달: 2020월 XNUMX월

SBTC 이사회 구성원은 CP 지원을 위해 기도하며 비상 계획에 엄지손가락을 치켜세움

GRAPEVINE—Austin의 Danny Forshee 회장은 온라인 기술과 구식 커뮤니케이션을 결합하여 텍사스 컨벤션 집행 이사회의 남침례교인들을 축약된 방법으로 안내했습니다.  28월 36일 모임. 줌(Zoom) 화상 회의를 사용하여 46명의 회원 중 XNUMX명이 텍사스 전역에 있는 집이나 사무실에서 참여하여 일부 동의에 대한 승인을 엄지손가락으로 표시했습니다. 

원래 이틀간의 피정으로 예정된 흩어져 있는 집회는 교회 부처 동료 Lance Crowell로부터 그가 의장을 맡고 있는 SBTC의 COVID-19 태스크포스에 대한 개요를 듣고 신속하게 업무에 착수했습니다. 전 세계적인 팬데믹 상황에서 SBTC 교회를 위한 사역을 개발하기 위해 19월에 출범한 이 그룹은 교회가 온라인 예배를 온라인으로 전환하고 온라인 헌금 솔루션을 찾고 sbtexas.com/covid100에서 XNUMX개 이상의 리소스와 도구를 위한 새로운 디지털 데이터베이스를 활용하도록 도왔습니다. 영어와 스페인어로 제공되며 CARES 법 급여 보호 프로그램을 이해합니다.

거기에서 태스크 포스팀은 친화력 필요에 따라 SBTC 직원과 지역 교회 지도자 사이에 정기적인 참여를 제공하기 위해 17개의 주간 Zoom 통화를 개발했습니다. 몇 주에 걸쳐 6,100명의 다양한 참가자가 참여하는 화상 회의는 월요일 오후 155개 주와 11개 국가에서 온 XNUMX명의 유치원, 어린이 및 가족 목회자들과의 대화부터 온라인으로 세례와 주의 만찬 의식 준수의 신학적 파급 효과에 대한 패널 토론에 이르기까지 다양합니다. 

수천 명의 사람들에게 전화 통화의 개인적인 접근 방식은 SBTC 사역 및 지원 직원에게 지역 교회 목회자를 격려하고 그들의 필요를 위해 기도하며 새로운 리소스를 알려줄 수 있는 기회를 제공했다고 그는 덧붙였습니다. 이제 태스크포스는 지역 당국이 다양한 수준의 직접 예배를 위한 기회를 제공함에 따라 교회가 다시 모이는 모습을 상상할 수 있도록 돕는 것으로 바뀌었습니다. 

크로웰과 관련된 SBTC 목사는 기독교인과 불신자 모두에게 상담과 기도를 제공하기 위해 1-800-921-3287에 새로운 무료 핫라인을 개설했으며 종종 육체적, 영적 필요를 충족시켰다고 한다.

한편 SBTC 집행위원회는 이사회 회의에 앞서 긴급한 문제를 해결하기 위해 관리위원회와 합류했습니다. Longview의 관리 위원회 위원장인 Todd Kaunitz는 다음과 같은 조치를 보고했습니다.

  • CARES 법의 급여 보호 프로그램에 따라 $867,496 금액의 대출 추구,
  • 팬데믹으로 인한 사역의 필요에 대응하기 위해 SBTC 준비금에서 최대 $100,000의 보조금 할당,
  • SBTC를 대신하여 보조금 수여를 추구하는 컨설턴트를 위한 준비금에서 최대 $50,000, 그리고
  • COVID-200,000로 인한 재정적 어려움과 관련하여 목회자와 교회 지원을 위해 주 선교 기금에서 $19를 주 선교 재난 구호로 재할당. 


두 위원회는 또한 필요한 경우 추가적인 비용 절감 수단으로 전무 이사가 추진할 수 있도록 권한을 부여한 사전 조치에 대해 보고했습니다. San Antonio의 Mark Hogan 이사회 부회장은 급여 및 건강 보험 혜택 삭감을 포함하여 가능한 조치를 설명하고 "우리의 기도는 이러한 조치가 필요하지 않기를 바랍니다."라고 덧붙였습니다. 

CFO Joe Davis는 CARES Act 자금을 인건비로 사용하는 것의 영향에 대해 Grand Prairie의 Joe Rivera 이사가 회의 후반에 제기한 질문에 대해 PPP 대출이 적어도 XNUMX월에서 아마도 XNUMX월까지 임시 급여 지원을 제공한다고 말했습니다. "확실히 결정을 내릴 시간이 더 많고 CP가 돌아올 수 있기를 바랍니다."라고 그는 추정했습니다.  "최소 XNUMX개월은 우리를 길로 인도할 것입니다."

재무 보고서에서 Davis는 2019년 협력 프로그램 수입이 $26,961,907에 달했으며 이는 1만 달러가 넘는 기록적인 2018년 CP 수입의 약 27% 이내라고 말했습니다. 이어 “그래서 2019년은 꽤 좋은 해였다”고 덧붙였다.

383,193월까지의 순영업이익은 17달러로 보고되었으며 순자산은 XNUMX만 달러가 약간 넘었습니다.

"우리는 275,000월까지 첫 두 달을 예산보다 약 $XNUMX 일찍 끝냈기 때문에 그 해는 그 시점에서 꽤 좋았습니다."라고 Davis는 말했습니다. "그런 다음 XNUMX월과 팬데믹이 찾아왔습니다." XNUMX월 중순까지 셧다운이 발생하면서 SBTC는 XNUMX월까지 계속되는 CP 수입이 감소하기 시작했다고 그는 관찰했습니다.

"우리는 우리가 어디로 가고 있는지 예측하려고 노력하면서 그 수치를 보고 있습니다."라고 Davis는 덧붙였습니다. “물론 우리는 CP가 앞으로 어떻게 될지 모르지만 지난 두 달이 우리의 템플릿이라면, 즉 400,000개월 동안 [매월] 예산이 12달러 부족하다면 4.8만 달러 미만이 될 것입니다. 예산."

Davis는 자신의 예상이 CP 예산의 주내(45%) 및 SBC(55%) 부분을 모두 나타낸다는 점을 명확히 하면서 CP 수령 추정치가 사실이라면 주내 예산을 약간 줄여야 한다고 말했습니다. 내년 2만 달러 넘어

"우리는 우리가 가는 동안 영수증과 비용을 평가하고 있으며 앞으로 몇 달 동안 우리가 어디에 있는지 더 잘 결정할 것입니다."라고 그는 말했습니다. 그러나 그는 내년 예산이 도전이 될 것으로 예상한다. “우리는 여름 회의에 도착할 때까지 그것에 대해 더 많이 알게 될 것입니다. 영수증이 무엇이든 간에 예산을 관리하겠다”고 다짐했다.

Euless의 이사인 John Meador는 Davis에게 예비 자금에 대한 그의 목표를 명확히 해달라고 요청했습니다. 데이비스는 2019개월의 주내 비축을 목표로 1.3년이 그것보다 XNUMX만 달러 더 많아졌다고 말했습니다.

의사 결정의 어려움과 CP 헌금이 감소하고 있는 현실을 인정하면서 Farwell의 이사인 Russ Ponder는 이렇게 말했습니다. 나는 하나님께서 우리에게 큰 축복을 주셔서 우리가 그곳에 [준비금으로] 돈을 가지고 있다고 말하고 싶습니다.”

신임장 위원회를 대표하여 Abilene의 Jason Gray 회장은 하나님께서 더 많은 교회로 SBTC를 축복하시는 방법을 공유하고, 지난 가을 이사회에서 제시된 교회 수의 두 배 이상인 가입을 요청하는 교회 목록을 제공했습니다. 28개 지역 회중이 이사회의 승인을 받아 총 2,744개의 제휴 교회가 되었습니다. 그 숫자에는 해체되거나 합병된 23개 교회의 제거가 포함됩니다.

집행 위원회와 행정 위원회의 합동 권장 사항은 상황에 따라 주 전역의 자격을 갖춘 교회 직원과 복음 전도자의 GuideStone 금융 서비스 퇴직 계좌에 대한 "매칭 혜택" 기부금을 중단할 수 있는 집행 이사의 재량권을 승인함으로써 또 다른 잠재적인 비용 절감 조치를 제공했습니다. 그렇게 할 필요성. 현재 예산은 수신자에게 연간 415,000달러를 제공하기 위해 해당 항목에 대해 210달러를 별도로 책정했습니다.

이사회에 제출한 보고서에서 전무이사 Jim Richards는 이렇게 말했습니다. Richards는 봉사할 수 있는 특권에 대해 감사하며 “이 시련 동안 신자들은 성령으로 강화되고 있으며 복음은 그 어느 때보다 더 많이 전파되고 있습니다. 그들의 커뮤니티.”

Richards는 COVID-19 태스크 포스가 모은 새로운 리소스, 낙담한 목회자들에게 제공되는 상담, 지역 교회와 목회자를 섬기기 위한 기타 많은 이니셔티브를 언급하면서 “협력 프로그램을 통한 여러분의 관대함은 SBTC가 이러한 서비스를 제공할 수 있게 합니다. 서비스 및 사역. 그래서 혼돈 속에서도 사역은 계속됩니다.”

그는 SBTC 재해 구호 책임자인 Scottie Stice를 환영하며 CP 달러를 통해 어떻게 자원봉사자와 직원이 텍사스의 지자체와 개인에게 봉사할 수 있는지 설명했습니다. 현재 24곳에 배치된 Stice는 71월 24일 Onalaska에서 25명의 신앙고백과 XNUMX명의 영적 접촉이 보고된 후 텍사스 동부 XNUMX개 마을과 XNUMX월 XNUMX일 손상된 가옥 XNUMX채를 청소한 Linden 마을에서 복구 노력을 설명했습니다. 혹독한 직진 바람을 타고 XNUMX명에게 복음을 전했습니다. 휴스턴 푸드 뱅크를 지원하는 역할을 맡은 자원 봉사자들은 인근 수퍼 사이트 두 곳과 교회 캠퍼스 두 곳에서 가족들에게 나눠줄 수천 상자의 음식을 준비했습니다.

Richards는 이사회에 "저는 여러분이 하나님이 하시는 일을 듣기를 원했습니다."라고 말했습니다. “사람들이 구원받고 있습니다. 사람들이 섬김을 받고 있습니다. 문이 열리고 있습니다.”

Richards는 XNUMX월에 Nathaniel Kuhns를 학생 준회원으로 고용하고 Mitch Tidwell을 수석 학생 및 대학 준회원으로 승진시키고 XNUMX월에 훈련을 시작하기 위해 떠나는 교회 개척 동료 Jason Lankford의 사임을 포함하여 세 가지 직원 변경 사항을 이사회에 말했습니다. 아이오와주에서 대학 교회 개척을 시작합니다. 

텍사스 재단 남침례회 전무이사인 바트 맥도날드는 2019만 달러 이상의 수익과 554,428달러의 순영업이익을 반영한 2.7 회계연도 예비 결과를 보고했습니다.

이사회는 SBTC의 연례 감사와 관련하여 적정 의견을 제시한 PSK 회계 법인의 파트너인 Marie Bosillo로부터 보고서를 받았습니다. 

최종 결정에서 이사회는 2021년 19월 20~24일, 10월 XNUMX일, XNUMX월 XNUMX일 회의 날짜를 승인했습니다.

오스틴의 Kie Bowman SBTC 회장은 전자 사역을 통해 가능한 확장된 범위를 인식하고 복음화를 계속하는 방법에 대한 지혜를 기도하며 회의를 마쳤습니다. 그는 "영혼이 구원받고, 사람들이 그리스도와의 관계에서 성장하고, 끊임없이 변화하는 환경에서 계속해서 결정을 내릴 때 지도자들을 당신의 뜻의 중심에 두도록" 하나님께 간구했습니다.

Bowman은 사람들이 지역 교회 사역을 지원하기 위해 재정적으로 응답하고 협력 프로그램 기부가 강력해지도록 호소했습니다. “예수님의 이름으로 우리가 계획한 SBTC에서 이러한 주요 삭감이 없을 것을 요청합니다. 오 하나님, 당신의 손이 우리를 여기까지 인도하셨고 당신을 찬양하며 우리가 계속해서 당신의 능하신 손과 당신의 크신 사랑의 보살핌 아래 있기를 기도합니다.”

라운드업 위크: COVID-19 속에서 "뉴 노멀"을 탐색하는 대학생, 리더

대학생 사역 리더인 John James는 COVID-19 위기를 둘러싼 최근 몇 주 동안 자신이 “기진맥진하고 낙담”했다고 느꼈습니다. 그리고 그는 자신이 혼자가 아니라는 것을 알고 있습니다. 

　 텍사스 Nacogdoches에 있는 Fredonia Hill Baptist Church의 대학 사역 책임자는 온라인으로 350명의 참석자 중 한 명이었습니다. 대학 사역 지도자들과 학생들을 위한 훈련과 격려의 시간인 라운드업 위크. 올해 20일에 걸쳐 진행된 연례 대학 컨퍼런스는 24월 XNUMX일부터 XNUMX일까지 텍사스 남침례회에서 주최했습니다.

James는 코로나바이러스 대유행으로 행사가 취소되기 시작했을 때 초기에 슬픔을 겪었고 XNUMX월 말까지 일부 학생들을 볼 수 없다는 것을 깨달았다고 말했습니다.

 "우리는 매일 학생들과 함께 생활하고, 학생들을 집에 두고, 사랑하고, 함께 봉사하는 데 익숙합니다."라고 그는 말했습니다. "그리고 그것을 제거하기 위해 솔직히 우리는 그 손실을 애도하는 단계를 거쳐야 했습니다."

James는 요즈음 더 많은 수용 방식에 있지만, 그는 여전히 진행 중인 변화를 통해 자신의 길을 가고 있다고 말했습니다. 

그리고 SBTC의 학생 및 대학 대표인 Mitch Tidwell은 행사의 목적에 대해 언급했습니다. 이 리더들과 학생들이 대학 사역에서 "뉴 노멀"을 탐색하도록 돕는 것이었습니다. 

30개 이상의 주에서 등록자를 끌어모은 연례 행사는 원래 XNUMX월 오스틴에 있는 오스틴 스톤 커뮤니티 교회에서 열릴 예정이었습니다. 그러나 행사 조정을 도운 Tidwell은 팬데믹에 대한 우려가 커지면서 일정을 재조정해야 한다고 말했습니다.

티드웰 목회 지도자들을 돕고 싶다고 말했습니다. 앞으로 나아가는 방법을 알아내는 것뿐만 아니라 "우리의 영혼과 지금 우리와 함께 있는 사람들의 영혼을 어떻게 돌볼 것인가"를 고려하십시오.

"나는 우리가 지도자들에게 하나님이 주권자이시고 통제하시며 그들이 그분 안에서 안식할 수 있다는 것을 상기시키기를 원했습니다.”라고 그는 말했습니다.

온라인 행사에서 초청 연사인 폴 우스터(Paul Worcester)는 목회 지도자들에게 위기 속에서 그리스도께 신실해야 할 필요성을 염두에 두도록 도전했습니다. Faithwire의 최근 조사에 따르면 비기독교인의 21.5%가 COVID-19 위기 동안 성경을 읽고 온라인 설교를 듣기 시작했습니다.

“기독교인이 아닌 친구들을 생각해 보십시오. “대부분은 매우 외롭습니다. 그들 대부분은 Zoom 성경 공부를 할 수 없습니다. 많은 사람들이 정신 질환, 우울증으로 어려움을 겪고 있습니다.” 

“그리고 우리는 답을 가지고 있습니다. 예수님이 답이다"라고 말했다. “그리고 언젠가는 많은 사람들이 '나는 COVID-19 동안 기독교인이 되었습니다.'라고 말할 날이 오기를 기도합니다.”

지난 몇 년 동안 이 행사에 참석한 James는 지도자들이 깨달아야 할 가장 큰 것 중 하나는 학생들에게 더 나은 사역을 하기 위해 사역을 전환하고 조정해야 할 필요성이라고 말했습니다. 

“내가 빼앗은 가장 큰 것은 교회가 시대가 변하고 있음을 이해해야 할 책임이 있다고 생각한다는 것입니다.”라고 그는 말했다. "그리고 우리는 상황을 평가하고 우리가 번창할 수 있도록 사역을 어떻게 하는지 평가하는 데 능동적으로 행동해야 합니다."

그는 최근 몇 주 동안 그에게 초점의 대부분은 원격으로 일하고 많은 전화 및 Zoom 통화를 활용하고 소셜 미디어를 통해 관계를 육성하는 데 있다고 말했습니다. 

오늘날 학생들이 번성하는 환경은 일반적이지만단점은 점점 더 많은 대학생들이 정신 건강 문제로 어려움을 겪고 있다는 점이라고 James는 지적했습니다. 그리고 리더는 이 도전에 대응해야 합니다.

"정신 건강 문제가 지금 대학 캠퍼스에서 만연하고 있습니다."라고 그는 말했습니다. “우울증, 불안, 자살… 고립감. 그것은 우리 여성들과 남성들에게 만연합니다.”

대학생 조던 해먹(Jordan Hammock)은 한 달간 해외 선교 여행이 취소된 것을 알고 이번 학기에 고통을 겪었다고 말했다.

캠퍼스 사역과 Fielder Church의 리더인 University of Texas-Arlington의 학생인 Hammock은 “취소된 것이 너무 억울합니다. “… 그렇다고 해서 하나님의 계획이 아직 실행되고 있지 않다는 의미는 아닙니다. 우리가 생각했던 것과는 많이 다른 것 같습니다. 그리고 우리는 그것에 의지해야 했습니다.”

그리고 Hammock에게 그것은 사랑하는 사람을 질병으로 잃거나 최근 몇 주 동안 계획이 뒤집힌 사람들을 위한 것이든 그녀 주변의 필요를 포용하는 것을 의미합니다. 

“우리 모두는 지금 모든 사람이 애도하고 있다는 사실을 확실히 인식해야 합니다.”라고 그녀는 말했습니다. "우리가 전염병을 겪고 있지만 계획이 취소되어 슬퍼해도 괜찮습니다."

그러나 그녀는 “지금이 우리가 부흥을 볼 수 있는 때”라고 말했다. 

SBTC 설립에 역할을 한 Lettie Perry, 85세의 나이로 사망

SBTC 설립과 초대 전무 이사 채용에 중요한 역할을 한 텍사스 여성 레티 페리(Lettie Perry)가 24월 85일 사망했습니다. 그녀는 XNUMX세였습니다.

Perry는 오랫동안 오르간 연주자이자 피아니스트였으며 그녀의 남편 Casey가 목회하는 교회에서 연주했으며 SBTC 전도 컨퍼런스 및 노인 캠프에서도 연주했습니다.

1990년대 후반에 그녀는 BGCT가 너무 왼쪽으로 치우쳤고 텍사스에 또 다른 주 대회가 필요하다고 주장한 개인 그룹 중 한 명이었습니다. 

그녀는 Jim Richards를 1998년에 결성된 Texas Convention의 남침례교 초대 전무이사로 고용한 위원회의 일원이었습니다. Richards는 여전히 그 역할을 맡고 있습니다.

“주 대회가 남침례교 대회와 같은 유형의 성경적 충실성으로의 복귀를 경험하지 못할 것이 분명해졌을 때, 그녀는 새로운 주 대회를 요구하는 목소리 중 하나였습니다.” Richards가 말했습니다. “그녀의 용기 있는 정신 때문에 그녀는 새 대회가 결성될 때 전무이사를 찾는 위원회에 뽑혔습니다.”

Richards는 Lettie가 "자신의 신념을 지켰다"고 말했습니다.    

그녀와 그녀의 남편은 머큐리, 테렐, 알링턴, 말라코프와 같은 텍사스 도시뿐만 아니라 노스다코타와 캔자스에서 봉사했습니다. 그녀는 여러 교회에서 핸드 벨 합창단을 시작했습니다.

그녀는 64년 동안 남편인 케이시와 함께 살아 남았습니다. 

“지난 20년 이상 동안 그녀는 복음의 발전에 있어 남편의 편에 변함없이 머물렀습니다.”라고 Richards는 말했습니다. “그녀의 음악적 재능과 선교에 대한 열정은 생애의 마지막 몇 년 동안 쇠약해지는 질병으로 인해 약해졌습니다. 그녀는 이제 예수님을 구주로 영접함으로써 확보한 영원한 집을 누리고 있습니다. 내 삶은 Lettie Perry와의 우정으로 측정할 수 없을 정도로 풍요로워졌습니다. 그녀를 다시 만나기를 기대합니다.”

가족은 4월 7일 오후 28시부터 4시까지 Terrell의 Max Slayton 장례식 및 화장에서, 7월 29일 오후 11시부터 30시까지 Malakoff의 First Baptist Church에서 친구들을 맞이할 것입니다. 추모예배는 XNUMX월 XNUMX일 오전 XNUMX시에 Eastlawn Memorial Park in Early에서 열립니다.

자연의 복수?

창조질서는 인류에게 적대적인가? 이번 주에는 COVID-19 사례가 전 세계적으로 놀라울 정도로 증가하면서 토네이도가 여러 지역사회를 강타했습니다. 일부 종교의 마음에 순수하고 고상한 이 땅에는 우리 삶에 위험한 것들이 숨어 있습니다. 모든 것이 신이며 일부 동양 종교에서 인기가 있는 범신론은 개인의 신이 아니라 자연의 비인격적인 힘을 숭배합니다. 우주에 존재하는 정의나 목적이 내재되어 있는 것처럼 중력이 그것을 무시할 만큼 부주의한 사람을 처벌할 수 있는 것과 같은 방식입니다. 범신론의 미국 교단은 자연을 개인보다 더 현명하고 자비롭게 숭배하는 경향이 있습니다. 인간을 바이러스라 칭하는 급진적 날개를 가진 환경운동의 신이며 인간의 간섭에 의해 오염되지 않은 깨끗한 자연을 갈망한다. 나는 급진적 환경 운동가들이 스스로가 "인간이 허용되지 않는다"는 규칙에서 면제된다고 생각하는지 궁금했습니다. 

파국은 항상 우리에게 어려운 신학적 질문을 남기지만, 자연 재해는 자연을 숭배할 가치가 있다고 여기는 사람들에게 특별한 도전으로 보일 것입니다. 프란치스코 교황은 신종 코로나바이러스 감염증(코로나XNUMX) 팬데믹을 퍼뜨리는 데 있어 신의 역할에 대해 질문을 받았을 때 현대 범신론자들의 혼란을 설명하는 듯했다. 이것들은 자연의 복수이지만 분명히 자연의 반응입니다.”

그러나 자연은 우리의 심판자도, 지구가 우리의 구명보트도 아니며, 우리의 신이 창조한 것도 아닙니다. 그런 다음 우리는 또 다른 안내자, 구조 및 신이 있어야 합니다. 성경적 세계관에서 타락한 땅이 아무런 의도도 없이 타락한 인간을 병들게 하고 죽일 것이라는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 죄에 의해 구부러진 세상이 할 수 있는 최선의 것은 그 아름다움에 숨이 멎을 정도로 흠이 있고 잔혹함에 부주의합니다. 우리는 왜 그런 일이 일어났는지 압니다. 

그것은 만물의 한 분 창조주의 종인 창조의 주인과 숙녀인 우리와 함께 시작되었습니다. 우리는 죄에 빠졌을 때 선한 창조에서 포식과 역병의 선구자가 되었습니다. 동물은 우리를 두려워하고 작물은 우리를 저항하며 잡초와 질병은 그 자체로 좋은 것을 왜곡하여 우리의 삶과 복지와 싸웁니다. 이것은 우리가 피조물의 적이기 때문이 아니라 우리가 그 청지기이기 때문입니다.  

창조의 질서로 우리보다 나을 수 없는 것을 숭배한다는 것은 얼마나 이상한 일입니까? 그러므로 세상은 우리가 치유될 때까지 치유되지 않을 것입니다. 세상은 우리의 구원의 수단 외에는 어떤 방법으로도 치유되지 않을 것입니다. 인류를 창조에서 완전히 제거하는 것은 창조 질서에 대한 구원이 아닙니다. 잔인함과 질병은 우리 없이 계속될 것입니다. 창조는 희망 없이 고통을 겪을 것입니다. 

프란치스코가 제공한 것보다 더 만족스러운 성경의 의인화에서 로마서 8장은 우리의 죄로 인해 고통받는 고통받는 피조물이 “하나님의 아들들이 나타나기를 간절히 기다리고 있다”고 말합니다. 그게 우리야. 피조물이 우리의 죄로 말미암아 썩어짐으로 내어준 것과 같이 피조물도 우리의 구원으로 썩어짐에서 건져질 것입니다. 

그러므로 이 땅은 우리의 어머니도 우리의 근원도 아닙니다. 그것은 하나님의 계시가 될 수도 있고(로마서 1:20) 우리가 하나님을 따르는 법을 배울 때 시험장이 될 수도 있습니다(히브리서 12:1-2). 그것은 확실히 우리가 책임져야 할 청지기 직분입니다(창세기 1:28). 그것은 우리의 주인이 될 수 없습니다. 

조직된 종교, 개인 신념 또는 정치적 운동으로서의 범신론은 로마서 1장 25절에 묘사된 죄의 바로 그 정의이며, 창조주보다 피조물을 섬기고 숭배합니다. 따라서 그것은 문제의 상당 부분이며 어떤 질문에 대한 진정한 답은 아닙니다.

나를 만드신 하나님을 경배하지 않는 많은 사람들이 이 시대에 멸망하기를 바랍니다. 자연에는 희망이 없고, 실험실 장비 없이는 볼 수 없는 무언가에 우리 자신의 힘이 약해집니다. 현대인인 우리의 자율성과 능력에 대한 감각은 몇 주 동안 비자발적 고립과 의심으로 큰 타격을 받았습니다. 우리 모두는 우리 자신의 힘이 다할 수 있습니다. 

우리 자신을 구원하거나 번영하는 능력이 얼마나 쉽게 박탈되어 왔는지. 우리 중 일부는 다시는 예전처럼 자신감을 갖지 못할 것입니다. 우리는 희망을 찾고 예수님 안에서 그것을 찾는 남녀들의 보고를 듣고 있습니다. 성도들과 교회들도 이 불안의 시기에 하나님 앞에 더욱 겸손하게, 사람을 향하여 온유하게 행하기를 기대합니다. 

자연은 우리와 마찬가지로, 같은 이유로 망가졌습니다. 그러나 그것은 우리의 죄에 대해 우리를 벌하지 않습니다. 그것은 우리의 죄를 용서할 수 없습니다. 우리가 직면하는 문제는 질병이든 빈곤이든 본질적으로 항상 영적인 것입니다. 우리가 이것에 의해 낮아지면 우리를 구원하실 수 있는 하나님께로 돌아가게 하는 것입니다. 그게 교훈이야. 그것이 항상 교훈입니다.  

목회자들은 정신 건강 문제에 대해 입을 열었습니다.

XNUMX년 전, Micah Meurer는 평생 동안 정신 건강과 싸워야 했습니다. 끊임없는 공황 발작과 불안 발작으로 인해 필요한 정신과 치료를 받기 위해 XNUMX일 동안 입원해야 했습니다. 고맙게도 약물 치료, 상담, 건강한 생활 방식, 하나님과의 동행을 통해 그의 정신 건강은 호전되었습니다. 그는 아마릴로에 있는 파라마운트 침례교회에서 부목사로서의 직무를 재개할 수 있었습니다.

그러나 그의 정신 건강 여정은 여기서 끝나지 않았습니다. 지난 여름 파라마운트에서 설교할 기회가 생겼을 때, 그는 하나님께서 그에게 무엇을 하라고 부르시는지 알았습니다. “저는 주님께서 제 간증을 나누기를 원하신다고 느꼈습니다.

했고 반응은 폭발적이었다. 주일 예배에 참석한 약 1,100명 중 300명 이상이 설교에 대해 Meurer에게 연락했으며, 여기에는 자신의 정신 건강 문제를 고백한 많은 사람들이 포함되어 있습니다.

“저는 목사였고 그 일을 겪었습니다.”라고 그는 말했습니다. "그래서 그들은 '그와 이야기할 수 있다'고 느꼈습니다."

적어도 두 명의 다른 SBTC 목회자가 Meurer와 함께 정신 건강과의 투쟁을 나누었습니다. Austin의 Danny Forshee와 Odessa의 Byron McWilliams입니다. 그들은 모든 목회자들이 개인적으로 어려움을 겪고 있든 없든 정신 건강에 대해 공개적으로 이야기할 것을 촉구합니다. 그러한 개방성이 사역을 위한 기회를 만들기 때문입니다.

목회자와 정신 건강

정신 질환은 목사들 사이에서 드문 일이 아닙니다. 라이프웨이 리서치(LifeWay Research)는 미국 개신교 목회자의 23%가 어떤 종류의 정신 질환을 경험했다고 말했으며, 이는 전체 미국 인구의 정신 질환 비율과 비슷한 비율입니다.

지난 2013년 동안 정신 질환의 비율은 남침례회와 SBTC 모두에서 정신 건강에 대한 강조로 충족되었습니다. XNUMX년에 SBC는 "정신 건강 문제와 하나님의 마음에 관한" 결의안을 채택했습니다. XNUMX년 후 SBC 집행 위원회는 정신 건강 자문 위원회를 구성했습니다.

작년에 SBTC는 "정신 건강, 지역 교회, 복음적 연민의 필요성"에 대한 결의안을 채택했습니다. 이 대회는 또한 오데사에서 열린 2019년 연례 회의에서 정신 건강에 관한 패널 토론을 열었습니다.

또한 정신 질환을 다루었던 과거와 현재의 저명한 목사들에게도 주의를 기울였습니다. 청교도들은 Richard Baxter의 글을 포함하여 정신 건강과 관련된 많은 글을 썼습니다. 기독교 디렉토리, 그가 목회 상담에서 만난 수백 가지 정신적, 정서적, 영적 문제를 연대순으로 기록했습니다. 어떤 사람들은 19세기 침례교 목사인 찰스 스펄전이 한 세기 후에 살았더라면 임상적 우울증 진단을 받았을 것이라고 추측합니다. 선구적인 미국 침례교 선교사인 아도니람 저드슨(Adoniram Judson)도 감정적으로 암울한 시기를 겪었습니다.

더 최근에 저명한 남침례교 목사인 릭 워렌(Rick Warren)은 성인이 된 아들의 자살 이후 정신 질환에 대해 언급했습니다. 남가주 새들백 교회의 워렌 목사는 2013년 아들 매튜가 자살한 후 정신 질환에 대한 오명을 없애기 위해 싸웠다.

그러나 정신 질환에 대한 강조가 강조되고 있음에도 불구하고 많은 목회자들은 강단에서 주제를 끄집어내는 것을 불편해합니다. LifeWay에 따르면 목회자의 66%가 정신 질환에 대해 교회에 거의 이야기하지 않습니다. 문을 연 보건의료 전문가와 목회자들은 교인들의 정신 건강을 개선하기 위해 정신 질환을 다루는 목회자가 충분한지 궁금해합니다.

목회자들을 상담하는 테네시 임상 심리학자 Chuck Hannaford는 라이프웨이 리서치 목회자들이 진단의 세부 사항을 공유할 필요는 없지만 그들이 정신 질환으로 고생하고 있음을 인정하는 것을 고려할 수 있다고 말했습니다.

"우리가 그것에 대해 더 공개할 수 없다는 것은 유감입니다." Hannaford가 말했습니다. "그러나 내가 말하는 것은 사람들이 이러한 문제로 어려움을 겪고 있다는 강단의 개방성이며 쉬운 대답이 아닙니다."

'목사님도 이런 일을 하시네'

오스틴에 있는 Great Hills Baptist Church의 Forshee 목사는 자신이 오랫동안 불안과 우울증과 싸워온 것에 대해 회중들에게 말했습니다. 그는 또한 지난 XNUMX년 반 동안 여러 게스트 연설 계약에서 정신 건강에 대한 설교를 했습니다. 또한 그는 자신이 의장을 맡고 있는 SBTC 이사회와 정신 건강 여정을 공유했습니다.

오늘날 Forshee는 가벼운 불안 치료제를 매일 복용하며 그의 아내와 성령이 “사역에서 제정신을 유지하게 해주었습니다.”라고 말합니다. 그러나 그가 항상 그렇게 잘한 것은 아닙니다. 이전 목회 기간 동안 그는 교회로 가는 길에 차를 세우고는 “설교하러 교회에 들어가야 할지 모르겠어.”라고 생각한 적이 있습니다. 또 다른 경우에 그는 침대에 누워있는 동안 불안 발작을 일으켜 자신이 죽어가고 있다고 생각했습니다.

때때로 교회 갈등은 불안과 우울을 불러일으킨다고 포시는 말했다. 때로는 무거운 슬픔과 낙담이 거의 설명할 수 없이 찾아옵니다.

“사역의 압박은 우울증과 불안을 심화시킨다”고 그는 말했다. “종종 일요일 아침에 처리했습니다. 지금은 그렇게 자주 발생하지 않습니다. 매주 일요일 아침이었습니다.”

이러한 목회자들이 직면한 임상적 우울증과 불안 장애는 정상적인 슬픔과 걱정, 심지어 강렬하고 오래 지속되는 슬픔과 걱정과도 구별됩니다. 몇 가지 일반적인 증상으로 인해 Meurer와 Forshee는 모두 진정한 정신 질환에 직면하고 있다고 결론지었습니다. 슬픔은 쇠약해졌고, 상황이 개선되어도 약해지지 않았고, 사람들에게서 물러나고 싶게 만들었습니다.

문제는 부분적으로는 육체적이고 부분적으로는 감정적이며 부분적으로는 영적이라고 Forshee는 설명했습니다. 따라서 솔루션도 다면적입니다. Forshee에게 그것은 약물 치료, 운동(특히 마라톤 및 철인 XNUMX종 경기), 매주 안식일 준수 및 영적 책임을 의미했습니다.

그는 자신이 목회하는 사람들과 문제와 해결책을 모두 논의했습니다.

Forshee는 “공개적이고 투명한 것은 사람들에게 힘을 실어줍니다.”라고 말했습니다. “그것은 사람들이 '와, 난 혼자가 아니야. 우리 목사님도 이 일을 처리합니다.'”

McWilliams의 불안과의 투쟁은 그의 두 동료 목회자들처럼 평생의 싸움이 아니었습니다. 그러나 그것은 강렬하고 억제되었습니다. 25년 전, 그는 새로운 방식으로 사역의 압박을 느끼기 시작했습니다. 아들과 함께 사냥 여행을 가던 중 영하 XNUMX도의 날씨에 야외에서 잠을 자다가 급격하게 맞았다.

오데사에 있는 제일침례교회의 맥윌리엄스 목사는 “이전에는 느껴보지 못한 불안감과 공황을 느꼈다”고 말했다. 영하의 기온에도 불구하고 “큰 공황과 두려움, 불안감이 엄습해 침낭에서 나올 수밖에 없었습니다.”

McWilliams의 초기 치유는 사냥 여행 후 First Baptist의 동료 직원이 그의 집에 와서 정신 건강과의 투쟁에 대해 이야기했을 때 이루어졌습니다. 나중에 McWilliams는 의사에게 전화를 걸어 다른 목사들도 비슷한 정신 건강 문제를 경험한다는 사실을 알게 되었습니다. 그의 회복의 주요 부분은 경계를 설정하는 것입니다. 예를 들어 이른 저녁부터 아침까지 전화를 끄고, 낮 시간을 더 보호하고, First Baptist의 사역에 대한 통제권을 직원들에게 양도하는 것입니다.

McWilliams는 그의 사역 초기 단계에서 정신 질환을 가진 사람들을 다소 나약하거나 결함이 있는 것으로 보았던 때로부터 먼 길을 왔습니다.

“강단에 서서 약을 복용하는 것 외에 불안과 스트레스를 관리할 수 없다면 당신에게 문제가 있는 것이라고 설교했던 것이 기억납니다.”라고 그는 말했습니다. “내가 얼마나 어리석고 어리석었는지 깨달았다… 지금 누가 불안해하며 찾아오면 이해한다.”

McWilliams는 이번에는 영적, 감정적, 의학적 해결책에 대한 원만한 조언과 함께 불안 극복에 대한 설교 시리즈를 설교함으로써 새로 발견한 지식을 적용했습니다.

사역하는 방법

정신 건강에 대한 개방성이 다른 신자들에게 그들의 어려움을 고백하게 할 때, 세 명의 목회자는 목회자가 취할 수 있는 몇 가지 조치가 있다고 말했습니다. 첫째, 그들의 이야기를 들어라.

"목회자가 그의 백성을 사랑하고, 그들의 말을 듣고, 그들과 하나님의 말씀을 나누고, 그들과 공감한다면, 그것은 먼 길을 가는 것입니다."라고 Forshee는 말했습니다.

둘째, 목회자들은 그들의 지역에서 신뢰할 수 있는 기독교 상담사를 알고 그들에게 정신 질환을 다루는 개인을 추천해야 한다고 Meurer는 말했습니다. 필요한 경우 상담사는 치료를 위해 환자를 정신과 의사에게 소개할 수 있습니다.

교회는 또한 정신 건강에 관한 수업, 서적 및 기타 리소스를 제공할 수 있습니다. 세 명의 SBTC 목회자들이 도움이 된 책들:

  • 고통받는 자를 위한 은혜: 정신 질환에 대한 임상적, 성경적 관점 매튜 스탠포드
  • 익사할 것 같을 때 물 위를 걷다 토미 넬슨과 스티브 레빗
  • 정서적으로 건강한 리더 피터 스카제로
  • 비어 있음을 선도 웨인 코르디에로

Meurer의 개인적인 정신 건강에 관해서는, 그는 격주로 카운셀러를 방문하는 것을 포함하여 신체적, 영적 및 정서적 관리 요법을 통해 계속 잘 지내고 있습니다. 그는 이생에서 "하나님은 그의 영광을 위해 우리의 투쟁을 구속하실 수 있다"는 사실에 기뻐하면서도 정신 질환이 더 이상 없을 영원을 고대합니다.

“정신 질환은 현실적이고 고통스럽습니다. 하지만 우리 하나님은 하실 수 있습니다.”

정신 건강 요구를 충족하는 교회는 COVID-19 낙진에 대비합니다.

"전 세계 감염병 세계적 유행."

그것은 하나님의 주권을 신뢰하는 사람들을 포함하여 모든 사람의 마음에 두려움을 불러일으킬 수 있는 용어입니다. 그러나 정신 건강 장애가 있는 사람들에게 COVID-19 팬데믹은 불안에 불안을 더합니다. 그리고 다양한 자택 대기 명령이 바이러스의 확산을 늦출 수 있지만, 고립과 정상적인 일상에서의 휴식은 일부 사람들에게 불안과 스트레스의 시작을 가속화합니다.

"고립은 더 많은 불안과 우울증을 일으키는 온상 중 하나입니다."라고 Hyde Park Baptist Church Counseling Center의 면허 심리학자이자 상담 책임자인 Nicole Fitzpatrick은 말했습니다. 우울증과 불안은 그녀가 말한 동전의 양면입니다.

Mike Schumacher는 COVID-19로 인한 몇 달 간의 불안과 황폐해진 경제로 인해 한때 건강한 삶과 관계에 타격을 줄 수 있다고 말했습니다. Sagemont Church Counseling Center의 책임자인 Schumacher는 면허가 있는 전문 상담사이자 면허가 있는 결혼 및 가족 치료사입니다.

Schumacher는 팬데믹과 정부의 대응에 대해 "우리가 결과를 충분히 생각하지 않았다고 생각합니다."라고 말했습니다.

Schumacher와 Fitzpatrick은 COVID-19 진단이 일부 지역에서 기하급수적으로 증가하고 지방 및 주 정부가 주민들에게 집에 머물면서 사회적 거리두기를 실천하도록 명령한 XNUMX월 TEXAN과 대화했습니다.

Schumacher는 “소수의 사람들에게만 재앙이 되는 것은 아닙니다. “하지만 우리 모두는 어려움을 겪을 것입니다. 이것은 만성적이고 장기적인 외상 상황입니다. 장기적인 영향을 미칠 것입니다.”

일반적으로 Fitzpatrick은 오스틴과 전 세계에 거주하는 고객의 30-40%를 가상으로 만납니다. 그러나 XNUMX월에 두 상담 센터는 모든 대면 회의를 닫고 모든 고객 회의를 온라인 또는 화상 회의로 옮겼습니다.

'고투하는 것이 정상'

초대 교회 시대부터 기독교인들은 병자, 과부, 고아를 돌봄으로써 인간의 고통을 덜어주려고 노력해 왔습니다. 물질적 필요를 충족시키면 구원에 대한 인류의 근본적인 필요와 복음을 전할 수 있는 문이 열렸습니다. 그러나 육체적 안정과 안락함은 외부 환경이나 정신 질환으로 인한 두려움, 불안, 우울증을 진정시킬 수 없습니다.

COVID-19 글로벌 팬데믹으로 인해 Fitzpatrick과 Schumacher는 고객이 증가할 것으로 예상합니다. 일부는 이미 존재하는 정신 건강 문제가 있습니다. 일부는 고객을 반환합니다. 진단된 건강 문제가 없는 다른 사람들은 단순히 일어난 일을 처리하는 데 도움이 필요할 수 있습니다.

30여 년 전에 Hyde Park Baptist Church와 Sagemont Church의 회원들은 각자의 지역 사회에서 정신 건강 관리의 필요성을 인식했습니다. 오직 그리스도 안에 있는 소망과 함께 치유해 드리기 위해 상담소를 열었습니다.

그리스도인들은 “투쟁과 정신 질환에서 면역이 되지 않습니다. 투쟁하는 것은 정상입니다.”라고 Schumacher는 말했습니다. 그리고 XNUMX년 동안 지역 사회에서 관계를 발전시키고 교회와 사역 단체와 대화한 후 기독교인들은 점점 정신 건강 관리를 전반적인 건강 관리의 일부로 간주한다고 말했습니다. 피츠패트릭은 대부분의 기독교인이 다른 사람을 영적으로, 정신적으로, 육체적으로 돌보려면 그들도 같은 방식으로 자신을 돌봐야 한다는 것을 알고 있다고 말했습니다.

"빈 용기에서 따를 수는 없습니다."라고 Fitzpatrick이 말했습니다. “그것은 살아있는 진리가 아닙니다. 사람들은 그것을 봅니다.”

교회의, 교회에 의한 정신건강

Schumacher는 성경적 상담과 교회가 후원하는 지원 그룹이 교회에서 중요한 역할을 하지만 일부 개인은 전문 상담의 혜택을 받기도 한다고 말했습니다. 효과적인 평신도 카운셀러는 카운슬러와 협력하여 일하며 클라이언트에게 개별 치료를 의뢰할 수 있습니다.

오스틴과 휴스턴 센터는 "그리스도 중심" 상담으로 전인을 치료합니다. 면허가 있는 카운셀러는 “… 중독성 행동, 불안 및 우울증, 강박 행동 및 약물 남용을 포함한 상태를 치료하기 위한 광범위한 전문 지식을 제공합니다. 센터에서는 혼전 및 결혼 상담도 제공합니다.”

그들의 고객은 어린이와 성인입니다. 그들은 기독교인과 비기독교인입니다. Sagemont의 고객 대부분은 회중 출신입니다. Hyde Park의 대부분은 지역 사회에서 왔습니다. 다른 사람들은 가정 교회와 개인 및 사역 네트워크에 의해 추천됩니다.

그들은 광범위한 정신 건강 장애로 어려움을 겪고 있으며 특정 치료 분야를 전문으로 하는 직원에게 의뢰됩니다.

클라이언트는 추가 회의 없이 독립적으로 적용할 수 있는 기술을 배우는 몇 번의 세션 동안 상담사와 만날 수 있습니다. 다른 사람들은 몇 년 동안 매주 세션과 같은 장기 치료가 필요합니다. 상담을 미루는 것은 문제를 악화시킬 뿐이며 필연적으로 더 긴 치료가 필요하다고 Schumacher는 말했습니다.

고객이 어떻게 인식될 수 있는지에 대한 그들의 신념은 그들의 사역이 어디에 있는지를 결정합니다. Sagemont Counseling Center는 캠퍼스 밖에 있습니다. 정신 건강 치료를 받고자 하는 기독교인들은 부끄러움으로 어려움을 겪어서는 안 됩니다. Schumacher는 그의 고객들이 그들의 방문이 동료 교인이나 직원들에 의해 관찰되지 않을 것이라는 확신이 필요하다고 말했습니다.

그는 “'나는 우울증이나 강박 장애로 고생하고 있고 잘 지내고 있지 않다'고 공유하기 어렵다”고 말했다. 그가 본 많은 목회자와 선교사들은 각자의 사역 내에서 신뢰가 없으며 그들은 "갇힌 느낌"을 받고 프라이버시를 원합니다.

원래 캠퍼스 외부에 설립된 Hyde Park Counseling Center는 현재 교회 건물에 있습니다. 처음 방문하는 고객은 사무실에 가기 위해 교회를 통과해야 하며, 고객이 확실하지 않은 경우 목회의 그리스도 중심 정신을 상기시켜야 합니다. 재 방문 고객에게는 거리에서 사무실에 들어갈 수 있는 패스 코드가 제공됩니다.

센터의 위치가 작업의 기초를 증명하지 못하는 경우 초기 인터뷰에서 클라이언트를 의심할 여지가 없어야 합니다. 그들은 그들의 믿음에 대해 질문을 받고 전인적 치료에 대한 센터의 성경적 접근 방식에 대해 정보를 받습니다. 그 접근 방식에 동의하는 것은 내담자와 상담사 간의 계약의 일부입니다.

Fitzpatrick과 Schumacher는 그러한 접근 방식이 대부분의 기독교인을 그들의 시설로 끌어들이는 것이라고 말했습니다. 심지어 비기독교인들도 접근 방식을 인정할 것입니다. 그들 모두는 답을 찾고 있습니다.

"그것에는 많은 희망이 있습니다."라고 Fitzpatrick이 말했습니다.

상담 센터는 복음을 세션에 통합하지만 접근 방식이 다릅니다.

“우리는 거의 즉시 [복음]을 가져옵니다. 복음을 나누지 않기에는 인생이 너무 짧습니다.”라고 Fitzpatrick은 말했습니다.

Schumacher는 때때로 예비 인터뷰가 클라이언트와 그리스도의 관계를 적절하게 평가하지 못한다고 말했습니다. 이를 위해서는 각 보좌가 각 모임에 복음을 효과적으로 연결하는 방법을 분별해야 합니다. 그의 희망은 치유와 영적 성장이 동시에 일어나는 것입니다.

그러나 일부 내담자들은 그가 말한 세션에 하나님이나 교회에 대한 분노를 불러일으킨다. 그들에게 용서는 치유와 영적 성장 과정의 일부가 됩니다.

Sagemont Church Counseling Center와 Hyde Park Baptist Church Counseling Center는 모두 해당 교회의 일부이지만 운영 모델이 다릅니다. Sagemont Church는 카운셀러가 표준보다 낮은 요금을 청구할 수 있도록 운영 비용을 상쇄합니다.

Hyde Park Counseling Center는 그들이 청구하는 전문가 요금으로 자금을 조달합니다.

어느 센터도 잠재 고객이 돈을 지불할 수 없다는 이유로 외면하지 않습니다. Hyde Park는 장학금을 제공하며 두 센터 모두 개인과 협력하여 저렴한 비용을 책정할 것입니다.

그리스도의 정체성

슈마허는 그리스도인의 삶은 쉬운 삶이 아니라고 말했습니다. 특히 세계적 혼돈의 시기에 다르게 설교하는 목회자와 교사의 메시지는 파괴적일 수 있습니다.

19월에 두 카운슬러는 COVID-XNUMX에 대한 두려움, 고립 및 경제적 파탄이 사람들의 정신 건강에 악영향을 미칠 것이라고 말했습니다. 그리고 코로나 바이러스와 마찬가지로 누구도 두려움과 불안의 전염으로부터 면역되지 않습니다.

그러한 기후에서 사람들은 일상과 일상이 제공하는 인간 관계를 갈망합니다. Fitzpatrick은 전자적으로 "과도하게 연결"할 수 있는 기능이 있더라도 화면 시간이 사람들이 필요로 하는 공동체 의식을 대체하지 못한다고 말했습니다. 기술을 통해 상담을 계속할 수 있다는 점에 감사하면서도 두 사람은 대면 참여를 포함하는 정상적인 일정으로 돌아가면 불안한 고객을 완화하는 데 도움이 될 것이라고 말했습니다.

"이후 약간의 치유가 있어야 할 것입니다."라고 Fitzpatrick이 말했습니다.

누가 모든 것을 통제하고 있는지 기억하면 불안한 마음과 정신에 평화를 가져올 수 있습니다. Fitzpatrick은 로마서 5장이 “내 영혼에 자유를 가져다주었다”고 말했고 그녀는 그것을 고객과 공유하고 싶어합니다. 세상과 그들의 삶이 통제 불능인 것처럼 보일 때, 그리스도 안에서 그들이 누구인지 이해하는 것이 치유 과정을 시작합니다.

전염병 동안 성경은 “가장 깊은 필요에 대해 말씀합니다”

FORT WORTH 사람들이 COVID-19 대유행으로 촉발된 공포의 증가된 수준을 탐색함에 따라 Fort Worth의 Christ Chapel Bible Church와 같은 교회는 성경적 상담을 통해 복음의 희망을 제공하기 위해 손을 내밀고 있습니다.  

크라이스트 채플(Christ Chapel)의 소울 케어(Soul Care) 목사인 그렉 쿡(Greg Cook)은 성경이 “우리 마음과 경험의 가장 깊은 필요에 대해 말하고 있다”고 말했습니다. Soul Care는 주로 훈련된 자원 봉사자를 사용하여 고린도후서 2장에 따라 다른 사람들을 위로하고 위로받은 사람들과 함께 사역한다고 말했습니다. 

크라이스트 채플의 상담사역에서 자원봉사자들은 사람들을 “도우시는 분, 상담자”로 인도하고 제자도가 사역을 이끈다고 Cook은 TEXAN에 말했습니다. 

“우리가 다른 사람들에게 복음을 전하고 그들을 제자로 삼고 파송하도록 부름을 받았기 때문에 우리가 하려는 것과 다를 바가 없습니다. 그것은 단지 특정 영역일 뿐입니다.”라고 Cook이 말했습니다.

모든 상담은 변화에 관한 것이며 사람에게 필요한 근본적인 변화는 하나님과의 회복된 관계라고 덧붙였습니다.

“그리스도를 모르는 사람들을 위해 우리는 그들에게 진정한 위안과 평화의 진정한 근원을 소개하려고 노력합니다. 왜냐하면 우리가 하나님께로 회복되지 않으면 다른 사람들에게도 잘 회복될 수 없기 때문입니다.”라고 Cook이 말했습니다.

부분적으로 LifeWay Christian Resources의 커리큘럼을 사용하는 Soul Care는 외로움, 두려움, 거부, 슬픔, 중독, 순결에 대한 투쟁 등을 통해 개인과 소그룹을 안내합니다.

“종종 개별 돌봄 과정에서 다른 사람들이 이 돌봄 작업을 수행하는 방법을 관찰하고 배우게 합니다.”라고 Cook이 말했습니다. “공식적이다. 나중에 좀 더 비공식적인 것으로 번역되기를 바랍니다. 시간을 내어 서로의 삶에 성경적 진리를 말하고 희망적으로 말하는 헌신적인 자원봉사자들이 많이 있습니다.”

Christ Chapel은 전염병 기간 동안 온라인으로 소그룹을 계속했습니다. 그들의 웹사이트에는 사람들이 도움을 청할 수 있는 초대장이 포함되어 있으며 앞으로 더 많은 온라인 교육을 제공할 계획입니다.

"우리는 개별 멘토가 있으며 계속해서 전화를 걸고 있습니다."라고 Cook이 말했습니다. “그 사역은 계속되었습니다. 우리 사역의 일부는 개인 기반이고 일부는 소그룹 기반이며 일부는 훈련 및 장비입니다.”

Soul Care가 제공하는 일부 수업은 사람들이 감정의 역할에 대해 생각하도록 격려합니다. 그것들은 우리의 욕망과 갈망과 밀접하게 연결되어 있습니다.”라고 Cook이 말했습니다.

"성경이 우리에 대해 진실이라고 말하는 것에 비추어 우리의 화난 반응, 두려운 반응, 우울한 반응을 어떻게 이해합니까?" 쿡이 말했다. “물론 우리에게 소망이 있는 것은 성령의 역사로 우리가 변화되어 점점 더 예수님을 닮아갈 수 있기 때문입니다. 그러한 감정은 영과 구주의 목적 아래 있게 될 수 있습니다.”

작년에 Soul Care는 약 750명에게 서비스를 제공했으며 일반적으로 20~30명의 평신도 카운슬러가 있다고 Cook은 말했습니다. 

Cook은 이 불확실한 시기에 하나님의 주권과 그의 변하지 않는 성품을 사람들에게 상기시킵니다. 

“하나님이 통제하고 계시다는 것을 아는 것은 도움이 됩니다. 이 [팬데믹에 의해 유발된] 변화는 우리에게 큰 위협이 될지라도 결코 하나님을 위협하지는 않습니다. 우리가 체감할 수 있든 없든 변하지 않는 분이 우리를 인도하고 계시다는 사실에 큰 희망이 있습니다.”라고 Cook이 말했습니다. "그는 항상 자신을 평화의 원천으로 우리에게 제시하고 있으며, 평화는 그의 성격을 아는 데서 나온다고 생각합니다."

쿡은 종종 상황이 어떻게 될지 예측하려는 유혹이 “혼돈을 일으킬 뿐”이라고 말했습니다. 

그는 “우울증과 씨름을 거듭할 때 압도적인 두려움과 절망감에 사로잡혔다”고 말했다. “희망은 상황이나 우리 자신의 힘에 대한 관심이므로 내가 하나님의 사람을 바라볼 때 그의 성품은 항상 나를 불안하게 만드는 것을 해결합니다. 다시 말해서 제 초점은 상황이나 구주에 있습니다.”

웨비나 토론 주제 중 온라인 세례, 주의 만찬

GRAPEVINE—COVID-19 팬데믹에 대한 반응은 텍사스 남침례회 목사들 사이에서 다양했습니다.

Farmersville에 있는 First Baptist Church의 Bart Barber는 그가 이끄는 회중이 직접 모이는 것을 중단한 이후로 세례식을 집례했지만, 주의 만찬이 온라인으로 집행되어서는 안 된다고 생각합니다. Nathan Lino 목사는 코로나 바이러스가 Northeast Houston Baptist Church를 흩뿌린 이후로 두 조례를 집행하지 않았지만 둘 다 온라인에서 허용된다고 생각합니다. North Garland Baptist Fellowship의 Tony Mathews 목사는 비신자들이 잠재적으로 온라인 주의 만찬에 참여할 가능성이 있다고 우려하지만, 자가격리 명령이 몇 달 동안 계속되면 혜택이 위험보다 클 것이라고 의심합니다.

이는 23월 XNUMX일 “온라인 교회학: 예배, 설교, 규례, 회원 및 사회적 거리두기”라는 제목의 SBTC 웨비나에서 표현된 견해 중 일부에 불과합니다. 토론에 Barber, Lino 및 Mathews와 함께 SBTC 전무이사 Jim Richards와 오스틴에 있는 High Pointe Baptist Church의 목사인 Juan Sanchez가 있었습니다.

웨비나 패널리스트들은 교회에 대한 성경적 규범이 물리적으로 모이는 것이며 침례교 신앙과 메시지가 교회에 대한 남침례교 교리의 매개 변수를 정의한다는 데 동의했습니다. 그러나 그들은 COVID-19 대유행 기간 동안 회중이 모일 수 없는 상황에서 어떤 교회 기능을 온라인으로 수행할 수 있는지에 대해서는 의견이 달랐습니다.

최근 몇 주 동안 논의의 관련성이 높아졌습니다. 라이프웨이 리서치(LifeWay Research)의 데이터에 따르면 7월 말까지 미국 개신교 교회의 8%만이 여전히 대면 모임을 하고 있었다. 영상 설교나 예배를 드리지 않는 목회자는 2%에 불과했다. 텍사스의 Greg Abbott 주지사는 주민들에게 XNUMX월 XNUMX일부터 필수적인 외출을 제외하고는 집에 머물라고 지시하여 대부분의 교회 모임을 사실상 중단했습니다.

패널리스트들은 전염병이 교회 생활에서 필수적인 요소를 일시적으로 제거했다고 만장일치로 말했습니다.

리노는 마태복음 18장 20절을 인용하며 “교회의 물리적인 모임에는 교회가 모이지 않을 때 존재하지 않는 초자연적인 존재와 역동성이 있다”고 말했다. 물리적인 분리에도 불구하고 “우리는 여전히 교회”이지만 신자들은 모이지 못할 때마다 “놓쳐” 있습니다.

Richards는 한 걸음 더 나아가 “흩어진 교회는 정말 없습니다. 흩어진 성도들이 있다”고 하면서도 “교회는 함께 있을 때뿐”이라고 말했다. 정의에 따르면, 신약성서에서 “교회”에 해당하는 헬라어 용어(교회)는 "호출된 어셈블리"를 의미한다고 그는 말했습니다.

SBTC 목회자/교회 관계 책임자인 웨비나 진행자 토니 울프(Tony Wolfe)는 설문 조사에서 시청자들에게 “미래의 지역 교회가 대위임령에서 효과적이려면 온라인 사역과 활동을 캠퍼스 사역과 활동과 통합해야 한다”는 데 동의하는지 물었다. 투표에 참여한 약 100명의 참가자 중 57%가 동의했고 39%는 동의하지 않았으며 9%는 결정하지 않았습니다.

모든 패널리스트는 온라인 사역이 많은 상황에서 도움이 되지만 성경에서 요구하는 것은 아니라고 언급하면서 설문 조사 질문의 진술에 동의하지 않았습니다.

온라인 사역은 "전혀 필요하지 않다"고 Mathews는 말했습니다. 그럼에도 불구하고 North Garland는 전염병 속에서 온라인 예배를 제공하기 시작했으며 추가 참석자와 교회에 새로운 예배자를 양보했습니다. 그는 물리적 예배가 재개되면 온라인 예배를 교회 모임의 대안으로 제시하지 않도록 “신중해야 한다”고 말했다.

모든 토론자들은 회중과 물리적으로 모이지 않고 교회에 가입하고 좋은 상태의 교인으로 간주되는 것은 성경적이지 않다고 말했습니다.

온라인 세례에 대해서는 웨비나 시청자들이 엇갈렸지만 패널 전원이 관행이 허용된다고 말했다. 설문 조사 질문에 대한 응답으로 시청자의 41%는 비디오 침례를 개인적으로 온라인 플랫폼을 통해 회중과 공유하는 것이 "성경적"이라는 데 동의했습니다. 28%는 동의하지 않았고 XNUMX%는 결정하지 않았습니다.

온라인 세례를 지지하면서 산체스는 사도행전 8장 39절에 나오는 길가에서 에티오피아 환관이 세례를 받은 것과 같이 지역 교회 모임과는 별도로 "비정기적인 상황"에서 "진정한 세례가 있었던 성경의 예"를 인용했습니다. 대유행 기간 동안 교회가 침례를 집행하는 방법에 "일부 유연성"이 존재하는 것 같다고 그는 회중이 침수에 의한 신자의 침례를 시행하고 침례를 "새 언약 공동체를 위한 입문 의식"으로 간주한다면 "일부 유연성"이 존재하는 것 같다고 말했습니다.

토론이 주의 만찬을 온라인으로 집행하는 것으로 바뀌었을 때, 시청자와 패널들 사이에서 의견이 다양했습니다. 시청자의 21%만이 “교인들이 집에서 참여하는 온라인 플랫폼을 통해 성찬식을 인도하는 것이 성경적”이라고 동의했다. 26%는 동의하지 않았고 XNUMX%는 결정하지 않았습니다.

주의 만찬의 온라인 관리에 대한 개방성을 표현하면서 Lino는 "지역 교회의 권위 아래서 이루어져야 한다"고 경고했습니다. 자가격리 명령이 몇 달 동안 지속된다면 그는 아마도 온라인으로 주의 만찬을 볼 것입니다. 그러나 그는 기독교인들이 지역 교회와 떨어져 스스로 주의 만찬을 지키는 것이 부적절하다는 것을 이해하도록 돕기를 원합니다.

Barber는 요소를 하나의 몸으로 받아들여야 하는 회중의 책임에 근거하여 온라인 성찬에 반대했습니다.

세례는 새신자의 그리스도에 대한 믿음의 간증을 확인한 후 "회중의 기능은 세례를 목격하는 것이기 때문에" 온라인으로 집행될 수 있다고 그는 말했다. “그러나 주의 만찬에서 우리는 함께 참여하고 있으며 그것은 회중을 위한 다른 방식의 참여입니다.”

웨비나에서 고려된 모든 주제는 "어려운 문제"라고 Sanchez는 말했습니다. “각 목사와 각 교회 지도자들은 성경을 연구하고 그들의 양심에 따라 순종하는 것에 대해 주님께 책임이 있습니다.” "우리는 모두 계정을 제공할 것입니다."

이벤트의 전체 비디오는 https://training.sbtexas.com/onlinetraining에서 볼 수 있습니다.