편집자 주: 이 이야기는 박해받는 교회를 위해 기도하도록 교회를 이끄는 세계적인 박해 시리즈의 일부입니다. 박해받는 교회에 대한 다른 기사는 다음에서 찾을 수 있습니다. imb.org/박해. 

내전이 한창일 때 IMB 직원인 Edwin Hayes*가 복무하는 곳에서는 박해가 만연하고 무자비했습니다.

그가 어떻게 도울 수 있는지 알아보기 위해 지역 목사/교회 개척자를 방문하는 동안 Hayes는 한 목사와 그의 아내의 이야기를 들었습니다. 그는 그처럼 시험을 받은 믿음을 가진 부부를 돕기 위해 자신이 할 수 있는 일이 무엇인지 의아해하면서 겸허하게 자리를 떴습니다.

남편은 얼굴 전체와 몸 대부분에 흉터가 있었다.

Hayes는 "나는 개인이 그렇게 심하게 화상을 입고 살아남는 것을 본 적이 없습니다."라고 말했습니다. "흉터 조직의 양은 미쳤다."

그의 아내는 얼굴의 절반에 흉터가 있는 상처가 있었고 왼쪽 눈이 없었습니다.

하지만 상처 때문에 둘 다 첫눈에 반했다고 표현했다.

당시 전쟁으로 폐허가 된 나라를 장악하고 있던 집단은 기독교나 반대되는 종교를 용납하지 않았습니다. 극단주의자들은 남편이 길을 걷고 있는 것을 발견했을 때 그에게 디젤을 붓고 불을 붙였습니다. 그들은 그를 죽게 내버려 두었지만 하나님은 다른 계획을 가지고 계셨습니다.

아내의 이야기도 비슷하다. 극단주의자들은 길에서 그녀를 발견했습니다. 그녀가 기독교인이라는 것을 알고 그들은 그녀에게 철회하라고 말했습니다. 그녀는 거절했고 그들은 칼로 그녀의 얼굴 왼쪽을 베었습니다. 다시 말하지만, 그녀의 삶에 대한 하나님의 계획은 박해자들을 대신했고 그녀는 살아남았습니다.

Hayes는 이러한 노골적인 유형의 박해가 전쟁 후에 가라앉았다고 설명합니다. 그러나 이 사람들은 공개적으로 기독교를 실천할 자유가 없습니다. 이제 박해는 보수적인 종교 공동체 지도자들과 가족들에게서 나옵니다. 박해는 너무나 흔한 일이며, 국가 신자들은 박해를 기대하게 되었습니다.

최근에 한 전국적인 교회 개척자는 어려운 선택에 직면했습니다. 그는 그곳의 신자들과 함께 일하기 위해 지역 사회로 이사했습니다. 그는 이 지역에 XNUMX년 반 동안 있었습니다.

“당신의 딸은 이제 충분히 늙었습니다. 당신이 떠나지 않으면 우리는 그녀를 강간할 것입니다.”라고 지역 지도자들은 약속했습니다. Hayes는 그들이 그 일을 따랐을 것이라고 확신합니다. 교회 개척자가 이전했습니다. 팀은 그곳에서 작업을 계속할 사람을 찾고 있습니다.

시골 지역 사회에서 어린 소년의 가족은 소년이 경련을 일으키며 애매한 말을 중얼거리는 것을 발견했습니다. 그런 다음 그는 도약하고 벽을 확장하고 통곡하기 시작했습니다. 그 지역의 "거룩한 사람"과 다른 신앙 지도자들이 도착했을 때 그는 다시 쓰러져 생명을 잃었습니다. 의식을 치른 후 성자는 소년이 석 달 안에 죽을 것이라고 선언했습니다.

한 그리스도인 부부가 병원에서 아들의 시신 옆에 앉아 있는 부모에게 다가갔습니다. 그들은 목사님과 함께 그 소년을 위해 기도해 줄 수 있는지 물었습니다. 그의 부모는 간절한 마음에 목사님을 환영했습니다. 그는 그들에게 그들의 소유물에서 우상과 의식 물품을 제거하라고 조언했습니다. 그런 다음 그는 소년과 그의 가족을 위해 기도했습니다.

목사님의 지시에 따라 가족이 병원으로 돌아왔을 때 소년의 상태는 호전되었습니다.

“그들은 즉시 모든 사람에게 전화를 걸어 알려주었습니다. 그들은 그리스도인 친구들과 목사님을 다시 만나고 싶어했습니다.”라고 Hayes는 말했습니다. “그의 가족은 교회에 참석하고 하나님에 대해 더 많이 배우기 시작했습니다. 그들은 하나님께서 그들의 아들을 치유해 주신 것에 대한 새로운 사랑, 삶, 감사에 빠져들었습니다.”

그러나 그의 권위가 훼손되었다고 느꼈던 거룩한 사람은 이 신성한 개입을 받아들일 수 없었습니다. Hayes는 지도자들이 어머니에게 무엇을 말했는지 확신하지 못하지만 가족은 소년이 건강하게 집에 돌아온 후 며칠 동안 또 다른 의식을 수행하도록 허용했습니다.

그 소년은 명백히 중독된 후에 세상을 떠났습니다. 지도자들은 자신의 예언을 성취했습니다.

IMB 사역자들과 지역 신자들은 그 소년 마을의 어둠을 밀어내는 일을 포기하지 않았습니다.

“우리는 이를 갈 수 있습니다. 우리는 화를 낼 수 있습니다. 우리는 울었습니다. 우리는 환멸을 느꼈지만 여전히 [현지 지도자들이] 그리스도께 나아오는 것을 보고 싶습니다. 우리는 전체 장소가 변화하는 것을 보고 싶습니다. 그리고 우리는 여전히 그것이 가능하다고 생각합니다.”라고 Hayes는 말했습니다.

Hayes는 이것이 어려운 곳에서 국가 신자들의 "힘과 결의"를 통해서만 가능하다는 것을 알고 있습니다.

이 소년의 이야기와 같은 이야기는 해피엔딩이 아니지만, 악을 물리치는 하나님의 초자연적인 능력을 상기시키는 이야기도 있습니다.

이전에 성전에서 노래를 부르던 한 여자는 그리스도를 믿게 되었습니다. 그녀는 새로 찾은 믿음을 가족에게 담대하게 전했습니다.

어느 날 길을 가다가 그녀의 오빠들이 양동이를 들고 그녀에게 오는 것을 보았습니다. 그녀는 그들이 산을 포함하고 있다는 것을 알고 있었고 그들이 무엇을 하려는지 알고 있었습니다.

그녀는 손에 얼굴을 파묻고 고통에 대비했다.

그녀는 액체가 땅에 떨어지는 소리를 들었고, 그녀의 형제들은 양동이를 떨어뜨리고 비명을 지르며 도망쳤습니다. 그녀는 고개를 들었고 주위에 산성 원이 있었지만 상처는 없었습니다.

나중에 그녀는 여전히 그녀에게 말을 걸고 있는 한 형제를 만나 무슨 일이 일어났는지 물었습니다.

“우리는 당신에게 산을 던졌습니다.”라고 그는 말했습니다. "하지만 그것은 헤어지고 당신 주위를 돌았습니다." 그 형제는 곧 자신의 생명을 주님께 바쳤습니다.

Hayes는 “박해가 있지만 그 안에서 때때로 신성한 개입을 볼 수 있습니다.”라고 말했습니다. “어떤 경우든 하나님은 영광을 받으실 것입니다. 하나님은 그 사람들 안에서 그리고 그들을 통해 일과 놀라운 일을 행하실 것입니다.”

박해받는 교회를 위해 기도하는 방법에 대한 더 많은 자료를 보려면 다음 사이트를 방문하십시오. imb.org/박해.

이 지역의 교회를 위해 기도하는 방법:

신자들이 큰 개인적 위험을 무릅쓰고 믿음을 나눌 담대함을 갖도록 기도하십시오.
믿음을 나누는 사람들이 나눌 때 지혜를 얻도록 기도하십시오.
이 지역의 교회가 정치적 분위기가 복음에 더욱 적대적으로 변할 때 견딜 수 있는 힘을 갖도록 기도하십시오.

*보안을 위해 이름이 변경되었습니다.

Myriah Snyder는 IMB의 선임 작가/편집자입니다.

포스트 국민들은 지속적인 박해 속에서 신성한 개입을 봅니다. 첫 번째 등장 IMB.

강제 변위 매년 증가하는 글로벌 위기입니다. 이러한 상황에 직면하여 이재민에 대한 동정심은 종종 안보, 경제 및 문화에 대한 두려움과 우려로 가려집니다. 세계적인 난민 위기가 악화됨에 따라 기독교인들은 성경과 정치적 현실을 고려하고 지역 교회, 국가 및 국제적 차원에서 적용될 수 있는 관점이 필요합니다.

In 재해석된 피난처, Mark R. Glanville과 Luke Glanville은 성서적 친족 윤리에 기초하여 실향민에 대한 자비로운 접근 방식을 제시합니다. 저자는 연민과 친족 관계에 대한 하나님의 백성의 부르심을 세계적인 난민 위기의 복잡성에 적용하여 두려움에 기반한 윤리에 도전하고 희망적이고 너그러운 길에 대한 비전을 제시합니다. 강제 이주와 교회에 관한 저자의 저서에서 더 많은 통찰력을 얻으려면 아래를 읽으십시오.

성서적 친족 관계와 난민에 대해 연구하고 공유하는 데 관심을 갖게 된 계기는 무엇입니까?

우리는 몇 년 동안 난민을 위한 지역 및 국가 문제와 글로벌 정의에 대해 생각하고 글을 써왔습니다. 우리는 몇 년 전에 함께 난민 문제를 논의하면서 마크가 한편으로는 낯선 사람을 자비롭게 환영해야 한다는 성경적 주장이 종종 다음과 같은 반응을 보인다는 사실을 발견했습니다. 그러나 당신은 정치를 오해하고 있습니다. 당신은 이것을 국가에 적용하는 개념적 한계와 대규모 실용성과 씨름하지 않았습니다.

한편, 루크는 난민들에게 보다 온정적인 접근을 제안하는 정치적 주장이 종종 다음과 같은 반응을 보였다는 사실을 발견했습니다. 그러나 당신은 성경을 오해하고 있습니다. 낯선 사람을 환영하라는 성경적 부르심은 생각만큼 간단하지 않습니다.

그래서 우리는 성경, 선교, 정치신학(마가복음)과 역사, 정치이론, 국제관계(누가복음)에 대한 상호보완적인 관심과 전문지식을 바탕으로 이러한 각 응답을 한 번에 다루는 책을 쓰는 것이 도움이 될 수 있다고 생각했습니다.

실향민에 대한 연민에 대한 당신의 접근 방식은 성경적 친족 윤리에 중심을 두고 있습니다. 성경적 친족 윤리란 무엇입니까?

우리 책에서, Refuge Reimagined: 글로벌 정치의 성경적 친족 관계, 우리는 이재민과의 두꺼운 형태의 친족 관계, 취약한 낯선 사람들을 교회 공동체와 국가 공동체로 포용하고 감싸는 친족 관계, 깊은 관계적 친족 관계에 대한 성경적 명령을 강조합니다.

성경적 친족 윤리는 성경적 이야기 전체에 펼쳐져 있습니다. 예를 들어, 소위 황금률이라고 하는 예수의 명령에서 그 점을 알 수 있습니다. “주 너의 하느님을 사랑해야 한다. . . 네 이웃을 네 몸과 같이 하라”(마가복음 12:30; 마 22:37~39; 참조, 누가복음 10:27) 여기에서 복음서에 나오는 "사랑" 언어는 친족 언어에서 파생됩니다. 사랑이란 다른 사람을 가족처럼 품고 보호하는 것입니다. 필요한 사람과 임시 가족으로 연대하며 살아간다는 뜻이다.

물론 예수님이 이 명령을 창안하신 것은 아닙니다. 오히려 그는 신실한 남은 자들, 즉 종말론적 이스라엘을 모았을 때 자신의 삶과 사역에서 성취된 구약 율법을 해석합니다. 이 말씀으로 예수님은 언약 아래 친족 사랑을 받아야 할 사람들에 대한 오경의 가르침을 되풀이하고 있습니다. 친족 사랑은 하나님(신 6:5), 이웃(즉, 친족, 레 19:18 참조)과 이방인(친척으로 감싸야 할 이방인, 레 19:34; 신 10:18 참조)에 대한 것입니다. 이 세 가지 친족 사랑은 상호 의존적이며 다른 이들, 특히 우리 중 가장 약한 이들을 향한 유기적인 언약적 삶을 표현합니다.

향후 수십 년 동안 실향민 수의 증가로 이어질 수 있는 전 세계적 상황에는 어떤 것이 있습니까?

전 세계적으로 강제 이주된 사람들의 수는 지금까지 수년 동안 매년 수백만 명씩 증가하여 현재 80천만 명이 박해, 폭력, 인권 침해 및 사회 질서를 심각하게 교란시키는 사건으로 인해 난민이 된 것을 알게 되었습니다. 이러한 문제 중 많은 부분이 점점 더 복잡해지고 다루기 어려워지고 있습니다. 내전이 더 오래 지속되고, 이주를 유발하는 자연 및 인간이 만든 사건이 더 정기적으로 발생하고 있습니다. 그리고 기후 변화는 식량과 물의 불안정성을 증폭시키고 세계 여러 지역에서 무력 충돌을 촉발하거나 장기화시키는 데 기여하면서 이미 이러한 문제를 악화시키고 있으며 앞으로도 계속 그럴 것입니다.

난민 위기는 많은 방대하고 복잡한 문제와 얽혀 있습니다. 사람들이 주제에 압도당하는 경우 정보를 얻기 시작하기에 좋은 곳은 어디입니까?

　 웹 사이트 유엔난민기구(UNHCR), 유엔난민기구(UNHCR)는 이동 중인 사람들의 활력과 지략에 대한 통찰력을 제공합니다. 이재이주를 유발하는 글로벌 분쟁에 대한 최신 정보와 창의적인 대응을 제공합니다. 주제를 신중하게 다루기 위한 오리엔테이션을 보려면 다음 동영상을 살펴보십시오.보더스토리,” Erin Goheen Glanville 제작(24분).

난민 문제를 다루는 것이 너무 정치적이거나 이상주의적이라고 믿는 사람들에게 어떻게 대답하시겠습니까?

너무 정치적이라는 비난에 대해 우리는 하나님의 선교가 분명히 그 범위 안에 교회뿐만 아니라 국가와 세계를 포함할 것을 제안합니다. 성경을 통해 우리는 그리스도를 따르는 자들뿐 아니라 열방에 대한 하나님의 갈망을 분별하고, 그리하여 성령께서 세상에서 회복하기를 간절히 바라시는 것이 무엇인지 분별합니다. 선교는 모든 피조물에 대한 아버지의 화해의 목적에 사로잡히도록 그리스도에 의해 모인 공동체의 세상과의 만남입니다. 그러므로 우리는 난민과 다른 실향민과 관련하여 국가와 세계를 향한 하나님의 화해의 목적을 분별하기 위해 노력해야 합니다.

너무 이상주의적이라는 비난과 보다 "현실적"이고 점진적인 변화를 주장해야 한다는 제안에 대응하여, 우리는 마지못해 하는 커뮤니티와 그 지도자들이 난민에 대해 보다 자비로운 수사법과 보다 관대한 정책을 갖도록 유도할 시간과 장소가 있음을 인정합니다. 정의의 방향으로 한계 이익을 추구하는 시간과 장소. 그러나 우리는 공동체가 이재민 외부인과 어떻게 관계를 맺어야 하는지에 대한 하나님의 비전을 조사하고 이 비전이 오늘날 교회, 국가 및 세계 공동체의 행동을 이상적으로 형성할 수 있는 방법을 탐구하는 것을 우리 책의 임무로 삼습니다. 우리의 책 is 인간 사회에 대한 하나님의 바람이 현재의 현실보다 훨씬 더 아름답다는 의미에서 이상주의적이다. 이상을 깨달아야만 우리가 무엇을 위해 힘써야 하는지 성령의 권능으로 알 수 있습니다.

당신의 장 중 하나는 "두려움 포기, 연민 양육, 사랑 제도화"라는 제목입니다. 난민 위기에 대해 보다 사랑스럽고 연민적이며 덜 두려운 접근 방식을 촉진하기 위해 우리가 취할 수 있는 몇 가지 조치는 무엇입니까?

첫 번째 단계는 부드러움을 기르는 것입니다(막 1:40-41). 우리 중 일부는 난민 가까이에 살고 일부는 그렇지 않습니다. 그러나 우리 모두는 고군분투하는 편부모, 연로한 노인, 외로운 사람, 정신 질환자, 중독자, 불안한 사람, 배고픈 사람, 우울한 사람과 가까운 곳에 살고 있습니다. 실제로 우리 모두는 이러한 방식으로 망가지지 않았습니까?

그리스도께서 당신이 그리스도의 부드러움을 표현할 수 있는 방법에 대한 분별의 시간으로 당신을 초대하고 계십니까? 예를 들어, 읽기에 도움이 필요한 어린이를 돕기 위해 지역 학교에 부름을 받고 있습니까? 당신의 교회는 당신 이웃의 불완전 고용자들에게 의미 있는 일을 제공하는 프로그램을 시작하라는 부름을 받고 있습니까? 그리스도께서 당신을 당신 교회의 외로운 사람들, 당신과 같은 외로운 사람들의 동반자로 인도하고 계십니까? 당신은 우리 공동의 집인 피조물을 돌보도록 부름 받고 있습니까? 우리의 다정함은 그리스도의 영이 우리 가운데 운행하신다는 표시입니다(빌 2:1).

창의적인 친족 관계를 향한 두 번째 단계는 우리 책의 XNUMX장에서 탐구하는 것처럼 다양성 속에서 삶을 공유하는 것입니다. 가정과 교회 모두에서 우리는 그리스도의 모범을 중심으로 친족 관계를 재구성해야 합니다. 예배 공동체가 이웃의 다양성을 어떻게 반영할 수 있습니까? 다른 언어로 노래해야 하나요? 그리스도께서 하신 것처럼 식탁을 차릴 때 적은 사람들을 우선시해야 합니까? 설교와 성경 공부가 다루는 경향이 있는 것보다 더 넓은 범위의 문제를 숙고해야 합니까?

세 번째 단계는 다른 사람들과 함께 배우는 것입니다. 예를 들어 몇몇 친구들이 당신과 함께 책 그룹에 가입할 수도 있습니다.

교회는 전 세계의 실향민 형제 자매들로부터 무엇을 배울 수 있습니까?

우리 책에 나오는 이야기를 들려줄 수 있습니까? Mark는 밴쿠버에 거주하지만 우리 둘 다 호주인입니다. 우리의 책은 호주에 망명을 신청하기 위해 배를 타고 도착하는 사람들이 어떻게 마누스 섬과 나우루의 시설에 의무적으로 구금되는지 설명합니다. 우리는 이 정책의 부당함과 이미 취약한 사람들에게 미치는 피해에 대해 이야기합니다.

우리 친구 Ebony Birchall은 호주 시드니에 거주하는 재능 있고 자비로운 기독교 변호사로 난민과의 연대를 위해 자신의 전문 기술을 사용합니다. Birchall은 이 난민들에게 봉사하고 난민과 함께 일하는 것을 선물로 여깁니다. 예를 들어, 그녀가 한 기독교 난민에게 동정심을 표현했을 때, 그 남자는 그녀에게 이렇게 말했습니다. “걱정하지 마세요. 저는 호주 정부가 세계에서 가장 강력한 것이 아니라는 것을 압니다. 나는 신을 신뢰하고 이것이 끝날 것임을 압니다.”

Birchall은 그 순간 이 정책을 지지하는 많은 호주 기독교인과 구금의 고통 속에서도 여전히 하나님을 가리키고 있는 이 사람 사이의 대조에 충격을 받았습니다. 그녀는 이렇게 회상합니다. “인생이 집을 사고 휴가를 가는 것이 아니라는 것을 아는 데는 선물이 있습니다. 저에게 기쁨과 성취감을 주는 것은 바로 이 일입니다. 이것이 제 성품과 하나님에 대한 믿음을 세우는 일입니다.”

진실은 서구 국가보다 남반구에 기독교인이 더 많다는 것입니다. 많은 그리스도인들이 난민으로 서방 국가에 오고 있습니다. 복음이 우리에게 오고 있습니다! 더 큰 영적 열정과 활력은 종종 난민이 낳은 교회의 특징입니다.

교회는 지역 사회에서 이재민을 어떻게 가장 잘 섬길 수 있습니까?

새로운 사람들과 관계를 맺을 기회가 있다면 두 친구처럼 서로를 변화시키고 풍요롭게 할 것이라고 기대하면서 겸손하게 관계를 맺으십시오. '도우미' 역학이 어떻게 뒤집힐 수 있는지 궁금하십시오. 이상적으로 우리는 주기도 하고 받기도 했습니다. 이것은 우리 모두가 번성해야 하는 우정을 향한 길의 한 걸음입니다. 다음은 세 가지 아이디어입니다.

1. 다음과 같은 지역사회 내의 난민 재정착 기관에 연락하십시오. 세계 구호. 모든 재정착 조직의 지도를 찾았습니다. 여기에서 지금 확인해 보세요..

2. 영어가 아닌 다른 언어로 예배를 드리는 지역 사회의 교회 목사에게 연락하여 관계를 구축하고 교제와 상호 격려의 기회를 찾으십시오.

3. 많은 아이들이 혼자 도착하는 현재 상황에서, 가족들이 기꺼이 도와줄 필요가 있습니다. 허가받은 위탁 가정이 되다.

마지막으로, 우리는 항상 기도할 수 있습니다. 하나님께서 예수님을 통해 난민들을 당신께로 이끄시도록 기도하십시오. 당신과 당신의 교회를 사용하여 그들의 육체적, 영적 필요를 충족하도록 도와달라고 요청하십시오. 그리고 종종 어려운 상황 가운데 있는 난민들을 아버지께서 위로하시고 보호하시고 격려하시도록 기도해 주십시오.

재해석된 피난처 구입할 수 있습니다 여기에서 지금 확인해 보세요..