크림침례교인들은 불확실한 시대에 직면해 있다

키예프, 우크라이나 - 러시아와 우크라이나의 침례교 사역자들은 최근 우크라이나에서 탈퇴하고 러시아에 합류하기 위한 크림 반도 국민투표가 이 지역의 교회들에 어떤 영향을 미칠지 확신하지 못하고 있습니다.

러시아에는 종교의 자유가 있지만 국가 정체성은 정교회와 묶여 있습니다. 이단으로 분류되는 개신교 종파는 불신의 대상이다. 종교 활동과 관련된 법률은 90년대 초부터 복음주의 기독교가 급증한 우크라이나보다 러시아에서 더 엄격하게 통제됩니다.

“침례교회 지도자들은 새 정부에서 자신들이 어떤 입장을 갖게 될지 확신하지 못하고 있습니다.”라고 키예프의 국제선교위원회(IMB) 대표인 팀 존슨*이 말했습니다. “종교의 자유와 우크라이나 헌법의 보호는 이제 상실되었으며 전환 과정에서 그들이 어떤 입장을 갖게 될지는 불확실합니다.”

지난 16월 XNUMX일 크리미아 국민투표로 인해 이 지역은 두 국가 사이에 분열되었습니다. 러시아는 강력한 군사 주둔을 통해 이 지역에 대해 영유권을 주장했지만 우크라이나와 그 동맹국들은 이번 투표의 정당성을 인정하지 않고 있습니다. 크리미아 주민들은 시민권, 연금, 화폐, 재산 서류 등이 불투명한 현실을 안고 살아가고 있습니다.

존슨은 “미지의 느낌이 돌출되어 있다”고 말했다.

러시아 IMB 대표인 존 그린(John Green)*은 러시아인들은 일반적으로 크리미아 반도가 러시아에 속해 있다고 생각한다고 말했습니다. 크림 반도는 둘 다 구소련의 일부였을 때 우크라이나에 선물로 주어졌습니다. 1991년 우크라이나가 독립을 주장하자 러시아는 크림반도를 잃었다.

“불안을 조성하는 것은 전 세계가 러시아를 어떻게 인식하느냐 하는 것입니다.” 그린이 말했습니다. “러시아인들은 나머지 세계가 자신들을 강하고 용감한 사람으로 보기를 원하며, 러시아 침례교인들은 조국뿐만 아니라 동포들이 하나님을 신뢰하는 모습을 보기를 원합니다.”

이 드라마의 세 번째 주자는 크림반도의 약 15만 인구 중 2% 미만을 차지하는 이 땅의 원주민인 타타르족입니다. 투르크계 수니파 무슬림인 타타르족은 약 1944년 전부터 크리미아로 돌아오기 시작했습니다. 그들은 16년 소련 당국에 의해 그들의 조상들이 중앙아시아로 대량 추방된 이후 러시아의 통치에 대해 깊은 의심을 품고 있으며, 많은 사람들이 XNUMX월 XNUMX일 국민투표에 강력히 항의했습니다.

심페로폴에서 교회를 이끄는 크림침례교 목사인 코스티아 바코노프(Kostya Bakonov)는 계속되는 적대 행위 때문에 많은 사람들이 영적으로 열려 있다고 말했습니다.

Bakonov는 “우크라이나의 많은 사람들이 답을 찾고 있으며 교회와 목회자들로부터 답을 구하고 있습니다.”라고 말했습니다. 마음을 열어 자신을 드러내시는 하나님을 찬양합니다.”

Johnson은 이러한 감정을 확인했습니다. “이제 사람들과 대화하는 것이 얼마나 쉬워졌는지 놀랍습니다.”라고 그는 말했습니다.

Bakonov는 이 전환기를 헤쳐나가는 크리미아 사람들을 위한 지속적인 기도를 요청했습니다. 그는 “우크라이나의 위기는 국가와 지역의 정치적 안정뿐만 아니라 인간의 영혼에 관한 것이라고 굳게 믿는다”고 말했다.

*이름 변경됨