천국 같은 예배

이 일 후에 내가 보니 각 나라와 족속과 백성과 방언에서 아무라도 능히 셀 수 없는 큰 무리가 흰 옷을 입고 손에 종려 가지를 들고 보좌 앞과 어린 양 앞에 서서 큰 소리로 외쳐 가로되 구원하심이 보좌에 앉으신 우리 하나님과 어린 양에게 있도다 하더라 —계시록 7:9-10

텍사스 남침례교 대회 회장으로 봉사하는 특권은 제 삶과 사역의 큰 하이라이트였습니다. 이 대회의 교회에서 일하고 봉사하는 것은 기쁨이었습니다. 제 봉사 시간이 끝나갈 무렵, 열심히 일하는 SBTC 직원, 모든 자원 봉사자 위원회, 집행 위원회 구성원 및 교회의 놀라운 지원에 대해 진심 어린 감사를 전할 수 있는 기회를 주십시오. 지난 XNUMX년 동안 보내주신 격려의 말씀이 이 봉사의 시간을 좋은 경험으로 만드는 데 기여했습니다.

또한 그리스도인 영혼을 돌볼 책임이 있는 회중에서 전파하고 가르치는 것은 특권이자 영예였습니다. 다문화 및 다인종 예배의 이 시대는 천국에서의 예배가 영원토록 어떤 모습을 띠게 될 것인지를 상기시켜 주었습니다. 우리가 예배에 참여할 때마다 우리는 일요일 아침에 인종적으로나 문화적으로 우리를 분리시키는 벽을 허물었습니다. 나는 하나님이 기뻐하셨고 악마는 겁을 먹었다는 것을 압니다. 대회로서 우리는 다양한 민족적 배경을 가진 기독교인입니다. 우리는 그리스도 안에서 많은 공통점을 가지고 있지만, 우리의 민족적 예배 스타일은 매우 다릅니다. SBTC는 최근 2011년까지 다음과 같은 소수 민족 교회로 구성되었습니다: 앵글로 1,572, 아프리카계 미국인/흑인 212, 히스패닉 166, 한인 75, 기타 37, 중국인 14, 아시아인/기타 XNUMX, 베트남인 XNUMX, 버마인 XNUMX, 필리핀인 XNUMX , 아시아인 XNUMX명, 인도네시아인 XNUMX명, 라오스인 XNUMX명, 네팔인 XNUMX명, 캄보디아인 XNUMX명, 태국인 XNUMX명, 브라질인 XNUMX명, 일본인 XNUMX명, 아메리카 원주민 XNUMX명. 이 대회의 엄청난 다양성은 하나님의 승인의 놀라운 표시입니다. 모든 나라와 족속의 다양한 교회를 볼 때 우리는 영원한 천국의 모습을 대표한다고 말할 수 있습니다. 

저는 모든 사람들이 예배를 위해 함께 모이는 것이 그리스도께서 우리에게 “나라이 임하옵시며 뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서도 이루어지이다”(마태복음 6:10)라고 기도하라고 요청하신 의도에 포함되어 있다고 믿습니다. 우리는 우리의 다양성으로 축복을 받지만, 우리의 목사와 교회의 다양성 사이에 개인적인 관계가 없다면 걱정해야 합니다. 현실은 우리가 서로를 모른다는 것입니다. SBTC는 다민족 회중 예배를 위한 시간을 개발함으로써 나머지 기독교계와 세상에 이웃을 사랑하는 것이 진정으로 무엇을 의미하는지(마태복음 22:39) 보여줄 수 있는 좋은 기회를 받았습니다. 우리 SBTC 집행위원회는 인종적으로 다양한 목회자들과 다양한 교회의 평신도들에게 Look Like Heaven Committee라는 위원회에서 봉사할 것을 요청했습니다. 이 위원회는 텍사스 주 전역의 SBTC 목사와 교회가 다른 민족적 배경을 가진 하나 이상의 교회와 함께 예배에 참여하도록 권장되는 운동을 설립하는 임무를 맡고 있습니다.

포스트모던 기독교가 인간의 분열을 극복하려면 불완전한 세상에서 살아가는 어려운 문제와 씨름해야 합니다. 우리는 이웃을 사랑하라는 그리스도의 명령으로 시작해야 합니다. 여기에는 사랑하는 동료 목사와 우리와 다른 교회가 포함됩니다. 궁극적으로 우리가 함께 예배 관계를 발전시키려면 모든 목사와 교회의 엄청난 노력과 희생이 필요할 것입니다. 천국과 같은 예배를 드린다는 것은 우리에게 익숙하지 않은 사람들에게 손을 내미는 것, 그리고/또는 기독교를 침략하고 우리를 분열시키는 세상의 대조되는 관행이나 태도에 도전하는 것을 의미할 수 있습니다. 그리스도인으로서 우리는 종종 자신의 안락한 지대를 보호하고 예배 장소의 편의를 떠나기가 어렵다는 것을 알게 됩니다. 예수님께서 제자들에게 마태복음 6장 10절 “나라가 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서도 임하옵시며”에서 기도하라고 가르치셨을 때, 이 가르침은 그리스도인들이 기도하고 우리의 안락한 지대를 벗어나 하나님의 왕국으로 들어가도록 하는 데 적용됩니다. 이것은 인종이나 문화의 경계를 넘어 개인적인 관계를 발전시키는 것을 의미할 수 있습니다. 기독교 신학은 태초부터 인종적, 문화적 차이를 오랫동안 가치 있게 여겼습니다. 그러나 오늘날 우리가 볼 수 있는 것처럼 기독교인들이 항상 그 관행을 따랐던 것은 아닙니다. 이웃에 살면서 일을 하고 다문화 환경에서 예배를 드리는 것이 익숙하지 않다면 처음에는 불편할 수 있습니다.

저자 George Yancey는 “기독교인들은 또한 다문화, 다민족, 그리스도의 몸인 교회의 회원입니다. 그리스도인으로서 우리는 또한 그리스도인으로서의 우리의 주된 정체성을 보는 법을 배워야 합니다. 다른 그리스도인들을 만날 때 우리는 그들을 한 가족의 형제자매로 보아야 합니다. 새로운 공동체에 속한다는 것은 우리의 영원한 정체성입니다. 다른 그리스도인과의 하나됨은 영원하지 않은 민족(유대인 또는 이방인), 계급(노예 또는 자유인), 성별(남성 또는 여성)과 같이 지상에서 우리를 분열시키는 정체성보다 더 깊습니다. 적어도 교회 안에서 그리스도인들은 이 영원한 실재를 드러내야 하고, 그들을 둘러싼 세상에 사로잡혀서는 안 됩니다. 그리고 이 모든 것은 믿음이 성숙한 사람들이 본받아야 합니다. 그러나 그리스도인들은 사람들을 깊이 갈라놓는 벽을 허물는 것 이상의 일을 해야 합니다. 우리는 우리의 하나됨을 축하하고 화합과 사랑의 관계를 구축해야 합니다.”

SBTC 교회로서 우리가 천국처럼 보이는 예배의 트렌드를 시작할 수 있는 얼마나 신성한 기회입니까? 우리가 교회들 사이에 연합과 하나됨을 건설하고 하늘에서와 같이 땅에서도 그것을 세울 때, 우리는 “모든 나라와 족속과 백성과 방언에서 큰 무리가 보좌 앞과 앞에 서서 어린양을 일으키시며 큰 소리로 외쳐 가로되 구원하심이 보좌에 앉으신 우리 하나님과 어린 양에게 있도다 하더라”고 했습니다. 우리는 하나님의 영광의 모든 광채로 모든 민족 가운데 서서 하나님의 어린 양에게 경배할 것입니다.