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GRAPEVINE—13인 패널은 그리스도의 몸을 나누는 인종 문제에 직면할 때 이해, 의도 및 주도성을 옹호했습니다. XNUMX월 XNUMX일 토론은 Grapevine에서 열린 Texas Convention의 Southern Baptists가 후원했으며 온라인 및 직접 등록자가 참석했습니다.
North Garland Baptist Fellowship의 목사이자 SBTC Missional Ministries의 임시 수석 전략가인 Tony Mathews가 사회를 맡았습니다. Tyler 근처의 Rock Hill Baptist Church 목사인 Michael Criner가 포함된 오후 패널; Longview에 있는 New Beginnings Baptist Church의 목사인 Todd Kaunitz; 휴스턴에 있는 Image Church의 목사인 Joe Ogletree; Kasi Pruitt, Rockwall에 있는 Lakepointe Church의 입양 및 위탁 양육 코디네이터; 그리고 Mike Satterfield, Arlington에 있는 Fielder Church의 목사를 가르치고 있습니다.
Mathews, Satterfield 및 Ogletree는 아프리카계 미국인입니다. Kaunitz, Criner 및 Pruitt는 백인이며 Pruitt는 다인종 가족의 어머니입니다.
토론은 행동에 동기를 부여하기 위해 고안되었다고 Mathews는 말했습니다. 그는 아래에 제시된 주제에 따라 패널들에게 질문을 했다. 다음은 대화의 요약입니다. 토론은 진지하면서도 정중하고 정중했습니다.
그들의 희망과 두려움 패널 작업에 대해
Satterfield는 "내 희망은 우리가 현실적이고 반동적이지 않고 의도적이고 능동적이 되는 것입니다."라고 말했습니다.
Criner는 그룹이 "열이 아닌 빛"을 만들어내길 바란다고 말했고 Kaunitz는 대화가 "정치에 납치"되지 않기를 바란다고 말했습니다.
Ogletree는 “이것이 단지 보여주기 위한 것이 아니길 기도합니다. 아프리카계 미국인으로서 우리는 지쳤습니다. … 우리는 약간의 진전을 보고 싶습니다. 우리는 몇 가지 단계를 보고 싶습니다. 나는 여기에서 희망을 갖고 있으며 해결책의 일부가 되고 싶습니다.”
국가 및 SBC 긴장에 대해 CRTI
비판적 인종 이론과 교차성은 패널리스트의 교회에서 분열적이지 않은 것으로 입증되었습니다.
Ogletree는 [Nov. 30년 2020월 XNUMX일] SBC 신학교 총장들이 발표한 성명서에 따르면 CRTI는 대부분이 흑인인 그의 교회에서 "주제조차 되지 않았습니다". (CRTI가 자주 연결되는) 마르크스주의도 마찬가지였습니다. 그럼에도 불구하고 그는 진행 중인 대화의 일부가 아니었기 때문에 신학교 회장들의 발언을 "유감스럽다"고 말하면서 "더 많이 경청하고" "더 적은 라벨링"을 촉구했습니다.
Kaunitz는 CRTI에 대한 Ogletree의 관찰을 되풀이하고 사람들이 레이블이 아니라 불의에 대해 우려하고 있다고 덧붙였습니다.
"우리 교회가 우려하는 것은 무장하지 않은 흑인 남성이 경찰의 손에 죽임을 당하는 것입니다."라고 Mathews가 CRTI가 문제가 아니라고 확인했을 때 Ogletree는 대답했습니다. “우리 교회는 친구들의 침묵에 대해 걱정하고 있습니다.”
Satterfield는 WWJD가 아닌 WDJD라는 새로운 약어를 제안했습니다. What 그랬어 예수님은? “[예수님]은 겸손하게 오셨고 일치를 위해 변화를 가져오셨습니다. 저는 그분처럼 보이고 싶습니다.”라고 그는 설명했습니다.
Pruitt는 인종적 화해를 너무 정치적으로 만드는 것의 위험성을 확인했습니다.
“천국은 다양한 왕국이 될 것입니다. 다양한 사람들이 함께 예수님을 경배합니다. 왜 우리는 지상에서 이것을 원하지 않을까요?” 그녀가 물었다.
인종 화합을 방해하는 장벽
패널은 Mathews가 촉구한 일종의 "실행 가능한" 응답에 대한 제안과 함께 다음을 제공했습니다.
1. 신뢰 부족: Satterfield는 사람들이 다양한 배경, 소득 수준 또는 스포츠 선호도를 가진 다른 사람들을 신뢰하지 않는다고 지적했습니다. 그는 “이러한 신뢰 부족으로 인해 사람들은 팔을 벌리지 않고 주먹을 들고 교회에 나온다”며 “불신의 벽”을 깨뜨려야 한다고 신자들에게 촉구했다.
2. 잘못된 신원: 크리너는 그리스도인들이 종종 "그리스도 안에서 우리의 정체성에 대해 충분히 확신하지 못하여" 우리 자신을 복종시킬 수 있다고 주장했습니다. 교만은 가식을 낳지만 대신 갈라디아서 2:20의 바울처럼 우리는 스스로 죽어야 합니다.
“죽은 사람은 고개를 숙이지 않는다. 만약 그렇다면 도망치세요.”
3. 역사적 이해 부족. Pruitt는 “[인간의] 타락 이후 좋은 옛날이 없었습니다. “[일부에게] 좋은 옛날은 분리의 시대이기도 했습니다.”라고 그녀는 덧붙였습니다.
Ogletree는 노예 제도, 인종 차별, Jim Crow에 관한 교육 부족에 대한 Pruitt의 평가에 동의했습니다. 그는 SBC가 노예제 때문에 시작되었고 남부가 그 진원지라고 덧붙였지만 “복음이 하는 것의 아름다움은 [과거]가 당신을 정의할 필요가 없다는 것입니다.”라고 단언했습니다.
우리는 역사에 대해 이러한 대화를 기꺼이 해야 한다고 Kaunitz는 말했습니다. “어제의 죄를 짊어지고 사는 것이 아닙니다. 그것은 어제의 죄와 오늘의 결과에 대해 공감하는 것입니다.”
"우리 중 많은 사람들이 그들의 아버지가 한 일의 상처를 안고 있다는 사실에 민감하지 않습니다."라고 Satterfield는 말했습니다. “우리는 이해하기 위해 듣기보다 자신을 보호하기 위해 점프합니다. 우리 교회는 개인적으로, 공동체적으로, 집단적으로 회개해야 합니다. 그래서 우리는 지금 시작할 수 있고 진부한 진리를 사용할 수 있습니다. 최고는 아직 오지 않았습니다.”
4. 반사회적 미디어. 모든 패널리스트는 소셜 미디어의 위험성을 인정했습니다.
Kaunitz는 "소셜 미디어가 플랫폼을 결정하고 문화가 분위기를 결정할 때 결코 좋게 끝나지 않을 것"이라고 말했습니다.
당신의 편견을 소유
Pruitt는 “저는 우리 가족이 다양하고 그렇게 보일 것이기 때문에 정말 천국의 그림이라고 생각합니다.”라고 말했습니다. 그녀는 입양된 아이들과 대화를 해야 하는 어려움에 대해 언급했습니다.
“교회라는 맥락에서 저는 가족을 원합니다. 우리는 같은 음식을 좋아하지 않습니다. 당신의 양육에서 문화적으로 존재하는 많은 다른 편견이 있습니다. 사이좋게 지내는 것이 지저분하다는 것을 배워야 합니다.”
"당신과 다른 민족에서 자란 사람들과 대화를 시작하면 배웁니다."라고 Criner는 동의했습니다.
Kaunitz는 다민족 교직원과 함께 다양성에 대한 그의 교회의 의도를 언급했습니다. 자존심을 억누르고 "어려운 말을 들어야" 하는 것이 힘들었고,
그는 말했다.
Ogletree는 특권이 "뜨거운 단어"이며 중산층 가족과 함께 좋은 집에서 특권 속에서 자랐으며 대학에서만 차이점을 발견했다고 인정했습니다. 그는 "우리 모두는 편견을 갖고 있다"며 "편견에 대한 답은 경청하는 것"이라고 덧붙였다.
Pruitt는 편견이 모두에게 존재하며 포기해야 한다는 데 동의했습니다. 그녀는 대부분의 자녀를 생물학적 엄마와 함께 입양하는 과정에서 자신이 가진 편견을 드러냈다고 인정했습니다. 그녀는 선입견에 대해 경고하고 다른 사람들을 그리스도의 형상대로 보도록 촉구했습니다. 그녀는 또한 입양 과정에서 이전에 인정되지 않았던 자신의 특권이 드러났다고 말했습니다.
넓은 브러시를 피하십시오
Mathews는 수십 년 전 그의 교회 초기 시절의 이야기를 들려주었습니다. 교회에 대해 묻기 위해 그의 사무실에 온 백인은 매튜스가 제안한 악수를 거부했습니다. 실망한 Mathews는 다인종 사역에 대한 자신의 생각이 효과가 있을지 궁금했습니다. 한 시간이 지나고 백인 부부가 들어왔다.
“아줌마가 나를 안아줬다. 그 남자는 나에게 죽음에 대해 이야기했습니다. 그들은 매우 친절하고 친절했습니다. 나는 그로부터 무언가를 배웠습니다. 나는 넓은 붓으로 그림을 그릴 수 없다는 것입니다.”라고 그는 회상했습니다.
Satterfield는 DIMTY: "Do I Matter To You?"라는 또 다른 약어를 제안했습니다. 물질은 인류의 뿌리 깊은 필요입니다. “나는 당신이 하나님께 중요하다는 것을 인정합니다. 당신은 영원히 중요합니다.”
Ogletree는 대대로 이어지는 고통이나 죄를 최소화하지 말라고 경고했습니다.
그는 “아프리카계 미국인 커뮤니티 내에서 인종차별은 항상 화두였습니다. George Floyd의 살해와 같은 사건은 흑인들 사이에서 수년간의 학대에 대한 기억을 촉발하고 PTSD와 유사한 반응을 유발합니다.
Kaunitz는 다른 사람이 경험한 고통을 드러내는 깊고 솔직한 대화에서 "답은 관계입니다."라고 말했습니다. "관계 없이는 [관점]을 찾을 수 없습니다."
모든 종족에게 성역을 베풀다
인종 문제로 반복적으로 비난을 받고 있다고 느끼는 백인 회중을 어떻게 섬길 수 있습니까? 매튜스가 물었다.
“예수님은 우리의 대리자이시지만 또한 우리의 모범이십니다.”라고 크리너는 말하면서 나중에 덧붙였습니다. 그는 왜 사과해야 하는지 묻는 사람들에게 “그들은 없다. 그것은 우리입니다. 그들이 그리스도의 몸의 지체라면 그들은 우리입니다.”
Pruitt는 “보통 그런 질문을 하는 사람들은 자신과 닮지 않은 사람들과 관계를 많이 맺지 않는 경우가 많습니다.
Kaunitz는 "처리 과정에서 흑인 친구들의 말을 들어야 하는 것처럼 백인 친구들의 말도 들어야 합니다."라고 말했습니다.
다리 건설 팁
텍사스 주 재스퍼에서 카우보이 모자를 쓰고 설교하거나 뉴욕 교회에서 "19피스 수트"를 입는 것을 의미하든 모든 사람에게 모든 것이 된다는 것은 다리를 만든다고 Satterfield는 말했습니다.
Satterfield는 계속해서 “하나님이 원하시는 곳이면 어디든 성령께서 바람을 불게 하십니다.”라고 말했습니다. 임무는 불편할 수 있으며 사람을 "고칠" 수 없다는 것을 깨달아야 합니다. 그는 이렇게 덧붙였습니다.
Criner는 그의 교회가 주로 흑인 교회 시작에 투자하고 있음을 지적하면서 의도적 인 교회 개척을 옹호했습니다. 그는 또한 양육 및 임시 간호에 참여할 것을 권고했습니다.
핵심은 "화내기를 더디 하는 것"이라고 Ogletree는 말했습니다. “나는 내 자신의 눈가리개와 함께 자랐습니다. 우리 회중 사람들과 함께라면 더 많이 들어야 하고 판단을 멈추고 그들의 상황에 귀를 기울여야 합니다. 연락하고 싶습니다. 하지만 이쯤 되면 누군가 손을 내미는 게 좋을 것 같다. 내 말을 들어주고 이해해 줄 누군가가 필요하다.”
Pruitt는 Z세대가 이전 세대보다 더 다양하고 이러한 추세가 계속될 것이라고 언급하면서 의도적인 관계의 발전을 다시 촉구했습니다. 그녀는 또한 부모들에게 집에서 아이들을 위한 다리를 놓는 사람이 되라고 주의를 주었고 아이들이 지켜보고 있기 때문에 다른 민족을 비판하지 말라고 했습니다.
SBC 체류 정보
이후 Q&A 세션에서 패널리스트는 SBC에 대한 지지를 확인했습니다.
Satterfield는 SBC 포기를 가족 포기에 비유했습니다. Criner, Kaunitz 및 Pruitt는 Baptist Faith & Message 2000 및 선교와의 교리적 통일성을 언급했습니다.
“나는 희망적이다. 저는 변화를 보고 싶을 뿐만 아니라 변화의 일부가 되고 싶습니다.”라고 Ogletree는 말했습니다.
“이게 끝이 아닙니다. 이것이 시작입니다.
패널 토론보기 at sbtexas.com/racerharmony
