베이비 붐 세대는 노인 사역의 역학을 변화시킵니다.

점점 더 파편화되는 사회에서 교회는 친밀한 그룹 간의 긴장을 헤쳐나가고, 모든 사람이 그리스도의 대의 안에서 연합하도록 격려하면서 각각의 영적 및 육체적 필요를 충족시켜야 합니다. 그러나 베이비 붐 세대로 알려진 빠르게 성장하는 집단이 삶의 경험이 아닌 나이라는 한 가지 특징으로 뭉치는데 목회자가 무슨 소용이 있겠습니까? 

그 질문에 답하고 노인 사역을 위해 교회를 준비시키는 것이 네 가지 목표입니다. SBTC 컨퍼런스 3월 10일 New Braunfels에서 시작하여 XNUMX월 XNUMX일 Grapevine에서 주 전역에서 개최됩니다.

콘퍼런스의 연사는 Longview에 있는 Mobberly Baptist Church의 성숙한 성인을 위한 목사인 Scott Shulick이 될 것입니다. First Baptist Church Euless의 선임 성인 목사인 Bob Neely; 그리고 FBC New Braunfels의 수석 성인 목사이자 SBTC 수석 성인 동료인 Billy Barnes. 그들은 TEXAN과 대화하면서 텍사스 전역의 노인들에게 사역에 대한 관점을 제시했습니다. 휴스턴 제일침례교회(Houston's First Baptist Church)의 장년 목사인 래리 릴리(Larry Lilley)도 컨퍼런스에서 연설할 예정이지만 인터뷰에는 참석할 수 없었다.

단순히 "고령자"라는 용어를 정의하는 것은 논란의 여지가 있습니다. 미국은퇴자협회(AARP)는 50세 정도의 젊은 사람들을 환영합니다. Golden Years는 수많은 레스토랑과 영화관에서 녹색을 구할 것입니다. 62세에 $10에 미국 국립공원 서비스 평생 이용권을 얻을 수 있습니다.

그러나 교회 사역의 목적상 "노인"이라는 용어는 50세가 넘은 인구에 대한 회원 및 복음 전도 활동을 정의합니다.

그럼에도 불구하고 일부에게는 그 레이블이 그들의 까마귀에 붙어 있습니다.

“부머 세대에서는 그 용어를 사용하지 않는 것이 좋습니다. 많은 반발을 받게 될 것입니다.”라고 Schulick이 말했습니다. "당신이 세대를 접하면 둘 사이에 긴장이 생길 것입니다."

이것이 바로 미국의 노인과 교회의 이질적인 성격입니다. "빌더" 및 "부머" 세대는 일반적으로 50세 이상의 모든 사람을 정의합니다. 제65차 세계대전 이후 번창하는 미국을 건설하는 역할에서 이름이 붙여진 빌더는 50세 이상입니다. 64-XNUMX세의 Boomers는 Builders가 만든 미국에서 자랐습니다. 목회자와 평신도 지도자는 교회에 대한 봉사와 교회를 통한 봉사를 극대화하기 위해 두 그룹 간의 뚜렷한 차이점을 인식해야 합니다.

그리고 교회가 노인들의 잠재력을 낭비하는 것을 본 Barnes는 노인이 된다는 것이 무엇을 의미하는지에 대한 선입견을 없애야 한다고 말했습니다.

“교회는 노인들을 더 잘 활용할 수 있습니다. 많은 교회들이 그들을 진정시키려고 (그리고) 그들이 원하는 대로 하도록 내버려두려고 합니다.”라고 그는 말했습니다.

너무나 자주 그들은 “아니오. 나는 내 시간을 다했다.” 그러나 어떤 교인이 자신의 월계관에 안주하도록 허용하는 것은 그들과 교회에 해를 끼치는 것이라고 Barnes는 말했습니다.

비록 그들의 세대를 지나치게 단순화한 것이지만, Neely는 건축자들이 교사, 탁아소 직원, 환영인, 안내인, 카운셀러 및 멘토의 역할을 맡아 교회에 봉사하는 경향이 있다고 말했습니다. 그들은 신뢰할 수 있고, 헌금에 충실하고, 교회에 충성합니다. 그룹으로서 그들은 평신도이든 목회자이든 장로 사역 책임자의 지시에 복종하는 추종자들입니다.

부머는 못 박는 것이 조금 더 어렵습니다.

Neely는 "그들은 도전입니다."라고 말했습니다. Boomers가 은퇴하면 "다른 계획이 있습니다."

일부 붐 세대는 은퇴를 앞둔 노인 교회 생활에 대한 좋지 않은 인식을 가져옵니다. 떠오르는 것은 "만나서 먹고 트림하고 집에가는" 월간 점심 또는 나이가 들면서 오는 신체적, 정신적 질병입니다. 이러한 고정관념이 근거 없는 것은 아니지만 부머 세대는 이러한 특성화를 없애기 위해 살아갑니다.

“그들은 여전히 ​​자신들이 세상을 바꿀 수 있다고 생각합니다.” Neely가 말했습니다. “많은 Boomers가 빠른 서비스를 받기를 원합니다. 그들은 의미 있는 프로젝트에 참여하는 것을 좋아합니다.”

그리고 그들은 리드하는 것을 좋아합니다. 따라서 목회 책임자들은 부머들을 신뢰하고 "비켜서야" 한다고 Schulick은 말했습니다.

Neely는 "그들에게 책임을 주고 그것을 하도록 풀어 놓으십시오"라고 동의했습니다.

그러나 Boomers는 종종 불 속에 많은 아이언을 가지고 있습니다. 그들은 일(65세에 은퇴할 필요는 없음), 여가 활동, 손자, 여행, 은퇴에 대한 몽상 사이에 목회 활동에 적합할 것입니다. 이런 이유로 후배들에게 자원을 활용하고자 하는 목회자들은 단기선교와 같은 사역의 기회를 미리 잡아야 한다. 

FBC Euless의 일부 Boomers는 전도를 여가 활동에 통합했습니다. 오래된 자동차를 재건하고 복원하는 것을 즐기는 남성 그룹이 현지 자동차 쇼에서 자신의 작업을 선보이기 위해 현지 애호가와 합류합니다. 마음에 드는 "가게 이야기"는 사람들이 애지중지하는 자동차와 같은 사람의 삶이 어떻게 그리스도에 의해 회복될 수 있는지에 대한 토론으로 쉽게 이어질 수 있습니다.

FBC Euless의 Builders는 그렇지 않으면 오지 않을 수도 있는 교회 사람들을 끌어들이는 도자기 수업을 주최합니다.

Neely는 목회자로서 흥미롭고 즐거운 두 그룹의 차이점이라고 말했습니다.

부머든 빌더든 동료들과 복음을 나누는 것은 항상 모든 사역의 마지막 게임입니다. 목회자들이 교회 안팎에서 합의한 봉사는 매우 중요하고 매우 감사하지만, 노인들은 자신의 지역 사회에서 상실감을 보는 데 도움이 필요합니다.

"나이 든 사람들이 구원받았다는 추정이 있습니다."라고 Schulick은 말했습니다.

Neely는 노인들이 "천국에 가까워지고 있고 주의를 기울일 것이지만 그들은 그렇지 않다"고 가정한다고 말했습니다.

그리고 Boomers는 특히 복음에 무관심합니다. 그들은 기계에 대한 분노의 1960년대 출신이기 때문이 아니라 은퇴를 즐기는 데 너무 집중한 나머지 다음에 올 일에 대해 생각하지 않거나 생각하지 않을 것이기 때문입니다.

그러나 연약함은 충분히 오래 사는 대부분의 사람에게 옵니다. 그것이 노화의 현실이지만 그것이 나이를 규정할 필요는 없다. 성인 사역은 삶의 모든 단계에서 교인들에게 그리고 교인들을 통해 사역하는 장기적인 것입니다. 더 이상 봉사할 수 없는 사람들은 근처에 가족이 없는 회원들에게 특별한 관심을 기울이면서 봉사할 수 있는 사람들에 의해 성역을 베풀어야 합니다. 집이나 요양 시설에서 교인들에게 사역할 때 교인들은 다른 주민들과 복음을 나눌 수 있는 기회를 이용할 수 있습니다.

그리고 Barnes는 더 이상 교회에 참석할 수 없거나 진행 중인 사역에 참여할 수 없는 노인들과 연결을 유지하는 것이 중요하다고 말했습니다.

"그들은 죽지 않았습니다!" 반스가 말했다. "모두가 해야 할 일이 있습니다."

신체적 제약으로 인해 집에 갇혀 있거나 양로원에 있는 교인들은 여전히 ​​교회 일에 참여해야 합니다. 슐릭은 교회가 더 이상 육체적으로 참여할 수 없는 사역을 기도하고, 편지를 쓰고, 재정적으로 지원할 수 있는 나이든 신자들 사이에서 공동체 의식을 만들고 유지하도록 격려합니다.

노인들이 교회 사역에 활용되는 방식은 대부분 목회자에게 달려 있다고 Barnes는 말했습니다. 연로한 교인들을 계속 참여시키는 사람들은 그렇게 하는 것이 그들에게 유리합니다. 그들이 같은 목표를 향해 일하게 하는 것은 때때로 어렵지만, 빌더와 붐 세대가 다른 사람들이 교회에 가져다주는 선물과 삶의 경험에 감사하도록 격려하는 것은 이 빠르게 성장하고 변화하는 인구 통계에서 할 수 있는 일을 극대화하는 데 필수적입니다.