교회-국가 관계에 대한 3가지 견해 설명

남침례교 윤리학자 Richard Land에 따르면 역사적으로 정부는 교회-국가 관계에 대해 세 가지 접근 방식 중 하나를 취했습니다. 그의 저서 "미국의 분열된 상태? 신과 국가 외침 대결에서 자유당과 보수당이 놓치고 있는 것이 무엇인가!” 그는 접근 방식에 회피, 승인 및 조정을 표시합니다.

기피: 이 견해에 따르면, 교회에 대한 모든 인정은 정부로부터 제거되어야 하고, 현대 프랑스에서와 같은 세속 사회를 만들어야 합니다.

휴스턴에 있는 사우스웨스턴 침례신학교의 하버드 신학대학원 역사 및 기독교 변증학 조교수인 존 윌시는 “교회와 국가의 분리”를 옹호하는 많은 사람들이 회피론을 지지한다고 말했다. 그러나 침례교, 장로교, 감리교를 포함한 미국 건국의 교부들과 초기 종교적 반대자들은 이러한 관점을 지지하지 않았다고 그는 말했습니다.

초기 미국의 반대자들은 “교회와 국가의 분리, 분리의 벽이 결국 정부와 종교의 제한으로 이어진다는 것을 알고 있었다”고 “One Nation Under God? 기독교 미국에 대한 복음주의 비판.” 기피적 입장에서는 “정부는 종교를 인정하기 위해 아무 말도 하지도, 할 수도 없고, 교회는 광장에서 종교의 자유를 침해하는 행위를 전혀 할 수 없다”고 말했다.

일부 사람들은 오늘날 미국에서 광범위한 종교적 신념을 수용하기 위해 회피가 필요하다고 믿습니다. 그러나 Wilsey에 따르면 더 나은 방법이 있습니다.

대부분의 미국인들은 "교회와 국가의 분리"가 "설립자들이 처음부터 의도한 것"이라고 가정합니다. “그리고 확실히 일부는 그랬습니다. 토마스 제퍼슨은 그것을 선호했습니다. 그러나 혁명 기간 동안과 그 직후에 우리에게 종교의 자유를 얻은 종교적 반대자들의 관점에서 볼 때 그것은 진정한 의도가 아니었습니다.”

침례교인의 관점에서 Land Land는 2008년 Criswell College 연설에서 헌법이 초안되기 수십 년 전에 쓴 초기 미국 침례교인 Roger Williams의 말을 인용하여 "세계의 광야"를 보호하기 위해 "분리의 벽"이 있어야 한다고 말했습니다. "교회의 정원"을 잠식합니다.      

나중에, 그 "분리의 벽" 언어는 코네티컷의 종교적 소수자로서 침례교인들을 억압으로부터 옹호하는 Thomas Jefferson의 유명한 1802년 Danbury Baptist Association에 보낸 편지에 들어갔습니다. 그러나 Land는 Jefferson이 American Civil Liberties Union이나 American United와 같은 그룹이 옹호하는 것과 같은 급진적인 "분리"를 의도하지 않은 것이 분명하다고 말했습니다.

Land는 Criswell 청중에게 Jefferson이 정부가 해당 영역에서 종교적 표현을 피하도록 의도했다면 댄버리 침례교에게 유명한 편지를 쓴 후 일요일 Jefferson이 미국 하원 의원실에서 일요일 예배에 참석한 것이 궁금하다고 말했습니다. 코네티컷 출신의 침례교 목사인 그의 친구 John Leland.
    
승인: 이 견해는 정부가 이슬람을 긍정하는 이란 정부와 마찬가지로 다수의 종교를 긍정해야 한다고 주장한다.

"문제는 [공식적으로 인정된] 견해를 갖고 있지 않은 사람, 국가에서 인정하는 종교에 가입하지 않은 사람에게 종교의 자유를 부정하게 된다는 것입니다."라고 Wilsey는 말했습니다. “교회가 설립된 국가나 인정된 교회가 있는 국가에서는 진정한 종교의 자유를 가질 수 없습니다.”

미국에는 공식적인 국교가 없었지만 개신교는 20세기 후반까지 사실상의 국교였다고 그는 말했다. 이로 인해 모르몬교, 로마 카톨릭, 아메리카 원주민 종교 신도와 같은 그룹이 박해를 받고 종교의 자유가 침해당했다고 Wilsey는 말했습니다.

랜드는 크리스웰에서 이렇게 말했습니다. “침례교인인 우리가 마지막으로 원하는 것은 정부가 후원하는 종교입니다. 정부가 후원하는 종교는 비단뱀에게서 포옹을 받는 것과 같습니다.”

적응: 이 견해에 따르면 정부는 모든 종교적 관점을 존중해야 하고 시민들은 미국의 과거, 현재, 미래에서 종교의 가치를 이해해야 합니다. 종교적으로 정보에 입각한 도덕적 가치는 조정 관점에서 공공 정책 논의에 정보를 제공해야 합니다.

Wilsey는 조정이 "이상적인 상황이며 수정헌법 제XNUMX조의 의도입니다."라고 말했습니다.
초기 미국에서 종교적 반대자들은 박해 없이 신앙을 실천할 권리를 주장하고 그들의 종교가 광장에서 자신들의 정치적 견해를 알릴 수 있도록 허용하면서 정치에 크게 관여했다고 그는 말했다.

"정부는 그것을 위협으로 보지 않았습니다."라고 Wilsey는 반대자들의 정치적 개입에 대해 말했습니다. “정부는 당연히 이를 환영했습니다. 그래서 초창기의 그 모델이 오늘날 우리가 회복해야 할 모델이라고 생각합니다.”

Land는 숙소 위치가 American Founders의 의도와 역사적인 침례교 원칙을 가장 밀접하게 존중한다고 말했습니다.

“숙소 입장은 '공동체 사람들이 법원 잔디밭에 구유 장면을 갖기를 원한다면 돈을 모아서 구유 장면을 살 수 있도록 허용해야하며 정부는 그것을 허용하여 구유 장면을 수용해야합니다. 적절한 크리스마스 시간에 전시해야 하며 경찰은 이를 위한 경찰 보호와 조명, 그리고 아마도 크리스마스 시즌 동안 보관을 제공해야 합니다.”라고 Land가 설명했습니다.

“그러나 그것은 또한 지역 사회에 유대인이 있고 그들이 유대 달력의 적절한 시간에 메노라 장면을 갖고 싶다면 유대교를 축하하는 메노라도 가질 수 있어야 함을 의미합니다. 그리고 그 공동체에 무슬림이 있다면 적절한 시기에 무슬림 장면을 전시하도록 허용되어야 합니다. 숙박 시설은 정부가 심판임을 의미합니다. 그리고 정부는 모두가 공정하게 플레이할 수 있도록 합니다.”

—Jerry Pierce의 보고 포함