워싱턴(BP)—기독교인은 2070년까지 미국 인구의 절반 미만을 차지할 것으로 예상되는 퓨 리서치(Pew Research)의 연구에서 향후 수십 년 동안 신자와 비신자 사이에서 현재 추세가 어떻게 전개될지 예측합니다.

Pew가 가장 가능성이 낮고 가장 낙관적인 가능성으로 제시하는 추세가 계속 전개될 수 있는 최상의 시나리오에서 Pew는 미국 인구에서 기독교인 비율이 현재 64%에서 54~35%로 감소할 것으로 예상합니다. 2070.

Pew가 가장 가능성이 높은 시나리오에서 기독교인은 39년까지 미국인의 2070%를 구성하고 이르면 2050년에는 전국 인구의 47%로 다수의 지위를 잃을 것입니다.

퓨가 고려한 47가지 시나리오 중 가장 가능성이 높다고 말한 시나리오에서 "없음" 또는 종교적으로 비종교적인 사람이 2050년에는 XNUMX%로 미국인의 가장 큰 몫을 차지할 것입니다.

Pew가 미국 종교의 미래에 대한 가상 시나리오에서 고려한 사실적 경향 중에는 성인이 어린 시절이 아닌 다른 종교로 전환하는 속도와 이주, 출생 및 사망을 포함한 다양한 인구 통계학적 경향이 있습니다.

“이 보고서의 어떤 시나리오도 기독교로의 전환이 증가하면 어떤 일이 일어날지 보여주지 않습니다. 13월 XNUMX일 발표된 연구에서 Pew는 미국에서 종교 부흥이 불가능하기 때문이 아닙니다. “종교 변화의 새로운 패턴은 언제든지 나타날 수 있습니다. 무력 충돌, 사회 운동, 독재주의 증가, 자연 재해 또는 경제 상황 악화는 때때로 갑작스러운 사회적, 종교적 격변을 촉발하는 상황의 일부일 뿐입니다.

“그러나 우리의 예측은 종교적 정체성과 관습을 포함하여 우리가 알고 있는 삶의 다양한 측면에 영향을 미칠 수 있는 극적인 사건의 결과를 모델링하도록 설계되지 않았습니다. 대신, 이러한 예측은 현재 종교 지형을 형성하고 있는 역동성의 잠재적 결과를 설명합니다.”

Pew가 가정한 추세 기반 시나리오는 다음과 같습니다.

1. 가장 민감한 연령대인 15세에서 29세 사이에서 전환 비율이 일정하게 유지된다면 어떻게 될까요? 추세에 따르면, 새로운 세대마다 기독교인으로 자란 사람들의 31%가 종교적으로 비종교적이 될 것이고, 종교 없이 자란 사람들의 21%는 기독교인이 될 것입니다. 결과? 기독교인은 다수를 유지하지만 다수를 잃게 될 것이며, 처음에는 50년에 2060% 아래로 떨어지고 46년에는 2070%에 머물 것입니다. "없음"은 41년까지 2070% 이하로 등록될 것입니다.
2. 전환이 더 보편화되어 점진적으로 더 많은 기독교인 비율이 30세까지 신앙을 떠나지만 기독교 비율이 50% 미만으로 떨어지는 것을 방지하기 위해 평준화된다면 어떨까요? Pew가 가장 그럴듯하다고 생각한 이 시나리오는 기독교인이 47년까지 인구의 2050%로 떨어지는 결과를 낳고 자신을 비종교적이라고 설명하는 인구의 42%와 비교합니다. 2070년까지 "없음"이 인구의 48%로 다수를 차지할 것입니다. 79개국에서 기독교인의 비율이 "약 50% 이하로 떨어지지 않은 것으로 알려진" 다른 XNUMX개 국가에서 개신교가 어떻게 이루어졌는가를 근거로 그 타당성이 있다고 Pew는 말했습니다.
3. 전환이 계속해서 인기가 계속해서 증가하여 기독교가 50% 이하로 떨어지면 어떻게 될까요? 그렇다면 2045년까지 기독교인이 다수에서 떨어질 것이라고 Pew는 말했습니다. 2055년까지 기독교인은 인구의 43%를 차지하여 46%로 "없음"에 이어집니다. 2070년까지 미국인의 52%는 "없음"으로 간주되고 35%는 기독교인이 될 것입니다.
4. 마지막으로, Pew가 고려한 네 가지 중 가장 비현실적이라고 설명하는 시나리오에서 전환이 완전히 중단되면 어떻게 될까요? 이 경우에만 기독교인이 인구의 2070%에 해당하는 54년까지 다수를 유지할 것입니다. 그래도 과반수 순위는 오늘보다 10% 포인트 감소합니다.

Pew는 "미국에서 가입률의 변화는 주로 사람들이 자발적으로 종교를 버렸기 때문이지만, 전환이 전 세계적으로 종교 구성 변화의 유일한 동인은 아닙니다."라고 말했습니다. “예를 들어, 출산율의 차이는 인도의 최근 종교 변화의 대부분을 설명하는 반면, 이주로 인해 지난 세기에 많은 유럽 국가의 종교 구성이 변경되었습니다. 강제 개종, 대량 추방, 전쟁 및 대량 학살 또한 역사 전체에 걸쳐 종교 구성에 변화를 일으켰습니다.

“게다가 이 보고서의 시나리오는 종교적 정체성으로 제한되며 향후 수십 년 동안 종교적 신념과 관행이 어떻게 바뀔지 예측하지 않습니다.”

1990년 이후 점진적으로 기독교인으로 자란 성인의 더 많은 부분이 더 이상 스스로를 기독교인이라고 표현하지 않습니다. 1990년대 초에 미국 성인의 거의 90%가 자신을 기독교인이라고 표현했지만 그 비율은 64%로 떨어졌습니다. 오늘날 미국 성인의 약 30%는 종교가 없다고 말했습니다. 나머지 XNUMX%의 인구는 유대인, 이슬람교도, 불교도, 힌두교도를 포함한 여러 종교를 반영합니다.

시나리오 2는 "미국의 최근 세대 추세가 계속된다면 어떤 일이 일어날지 가장 잘 보여주지만, 그것이 서유럽을 포함하여 전 세계적으로 관찰된 경계에 도달할 때까지만"이라고 Pew는 말했습니다. "전반적으로 이 시나리오는 최근 몇 년 동안 관찰된 패턴에 가장 근접한 것 같습니다."

이 기사 원래 Baptist Press에 나타났습니다.

DUNCANSVILLE, Pa.(BP)—Doug Pilot은 분화구를 기억합니다. 그는 검게 물든 나무를 기억하고 전화번호부보다 더 큰 것이 남아 있지 않다는 말을 들었다.

New Hope Baptist Church의 목사인 Pilot은 11년 2001월 XNUMX일 Conemaugh Valley Baptist Association의 선교 책임자로 봉사하고 있었습니다. 그는 Harrisburg에서 교회 개척자들과의 만남을 위해 떠나려던 참이었습니다. 그의 아내 Jeanne이 그를 다시 불렀습니다. 집에.

비행기가 세계 무역 센터에 막 충돌했습니다. 조종사는 시계 범위 안으로 다시 들어갔다. 그 때 두 번째 비행기가 남쪽 타워에 충돌하는 것을 보았습니다.

"나는 그녀에게 우리가 공격을 받고 있다고 말했고 그녀는 나와 함께 해리스 버그로 가기로 결정했습니다."라고 그는 말했습니다.

도중에 다른 비행기가 추락했다는 소식이 전해졌습니다. 이 비행기는 Somerset 근처의 들판에 있었습니다.

파일럿은 “저쪽에 교회 개척자가 있었고 즉시 확인하고 싶었습니다. “전화를 걸어보았지만 회선이 묶여 있었습니다. 그래서 해리스버그에 전화를 걸어 우리가 서머셋으로 간다고 말했습니다.”

도중에 그들은 비행기가 실제로 Somerset에서 약 5마일 떨어진 Shanksville에 추락했다는 것을 알게 되었습니다. 또 다른 비행기가 펜타곤을 강타했다는 뉴스도 라디오를 통해 나왔다.

“우리는 Somerset에 도착했고 그들이 괜찮다는 것을 알게 되었습니다. Baptist Press에서 전화를 걸어 현장에서 눈과 귀를 들을 수 있는지 물어볼 때도 마찬가지였습니다.”라고 그는 말했습니다.

파일럿은 기자로 현장에 있을 뿐만 아니라 위기 관리에 대한 전문 지식도 갖추고 있습니다. 당시 그는 지역 비상 관리 요원과 Laurel Highlands Critical Incident Stress Management Team의 목사였습니다.

사고 현장은 매립된 탄광 지역이었고 그가 서 있던 곳에서 불과 XNUMX마일 정도 떨어져 있었습니다.

현장 근처에서 파일럿은 자신의 훈련과 관련된 국가 기병들에게 자신을 식별하여 해당 역할과 리포터 모두에 액세스할 수 있었습니다. 결국 그는 다른 사람들과 함께 대기 장소 역할을 하는 지역 소방서로 보내졌습니다. 그 후 얼마 지나지 않아 그는 분화구 근처의 작업 현장으로 다시 안내되었습니다.

그는 "며칠 동안 담배를 피웠다. “화구 저편에 있는 나무들이 불에 시커멓게 타버렸습니다. 전화번호부보다 큰 비행기는 찾을 수 없다고 하더군요.”

FBI 수사관 증언 한 블랙박스는 나중에 15피트에서 발견되지만 초기 분화구의 깊이는 약 25피트에 불과했습니다. 숲을 불태운 제트 연료에서 뿌연 연기가 공중에 떠올랐다.

조종사는 분화구보다 약간 높은 곳에 섰지만 바닥이 보일 만큼 높지는 않았습니다. 날이 맑고 따뜻했다”고 말했다. 펜실베니아 주립 기병 헬리콥터가 위를 순찰하며 현장 근처로 접근하려는 구경꾼을 식별하는 임무를 맡았습니다.

“당신이 차를 몰고 갔을 때 75피트마다 주 경찰이 배치되었습니다. 그들은 사람들이 충돌 지역에 들어오지 못하게 하려고 노력했지만 일부는 여전히 미끄러졌고 헬리콥터를 사용하여 사람들을 찾고 그곳에서 빠져나왔습니다.”

충격과 불신의 감각이 현장에 스며들었다. 그것은 여객기 전체가 식별 가능한 부분이 남아 있지 않은 그런 힘으로 어떻게 지상에 떨어질 수 있는지 묻는 것에서 비롯되었습니다. 뉴욕과 워싱턴 DC에서도 비슷한 불신 상태가 만연해 있음을 알게 되었습니다.

조종사는 그날 약 XNUMX시간을 그곳에서 보내며 일몰에 가까워졌습니다.

“우리는 누가 그것을 할 수 있었는지에 대해 모두 이야기했습니다.”라고 그는 말했습니다. “우리는 타격을 입은 다른 장소에 대해 이야기했습니다. 우리는 93번 탑승객들이 반란을 일으켰고 그 남자(Todd Beamer)가 'Let's roll'이라고 말하는 것을 들었습니다.”

그는 또한 그 후 몇 주 동안 전체 교회를 기억합니다. 그 모든 것, 즉 순간의 충격과 일시적으로 하나님의 얼굴을 찾는 것이 그에게 다른 것을 생각나게 했습니다. 고등학교 XNUMX학년 때 점심을 먹으러 갔을 때 존 F. 케네디 대통령이 총에 맞았다는 소식을 들었습니다.

그는 9·11 테러 이후 “하나님이 여전히 왕좌에 계시다는 것을 사람들에게 안심시켰다”고 말했다. “슬픔과 충격의 시간이 있었다. 우리는 우리 땅에서 공격을 받았습니다.”

그는 또한 다른 공격에 대한 소문이 어떻게 퍼졌는지 기억합니다. Somerset으로 가는 길에 그와 Jeanne은 공격자들이 다음에 공격할 것이라는 소문 때문에 펜실베니아 주 존스타운으로 향하게 되었습니다.

조종사는 93년 10월 10일 창립 2011주년을 하루 앞둔 XNUMX편 기념관을 여러 번 방문했습니다.

그는 9/11의 여파로 배운 교훈이 잊혀질까 두려워 다른 사람들에게 그곳에 들르라고 권합니다.

때로는 기억하기 위해 노력해야 합니다. 그의 개인적인 연결에도 불구하고 다가오는 기념일은 파일럿에서 미뤄졌습니다. 삶은 당신의 주의를 끌었고 그의 경우에는 최근에 등에 낭종을 제거한 후 Jeanne을 돌보는 것이었습니다.

"이제 올리겠습니다." 그가 말했다. "이것은 나에게 일종의 자기 재현입니다."

이 기사 원래 Baptist Press에 나타났습니다.