정의 또는 이익이 낙태를 유도합니까?

지금까지, 텍사스의 논쟁 낙태에 대한 거의 완전한 금지가 발효되도록 허용한 대법원에 대해 대중의 이더리움의 일부가 되었습니다. 어떤 사람들에게는 현재 순간이 포스트-어란 세상은 다음과 같이 보일 수 있습니다.

다른 사람들에게 그것은 종교적 신정으로의 디스토피아적 하강입니다. 그러나 텍사스 심장 박동법이 시행되는 이 중간 시기에, 법의 전망으로 인한 재정적 파탄의 위협이 낙태의 지속 또는 감소로 이어질 것인지 궁금해 할 가치가 있습니다.

그것이 계속되거나 감소하는지 여부는 실제로 낙태의 중심에 무엇이 있는지, 그리고 왜 낙태가 우리나라에서 보호 수준을 받는지 밝힐 수 있는 귀중한 기회입니다. 한마디로 정의의 문제다. 낙태는 비용에 관계없이 추구하고 보호할 가치가 있는 자연권입니까, 아니면 다른 무엇입니까?

낙태, 정의, 그리고 시민권

하나님 앞에서나 헌법 앞에서는 낙태를 할 권리가 없습니다. 법적 권리는 자연권을 보호하기 위해 제정됩니다. 자연권은 인간의 행복과 번영에 매우 필수적인 인간 성격의 속성이므로 이러한 능력의 행사를 거부하는 것은 시민들이 기본적인 자기 구성에 대한 권리를 거부하는 것과 같습니다. 낙태는 근본적으로 이것을 부정합니다. 삶을 허용하기보다는 삶을 끝내는 것입니다. 기독교 전통에서 낙태는 결코 권리가 아니며 그것이 우리의 공개 사전에 있는 유일한 이유는 "권리"에 대한 이야기가 기독교 시작에서 완전히 단절되었기 때문입니다.

그러나 그것은 우리의 핵심적인 관심사로 이어집니다. 낙태 지지자들이 요구하는 빈도로 낙태가 일어나지 않는다면 낙태의 원인이 성스러운 범주에 근거를 두고 있는지에 대한 의문이 제기됩니다. 연락해주세요또는 낙태에 대한 접근이 보다 근본적인 것에 관한 것인지, 즉, 이익.

낙태 접근이 재생산 정의에 대한 소위 "권리"에 관한 것이라면, 정의와 공동선을 위해 낙태 제공자가 법을 위반하고 시민 불복종에 참여하고 예언적 분노에 대한 대가를 지불하는 것이 필수적으로 보일 것입니다. .

이것이 시민 불복종에 관한 고전적인 공식입니다. 이것이 Martin Luther King Jr.에게 동기를 부여한 것이며, 그는 그의 유명한 책에서 그것에 호소했습니다. 버밍엄 감옥에서 보낸 편지. 그는 기독교의 자연법 전통을 인용하면서 무엇이 정의인지 정의하기 위해 더 높은 기준을 제시하는 도덕법의 존재에 호소합니다. King은 “정의로운 법은 도덕률이나 하나님의 법과 일치하는 인간이 만든 법전입니다. “불의한 법은 도덕법과 조화되지 않는 법전이다. … 인간의 인격을 고양시키는 모든 법은 정당합니다. 인간의 인격을 비하하는 모든 법은 부당하다.”

낙태는 약탈적이고 수익성이 높습니다.

낙태가 도덕적으로 옳다면 하나님의 도덕법에 부합해야 하며 결과에 관계없이 시행되어야 합니다. 이 계획에서 법적 문제가 두려워 낙태 서비스를 제공하지 않는 것은 사실상 양심을 존중하지 않는 것입니다. 그러나 현재 텍사스에서는 시민 불복종에 대한 추진이 없습니다. 낙태 건수가 급격히 줄어들 가능성이 있습니다. 그런데 왜? 대의가 정당하고 진정으로 권리에 기반을 둔 경우, 이러한 소위 정의의 조력자들은 옳다고 알고 있는 일을 하기 위해 법적 장벽을 뚫고 나와야 합니다.

하지만 그들은 그렇지 않습니다.

이 모든 것은 낙태 로비가 무엇인지를 드러내는 것뿐입니다. 인간 죽음의 형태로 풍부한 이윤을 얻으면서 "연민"을 거래하는 약탈적 계획입니다. 낙태 제공업체는 여성에 대해 별로 관심이 없습니다. 그들은 정의를 실현하는 데에는 별로 관심이 없습니다. 그들은 계획되지 않은 임신이 그들과 그들의 투자자들에게 벌어들인 이익 마진에 관심이 있습니다. 그것은 말할 수 없이 추악한 현실입니다. 미국에서 사람들은 살인으로 부자가 되고 있습니다.

하나님은 생명의 창조주이십니다(행 3:15). 진실은 모든 사람이 하나님의 형상대로 지어졌다는 것입니다(창세기 1:27). 성경은 우리에게 그렇게 말하고 있습니다. 인간 배아 발생 우리에게 이것을 알려줍니다. 너무. 모든 사람은 한때 "태아 심장 박동" 또는 "심장 활동"이었습니다. 도덕적으로 파산한 우리의 문화는 목적론을 정직하게 고려하지 않기 때문에 우리는 그런 어리석고 공허한 완곡어법만을 사용합니다.

문화의 문제는 인격이 알려져 있지 않거나 명백하지 않다는 것이 아니라 우리가 그것이 실재한다는 것을 알고 완곡한 표현으로 이 진리를 억누르고 인간의 기원을 "전기적 활동"으로 축소한다는 것입니다. NPR이 그랬던 것처럼. 우리는 심판의 잔을 마시는 로마서 1장 민족입니다. 오직 성경적 판단만이 우리 자신이 대가를 치르더라도 원하는 것을 얻는 것을 의미합니다.


이 기사는 ERLC.com.

윤리 및 공공신학 교수
앤드류 워커
남침례 신학 대학
대부분의 읽기

브래드포드(Bradford), 텍사스 침례대학 학장으로 임명

포트워스—복음주의 조교수이자 Malcolm R. 및 Melba L. McDow 전도학 의장인 Carl J. Bradford가 Southwestern Baptist Theological 학부인 Texas Baptist College의 학장으로 임명되었습니다.

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