종말론이 중요하다

XNUMX년 전에 나는 한 무리의 대학생들에게 내가 매주 인도하는 가정 성경공부에서 어떤 성경책을 공부하고 싶은지 물었습니다. 그런 다음 그 다음 두세 번 교회나 교회 단체에 그 질문을 했는데 요한계시록이 확실한 승자였습니다. 나는 평생 동안 계시록을 매년 가르치고 싶지 않았기 때문에 그 질문을 중단했습니다.

오늘 물어보면 답이 다를 수도 있을 것 같아요. 종말에 대한 연구는 많은 작업이 필요하며 용과 거인, 바퀴 안에 바퀴가 있는 꽤 환상적인 구절과 일부 무기가 메뚜기처럼 보이는 큰 전투에 대한 해석이 필요합니다. 교사의 말을 듣는 것은 이러한 비전을 과거와 미래의 사건에 적용하는 것은 현대인의 귀에는 너무 무의미하게 들립니다. 차라리 지금 여기에서 이야기하고 싶습니다. 나는 어떻게 살고 있습니까? 내가 어떻게 하나님을 섬길 수 있습니까? 성경은 나에게 평화와 정의와 사명에 대해 무엇이라고 말합니까?

그것이 복음서, 맞습니까? 지옥에 대한 모든 내용을 생략하고 마태복음 24장과 25장을 건너뛰면 예수님의 가르침(빨간 글씨 부분)은 우리 대부분이 가려워한다고 생각하는 부분을 긁는 것처럼 보입니다.

그러나 디모데후서 2:3은 어떻습니까? 예수님도 그 부분을 쓰셨습니다. 우리는 모든 성경이 “유익”하다고 정말로 믿습니까? 그것은 다니엘, 에스겔, 요한의 환상을 포함하는 것 같습니다. 그 구절은 확신하기가 더 어렵지만 그것이 우리를 곤경에서 벗어나게 합니까? 사실, 성경의 어려운 부분도 시기적절하고 실용적입니다. 특히 메시지의 문맥과 의도(때로는 언급되기도 함)를 고려할 때 그렇습니다. 종말을 이해하는 것과 관련된 성경 구절은 우리가 그것을 통해 일한다면 오늘날의 신자들과 교회를 위한 메시지가 있습니다.

한 가지 쉬운 예를 들어 데살로니가전서 1:4-13을 보십시오. 박해 속에서 데살로니가 교회는 그리스도의 재림 전에 죽은 신자들에 대해 물었습니다. “예수님을 믿은 죽은 사랑하는 사람들도 천국에 가나요?” 바울의 대답에서 추론할 수 있는 질문입니다. 그분은 그들이 천국에 갈 뿐만 아니라 우리가 구름 속에서 주님을 만나기 위해 “끌어올리기” 직전에 그들이 먼저 일어날 것이라는 약속으로 그들에게 응답하십니다. 그리고 예, "caught up"은 "caught up"을 의미하는 영어 "rapture"의 기초를 형성하는 단어인 rapio라는 단어로 라틴어로 번역됩니다. 성경은 믿는 자들의 휴거가 있을 것이라고 가르칩니다. 바울은 그들에게(그리고 하나님은 우리에게) “이 말로 서로 위로”하라고 말씀하십니다.

바울은 마지막 때에 대한 논의를 5장까지 계속하면서 우리에게 믿음과 사랑과 구원의 소망으로 유혹으로부터 보호받고 깨어 있고 근신하라고 격려합니다. 그리고 그는 우리가 이 종말론의 가르침으로 서로 위로하고 세워야 한다고 다시 말합니다. 특히 박해나 부패한 세상에서 삶의 어려움에 직면한 사람들에게 매우 실용적이라고 생각합니다. 우리 중 일부는 박해 속에서 살고 있고 우리 모두는 타락하고 실망스러운 세상에 살고 있습니다.

요한계시록에 나오는 요한의 이상은 그의 첫 독자들과 비슷한 맥락에서 나왔다. 그 한가운데서 우리는 또한 죄가 심판을 받고 패배할 것이며, 신자와 교회가 그리스도에 대한 신실함에 대해 칭찬과 보상을 받을 것이며, 역사상 가장 무서운 사건조차도 하나님의 주권 아래에서 일어날 것임을 확신합니다. 우리의 삶에서 신실함에 대한 이러한 권고와 악에 대한 하나님의 승리에 대한 약속이 우리에게 유익할 때가 있습니다.

다니엘과 에스겔의 환상에는 패배한 이스라엘의 회복에 관한 위로의 메시지가 들어 있습니다. 우리는 또한 신실하신 하나님의 성품에 대한 계시를 받았습니다. 패배의 한가운데서도 하나님은 자신의 백성에게 하신 말씀을 여전히 지킨다는 것을 보여 주십니다. 하나님은 자신을 국가와 왕국, 심지어 우리 개인의 연표에 아직 나타나지 않은 왕국의 주와 심판자로 보여주십니다. 천국에 대한 우리의 소망은 하나님의 성품과 성실에 근거합니다. 그가 약속을 지켰기 때문에 우리가 아직 보지 못한 일에 대해서도 그가 약속을 지키실 줄을 압니다. 우리의 구원에 대한 확신과 하나님에 대한 확실한 신뢰는 그리스도인의 삶에 필요한 부분입니다. 하나님의 공의는 또한 우리의 구원과 성화를 이해하는 중요한 요소입니다. 인간의 정의는 결코 완전할 수 없기 때문에 상급과 형벌에 대한 하나님의 약속이 궁극적인 의미에서 이루어질 것이라는 종말론적 메시지는 매일의 사건과 사역에 대한 우리의 해석에 중요합니다.

우리가 그것들을 개선하기 위해 노력하면서도 이 세상의 것들에 너무 많은 희망을 두는 것은 실수입니다. 바울은 고린도전서 1장 15절에서 천국 소망이 그리스도인의 삶에 필수적이라고 말합니다. 지구는 하나님의 것이기 때문에 우리는 지구를 돌봅니다. 하나님께서 우리를 사랑하셨고 그렇게 하라고 명령하셨기 때문에 우리는 사람들을 사랑과 연민으로 대합니다. 자유는 또한 모두의 선을 위한 청지기 직분이기 때문에 우리는 활동적이고 참여하는 시민(허용하는 국가에서)입니다. 그 밖에 선하고 경건한 일들도 그러합니다. 이 세상이 우리의 완벽하고 영구적인 집이기 때문에 우리는 이러한 일을 하지 않습니다. 우리 집은 이미 완벽하고 여기에 없습니다. 성경이 예언적 환상이나 예수님의 설교, 바울의 편지를 통해 우리의 완전한 집에 대해 말할 때 우리는 매우 관심을 가져야 합니다. 하나님은 그것이 유익하고 흥미롭다고 여기셨습니다.

성경은 또한 종말론적 구절에서 우리에게 하나님에 대해 알려줍니다. 나는 이미 그의 신실함과 그의 공의에 대해 언급했지만 우리는 또한 하나님의 천국에 대한 환상, 전사로서의 하나님에 대한 예언, 우리의 구원의 구원과 관련된 약속, 그의 거룩함의 추가적 의미, 그의 창조에 관한 더 많은 것, 그리고 추가하는 많은 다른 것들도 있습니다. 무한하신 하나님에 대한 우리의 지식과 이해에.

과거의 사건을 통한 하나님의 계시가 아니라면 성경의 역사적 이야기에서 우리가 어떤 실제적인 사용을 이끌어 낼 수 있겠습니까? 물론 우리는 일어난 일에 관심을 가질 수 있지만(당연해야 함), 우리는 확실히 하나님이 그분을 더 잘 알 수 있도록 하신 일을 아는 데 관심을 가져야 합니다. 어떤 경우에는 하나님의 행동의 이유를 듣게 되고, 어떤 경우에는 그 행동 자체를 숙고해야 합니다. 하지만 우리는 하나님에 대해 배웁니다.

아직 현재형이 아닌 하나님의 사역을 분명히 언급하는 구절들도 다르지 않다. 이 구절을 이해하려는 노력은 하나님이 하신 일에 대한 더 많은 데이터를 제공하기 때문에 하나님에 대한 우리의 이해를 심화시킵니다.