리더와 팔로워

누구에게나 머리가 있다. 두 개의 신장이나 손이 아닐 수도 있고, 비장이나 맹장이 아닐 수도 있지만 모든 사람은 일반적으로 어깨 위에 있는 알고 행하는 중심을 가지고 있습니다. 그렇기 때문에 골로새서 1장과 에베소서 1장에서 예수를 교회의 머리로 묘사한 바울의 묘사는 우리 주님 아래 복종하는 우리의 위치를 ​​그림처럼 보편적으로 묘사한 것입니다.

인간 그룹에도 머리가 있습니다. 미식축구팀에는 쿼터백이 있고 그를 수비하고 상대팀의 쿼터백을 공격하는데 많은 인력을 투입한다. 군대에는 장군이 있고, 국가에는 왕이나 대통령이 있고, 교회에는 목사가 있고, 회사에는 CEO가 있습니다. 그 실체는 모두 각자의 머리를 양육하고 보호하기 위해 많은 노력을 기울이고 있습니다. 그러한 개인이 없으면 기업은 제대로 기능하지 않거나 오래 가지 못할 것입니다. 그것이 리더십 책 더미나 리더십 세미나에 참석하는 사람들을 만나지 않고는 돌아설 수 없는 이유 중 하나라고 생각합니다. 리더십의 중요성은 많은 미국인들이 파악하는 데 어려움을 겪는 것을 의미합니다. 사실 우리가 20여 년 동안 보아온 리더십에 대한 열광적인 강조는 사람들을 이끄는 방법에 대한 무지보다 더 미묘한 문제를 반영한다고 생각합니다.

우리 문화는 권위에 대한 존중이 너무 적습니다. 그리고 지도자의 필요성은 그가 이끄는 사람들에 대한 권위가 있어야 함을 의미합니다. 무례함은 우리가 리더에 대해 말하는 방식, 기대를 불평하고 표현하는 방식, 확립된 윤리적 규범보다 우리 자신의 감정을 존중하는 방식에 반영됩니다. 나는 우리가 추종자를 배운 적이 없기 때문에 우리 사람들이 지도자가 되기 위해 고군분투한다고 생각합니다. 우리는 유능한 지도자를 영원히 훈련, 복제 또는 육성할 수 있으며 따르지 않을 사람들의 그룹 앞에 놓이면 여전히 실패할 것입니다.

문제의 일부임을 고백합니다. 우리가 사람들을 대하는 방법만큼 단순한 것이 필요한 역할에 대한 부적절한 존중을 반영할 수 있습니다. 나는 나보다 나이가 많은 사람들(고모, 삼촌, 가족 친구)을 마치 우리가 또래인 것처럼 이름으로 부르며 자랐습니다. 나의 선생님은 "Mr."이었습니다. 또는 "부인" 그리고 분명히 내 동료가 아닙니다. 고등학생이었을 때 나의 목사님은 주일학교 교사들과 청소년 지도자들과 마찬가지로 그의 이름으로 불렸습니다. 우리는 우리의 사회적 또는 세대적 차이를 평평하게 하고 우리에게 손해를 입히기 위해 그렇게 했습니다. 그것은 그 사람들을 덜 효과적인 지도자로 만들었습니다. 나의 고등학생과 대학생들에게는 많은 친구들이 있었습니다. 우리에게 필요한 것은 존경받는 롤 모델과 리더가 될 경험 많은 사람들이었습니다. 불경을 향한 경향은 자기 교정이 아닙니다. 우리가 자기중심적인 베이비붐 세대를 이끌면서 문제가 커졌습니다.

미국인의 전체 세대는 이제 아이들이 현명하지 않고 부모를 끔찍하게 대하지 않은 텔레비전 쇼나 영화를 기억하지 못합니다. 나는 "Father Knows Best"를 기억하고 "All in the Family"를 기억합니다. 이전 프로그램("아버지" 참고)은 아빠를 현명하고 친절하며 사랑스럽고 적절하게 엄한 사람으로 묘사했습니다. 그는 보통 양복을 입고 일하고 저녁 식사에는 넥타이를 매었습니다. 후자의 프로그램은 아빠를 맥주를 많이 마시고 아내를 조롱하는 완고한 지혜로운 사람으로 묘사했습니다. 그날 이후로 가족의 묘사는 점점 더 독해졌습니다. 예전의 '사각형' 가족 모델을 멸시하고 새로운 '힙한' 모델에 재미를 느끼다 보니 예능에서도 현실에서도 원하는 바를 얻을 수 있었다.

정치에서 우리는 "아이젠하워 대통령"과 "JFK" 또는 "케네디 대통령"에서 "Tricky Dick", "Slick Willy", "W" 및 "Barack"으로 일생을 보냈습니다. 그 별명 중 일부는 애정 어린 의도가 있고 일부는 그렇지 않더라도 필요한 역할과 그 역할을 수행하는 데 필요한 권한에 대한 슬라이드입니다.

그리고 나는 확실히, 문제의 일부로서 이것이 왜 유혹적인지 ​​이해합니다. 우리는 민주적이고 회중적이며 평등한 문화입니다. 여기에 왕이 없습니다. 사람이 더 오래 살았거나 더 높은 지위에 올랐다고 해서 본질적으로 우월한 것은 아닙니다. 그 당시 나에게 지금보다 더 분명해 보이는 것은 노인들이 반드시 똑똑하거나 옳지 않다는 것입니다. 왜 출생 순서의 우연이나 긴 수명이 축적되는 타협을 존중합니까? 나는 그것을 받을 자격이 있는 사람들을 존중하고 내가 생각하는 대로 그들이 받을 자격이 있다고 생각하는 방식으로 나머지를 대우한다는 아이디어를 좋아합니다. 그게 바로 문제 야. 누가 내 존경을 받을 자격이 있고 누가 그렇지 않은지를 결정하는 것이 좋은 생각이라고 생각했습니다. 그것은 현대적 아이디어나 미국적 아이디어만이 아닙니다. 그것은 매우 인간적이고 불경건한 것입니다.

투표권을 받았을 즈음에 나는 전에 한 번도 본 적 없는 성경 구절을 접하게 되었습니다. 사무엘상 24장은 의로운 미래의 왕을 죽이려 했던 불의한 이스라엘 왕의 이야기를 들려줍니다. 사울(나쁜 왕)이 (선한 미래의 왕) 다윗의 자비에 있음을 알았을 때 다윗은 사울이 그의 쇠퇴와 죄 가운데서도 그의 “주인”이요 “하나님의 기름 부음 받은 자”였기 때문에 그의 손을 지켰습니다. 사울은 내가 보기에 존경을 받을 자격이 없었지만, 그를 왕으로 임명하신 그의 주인(그리고 나의 것)이 보기에는 존경을 받을 자격이 있었습니다. 권위에 대한 이러한 관점은 당시 나에게 혁명적이었습니다. 하나님께서 나를 대신하여 또 누구를 임명하셨습니까? 그는 목사, 회장, 부모, 이사회 구성원, 감독자, 의원 및 위의 한 가지 또는 다른 목적을 위해 권한을 위임받은 많은 사람들을 임명했습니다. 그들의 역할에 대한 가치를 판단하는 것은 내가 아닙니다.

이것은 하나님의 백성들에게 결코 쉬운 일이 아닐 것입니다. 분명히 우리에게는 공동선을 위해 하나님이 정하신 사람들이 삶의 모든 단계에 있습니다. 거의 우리 모두는 적어도 한 사람의 리더 역할을 하고 있습니다. 우리에게 필요한 존경은 우리 위에 있는 권위자들에게도 필요한 존경입니다. 사실 우리는 다른 사람들의 삶에서 중요한 역할을 더 잘 수행하기 위해 때때로 친숙함과 교제를 멀리해야 합니다. 이것 역시 확실히 베이비붐 세대가 아닌 본능이다. "게리"가 될 때가 있고 "아빠" 또는 "미스터. Ledbetter” 또는 드물게 “Rev. 레드베터.” 내가 말했듯이, 직분을 주고 받는 것은 곡식에 어긋난다. 리더가 되기 위해서는 때때로 결단력이 필요합니다.

어쩌면 우리는 공개적이고 사적인 대화에서 그토록 인기 있는 재치와 오만함을 되돌려야 할 것입니다. 헐리우드 대본 작가들이 우리 가족을 위해 분위기를 조성하는 것을 멈출 수 있을까요? 하느님께서 이미 우리에게 임명하신 사람들을 얼마나 존경해야 할지 결정하는 데 시간을 덜 소비하는 것이 적절합니다. 공통 존중이라고 불리던 것에 대한 반문화적 움직임은 우리가 상상할 수 있는 것보다 우리 지역사회와 교회에 더 많은 혜택을 줄 것입니다. 나는 그것이 또한 우리의 리더십 공백의 일부를 해결할 것이라고 믿습니다. 진짜 문제는 계속되는 후속 진공 상태였을 수 있습니다.