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나는 1970년에 지역 ROTC 학생들이 우리 교회의 통로를 행진할 때 휘두르는 소총을 보고 깜짝 놀랐습니다. 연례 휴가 성경 학교 행렬에서 미국 국기 기수라는 소중한 지위를 얻는 것도 한 가지였지만, 아침 예배의 일환으로 훈련 중인 군인들의 예상치 못한 부대를 풀어놓는 것은 그 당시에는 조금 많이 보였습니다.
미국 베트남 시대의 문화적 맥락에서 대학 도시에 세워진 우리 교회에는 인기 없는 전쟁 중에 군사적 개입을 방어하기 위해 애국적인 음악을 포함시키는 것을 보는 일부 사람들이 있었습니다. 그럼에도 대다수의 군중은 파이프오르간 반주에 맞춰 웅장하게 '공화국 전투찬가'를 눈물을 흘리며 불렀다.
1861년 목사의 제안으로 연방군을 위한 가사를 썼던 유니테리언 폐지론자 줄리아 워드 하우(Julia Ward Howe)가 쓴 "내 눈은 영광을 보았다"는 노조의 전투 외침이었습니다. 그러나 그것은 First Baptist Dallas의 Robert Coleman이 1918년 그의 Popular Hymnal에 그것을 포함시키는 것을 막지 못했고, 남침례교인들 사이에서 이 곡의 유통을 확장했습니다.
매년 XNUMX월 예배에 크리스마스 캐롤이 포함되기를 고대하는 것처럼, XNUMX월 XNUMX일에는 종종 "아름다운 미국", "우리 아버지의 하나님", "나의 조국"과 같은 애국적인 노래를 부르게 됩니다. Thee" 또는 "The Star-Spangled Banner."
우리 예배를 위해 음악을 계획하는 많은 사람들은 너무 세속적인 것을 포함시키는 것을 싫어할 것이며, 초점이 인간의 관심이 아니라 하나님의 예배에 머물러야 한다고 염려할 것입니다. 확실히, 우리는 해병대 찬송가가 "육군과 해군이 하늘의 광경을 본다면 그들은 미 해병대가 거리를 지키고 있다는 것을 알게 될 것"이라는 믿음에 신학적으로 결함이 있음을 발견할 것입니다. XNUMX여년 전의 공포에 비추어 Lee Greenwood가 최근에 작곡한 노래 "God Bless the USA"를 합리화하는 교회가 텍사스에 있을 것입니다.
70년대를 표현한 "사랑하지 않으면 떠나라"는 감정과 9/11 이후에 새로워진 애국심은 우리의 종교 자유가 어디에 살든 모든 사람에게 확대되기를 바라는 대위임령의 마음을 가진 신자들 사이에서 누그러져야 합니다. 우리는 애국심 때문에 왜 우리가 누리는 복음을 전할 자유를 미국인을 미워하거나 불신하는 사람들에게 맡기는지 의문을 갖게 될 때 조심해야 합니다.
예배 음악의 선택이 정말로 우리가 부르는 가사에 관한 것이라면 휴일 주제는 생산적일 수 있습니다. “나의 조국은 당신의 것입니다”는 지리적 경계에서 하나님의 창조물에 대한 사랑을 선포할 뿐만 아니라 우리가 노래하고 우리의 왕으로 존경하는 자유의 창시자를 상기시킵니다. 아름다운 미국'은 자유를 찾아 미국으로 건너온 사람들의 사명을 상기시키며 '법률의 자유'를 요구하는 인간의 결함 있는 본성을 다루시는 하나님의 은혜를 간구합니다.
대부분의 교회는 내가 어렸을 때 "우리 아버지의 하나님"을 부를 때 즐겼던 트럼펫 팡파르를 포기해야 하지만, 그 찬송가는 "항상 확실한 방어"를 제공하신 하나님을 인정합니다. 그것은 이 노래를 부른 대부분의 사람들이 남북 전쟁을 견뎌냈고 "이 자유로운 땅에서 당신이 우리의 운명을 걸었다"는 확신이 필요했던 시기에 미국 건국 XNUMX주년을 위해 작곡되었습니다.
스포츠 팬들은 '성조기' XNUMX절만 부르지만, 우리 국가 XNUMX절은 '우리를 나라를 만들고 지키신 권세'를 찬양하고 우리의 대의가 정당함을 확신하고 '하나님 안에 우리의 의뢰가 있도다'라고 선언합니다.
그러니 우리 국민의 마음이 조국의 자유를 향할 때, 애국찬송으로 하나님께 영광 돌릴 노래를 드리는 것은 어떨까요?
