달: 2020년 유월

IMB 선교사들은 트라우마 치료 자원을 사용하여 난민을 돕고 교회를 시작합니다.

콜롬비아 보고타—베네수엘라 사람들이 지난 10년 동안 경험한 트라우마를 과장하기는 어렵습니다. 국가의 주요 수출품인 석유의 가격이 폭등했습니다. 하이퍼인플레이션은 한때 4.6만 퍼센트에 달했습니다. 국가의 전력망이 실패하여 대규모 전력 부족이 발생했습니다. 인기 없는 독재자가 선거에 도전했습니다. 2016년부터 2019년까지 XNUMX만 명이 넘는 사람들이 나라를 떠났습니다. 

그런 다음 COVID-19가 나왔습니다. 

Omer와 Vanessa Fuentes와 같은 거의 2만 명의 베네수엘라인과 인근 콜롬비아로 떠난 세 자녀의 올해 새로운 국가에서의 삶은 개선되지 않았습니다. COVID-19는 콜롬비아를 강타하여 많은 베네수엘라 난민들이 일하던 지역을 완전히 폐쇄했습니다. 방금 떠난 고난에도 불구하고 일부는 베네수엘라 고국으로 돌아갔습니다.

콜롬비아의 국제선교부 선교사들은 지난 몇 년간의 트라우마를 극복하고 이웃에 교회를 개척하는 푸엔테스 가족을 돕고 있습니다.

베네수엘라를 떠나기 전에 Omer와 Vanessa는 성장하는 사역을 했고 Omer는 컴퓨터 프로그래머로서 좋은 직업을 가졌습니다. 청소년 사역자로서 그는 불과 23년 만에 100명의 청소년이 침례를 받고 XNUMX명의 청소년이 교회에 다니는 것을 보았습니다. 그러나 전국적인 정전으로 인해 Omer는 기술 고객을 희생시켰고 가족을 먹일 수 없게 되었습니다. 

“베네수엘라에서는 점점 더 힘들어지고 있습니다.”라고 Omer가 말했습니다. “먹을 밥밖에 없었어요. 떠나기로 결정해야 하는 시점에 이르렀습니다. 그렇지 않으면 떠날 돈이 충분하지 않을 것입니다.”

2019년 초, Omer, Vanessa와 그들의 세 자녀는 콜롬비아로 떠났습니다. 지난 여름, 그들은 IMB 선교사 매튜 피셔를 만났는데, 그는 가족이 베네수엘라를 떠나도록 강요한 충격적인 사건을 처리하는 것을 도왔고 그들과 협력하여 그들의 집에서 교회를 시작했습니다. 

피셔는 푸엔테족과 같은 베네수엘라 사람들이 삶의 트라우마를 다룰 수 있도록 돕기 위해 미국성서공회의 트라우마 치유 연구소(THI) 커리큘럼을 사용했습니다. 프로그램 웹 사이트에 따르면 커리큘럼은 "사람들이 정서적 외상에 대응하는 데 도움이 되는 기본 성경 및 정신 건강 원칙"을 가르칩니다. THI는 창조, 타락, 예수의 죽음과 부활과 같은 성경 이야기를 사용하여 이러한 원리를 가르칩니다.      

THI 프로그램의 영향을 설명하면서 Vanessa는 그들의 고통을 십자가로 가져가는 장을 가리켰습니다.

Vanessa는 “우리의 고통을 십자가로 가져가는 것은 매우 아름다웠습니다. "우리가 왜 여기에 왔는지에 대해 괜찮을 수 있도록 우리 자신에 대한 평화를 얻었습니다." 

이 공과에서 부부는 자신의 상처를 기록한 다음 그 상처를 십자가에 못 박았다는 것을 상징하기 위해 불태웠습니다. Fuentes의 콜롬비아로의 충격적인 이주로 인해 가족은 격변했고 THI 워크숍은 그들이 몇 가지 고통스러운 가족 사건을 극복하는 데 도움이 되었습니다.  

Fisher에게 THI는 보고타 지역에서 교회를 시작하기 위해 상담에 대한 그의 배경을 사용할 수 있는 길을 제공했습니다. 그는 심리학 학사 학위, 신학 석사 학위, 목회 상담 석사 학위를 가지고 있습니다. 

교회 개척 촉매제로서 Fisher는 종종 도시에서 그룹을 모으는 데 어려움을 겪었습니다. 

휴스턴에서 온 피셔는 "모두가 매우 바빠서 사람들을 그룹으로 모으는 것이 가장 어려웠다"고 말했다. “모두가 도시에서 살아남기 위해 노력하고 있습니다. 그들이 올만큼 흥미로운 것을 찾기가 어려웠습니다.”

그러나 THI에서 Fisher는 마침내 모임의 기회가 될 만큼 충분한 관심을 끌 수 있는 사역을 찾았습니다. 베네수엘라 난민들은 최근 몇 년 동안 심각한 트라우마를 겪었기 때문에(심지어 이동 자체가 많은 트라우마를 주었습니다) 그들은 THI 워크숍에 열려 있었습니다. 또한 워크샵은 사람들이 가족의 죽음, 아동 학대 및 기타 폭력 행위와 같은 개인적인 트라우마 사건을 처리하는 데 도움이 되었습니다.

피셔는 “하나님이 그런 상황을 일으키신 것이 아니라는 것을 이해하고 그들을 십자가로 데려가면서 그들의 상처가 치유되는 것을 볼 수 있기 때문에 나는 그것을 좋아한다”고 말했다. “정말로 사람과 사탄의 뜻입니다. 모든 사람이 하나님을 원망하지만 하나님은 원망하실 분이 아닙니다. 사람들은 워크숍에 와서 하나님을 원망하지만 죄를 다루는 성경적 진리를 보여주는 성경 구절을 보고 안도감을 느끼며 떠납니다.” 

Fisher는 콜롬비아 전역에서 16개의 워크숍을 열었습니다. 워크숍이 끝날 무렵 그는 참가자들에게 계속 만나고 싶은지 물었습니다. Omer의 그룹을 포함하여 그들 중 XNUMX명이 그렇게 하기로 결정했습니다. Fisher는 두 그룹을 직접 이끌었습니다.  

Send Relief의 제공 덕분에 Fisher는 100주 동안 푸엔테스 사람들에게 쌀 19포대와 다른 필수 식품을 제공할 수 있었습니다. 음식은 Fuentes가 이웃을 지원하고 그 과정에서 그리스도를 나누는 데 도움이 되었습니다. 전체적으로 Fuentes는 50가구를 참여시켰습니다(매주 쌀 한 포대 제공). 그 노력으로 XNUMX명이 예수님을 따르는 사람이 되었습니다. 

피셔는 그들이 음식을 준 많은 사람들이 처음에 베네수엘라 난민들을 잘 대하지 않았던 콜롬비아인들이었다고 지적합니다. 음식의 선물은 푸엔테스 가족과 교회, 그리고 궁극적으로 복음을 향한 그들의 마음을 부드럽게 할 수 있었습니다.  

“돈을 기부할 수 있었던 사람들 덕분에 선교사인 우리는 나가서 음식을 사서 우리가 개척한 교회에 제공할 수 있었습니다. 이것은 정말 큰 축복이었습니다.”라고 피셔는 말했습니다. “콜롬비아인들이 너무 폐쇄적이고 완고했기 때문에 저는 이것을 전적으로 신의 일이라고 생각합니다. 어떤 사람들은 [베네수엘라에 대한] 인종차별주의자들이었고 그들도 이 교회에서 고통을 받고 있었기 때문에 음식을 받을 수 있었습니다. 그들은 복음에 마음을 열고 있습니다.”

 콜롬비아 칼리에 있는 Baptist International Theological Seminary의 선교부를 이끌고 있는 IMB 선교사인 Frida Robles는 전국의 지도자들이 사역의 맥락에서 THI를 사용하도록 훈련해 왔습니다. 그녀는 또한 전국에서 베네수엘라 난민과 관련된 신자 및 비신자 자원봉사자 훈련을 도왔습니다. 

THI의 마스터 트레이너인 Robles는 “여기 칼리에는 심리학자이자 정부의 전문가인 사람들이 많았지만 그들은 신자가 아니었습니다. “하지만 약간의 트라우마 훈련을 받았을 때 그들은 그것을 정말 좋아했습니다. 그들은 '이것이 우리에게 필요한 것입니다. 우리는 심리학적인 부분을 하고 있지만 영적인 부분은 건드리지 않습니다. 우리는 그것을 가지고 있지도 않았습니다.' 그 기회 이후에 우리는 심리학자들이 심리학을 다루었기 때문에 영적인 문제에 관심이 있었지만 사람들의 모든 요구에 답하지 못했습니다.”

Robles는 THI와 같은 도구가 선교사와 다른 사역 지도자들이 새로운 그룹을 시작하고 사람들이 종교 그룹에 갇힌 것처럼 느끼지 않고 비신자들에게 다가가는 데 도움이 된다고 믿습니다. 

Robles는 "신앙인으로서 우리에게 매우 강력한 도구입니다. 고통받는 사람들을 위해 새로운 일을 여는 도구이기 때문입니다."라고 말했습니다. “하나님을 아는 사람들도 트라우마를 겪지만 하나님은 그들 편입니다. 그러나 주님을 알지 못하는 사람들은 그들에게 힘을 주고 오직 하나님만이 주실 수 있는 평안을 주시는 하나님의 거룩한 임재가 없기 때문에 더 나쁩니다. 또한 사람들이 뭔가 종교적인 것에 얽매이지 않고 지역 사회에서 새로운 성경 공부나 새로운 그룹을 열 수 있습니다.”   

편집자 주: 이것은 XNUMX월 인쇄호에 게시된 두 부분으로 구성된 특집입니다. 상대방의 이야기를 찾을 수 있습니다. 여기를 눌러 더 많은 정보를 찾으세요..

El Paso와 Pecos Valley의 COVID-19: 교회는 음식과 희망을 나눕니다.

엘파소-엘파소에서 COVID-19 사례가 급증하고 있음에도 임마누엘 교회와 다른 회중들은 사회적 거리두기 예배를 위해 재개하면서 음식 배급을 통해 지역 사회를 섬기고 있습니다.

“우리 경제는 34개월 연속 성장했습니다. 고층 빌딩이 올라가고 있었다. 그런 다음이 히트. 모든 도시에서 힘들었습니다.”라고 임마누엘 목사 JC Rico는 TEXAN에 말했습니다.

Rico는 "어머니의 날, 시위, 어떤 종류의 급증에 영향을 미치는 것이 있는지 몇 주 안에 알게 될 것"이라고 덧붙였습니다. El Paso가 텍사스 국경에 근접해 있기 때문에 바이러스가 남미와 중미를 통해 확산됨에 따라 더 많은 문제가 제기됩니다.

El Paso의 COVID-19 숫자는 실제로 급증했습니다. 27월 990일로 끝나는 주에는 엘패소의 ABC7 KVIA.com이 보고한 XNUMX건의 사례가 추가되었습니다. 도시의 상승세는 텍사스 전역에 반영되어 Greg Abbott 주지사는 영업 재개를 일시 중지했습니다. 식당 수용 인원을 줄이고 주 전역의 술집을 폐쇄하고 여러 카운티에서 선택적 수술을 취소했습니다.

엘패소는 최고의 시절에 빈곤을 알고 있습니다. 팬데믹은 이것을 악화시켰지만, 그것은 또한 지역 회중들에게 사역을 위한 기회를 제공했습니다.

임마누엘교회 식량배급 확대

코로나 바이러스 이전에도 임마누엘 교회는 식품 저장실을 운영했습니다. 그러나 필요가 증가하고 COVID-19가 추가 안전 프로토콜을 요구함에 따라 임마누엘이 El Pasoans Fighting Hunger 푸드 뱅크를 위한 월간 드라이브 스루 식품 배포 장소가 된 XNUMX월 말에 교회의 식품 사역이 변경되고 확장되었습니다.

한 달에 한 번 목요일, Rico와 그의 아들은 Penske 트럭을 타고 푸드 뱅크로 가서 식료품을 싣고 교회로 돌아갑니다. 그곳에서 약 25명의 자원봉사자들이 그날 오후 나눠줄 물품을 내리고 상자에 넣습니다. 이 과정은 이른 아침 픽업부터 늦은 오후까지 하루 종일 진행되며 최종 상자는 고객의 차량에 배치됩니다.

기온이 급상승하면 과정이 이틀로 나뉘며 배포는 목요일 아침 일찍 이루어집니다.

XNUMX월 말에 El Paso의 농산물 유통업체인 Segovia's Distributing, Inc.가 USDA의 Farmers to Families Food Box 이니셔티브를 통해 가족 우선 코로나바이러스 대응법(Families First Coronavirus Response Act)을 통해 가족들에게 신선한 농산물을 제공하는 정부 계약을 체결하면서 교회의 식품 봉사 활동이 확대되었습니다.

Segovia 대표는 Rico에게 연락하여 회사가 한 달에 세 번 교회에 배달할 과일과 채소 상자를 Immanuel이 배포할 것인지 물었습니다. 리코는 그렇다고 대답했다. 때로는 푸드뱅크와 세고비아 배포가 같은 날에 이루어집니다. 

농산물 상자는 넉넉합니다. 감자, 양파, 당근, 셀러리, 제철 과일로 가득 차 있습니다.

Rico는 "우리는 주차장을 개방하고 사람들이 차를 몰고 지나갑니다"라고 말하면서 자원봉사자들이 상자에 영어와 스페인어로 된 SBTC의 Hope in Crisis 재해 구호 팜플렛 사본을 넣었다고 덧붙였습니다. 

고객은 기도가 필요한지 또는 성경을 원하는지 묻습니다.  

“우리는 이미 400권의 성경을 나누어 주었습니다.

“우리는 빵을 나눠주고 있지만 그들이 생명의 빵이 있다는 것을 알기를 원합니다.”라고 Rico가 말했습니다.

목사는 매주 1,500-1,800명(약 700가구)이 임마누엘 현장에서 음식을 받는 것으로 추산합니다.

Semilla de Mostaza Centro Familiar Internacional, Iglesia Jezreel 및 Agua de Vida를 포함한 다른 SBTC 교회도 임마누엘에서 배급을 위해 음식을 픽업하고 있다고 Rico는 말했습니다.

식량 분배는 지역적으로 증가합니다

XNUMX월에 Fort Stockton의 First Baptist는 해당 지역의 Segovia 농산물을 받기 시작할 것입니다. 

교회는 오랫동안 오데사에 있는 West Texas Food Bank와 함께 식품 저장실을 운영해 왔으며, 미리 포장된 상자를 월별 배급 전에 교회에 배달합니다.

“COVID는 우리가 한 일을 크게 바꿔 놓았습니다.”라고 교회 서기인 Kay Northcut이 말했습니다. “우리는 배포판을 주차장으로 옮겼습니다. 천막을 설치했습니다. 우리는 아무도 거절하지 않지만 우리가 얼마나 많은 사람들에게 먹이를 주는지 추적합니다.”

First Baptist는 또한 지역 장로교 및 카톨릭 회중과 번갈아 가며 Walmart에서 기부된 음식을 픽업하며 각 교회는 한 달에 한 번씩 배포 장소로 봉사합니다. West Texas Food Bank는 매달 Fort Stockton으로 트럭을 보내 물품을 직접 배급합니다.

Northcut은 First Baptist가 한 달에 65-70 가정에 음식을 제공한다고 말했습니다.

12월 800일에 Segovia는 지역 사회를 위해 XNUMX개의 농산물 상자가 담긴 세미 트레일러를 보낼 것입니다.

Rico는 First Baptist와 Segovia 사이의 접촉을 촉진했으며 Alpine의 Collision Church와 Fort Stockton의 Immanuel Baptist를 포함한 Pecos Valley Baptist Association의 다른 교회가 농산물을 배포하고 상자는 Rankin Food Pantry로 갈 것이라고 덧붙였습니다.

Northcut은 Segovia 농산물에 대해 "그것을 갖게 되어 정말 감사합니다."라고 말했습니다.

사역은 계속된다

Rico와 같은 목회자에게 배고픈 사람들을 먹일 수 있는 기회는 많은 전통적인 사역을 중단시킨 위기 동안 신의 선물입니다.

“우리에게 축복을 주었습니다. 그것은 행동에 사역을 주입하는 것입니다.”라고 Rico는 말했습니다. "거기에 필요한 것이 너무 많습니다."

Rico는 음식 배급이 XNUMX월 말까지 계속될 것으로 예상하며 아마도 학교가 시작된 후 토요일로 이동할 것이라고 말했습니다.

대면 교회 예배는 14월 XNUMX일 임마누엘에서 재개되었지만 코로나 바이러스가 새로운 일상을 예고함에 따라 온라인 옵션은 계속됩니다.

미국이 아름답다?

1711년 알렉산더 포프(Alexander Pope)의 시에서 "천사들이 밟기를 두려워하는 곳으로 달려드는 바보들을 위해"라는 구절이 처음 쓰여졌습니다. 비판에 대한 에세이. 그것이 내 칼럼의 제목이 되어야 한다고 생각합니다. 저는 통일자로서의 역할 때문에 여러 가지 사항에 대해 의견을 표명하는 것을 자제했습니다. Baptist Faith and Message 2000은 내가 텍사스 남침례교 총회의 교회를 섬기는 데 있어 광범위하지만 결정적인 선언문입니다. 주님에 대한 나의 책임은 교회가 협력을 통해 지상명령을 완수하도록 돕기 위해 내가 할 수 있는 모든 일을 하는 것입니다. 그러나 혼란스러운 현 상황에서 내 양심은 더 이상 혀를 참을 수 없습니다. 어떤 사람들은 내 논평이 내 영역에 있지 않다고 생각할 수도 있습니다. 저는 이것이 우리 모두를 위한 사목적 말씀이라고 믿습니다. 

북미의 신대륙은 종교적 자유를 추구하는 사람들에 의해 정착되었습니다. 영국 식민지의 건설은 주로 주 예수 그리스도를 믿는 사람들에 의해 이루어졌습니다. 독립선언서가 작성될 때 신학적 언어가 포함되었습니다. 성경의 하나님의 창조, 심판, 섭리의 역사가 언급되어 있습니다. 정통 기독교인이 아닌 토마스 제퍼슨이 이 말을 만들었다. 많은 건국의 교부들이 예수 그리스도를 믿는다고 공언한 사람들이었습니다. 20세기 중반까지 문화의 많은 부분이 기독교의 영향을 많이 받았습니다. 그렇게 말하면서 우리는 우리 주님을 공언하는 사람들이 우리와 같은 진흙 발을 가진 사람들임을 이해해야 합니다. 

우리는 아담의 본성을 지닌 흠이 있는 개인입니다. 신도들조차도 어떤 극악무도한 행위를 저지를 수 있습니다. 아메리카 원주민은 한 민족으로서 학대를 받고, 거짓말을 하고 거의 전멸했습니다. 아프리카에서 온 사람들은 미국으로 이송되어 속박이라는 굴욕을 당해야 했습니다. 나중에 짐 크로우(Jim Crow) 치하에서 아프리카계 미국인들은 비방과 살해를 당했습니다. XNUMX등 시민 취급을 받으며 상상할 수 없는 부당한 대우를 받았습니다. 충성스러운 일본계 미국인들은 수용소에 수감되었습니다. 이탈리아인과 아일랜드인은 황금 해안으로 이주할 때 학대를 당했습니다. 히스패닉 사람들은 종종 학대를 받고 소외되었습니다. 미국은 용광로가 되어야 했지만, 종종 끓는 냄비였습니다. 

죄는 병들고 있습니다. 그것은 다툼, 증오, 복수에 대한 욕망을 낳습니다. 신자로서 우리는 무엇을 해야 합니까? 가장 분명하고 가장 영속적인 대답은 예수 그리스도의 복음을 그 해결책으로 선포하고, 그 복음을 성령의 능력을 받는 성결의 삶으로 드러내는 것입니다. 이것이 궁극적인 정의를 위한 궁극적인 해답입니다.

그러나 지금 정의에 대한 유일한 답은 아닙니다. 그리스도인으로서 우리는 정부 당국에 복종해야 할 로마서 13장 의무가 있습니다. 미국인으로서 우리는 그러한 권위가 하나님의 주권적인 손 아래 있는 사람을 결정할 수 있는 독특한 특권을 가지고 있습니다. 아나키스트들은 미국 시스템을 해체하여 현재의 정부 형태와 닮지 않은 것으로 대체하려고 할 것입니다. 기독교인은 더 이상 영향력 있는 문화 세력이 아니지만 우리는 여전히 소금과 빛이 될 수 있습니다. 지금까지 없었던 시스템으로 급진적으로 변경하기보다 시스템을 개선합시다. 종교의 자유에 대한 조항은 현재 시스템에 남아 있습니다. 올바른 불의의 길은 우리 공화국에 있습니다.

슬프게도 나는 교회가 정부에서 목사의 역할을 포기했음을 인정해야 합니다. 우리는 정부에 "우리를 돌봐주세요"라고 요청합니다. 가족의 붕괴와 함께 우리는 정부가 가난한 사람들을 부양하고 아이들을 교육하며 노인들을 돌보기 위해 노력하는 것을 봅니다. 교회가 교회라면 이러한 도전은 실천적 기독교의 야고보 책과 맞닥뜨렸을 것입니다. 우리에게 필요한 것은 사회 정의가 아닙니다. 우리는 성경적 정의가 필요합니다. 

4월 XNUMX일은 우리가 고충을 처리할 수 있는 나라에 살고 있는 하나님께 감사하는 날이어야 합니다. 수십만 명이 우리가 자신을 표현할 수 있도록 목숨을 바쳤습니다. 더 공평하고 정의로우며 하나님을 경외하는 미국을 위해 일하기 위해 미국인처럼 시민적이고 기독교인으로서 성령의 통제를 받읍시다.   

아칸소 교회는 XNUMX년 동안의 침례와 ​​성장을 되살리고 있습니다.

아칸소 주 그린우드 - 미국 71번 고속도로 바로 옆 포트 스미스 남동쪽에는 붉은 벽돌과 흰색 비닐로 된 두 건물이 있습니다. 정문으로 이어지는 계단은 녹색 AstroTurf로 덮여 있습니다. 입구 중 하나에는 'Westwood Baptist Church SBC'라는 빨간색 글자가 있는 오래된 흰색 간판이 있습니다. 

이 교회는 수년 동안 많은 것을 보았고 Dewey Hickey 목사가 도착했을 때 교회의 미래에 대한 비전은 흐릿했습니다. 그가 강단에 오른 첫 번째 일요일인 자신을 포함해 13명이 있었습니다. 13명 중 60명은 XNUMX세 이상이었습니다. 이 숫자는 대부분의 사람들이 성장할 준비가 되어 있다고 묘사하는 교회의 그림을 그리지 않습니다. 

신의 부르심

Dewey Hickey는 북미 선교부에서 은퇴하고 아내와 함께 Greenwood로 이사했습니다. 그의 계획은 “여기저기서” 임시 목사로 섬기고 나머지 시간은 낚시를 하는 것이었다. 그들은 그의 아내의 모교회인 그린우드에 있는 제일침례교회에 다녔고, 결국 그는 그곳에서 부목사가 되어 격주로 수요일과 일요일 밤에 설교했습니다. 

Hickey는 Westwood를 알고 있었지만 숫자로만 알았습니다. “약 XNUMX년 반 동안 그들이 소용돌이치는 것을 지켜봤습니다.”라고 그는 말했습니다. “제가 있던 Greenwood에서 사람들이 First Baptist에 가입했기 때문에 참석률이 줄었다는 것만 알았습니다.” 

Westwood의 목사가 은퇴했을 때 Hickey는 자신의 이력서를 Westwood에 보내야 한다는 확신을 느꼈다고 말했습니다. “다행히도 제가 보내기 전에 다른 목사님을 고용했습니다.”라고 그는 말했습니다. Hickey는 약 XNUMX년 반 동안 Westwood의 목회자들이 계속 오가는 동안 교회 출석률이 계속 감소하면서 줄다리기를 느꼈습니다. 

어느 일요일 저녁, First Baptist Greenwood에서 저녁 예배 설교를 마치고 집으로 돌아온 후 Hickey는 Westwood에 이력서를 보내야 한다는 마음이 다시 한 번 마음이 끌렸다고 말했습니다. 그는 거실에 앉아 큰 소리로 말했습니다. 연령. 내가 Westwood에 가기를 원하신다면, 내가 그곳에 가야 한다고 확신할 수 있는 무언가를 알려주셔야 합니다.” 

잠시 후 그의 전화가 울렸다. Westwood의 한 평신도가 그에게 전화를 걸어 Hickey에게 전화를 걸어 Westwood로 오라고 요청하도록 하나님께서 XNUMX년 반 동안 그의 마음을 잡아당기고 계셨다고 말했습니다. 그는 마침내 주님의 그 잡아당김에 응답하고 있었습니다. 

“나는 '우와! 맙소사 다시는 내 뒤통수를 때릴 필요가 없습니다. 나는 그것을 얻은 것 같아요.”그는 그 놀라운 전화를 설명하면서 회상했습니다. 그는 그 전화가 자신의 이력서를 Westwood에 제출하고 마침내 그들의 목사가 되기 위해 지원하도록 동기를 부여했다고 말했습니다.

에 시작

그가 도착하여 상황을 평가하기 시작했을 때, Hickey는 젊은 가족들을 오래된 회중으로 되돌리는 방법을 확신하지 못했습니다. 그는 First Baptist Greenwood의 목사인 Ronnie Deal과 이야기를 나누었고, 와서 어린이 주일 학교 시작을 도울 의향이 있는 세 명의 대학생을 모집할 수 있는지 물었습니다. 

그는 “나와 함께 이곳에 올 대학생들을 직접 골랐다”고 말했다. “그들은 우리 주일학교 교사가 되었습니다.” Hickey는 대학생 연령의 학생이 어린이와 젊은 가족에게 더 매력적일 수 있고 경험을 더 기억에 남게 만들 수 있다는 것을 알고 있었습니다. 

새로운 가족에게 다가가는 과정은 느렸습니다. Westwood에서 5마일 반경 내에 두 개의 SBC 교회가 있는 Hickey는 교회 내 친교가 가족, 특히 자녀가 있는 젊은 가족을 Westwood에 연결하는 데 기초가 될 것임을 알았습니다. 따라서 새로운 주일학교 수업을 시작하는 것이 Hickey의 "해야 할 일" 목록의 상위에 올랐습니다. 남자반 하나, 여자반 하나 이렇게 두 반만 있었습니다. 또 다른 성인반과 어린이반을 만들어 방문을 시작한 가족을 유지하는 데 도움이 되었습니다.  

First Baptist Greenwood의 지원으로 Hickey는 Westwood의 다음 우선 순위를 선교로 만들기 시작했습니다. 그는 First Baptist Greenwood와 함께 Westwood에서 한 사람을 니카라과 선교 여행에 보냈습니다. XNUMX년 후 그들은 웨스트우드에서 멕시코로 소그룹을 보낼 수 있었습니다. “사람들을 흥분시키는 것 중 하나는 어떤 종류의 선교 사업에 참여하는 것입니다.”라고 그는 말했습니다. "그것은 사람들의 마음을 감동시키는 방법입니다." 

리소스 사용 

이러한 변화는 배당금을 지불하기 시작했습니다. 첫 해의 성장률은 Hickey가 처음에 상상했던 것보다 더 많았습니다. 약 40명이 합류했습니다. 그는 목회하면서 배운 지식으로 그 당시 대부분의 부흥을 촉진했습니다. 

XNUMX년 반 후, Hickey는 ABSC Evangelism Church Health 팀이 교회 활성화를 개발했다고 말했습니다. 재료 이는 Westwood의 성장 과정을 지속하는 데 큰 도움이 되었습니다. 이 ABSC 리소스는 Westwood와 같은 교회에 도움이 되는 몇 가지 요소를 제공합니다. 그것은 활성화를 통해 교회를 인도하는 데 도움이 되는 평신도 지도자 팀을 개발하고 참여시키기 위한 계획을 제공합니다. 또한 교회 생활의 주요 영역에 대한 구체적인 훈련 자료를 제공합니다. 이 자료들은 교회 생활의 측면에서 교회가 건강해질 수 있도록 특정 영역을 진단하고 변화시키는 리더십을 안내하기 위해 고안되었습니다. 

Hickey는 모든 자료를 살펴보고 Westwood의 필요에 맞게 개인화할 수 있었습니다.  "대부분의 자료는 정직하게 가져와서 있는 그대로 사용할 수 있었습니다."라고 그는 말했습니다. "그러나 우리는 우리가 함께 만났을 때 그것이 Westwood의 재료가 되도록 개인화하고 싶었습니다. 사람들은 그것이 여전히 ABSC 재료라는 것을 알고 있었습니다." 

"나는 그 재료가 어떤 주에서 내놓은 가장 단단한 재료 중 일부라고 생각했습니다."라고 그는 말했습니다. “여러 주 대회에서 19년 동안 국정 업무를 수행한 후… 쉽게 이해하고 우리 교회에서 실제로 사용할 수 있었습니다.”

Hickey는 ABSC 자원을 통해 개발된 가장 중요한 이점 중 하나는 재활성화 프로세스의 모든 측면에 평신도를 포함시킨 것이라고 말했습니다. 대부분의 힘든 일을 하는 것은 보통 목회자에게 있지만 리더십 팀을 만들고 그들을 사역에 포함시키는 것은 전체 여정에 긍정적인 영향을 미칩니다. 회중의 참여는 교회 안에서 하나됨을 만듭니다. 모든 사람이 참여하고 무슨 일이 일어나고 있는지 이해합니다. 그것은 그들의 마음 속에 강한 동의를 만듭니다. 이러한 여분의 종들의 참여를 통해 일이 분배되기 때문에 여분의 참여는 또한 목회자의 많은 스트레스를 덜어줍니다. 

"Westwood에서의 성장은 매우 이례적이었습니다."라고 Hickey는 말했습니다. “하나님께서 저를 노년기에 이런 일에 참여하게 해주셔서 겸손하고 기쁩니다.” 지난 11년 동안 Hickey는 매년 평균 26명의 새로운 회원이 생겼고 그 중 40% 이상이 침례를 받았다고 말했습니다. "믿을 수 없는 경기였습니다."

Hickey가 마침내 Westwood로 오라는 하나님의 부르심에 응답했을 때, 그는 하나님이 인구 10,000명도 안 되는 마을에 있는 작은 시골 교회에 어떤 영향을 미치실지 전혀 몰랐습니다. 그는 13년 전에 11명으로 시작한 것이 그 기간 동안 참석자가 115배 이상 증가한 XNUMX명이 왕국으로 침례를 받게 될 것이라고는 상상하지 못했을 것입니다. 그것은 하나님의 부르심에 응답하는 것이 무엇을 할 수 있는지에 대한 참된 간증입니다.

편집자 주: 이 이야기는 Arkansas Baptist News에 처음 실렸습니다.

신의 축복

깃발, 불꽃 놀이, 수박의 혼돈 인 독립 기념일은 올해 독특한 해가 될 것입니다. 교회에서 성조기를 보거나 예배에서 XNUMX년에 한 번 부르는 애국가를 듣고 안절부절하는 사람들은 아마도 올해 더 많고 안절부절할 것입니다. 

그러나 나는 여전히 미국을 축하하는 사람들과 함께합니다. 그렇게 해야 할 이유가 있습니다. 

먼저 감사합니다. 우리나라를 건국하고 어려운 시절을 이겨낸 분들이 세계를 축복한 나라를 우리에게 전해 주셨습니다. 우리는 많은 사람들이 가입하기를 갈망하는 국가의 수혜자이며 단지 소수의 어리석은 유명인사들만이 떠날 것이라고 말합니다. 저는 우리나라에 구축되고 건국 문서로 보호되는 자유에 감사드립니다. 우리는 매일 그러한 자유로부터 혜택을 받습니다. 저는 이 칼럼을 쓰면서 이점을 얻습니다. 다른 사람이 좋아하지 않더라도 정치권력자들의 의견에 대해 걱정할 필요가 없습니다. 그것은 모든 곳에서 사실이 아닙니다. 

나는 또한 우리나라가 이상에 부응하기 때문이 아니라 이상을 가지고 있기 때문에 우리나라를 존경합니다. 그 고상한 열망은 잊혀지는 것이 아니라 누군가가 우리가 이를 소홀히 하여 우리 국민에게 해를 끼치고 있다고 생각할 때마다 발생합니다. 일부 국가는 그들이 원하는 전부라면 더 나쁜 곳이 될 것입니다. 미국은 표현된 가치에 더 가까워질 때 더 나아집니다. 

미국은 우리의 이상이 대부분 유대-기독교 문화에서 나왔기 때문에 희망의 장소입니다. 우리가 반복적으로 그러한 원칙에 미치지 못하는 곳에서 성경을 손에 들고 큰 소리로 변화를 요구한 개혁가들이었습니다. 폐지론자와 민권 운동가의 수사를 듣고 성경적 언급을 들어보십시오. 

그러나 미국에 대한 사랑은 신에 대한 나의 믿음과 같습니다. 설득력 있어 보이는 합리적인 이유를 제시할 수 있지만 궁극적으로 나는 미국을 사랑합니다(그리고 신을 믿습니다). 다른 고향을 사랑하는 다른 사람들은 자기 나라를 찬양하는 노래를 부를 때 나를 납득시키지 못합니다. 아마도 사람들은 이성적인 이유로 집을 버릴지 모르지만 우리는 보통 논리 때문에 집을 받아들이지 않습니다. 단지 집이 아닌 집이라고 부르는 곳을 갖는 것은 하나님의 선물입니다. 

이스라엘과 예루살렘을 생각해 보십시오. 나는 그것을 보았고 풍경을 위해 당신과 싸우지 않을 것입니다. 가혹한 곳, 사막, 극단과 혼란의 장소입니다. 시편 137편을 가볍게 읽으면 “왜 열정이 있는가?”라는 의문이 듭니다. 그러나 히브리 아이들이 한 세대 동안 방황하게 놔두면 그들 자신의 집을 원하게 되었습니다. 시나이를 도는 것보다 어디든 좋은 것 같습니다. 그리고 예루살렘은 유대 광야보다 더 경이로운 곳이었습니다. 상대적일 수도 있지만 그 이상입니다. 약속의 땅은 다가올 완전한 땅의 불완전한 이미지로 주어졌습니다. 예루살렘은 오랜 역사 동안 평화의 도시가 아니었지만, 최고의 상태일 때는 우리가 언젠가 보게 될 하늘의 도시를 엿볼 수 있습니다. 최악의 상황에서는 우리로 하여금 새 예루살렘과 그 왕의 재림을 갈망하게 만듭니다. 

그래서 저는 미국이 제 고향이기 때문에 미국을 사랑합니다. 내가 머물도록 설득하기보다는 떠나도록 강요하는 무언가가 있어야 할 것입니다. 저는 예루살렘의 의미가 세상에서 독특하다는 것을 알고 있지만 집이라는 선물도 누구의 삶에서나 비슷한 목적을 달성할 수 있다고 생각합니다. 나는 10개의 외국에서 가장 좋은 면을 보았고 여러 나라에서 가장 나쁜 면을 보았다. 나는 거기에 오래 머물고 싶지 않았지만 집에서 행복하게 지내는 사람들을 찾았습니다. 그들이 천국을 생각할 때 그들은 완벽하게 안전하고 완벽하게 안식하며 완벽하게 “집”에 있을 곳을 생각합니다. 그들은 “손으로 짓지 아니한 성”을 사모하지만 그 성의 개념은 하나님께서 그들에게 주신 곳에서 시작됩니다.

GK Chesterton은 Rudyard Kipling을 비판하는 "Heretics"의 에세이에서 이를 잘 탐구합니다. 그의 주장은 국제적인 영국인 Kipling이 영국의 자질 때문에 영국을 사랑한 것과 마찬가지로 그가 다른 곳의 자질 때문에 사랑했다는 것입니다. 키플링은 감자밭을 괭이질하는 농부가 영국을 본 것이 아니라 지나가는 영국을 보았다. 농부는 영국을 자신의 세계로 보았고 세계 곳곳을 여행하는 작가는 영국을 세계에서 존경할 만한 곳으로 보았습니다. Kipling은 Chesterton에게 "열국의 바람둥이", 사랑의 "때문에"로 많은 나라에 대한 무언가를 사랑했지만 그 첫사랑, "아무런" 사랑을 결코 알지 못한 사람이었습니다. 

어쩌면 당신은 더 깊은 지점을 볼 수 있습니다. 우리나라는 다른 곳과 비교할 때 문제가 많고 문제가 있습니다. 그러나 그것은 내가 온 세상을 보는 곳입니다. 고향을 사랑하는 법을 가르쳐준 곳이다. 그리고 미국은 최선과 최악의 나에게 영원히 내 고향이 될 완벽한 나라를 그리워하도록 가르칩니다.  

히스패닉 목회자들은 스트레스와 자살에 대해 이야기합니다.

목회 사역은 주간 물류 및 행정 책임에서부터 연설, 예상치 못한 심야 전화, 상담 세션 및 위기 관리에 이르기까지 종종 빠르게 진행되고 스트레스가 많습니다. 교인들은 목회자들이 매주 직면하는 어려움에 대해 알고 있을 수 있지만 많은 사람들은 그러한 부담이 목회자들에게 미치는 세금 효과에 대해 알지 못하는 것 같습니다. 

목회자들은 종종 그러한 부담을 다른 사람들과 나누기를 주저합니다. 

"이 문제는 항상 존재했습니다."라고 SBTC의 Chuy Ávila가 말했습니다. 교회 개척 동료 “문제는 문화적인 이유로 우리가 하려고 하는 것처럼 공개적으로 취급되지 않는다는 것입니다. 우리는 목회자들이 감히 공개적으로 표현하지 못하는 경우에도 우리가 다룬 영역 중 하나와 자신을 동일시할 수 있는 안전한 플랫폼을 제공하고 싶었습니다.” 

SBTC en Español은 이러한 문제에 대해 경험이 풍부한 여러 목사와 패널리스트와 함께 공개적으로 이야기했습니다. 토론은 Zoom을 통해 녹음되었으며 볼 수 있습니다. 온라인. 패널리스트에는 텍사스 샌엔젤로에 있는 Second Baptist Church의 목사인 Edgar Trinidad; 텍사스 엘패소에 있는 선한 목자 침례 교회의 목사인 Mario Martínez; 훈련된 목회 상담가이자 텍사스 주 댈러스에 있는 Bethany Baptist Church의 임시 목사인 Eric Puente; 텍사스 매캘런에 있는 Power of God Church의 목사인 Armando Vera; 그리고 사회자인 Chuy Ávila와 SBTC의 전도 협력자인 Bruno Molina입니다. 

패널의 시작부터 자주 피하는 질문이 테이블 위에 놓였습니다. 목회자들은 왜 자살합니까? Puent는 다른 요인들 중에서도 만성 스트레스로 가득 찬 급변하는 생활 방식이 목회자의 삶을 위험에 빠뜨릴 수 있다고 지적했습니다. Martinez는 다음과 같이 덧붙였습니다. “이 문제를 영적으로 생각하지 않는 것이 가장 중요합니다. 우리가 통제할 수 없고 영적/종교적 요소와 반드시 관련이 있는 것은 아닌 [관련] 요소는 정말 섬세합니다.” 

실제로 목회자들은 사역에서 종종 외로움에 직면한다고 아빌라는 말했다. “목사는 종종 모든 사람의 친구이고 모든 사람의 친구가 되려고 하지만 의도적으로 목회자와 친구가 되려고 하는 사람은 거의 없습니다.” 패널들은 목회를 하는 동안 친구가 있어야 한다고 강조했습니다. 특히, 교인들에게 잘 알려지지 않은 목회자들이 직면한 미묘한 문제들을 이해할 수 있는 목회에서도 믿을 수 있는 친구가 있어야 한다고 강조했습니다. “고독에 있거나 혼자 가고 싶어하는 것은 복음의 목사가 할 수 있는 최악의 일입니다.”라고 Martinez는 말했습니다. “'사람이 혼자 있는 것이 좋지 않다.'”

패널리스트는 또한 모든 목회자들에게 도움이 필요할 때 부를 수 있는 훈련된 상담사의 비상 연락처를 가질 것을 권고했습니다. 목회자를 위해 구체적이고 적극적으로 기도하는 개체교회 내 기도팀; 그리고 그들이 책임질 수 있는 다른 목회자들의 지원 그룹. 

이러한 모든 선제적 조치를 실행하는 것은 어려울 수 있습니다. 특히 직업이 자신의 도덕적 수행과 연결되어 목회자들 사이의 취약성을 약화시킬 수 있는 직업에서는 더욱 그렇습니다. 그럼에도 불구하고, 푸엔테가 지적했듯이, 목회자들은 특히 겟세마네에서 자신의 감정과 슬픔과 눈물에 대해 솔직한 그리스도의 모범을 가지고 있습니다.

Puent는 복음서에서 “예수님이 당신과 나에게 말씀하신다”고 강조했습니다.

로스 파스토리스 히스파노스 아보르단 로스 테마스 델 에스트레시 엘 수이시디오

El Ministerio Pastoral es a menudo acelerado y de alto estrés, desde responsabilidades logísticas y administrativas semanales hasta compromisos como oradores, llamadas inesperadas hasta en la tarde de la noche, sesiones de asesoramiento dey 위기 Si bien los miembros de la iglesia pueden estar al tanto de algunos de los desafíos que enfrentan sus pasteres semanalmente, muchos parecen desconocer el efecto gravoso que tal carga de trabajo tiene sobre los ministros.

Quizás, más Importante aún, muchos ministros a menudo dudan en compartir tales cargas con otros. 

"Este problema siempre ha Existingido", Dijo Chuy Ávila, Plantación de Iglesias de la SBTC 코디네이터. “El problema es que por asuntos culturees no se ha tratado tan abiertamente como estamos haciendo. Lo que hicimos es prover una plataforma de confianza donde ofrecimos a los pasteres la posibilidad de identificarse en alguna de las áreas en que ellos no tengan la confianza de expresarlo públicamente”.

La rama hispana de la SBTC decidió romper el hielo y hablar abiertamente sobre dicho problema con varios ministros y consejeros Experimentados participando como panelistas. Dicha discusión se Grabó a traves de Zoom y se puede ver 여기에. 에드가 트리니다드(Edgar Trinidad), 테하스(Tejas), 테하스(Tejas), 마리오 마르티네스(Mario Martínez), 라 이글레시아 바티스타(Bautista) 목사 선한 목자 ko 엘패소, 테하스; 에릭 푸엔테(Eric Puente), 테하스 달라스, 테하스 달라스, 인터노 드 라 Iglesia Bautista Bethany en Dallas, así como el 목사 interino de la Iglesia Bautista Bethany en Dallas; Armando Vera, De la Iglesia Poder de Dios en McAllen, Tejas 교장; y Sirviendo como moderadores, Chuy Ávila y Bruno Molina, 교수 adjunto de Apologética y Evangelización en el Seminario Teológico Bautista del Suroeste en Fort Worth, Tejas.

Desde el vamos, la elusiva pregunta fue puesta sobre la mesa: ¿por qué los pastees cometen suicidio? Eric Puente señaló que un estilo de vida acelerado y lleno de estrés crónico, entre otros factores, puede poner en riesgo la vida de un 목사. Mario Martínez agregó: “Es de la mayor importancia no espiritualizar el asunto. Es sumamente delicado eso… [porque involucra] factores que están fuera de nuestro control y no están necesariamente ligados a la cuestión espiritual/religiosa”.

Ciertamente, los pasteres a menudo enfrentan aislamiento en el Ministerio. "El 목사님 es amigo de todos y busca ser amigo de todos, pero pocos toman la iniciativa intencional de acercarse al 목사님", 디조 아빌라. 포 디차 라손, 로스 패널리스타스 enfatizaron que uno, como 목사, debe tener amigos en medio del Ministerio, specificmente amigos confiables que también estén en el Ministerio y sean capaces de comprender los problemas specifices que los ministros a menudo enfrentan y que no son entre de la con ilosido . “El aislamiento o querer luchar en soledad es lo peor que puede hacer un ministro del evangelio. 'No es bueno que el hombre esté solo'", 디조 마르티네스. Los panelistas también recomendaron a todos los pasteres que tengan un numero de contacto de Emerncia que pertenezca a un consejero entrenado al que puedan llamar si necesitan ayuda; unequipo de oración dentro de la iglesia local que ore específica y activamente por el pastor, y un grupo de apoyo compuesto por otros pasteres con quienes puedan practicar la rendición de cuentas.

실행해야 할 일, 특별한 요구 사항 en una profesión donde el trabajo de uno está vinculado al desempeñomoral de uno, lo que a su vez puede desalentar la vulnerabilidades . Sin embargo, como señaló Puente, los pastures tienen el ejemplo de Cristo, que fue abierto Y owne con sus emociones, su tristeza y sus lágrimas, specificmente en Getsemaní.

Puente enfatizó que en los evaglios "Jesús te está hablando a ti ya mí".

인공 호흡기 및 생존 유서: 팬데믹 기간 동안 기독교인은 무엇을 해야 합니까?

Victor J. Cardenas는 환자에게 생존 유언장에 "no ventilator" 조항을 넣어야 하는지 여부를 말하는 사람이 아닙니다. 텍사스 주 갤버스턴에서 기독교인 의사이자 호흡기 전문의인 그는 그것은 개인에게 달려 있다고 말합니다.

그럼에도 불구하고 Cardenas는 특히 인공 호흡기를 국가적 논의의 최전선에 놓은 COVID-19 전염병에 비추어 환자가 문제를 신중하게 생각하도록 권장합니다. 지난 XNUMX월 워싱턴포스트(Washington Post)는 노인들이 생존 유언장에 "인공호흡기 없음" 또는 "삽관 없음" 명령을 내리는 추세에 대해 보도했습니다. 

Cardenas는 인공호흡기의 사용이 양식으로 쉽게 처리할 수 있는 "일률적인" 문제가 아니라고 말했습니다. 

“누군가가 자신의 의료 서비스에 제한을 두는 것에 대해 생각하고 있다면, 주치의와 매우 공개적인 논의를 해야 하고 가족과도 매우 개방적인 논의를 해야 모든 사람이 친절을 베풀 수 있다고 생각합니다. Galveston의 UTMB에서 연습하는 Cardenas는 TEXAN에 말했습니다. "그런 일이 생기면 훨씬 쉬워지고 가족의 스트레스도 많이 줄어듭니다." 

Cardenas는 환자가 때때로 인공호흡기 사용을 주저하는 이유를 이해합니다. 

"기계식 인공호흡기를 사용하면 목구멍으로 튜브를 삽입해야 하는데 불편하기 때문에 거의 항상 상당한 양의 진정제를 투여해야 합니다."라고 그는 말했습니다. "... 기계가 몸 속으로 공기를 밀어넣고 있으며 [그들은] 종종 묶여 있어야 합니다. 우리는 사람들이 비틀거릴 때 갑자기 무언가를 빼내는 것을 원하지 않기 때문입니다."

며칠 또는 몇 주 동안 인공호흡기를 사용하는 환자는 욕창이 생기고 활력 상실을 경험할 수 있습니다.

“의학적으로 우리의 한계가 있는 지점이 있습니다. … 우리는 의사로서, 전능자로서가 아니라 의사로서 말합니다.”

반면에 인공 호흡기는 코로나 바이러스 환자의 평균 시간이 약 10-12일인 경우에도 생명을 구하는 데 도움이 될 수 있습니다.

"기계식 인공 호흡기는 생명을 구할 수 있습니다."라고 그는 말했습니다.

Cardenas는 환자의 나이가 아니라 건강이 인공호흡기 성공의 가장 큰 요인이라고 말했습니다.

"만약 당신이 82세이고, 건강하고, 운동을 하고 있고, 정말 좋은 몸매라면 괜찮을 것입니다."라고 그는 말했습니다. "하지만 10년 젊고 당뇨병과 심부전이 있으면 건강한 82세 노인보다 생존 가능성이 훨씬 낮습니다." 

코로나바이러스 환자에 대한 인공호흡기의 성공은 치료법의 부족으로 인해 방해를 받고 있습니다.

Cardenas는 "신체는 감염과 [싸우는] 과정을 거쳐야 합니다. 우리는 여전히 무엇이 효과가 있고 효과가 없는지 알아내려고 노력하고 있습니다."라고 덧붙였습니다.

생전 유언 지지자들을 위한 한 가지 선택은 인공호흡기 조항에 시간 제한을 추가하는 것이라고 그는 말했습니다. 그렇게 하면 도움이 될 수 있는 경우 의사와 가족에게 인공호흡기를 사용할 기회가 주어집니다.

Cardenas는 가능하면 항상 환자와 직접 대화하는 것을 선호합니다. 

Cardenas는 가상 시나리오를 사용하여 "때때로 그들은 '글쎄요, 인공 호흡기에서 몇 주 동안 살아 있고 싶지 않습니다'라고 말할 것입니다."라고 말했습니다. 그는 때때로 "우리는 당신이 이 문제를 해결할 수 있을 것입니다"라고 대답할 것이라고 말했습니다.

Midwestern Baptist Theological Seminary의 윤리학 교수인 Thor Madsen은 살아있는 유서에 "환기 장치 없음" 조항을 넣는 것에 주의를 촉구했습니다.

Madsen은 TEXAN에 "의학적 의사 결정에서 발생할 수 있는 모든 우발 상황을 예상할 수 있는 서면 문서는 없습니다."라고 말했습니다. “실제로 의료 치료 계획은 법조인이 포착하지 못하는 비공식적인 판단 방법을 사용하여 매일 그리고 사례별로 이루어져야 합니다. 따라서 생전 유언장은 신뢰할 수 있고 정보가 풍부하며 성경적으로 현명한 의사 결정자의 의견에 대한 좋은 대안이 아닙니다.”

Cardenas는 믿음이 사람의 결정에 영향을 미칠 수 있다고 말했습니다.

“기독교인의 관점에서 우리는 삶에 이 삶보다 더 많은 것이 있다고 믿습니다.”라고 그는 말했습니다. “… 당신과 당신의 가족을 위해 무엇을 원하는지 미리 결정하는 데 도움이 된다고 생각합니다.” 

미국 시위가 유럽 공관에 미치는 영향

"모르겠어요; 나는 대부분의 미국인들이 이해하지 못한다고 생각합니다. 왜 독일과 유럽 전역의 사람들이 미국에서 벌어지고 있는 일에 항의하는 것입니까?”

이것은 얼마 전 어느 날 독일 친구와 커피를 마시며 이야기를 나누던 중 그에게 던진 질문이었습니다. 그는 미국에서 유럽인들이 시위대에 연대하여 반응한 몇 가지 이유를 생각했다. 첫째, 미국의 제XNUMX 수출품은 문화다. 많은 유럽인들은 미국, 미국인, 미국 문화를 사랑합니다. 따라서 당연히 미국에서 일어나는 일이 유럽인들에게 큰 영향을 미칩니다.

그러나 유럽인, 특히 독일인이 그토록 강력하게 항의한 또 다른 이유는 아마도 여기 독일에서 이민자를 학대하는 그들 자신의 감정 때문이었을 것입니다. 2015년에 중동 및 북아프리카 이민자들이 망명과 피난처를 찾아 독일로 몰려들었습니다. 어떤 사람들은 스스로 새로운 삶을 살았지만, 다른 많은 사람들은 여전히 ​​어려움을 겪고 있으며 차별에 직면해 있습니다. 많은 독일인들은 이민자들이 더 나은 삶으로 번영하는 것을 보고 싶어합니다.

이것은 유럽에 있는 선교사들에게 훌륭한 기회를 제공합니다. 여기 유럽에서 COVID-19 위기가 잠잠해지는 것처럼 보이면서 많은 유럽인들은 분노하고 두려워하며 혼란스러워하고 있습니다. 이 시간 동안 그들은 답과 앞으로 나아갈 길을 찾고 있습니다. 선교사로서 우리는 삶을 변화시키는 답을 줄 수 있습니다. 

세상에서 하나님의 선하심

독일 파트너, 이웃 및 친구들과 정기적으로 나누는 대화 중 하나는 하나님의 정의에 관한 것입니다. COVID-19 팬데믹은 이 세상이 망가졌다는 것을 강력한 방식으로 세상에 상기시켰습니다. 구속해야합니다. 알려야 합니다. 이 때문에 우리는 악의 문제와 하나님의 선하심과 공의에 대해 정기적으로 대화를 나눕니다.

"그는 이미 모든 것을 고치지 않는 이유는 무엇입니까?" 또는 "왜 그는 그것에 대해 아무것도하지 않습니다 지금?” 우리가 자주 이야기하는 질문 중 일부에 불과합니다. 대답은 하나님께서 무언가를 하셨고, 무언가를 하고 계시며, 세상의 부서짐과 악에 대해 무언가를 하실 것이라는 것입니다. 예수님이 십자가에서 죽으시고 죽음에서 부활하셨을 때, 그는 악의 권세를 물리치셨습니다. 그는 또한 모든 피조물을 회복하고 구속하는 과정을 시작했습니다. 그분은 천천히 세상을 치유하고 계시며 그분을 따르는 우리는 그 과정의 일부가 됩니다.

세상은 망가졌고 사람들은 여전히 ​​어려움을 겪고 있습니다. 그러나 예수님은 세상의 구세주이자 왕이십니다. 그리고 그분은 회개하고 모든 것을 새롭게 하는 그분의 사명을 따라 그분을 따르도록 모든 곳의 모든 사람을 부르셨습니다. 선교인들은 그 일의 최전선에 있으며, 그것은 정말 신나는 일입니다!

사회를 위한 하나님의 정의

우리는 구원의 선물을 거저 받았기 때문에 그것을 다른 사람들과 나눕니다. 우리는 그리스도 안에서 희망과 용서의 메시지를 나눕니다. 우리는 이웃과 지역 교회의 맥락에서 하나님의 사랑을 보여줍니다. 우리는 다른 사람들을 왕국으로 데려오고 왕국을 다른 사람들에게 가져오기 위해 일합니다. 사람들은 더 나은 삶의 방식, 즉 보다 정의로운 삶의 방식을 보고 경험할 수 있으며, 그들을 깊이 사랑하고 가족으로 초대하는 참의 의인에 대한 명확한 그림을 볼 수 있습니다.

그러나 인종차별 문제에 대해서는 더욱 명확해져야 한다. 그리스도인으로서 우리의 비전은 언젠가 매주 나라와 족속과 방언이 새 창조 안에서 왕이신 예수님과 함께 할 것입니다. 하지만 우리는 세상에서 그 미래를 엿볼 수 있기를 원합니다. 지금. 우리는 하나님께 온전히 사랑받고 받아들여진 용서받은 사람들입니다. 우리는 잃어버린 사람들에게 급진적인 평화를 가져다주고 인종주의, 차별, 편견 또는 증오가 없는 세상에서 사는 것이 어떤 것인지 보여주고 싶습니다. 우리는 그들에게 천국이 어떤 것인지 살짝 보여줍니다. 우리는 그들에게 삶의 중심이신 예수님과 함께 살고 사랑하는 방법을 보여줍니다.

예수님 때문에 우리는 “인종차별은 잘못된 것”이라고 말할 수 있는 근거를 갖게 되었습니다. 예수의 백성이 나옴 매주 민족과 종족과 언어. 그의 눈에는 모두 평등합니다. 똑같이 사랑받고 똑같이 소중합니다. 인종차별이 단순히 "나쁘거나" "잘못"이거나 다른 사람의 삶을 망치기 때문이 아니라(물론 그럴 만한 이유가 있긴 하지만) 사회에서 인종차별을 근절해야 합니다. 우리는 사회에서 인종차별을 없애야 합니다. 왜냐하면 예수님은 모든 사람이 한 가족으로 살고 사랑할 새로운 세상을 건설하고 계시기 때문입니다. 그 메시지와 새로운 세상을 우리 이웃과 도시로 가져가서 복음의 권능으로 변화시키는 것이 우리의 일입니다. 

그것이 우리가 선교사로 일하는 이유입니다. 질문을 던지는 세상에 예수 그리스도의 좋은 소식을 전하는 것입니다. 모든 질문에 대한 하나의 참된 답, 모든 문제에 대한 해결책을 제공합니다. 미국의 시위는 유럽인들에게 좋은 질문을 던지게 만들고 있습니다. 유럽 ​​전역의 선교사들이 복음을 답으로 제시하고 있습니다.

Lucas Wilburn*은 유럽 사람들을 섬기는 IMB 선교사입니다.

*보안을 위해 이름이 변경되었습니다.