English
Korean
Spanish
공립학교 시절을 되돌아보면, 저에게 가장 실질적인 도움을 준 과목은 두 가지입니다. 바로 타이핑과 토론입니다. 타이핑은 대부분의 일을 키보드에 의존하는 사람이라면 누구나 쉽게 접할 수 있는 부분입니다. 토론은 저에게 조사, 논리, 분석, 그리고 조직력을 가르쳐 주었습니다. 토너먼트는 팀워크, 무대 공포증 극복, 그리고 유연성을 가르쳐 주었는데, 저는 교회와 교파에서 목사 부인으로서 이 모든 것을 활용했습니다.
그래서 캘리포니아 침례대학교 토론팀이 부분 출산 낙태를 옹호하기를 거부했다는 보도(위 기사 참조)가 제 관심을 끌었습니다. 그 팀은 토너먼트 심판들에게 부분 출산된 아기를 파괴하는 끔찍한 의료 시술을 믿지 않는다는 것을 알리고 싶어 했습니다.
저는 그들이 이러한 형태의 낙태를 묘사하는 방식에 전적으로 동의합니다. 오직 하나님만이 주실 수 있는 답을 필요로 하는 세상에서 소금과 빛이 되겠다는 그들의 헌신에 박수를 보냅니다. 각 토론자가 자신의 양심에 따라 올바른 결정을 내렸는지 의문을 품지 않습니다. 하지만 그러한 상황에서 그리스도인이 내릴 수 있는 유일한 결정은 아닙니다.
제가 낙태 논쟁을 처음 접했을 때 저는 이 대학생들보다 조금 어렸습니다. 로 대 웨이드 사건이 일어나기 몇 년 전, 저는 왜 여성이 낙태를 하려고 하는지 전혀 몰랐고, 이해하려는 관심조차 없었습니다. 친구가 그 결정을 내리기 전까지는요. 그 시절에는 "산모의 건강"이라는 논리가 젊은 미혼 여성에게 법을 우회할 수 있는 길을 열어주던 시절이었습니다. 그녀가 생명을 잃는 것을 막고 싶었던 저는 이 문제에 대해 더 많은 정보를 얻고 목사님께 조언을 구했습니다. 하지만 우리 둘 다 그녀의 부모님과 남자친구 가족이 서둘러 권유한 낙태를 중단하도록 설득할 수 없었습니다. 또한 저는 그녀가 예수님의 말씀을 자신의 삶에 적용하고, 예수님께서 그녀의 삶을 바꿔주시기를 기도하도록 설득하지도 못했습니다.
그녀의 마음을 바꾼 것이 무엇인지는 짐작할 수 없지만, 그 경험을 통해 저는 기독교적 관점에서 도덕적 결정에 대처하는 방법을 배우고 준비해야겠다는 확신을 갖게 되었습니다.
점점 더 반기독교적인 세상에서 기독교적 관점을 고수하려면 쟁점들을 이해해야 합니다. 토론 주제가 주어질 때마다 우리는 먼저 긍정적 입장과 부정적 입장 중 어느 쪽이 더 쉽게 전개될지 추측했습니다. 베트남 전쟁에 대한 반대 여론이 커지면서, 우리는 군산복합체에 대한 결의안을 옹호해야 할지 고민했습니다. 그 결과, 우리는 이전에는 전혀 고려하지 않았던 설득력 있는 주장을 쏟아내는 연구 모드로 전락했습니다.
기독교 세계관을 가진 사람은 부분 출산 낙태에 대한 주장을 탐구할 동기가 거의 없을 수 있습니다. 생명의 신성함에 대한 성경적 존중은 낙태 시술 옹호자들이 제시할 수 있는 내용을 부정합니다. 생명의 창조주이신 하나님에 대한 우리의 확신이 인간의 현세적 가치보다 더 중요하기 때문입니다. 어떤 상황이든, 아기의 죽음을 앞당기기 위해 부분 출산하는 것은 부도덕하고 혐오스러운 일입니다.
낙태 클리닉의 노상 상담사들은 종종 자궁 속 작은 태아의 놀라운 모습을 담은 사진으로 임산부들을 사로잡습니다. 낙태를 결심하게 된 그녀의 자신감을 북돋아 주었던 모든 논리는, 그녀 안에서 자라나는 아이의 관점에서 자신의 결정을 되돌아볼 때면 무너져 내리곤 합니다.
부분 출산 낙태에 반대하는 주장을 할 때는 그 주장의 근거를 충분히 숙지하는 것이 좋습니다. 그러면 논쟁 상대와 더 잘 공감할 수 있고, 태아의 가치를 고려하도록 설득할 수도 있습니다.
기독교 토론자들이 양심을 저버린다고 주장하는 것은 아닙니다. 하지만 캘리포니아 학생들이 극단적인 주제라고 묘사한 것조차도, 이 살인적인 절차를 옹호하는 사람들이 왜 그것을 용인할 수 있다고 믿는지 생각해 볼 만큼 그들에게는 부담스러웠을 것입니다. 누가 알겠습니까? 어쩌면 토론 심판과 토론자들은 어두운 주제에 대한 어떤 빛을 보게 될지도 모릅니다.
