말합니다. 우리가 누구인지 파는 것은 쉽습니다. 우리의 문제에도 불구하고 아무도 우리만큼 많은 교회를 개척하고 있지 않기 때문입니다. 우리만큼 많은 선교사를 파송하고 지지하는 사람은 없습니다. 교회와 사람들의 그룹으로서 우리는 옳은 일을 하기를 원합니다. 찾고 있습니다. 우리는 지상명령을 믿습니다. 우리는 하나님의 말씀을 믿습니다. 우리를 위해 할 일이 너무 많고  우리는 우리보다 더 많은 것을 성취할 수 있습니다. 그러나 아직도 주위를 둘러보면 선교사 파송, 교회 개척, 잃어버린 자를 찾아가는 일에 있어서 우리와 아주 가까운 곳은 없습니다. 

3,700명의 국제 선교사가 있고 전액 기금을 받는 선교사가 없습니다. 우리 외에 매년 600개의 교회를 개척하는 사람은 없습니다. 약 18-19,000명의 학생이 있는 XNUMX개의 신학교가 있고 CP를 통해 부분적으로 지불되기 때문에 저렴한 교육을 받는 사람은 없습니다. 엄청나네요.