SBTC의 고백: 충분히 넓다

어떤 사람들은 우리가 고백 교제이기 때문에 텍사스 ​​총회 남침례교가 신조라고 비난했습니다. 교회는 단순히 "헌장 및 부칙에 명시된 SBTC의 기본 신념에 동의"하라는 요청을 받습니다. 이러한 신념은 2000년 남침례회에서 채택하고 같은 해 SBTC에서 채택한 침례교 신앙과 메시지에 표현되어 있습니다.

감사하게도 성경의 본질, 예수 그리스도 안에서의 구원의 배타성, 목사의 직분, 결혼, 잉태 시 생명의 시작이 모두 BF&M 2000에서 확인되었습니다. 이 진술은 설명이 필요한 주제에 대해 구체적입니다. 개인과 교회는 자신이 원하는 것을 자유롭게 믿을 수 있지만, 교회의 집합이나 네트워크, 협약을 위해서는 협력을 위한 최소한의 믿음이 있어야 합니다.

일부 주제와 관련하여 우리의 신앙 선언에는 넓은 범위가 있습니다. 그러한 주제 중 하나는 예수님의 재림 과정입니다. 10조는 짧지만 예수님이 다시 오실 것이라고 분명히 말하고 있습니다. 그것은 환난, 천년기 또는 마지막 때의 다른 측면을 언급하지 않습니다. 광범위한 언어 덕분에 많은 해석이 10조에 들어 맞습니다. 사람은 환난 전, 중기 또는 환난 후 휴거를 믿을 수 있습니다. 사람은 또한 천년왕국과 관련하여 사전, 사후 또는 a-일 수 있습니다. 개인적으로 나는 예수님의 재림 방식에 대해 입장이 있지만 SBTC 교회에 내 해석을 강요하는 것은 부적절합니다.

매우 논쟁의 여지가 있는 다른 신학적 문제들도 BF&M 2000의 틀 안에 들어갑니다. 일부 남침례교인들은 "은혜의 교리"를 확언하는 반면 다른 사람들은 칼빈의 많이 논의된 TULIP의 한 지점만을 고수할 가능성이 있습니다. SBTC는 BF&M 2000에서 두 해석 모두 충분히 광범위합니다.

우리는 고백적 친교가 된 것에 대해 기꺼이 “유죄”를 인정하지만, 우리를 신조주의자라고 부르지는 않습니다. 다양성과 협력을 허용하기 위해 침례교 신앙과 메시지 성명서에는 해석의 여지가 충분합니다.

우리가 가진 공통점을 유지하고 동일한 핵심 가치를 공유하는 다른 사람들에게 다가갑시다. 우리 주님을 섬길 때 하나님의 축복이 있기를 바랍니다.