Patterson on 방언: 하나님은 다시 하실 수 있지만 통역사를 요청하십시오

타미 리드 레드베터
2006 년 4 월 9 일
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포트워스? 침례교 복음주의자들은 은사주의 운동이 관심의 초점을 예수 그리스도 안에 있는 구원에서 성령의 인격으로 옮겨간다는 것을 인식하고 있다고 사우스웨스턴 침례신학교의 페이지 패터슨 총장은 4월 XNUMX일 예배당 연설에서 말했습니다. 오히려 그는 “성령의 주된 역사는 우리의 주의를 자신에게서, 그리고 주 예수 그리스도께로 돌리는 것”이라고 상기시켰다.

그가 봄 학기 내내 설교해 온 성령에 관한 일련의 메시지 중 하나에서 Patterson은 교리를 세우는 “결정적으로 중요한 과정”은 “성경이 전공하는 것을 전공하고 성경이 가르치는 것을 옆으로 둠으로써 이루어져야 한다”고 말했습니다. 이해하고 설명하는 것이 불가능하지는 않더라도 어렵습니다.”

오늘날 어떤 표적 은사도 적용할 수 없다고 믿는 신학교 교수진의 일부 중단론자들과 달리 Patterson은 “사도행전 2장에서 그런 일이 일어나도록 하신 동일한 하나님이 그렇게 하기로 선택하시면 다시 일어나게 하실 수 있습니다.”라고 말했습니다. 그는 사도행전 2장에 표현된 방언의 은사를 사람들을 그리스도께로 인도하는 특별한 목적을 가지고 있다고 설명했습니다.

그는 “살아 계신 하나님의 영이 기적을 행하셨다”고 덧붙였다. “말하는 사람의 말에 있었는지 듣는 사람의 귀에 있었는지 모르겠지만, 아마도 기별을 전한 사람들의 말에 있었을 것입니다. 그들은 그들의 언어로 듣지 않고는 들을 수 없는 사람들에게 그리스도를 선포했습니다.”

“그들은 예수 그리스도의 복음을 전할 목적으로 공식적으로 공부한 적이 없는 언어를 사용했습니다.”라고 그는 말했습니다. “고린도전서 1장에 이르면 다른 것이 있는 것처럼 보일 것입니다.” 이 구절에 대한 세 가지 가능한 해석 중 하나를 제시합니다.

고린도전서 14장은 “사람이 방언을 말하면 사람에게 하는 것이 아니요 하나님께 하나니”라고 가르치며, 이는 “예수 그리스도의 복음을 사람들에게 말하는 것”이라고 사도행전 2장의 기록과 모순되는 것처럼 보입니다. . 그는 초기 교부인 존 크리소스톰(John Chrysostom)과 사우스웨스턴의 수석 부사장 크레이그 블레이징(Craig Blaising)의 견해에 따라 고린도전서 1장에 있는 방언에 대한 모든 언급이 사도행전 14장에 묘사된 것과 동일한 은사인 실제 알려진 인간의 언어라는 견해를 이끌었습니다.

방언의 은사에 관해 “어떤 견해를 갖고 있는 미국의 대다수 사람들”은 두 개의 개별 은사가 있다는 두 번째 견해를 고수합니다. 하나는 배우지 않은 언어에 대해 분명히 말하는 사도행전 2장과 고린도전서 1장 “하느님을 찬양하고 자기 덕을 세우기 위한 목적 없는 소리의 쇄도”로 대표됩니다.

Patterson이 동의하는 세 번째 견해는 사도행전 2장에서 볼 수 있는 유일한 합법적인 방언 은사라고 생각합니다.

“또 하나님의 영이 사도행전 2장에서 하신 것을 육신의 능력으로 본받으려 하는 시도가 있으니 이것을 고린도전서 1장에서 부분적으로 볼 것이지만 전체를 볼 것은 아닙니다.”

그는 아리스토페네스, 플라톤, 이레네우스의 기록에 주목하면서, 이와 유사한 방언 표현이 로마 제국에서 일반적이었다고 말했습니다.

플루트와 하프를 구별하는 바울의 예와 전투를 준비하기 위해 특정한 나팔 소리가 필요함을 지적한 후 Patterson은 고린도전서 1장 14절에서 서로 다른 종류의 언어와 알아들을 수 없는 말 사이의 교환에 주목했습니다. 그는 그 구절을 바울이 오순절에 주어진 은사를 알아들을 수 없는 언어로 본받는 고린도의 노력과 대조되는 것으로 여겼다.

개인 기도 언어의 합법성에 대한 현재의 논쟁에서 Patterson은 옹호자들이 종종 로마서 8장 26절을 참조한다고 말했습니다.

"당신은 거기에 그것을 얻을 수 없습니다,"그는 주장했다. “사도 바울이 기도 중에 무슨 말을 해야 할지 모를 지경에 이르자 성령이 말할 수 없는 탄식으로 기도하는 능력을 주셨다고 했습니다.”

그리스어 본문에 따르면 그는 신음 소리를 “전혀 말을 하지 않는 것”이라고 정의했습니다. Patterson은 구두 연설 대신 "하나님을 향한 마음의 갈망"이라고 설명했습니다.

그 관행에 대한 유일한 다른 호소는 바울이 그가 이해심을 가지고 기도하기를 더 좋아한다고 말한 고린도전서 1:14에서 찾을 수 있습니다. 알아들을 수 있는 연설이 부족하기 때문에 회중의 사람들이 확언을 하는 것이 불가능하다고 Patterson은 말했습니다.

패터슨은 그의 저서 "고린도전서의 고린도전서(The Troubled Triumphant Church, An Exposition of First Correspondence)"에서 본문과 현재 기독교 관습의 관계에 대한 보다 자세한 조사를 제공했습니다. 예배당 연설에서 그는 방언 말하기의 주제에 대한 철저한 검토로 Neil Babcock의 책 "My Search for Charismatic Reality"를 추천했습니다.

<P 클래스=MsoNor